PRUEBA PARCIAL NUMERO 2

II Semestre, Diciembre 2019

CURSO PREHISTORIA DE AMERICA

SIGLA ANT302Q
DISCIPLINA ANTROPOLOGÍA
PROFESORA VIRGINIA MCROSTIE
ALUMNO GUILLERMINA SALDIVIA YÁÑEZ

INSTRUCCIONES

Responda las 7 preguntas.

1. Describa las principales corrientes teóricas en que se explica la emergencia de la

agricultura. Según lo atendido en clase y/o lo leído; hay algún modelo que le parezca más
adecuado? Porqué?

La agricultura es un proceso de domesticación de plantas, fundamental para la

evolución humana, estableciendo así una relación mutual biológica, en la que la capacidad
humana está dispuesta a generar un cambio de comportamiento a través del
conocimiento y la transmisión cultural.
Si bien es no existen formas universalmente aplicables para documentar la
domesticación, existen tres teorías que tratan de explicar el fenómeno revolucionario de
la emergencia de la agricultura por diferentes factores que inciden en su aparición,
categorizados en tres grupos:
- Factores externos: En esta forma de explicarlo, se comparten la
responsabilidad el cambio climático y el estrés demográfico, haciendo incapié
en el primer factor. Explica que el cambio climático empujó a las personas a
establecerse en relación con su entorno, la que fue impulsada desde Childe al
asegurar que las presiones climáticas obligaron a personas y plantas a situarse
cerca de lugares con acceso a agua, formando asía una relación forzosa y a
pesar de que esta teoría no fue popular en los 60-80, nuevos estudios
paleoambientales muestran que la agricultura fue un desarrollo "obligatorio"
de estabilización climática y aumento del CO ambiental después del pulso final
del clima de la Edad de Hielo en el Younger Dryas. Mientras que con el
crecimiento de la población existiría una escasez de productos y una gran
demanda, por lo que habría impulsado la práctica de técnicas de pequeña y
gran escala que permitieron el establecimiento y desarrollo de la agricultura.
- Factores internos: Estos se explican más como factores culturales, implicancias
explicadas por la agencia humana. Asegura que el desarrollo de la agricultura
fue una salida económica para la permanencia de relaciones comerciales y
políticas, mostrando además que este proceso no fue guiado por el hambre
- Modelo evolutivo: En este apartado se distinguen tres formas de apreciación
 a) E. unilineal: La agricultura sería un paso obligado en la evolución humana
y su modelo de complejización (el paso de cazadores recolectores a
granjeros)
b) E. no unilineal: La agricultura es vista como un gradiente continuo, donde
el manejo de plantas se puede encontrar en distintos niveles, de este modo
no lo establece como un periodo fijo, sino que como un proceso gradual
con distintas características y tiempos de adopción.
c) Co-evolutivo: Una mirada donde la evolución es en conjunto (humanos-
plantas), influyéndose inconscientemente entre sí, para finalizar en la
domesticación de plantas que están adaptadas a los lugares que habitan
los humanos y humanos adaptados a las plantas que se dan en el espacio.

En este sentido, es imprescindible considerar los contextos específicos de las

plantas como de los espacios culturales donde se dio la domesticación, debido a que su
documentación requiere una compresión específica de los marcadores de domesticación
y el despliegue del proceso con respecto a las especies. Sin embargo, a mi parecer la que
mejor explica el surgimiento de la agricultura vendría siendo una relación con factores
externos a las personas, es decir, la que considero más válida en comparación, ya que
esta teoría se sostiene por sobre (por dar un ejemplo) los factores internos, que no toma
en cuenta información ecológica fidedigna, además de explicar lo anteriormente
mencionado en el apartado de Factores externos y no excluir de una manera tajante la
coevolución entre plantas y personas, empujados por estos factores externos.

2. Cuáles son las consecuencias de la consolidación agrícola? En qué ámbitos se refleja?

Para comenzar, se debe partir diciendo que la consecuencia más notoria, directa
e importante (por la cual se desencadenan la mayoría de los resultados) es que la
consolidación agrícola implica algún grado de sedentarización (aunque existe
sedentarización sin agricultura) y dependencia al cultivo en cuestión.
Con la conformación de civilizaciones en torno a la sedentarización y adopción de
la agricultura, se cierra un largo proceso cultural, donde los grupos cazadores recolectores
se asentaron para dar paso a los caminos que darían lugar a la complejidad social
traducida en diferenciación social, manifestaciones de arte, intercambios. En este proceso
la población comienza a crecer (y que al estar en un lugar fijo las probabilidades de morir
por factores fortuitos disminuyó y los nacimientos comenzaron a ser más frecuentes) y la
dieta cambió, por lo que nuevas enfermedades comienzan a aparecer, ya que el homo
sapiens no estaba preparado físicamente para las tareas y dependencias que significaba
tener a cargo un cultivo.
La conformación de asentamientos más grandes lleva a una nueva forma de
organización colectiva y una forma de organización compleja, que estipuló jerarquías o
 nuevas formas de convivencia, que poseían territorios específicos de los cuales ejercían
derecho, entendiéndolo como propiedad o territorio propio, creando también
tecnologías que pudieran sustentar la soberanía sobre su suelo, dejando vestigios de
grandes civilizaciones, donde el motor económico estaba fundado en la agricultura y el
intercambio. Este paso se considera como una evolución de sociedades tribales y
jefaturas.

3. Cómo se define el Formativo Americano? Porqué es polémica esta definición?

El formativo americano es el tercer bloque de la prehistoria de América,

caracterizado por la parición de la cerámica en américa, pero este deja un vacío
temporal, ya que para denominar el periodo se dejan de lado estas convenciones
y dependerá únicamente de como aborde cada civilización la aparición de esta,
generando grandes saltos y diferencias en las mismas, lo que lo hace una categoría
poco uniforme.

4. ¿Cuáles son las explicaciones sobre el origen del Estado prístino? ¿Cuál le parece más
adecuada para explicar el surgimiento de Chavin de Huantar u Olmeca?

La conformación de un estado prístino debe valerse por distintos puntos

(instauración de un poder soberano, control de la producción, manejo de la reciprocidad
y la redistribución, manejo y control de la tecnología, sistema de cuenta y registro,
contexto normativo (reglas, tabúes), control ideológico (mitos, ritos, creencias), división
de la sociedad en clases, burocracia, control de los aparatos de la represión permanente
o esporádica, desarrollo urbanístico), ya que cuando hablamos de estado prístino, nos
referimos a aquellos que desde sus orígenes eran sociedades estratificadas que, al
experimentar un crecimiento lento y sólido, construyen instrumentos formales de control
social para formar instituciones. Las instituciones crecieron y un líder: un sacerdote, un
guerrero, un gerente o una persona carismática comenzó a usar su poder. El estado
prístino en formación estaba rodeado de otras sociedades, desarrollándose en conjunto,
de modo que la competencia, el comercio, la guerra y la comunicación jugaron un papel
en su desarrollo posterior; Como una forma temprana de "interacción entre pares", los
estados prístinos podrían invadir vecindarios menos organizados e incorporarlos dentro
de su propio sistema como un estrato social inferior.
Existen varias teorías sobre el surgimiento del estado:

5. Cómo aporta el personaje de la “Malinche” a la comprensión de las relaciones que se

desarrollaron durante la conquista Americana?

La Malinche es un personaje muy controversial en la historia de la conquista de

América, ya que participó del lado de los españoles en la conquista siendo la intérprete y
mano derecha de Cortés, facilitando de manera desproporcionada la violencia hacia los
 Mexicas, esta ha sido protagonista de muchas interpretaciones a lo largo de la historia;
se le ha tratado como una renegada seducida por lo españoles, como la madre de los
mestizos, como una mujer atrapada por el poder patriarcal, hasta los días de hoy que se
le considera como una mujer independiente, fuerte y aguerrida que toma sus propias
decisiones. Ciertamente la Malinche es fundamental para entender las relaciones que se
dieron durante la conquista, ya que frente al enemigo fuertemente armado y cegados por
antiguas disputas (como la malinche, que estaba en contra de los mexicas por el constante
hostigamiento que realizaron hacia su pueblo) ayudaron a los conquistadores, y a vista y
paciencia de los demás era una traición. Sin embargo, los españoles no veían a los
indígenas como sujetos, como personas a menos que no fueran pasivos, obedientes y
dispuestos a ser cristianizados, por el contrario, estaba respaldado por el sentido común
esclavizarlos y someterlos como animales.
Mientras la Malinche traducía para llegar a acuerdos que beneficiaran a los
españoles, estos jamás quisieron entender realmente a los indígenas.

6. Describa y caracterice algún pueblo Americano que le haya llamado la atención

Localizado unos kilómetros al sur de lago Titicaca, la cultura Tihuanaco extendió

su influencia por una parte importante de los Andes, incluyendo Bolivia, Perú, noroeste
de Argentina y norte de Chile, asentándose en las zonas planas de los valles medios. Los
tihuanaco compartían un antepasado común (la cultura pucara) con la cultura Wari, esto
se puede notar en distintas formaciones culturales, pero se descarta que esta última haya
sido una extensión de la otra.
A pesar de las hostiles condiciones que tenían para el cultivo (ciclos de aridez, e
inundaciones y las constantes heladas) domesticaron camélidos y distintos tubérculos,
además de tener el control por sobre todo el lago Titicaca (el lago navegable más alto del
mundo) y por su posición estratégica podían fácilmente acceder a intercambios de bienes
y servicios, convergían en un sin número de rutas caravaneras, lo que les permitía
sobrellevar las duras condiciones que les aproblemaban. Su organización social se
centraba desde la capital, hacia las provincias y colonias y la organización estaba
encargada por la aristocrática que administraba todos los aspectos políticos, económicos,
sociales.
Lo que más llama mi atención es el arte tihuanaco, en este aspecto es inigualable
y es impresionante como queda representada su cosmología en su cerámica, piedra (ej.
La puerta del sol), las grandes estatuas esculpidas, los felinos con alas en cerámica,
animales con figura antropomorfa y viceversa. La minuciosa técnica para tejer los textiles
y lo dedicado que debió ser teñir las lanas para que el color se conserve (y se pueda haber
restaurado) hasta el día de hoy es admirable.
La pérdida de hegemonía en el Titicaca, el caos social, la desaparición wari
(desestabilizando el régimen socioeconómico), desastres naturales y la invasión de
pueblos aledaños produjo su ruina, siendo en la actualidad una ciudad con alta presencia
cristiana.
7. Considerando la prehistoria Americana, qué variables (económicas, ideológicas, sociales
o políticas) le parecen transversales a la especie humana a través del tiempo? Considere
al menos 3.

lo largo de la historia, hemos visto como la especie humana a modificado su forma

de vida y su relación con el entorno, como hemos pasado de cazadores-recolectores a
poblaciones sendentarias, como cambió nuestra dieta e integramos los cereales, sin
embargo, para que la especie humana pudiera lograr estos cambios, debieron haber
factores que se mantuvieran presentes de forma transversal en el tiempo. Un claro
ejemplo de lo anterior es el hecho de que nunca en el periodo nómade las personas
viajaran solas, y así se mantuvo en el tiempo permitiendo la repartición de roles en la vida
cotidiana, logrando sobrevivir. Estos últimos también han estado presente de forma
colateral, ya que
Roles sociales