JAPON SUSTITUYE A EMPLEADOS DE OFICINA POR ROBOTS

1. El argumento del ahorro en costos parece muy sensato, pero en realidad ¿es correcto
dado el punto de vista moral y ético de la innovación en este sentido?
Para dar respuesta a esta pregunta, es necesario revisar que es moral y ática de acuerdo a
escritos de ética de algunos filósofos modernos y contemporáneos, encontramos dos clases
de cuestiones: 1. Lo que es bueno para m como persona y lo que es bueno para nosotros
como comunidad. 2. La cuestión de lo que es correcto o de lo que es justo en las relaciones
con los otros, incluyendo grupos humanos y culturas diferentes, cualquiera que sea lo que se
desea alcanzar como fin.
El objetivo primordial de una organización lucrativa es generar un superávit, que va a
depender de cuán eficiente sea al desarrollar su propósito como organización y, para una
organización no lucrativa, el alcance de sus beneficios y el valor que agregue a la comunidad
con el mínimo de recursos posibles.
Cada sociedad y cada país tiene sus propios objetivos, y conforme a estos deberá establecer
una plataforma de desarrollo que permita el avance de todos los sectores, tato trabajadores,
como empresarios, académicos etc.
Dentro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), propuestos por Naciones Unidas,
erradicar la pobreza extrema y el hambre es un objetivo primordial, por lo tanto, para un país,
en el cual la eficiencia por implementación de tecnología, que limite el uso de recurso
humano en sus procesos, beneficie únicamente al dueño del ente que la aplica y que no
existan planes de contingencia para los cesantes, llevaría por supuesto, a un estado calamitoso
económicamente hablando, limitando el desarrollo y no permitiendo disminuir la pobreza
extrema, permitiendo otros males sociales que perjudiquen aún más a toda la sociedad.
Por lo anterior, considero que la innovación su planes estratégicos de país debidamente
estructurados, no es correcto que desde el punto de vista ético y moral.
2. ¿Puede el asunto ético ser replanteado sin que estos quiebre bases de la sociedad?
Según P. Ricoeur (1996) la Ética y la Sociedad están relacionados entre sí. La Ética estudia
la razón de ser y hacer de las personas y analiza el porqué de ciertas acciones y situaciones,
las cuales son efectuadas por las personas que están influidas por la sociedad a la que
pertenecen, mientras que la sociedad es el conjunto de individuos guiados por el mismo
código se conducen de acuerdo a los que les parece aceptable.
Cuando la sociedad está basada en principios de igualdad social en todo sentido, y el respeto
a todas las normas que deriven de esta, el desarrollo basado en la tecnología puede no
resquebrajar las bases de la sociedad, puesto que las oportunidades que genere este desarrollo,
puede llegar a todos los sectores por medio de beneficios de los más básicos y elementales,
hasta los que puedan sobrepasar lo elemental.
Sin embargo, si las sociedades no cuentan con códigos que sean respetados y cumplidos, el
asunto ético social sería no una norma de uso general, sino una cuestión individual o
sectorizada, entonces, si el beneficio no es común, se resquebraja la base de la sociedad.
3. ¿Puede innovarse con el asunto ético?.
Considero que la ética no puede innovarse, dado que es un tema subjetivo, creo que son los
valores los que cambian y se van adecuando a lo que genera la cognición social, es decir, al
entorno que envuelve a las sociedades y les genera la forma en que asimila su realidad.
La ética es para unos lo que no es para otros, la ética cambia como cambia la tecnología y la
tecnología también puede cambiar de acuerdo a como cambia la ética, pero, depende de la
ética de quien la utilice, así serán lo resultados. Por ejemplo, WhatsApp o redes sociales
similares pueden mejorar la comunicación o unir a las familias, per también puede facilitar
el reclutamiento de terroristas. La internet ayuda en la búsqueda de información, pero puede
dispersar valores contrarios a una cultura. Cada quien aplica su ética en el uso de al
tecnología.
4. ¿Es la ética y moral una limitación para la innovación?
La innovación, considero, tiene un alto contenido social y ético, puede ser de beneficio o
perjuicio para una sociedad.
Cuando un avance tecnológico quiebra la base moral y ética de la sociedad, la moral y la
ética son una limitación para la innovación. Por ejemplo, una mejora en la tecnología de
aplicación de pena de muerte por cualquier medio, puede ser irrelevante en una sociedad que
no cree en la pena de muerte. Otro ejemplo fuerte, puede ser la manipulación genética del ser
humano que se pretende y que ha sido fuertemente cuestionada en el mundo entero. En países
árabes, de creencias musulmanas, la innovación en la moda en vestimenta femenina, no tiene
razón de ser, y, si alguien insistiera en el tema, seria seriamente castigado, por lo tanto, la
ética y moral si son una limitación para la innovación.
5. ¿Qué propuesta puede hacer usted para innovar y crear con ello más trabajo?
Considero que en innovación tecnológica pura, es decir, como creadores de tecnología, el
país no tiene la bases económicas ni estructurales o de soporte para desarrollarse.
Consideraría otro tipo de innovación, tal como generar nuevos modelos de negocio y de
soporte para la PYME, implementación de redes empresariales colaborativas en las cuales,
las micro, pequeñas y medianas empresas puedan competir en grupo, aprovechando las
capacidades de cada na de ellas, en el cluster al que pertenezcan, y por supuesto, aplicar la
tecnología existente, al nivel que cada grupo requiera. Podríamos generar más banca púbica
que fortalezca la parte financiera de las PYME. Una vez desarrollados en el tema empresarial,
podríamos comenzar a pensar en impulsar al país como un generador de nuevas tecnologías.

6. ¿Debería cambiar el orden social al permitir el avance tan descomunal que se avizora
en la IA?
Considero que las as reglas y normas que generan la institucionalidad de un país, no debería
de cambiar en su fondo conforme avanza la inteligencia artificial.
Creo que estas pueden adaptarse al desarrollo tecnológico, sin perder el fondo para el cual
fueron creadas, es decir la base ética y moral que debe de guiar a los habitantes de un país.
Un claro ejemplo de ello es la situación actual del país, en la cual, las redes sociales jugaron
un papel importante en la toma de decisiones de una comunidad que ha estado más informada
y que logra, por este medio, emitir su opinión y estar al tanto en tiempo récord, de todos los
movimientos gubernamentales, haciendo que el ciudadano pueda ser un vigilante incisivo de
los actos de gobierno y pueda exigir sus derechos de forma más decidida, algo que precio a
este desarrollo de las telecomunicaciones en nuestro país, no pasaba.
Lo relacionado a un cambio sustancial del orden social, según nuestra constitución, deberá
ser consensuado por la institución que representa a la sociedad en general como es el
Organismo Legislativo.
Cuando el avance de la IA interfiera con la base ética y moral de la sociedad y sus
instituciones, deberá cambiar también el orden social.

7. ¿Se corre el riesgo que las acciones comunes, pero no correctas sean aprendidas por
los sistemas inteligentes?
De acuerdo a los científicos entre los que se encuentran Stephen Hawking, Elon Musk y
Verno Vinge, la inteligencia artificial puede volverse en contra de la humanidad.
En una carta denominada Carta Abierta: Prioridades de Investigación para una Inteligencia
Artificial fuerte y beneficiosas”, estos científicos muestran su preocupación por la posible
independencia de inteligencia artificial, que puede ser capaz de tomar vida propia y superar
la que ha figurado el hombre.
Siendo así, quienes son usuarios y tienen a su cargo estos dispositivos, perderían control
sobre ellos, corriendo el riesgo de que los dispositivos tomen entonces el control.
Basado en esta afirmación, considero que es posible que la IA puede manipular también las
acciones no correctas y volverlas comunes.