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Entorno
Geografia
CONTEXTUALIZACION:
La Amazonia es la zona selvática de Roruima y los 21 sur en el divisor con
sur América, la cual se ubica al norte aguas con el Pilocomayo; y entre los
de esta zona de América, sus tierras 79 20’ de longitud occidental de
se extienden por el oriente, hasta el Greenwich, en la cordillera de los
océano Atlántico; hacia el occidente Andes, en el nacimiento del río
llegan hasta las elevadas alturas de la Zamora, y los 48 de longitud
cordillera de los Andes; al norte limita occidental del mismo meridiano, en la
con las montañas de Venezuela y las ribera derecha de su desembocadura
Guayanas, o serranía de Parima; y en el océano Atlántico, dando así una
por el sur, llega hasta las sierras y longitud máxima de 3487 kilómetros,
llanuras del sistema brasileño y una anchura máxima de 2894
abarcando los países de Colombia, kilómetros; ubicándose el corazón de
Brasil, Venezuela, Perú, Ecuador, la Amazonia a los 65 35’ latitud sur,
Bolivia y todas las Guayanas. El valle y los 9 39’ latitud oeste, en la unión
de la Amazonia, esta situado entre los de los ríos Madeira y Beni.
50 10’ latitud norte en la Sierra de
Vestigios
TRIBUS INDÍGENAS
Según los estudio realizados, se cree que el hombre suramericano es de origen
mayopolinesiano y australiano, esto se afirma al conocer los estudios de un
antropólogo llamado Ehrenreich que noto el parecido de las cabezas delos
selvicolas amazonenses con la de los mongoles, y que sus cuerpos provenían de
un origen caucásico, y que las diferencias físicas que los distinguía, son debido a
las modificaciones sufridas a lo largo de todos los territorios recorridos.
Las tribus amazónicas originalmente se derivaban de cuatro familias principales,
fácilmente de reconocer en la etapa neolítica, estas son:
1.Tupi- 2. Guarani. 3.Ges. 4. Caribes 5. Aruacos.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Es por esta gran diversidad de vida que a la Amazonia tiene gran importancia, no-
solo para Colombia, sino para el mundo entero, además que allí junto con la
Orinoquia se encuentra el 70% de los grupos indígenas del país compuestos por
72000 personas y 50 comunidades indígenas, agregándole además del valor
ecológico, un valor etnográfico, histórico, cultural, donde se encuentran las raíces
de América y un conocimiento desperdiciado e subvalorado, creyendo que estos
grupos indígenas son ignorantes, cuando los ignorantes podemos ser nosotros.
En la Amazonía colombiana solo se dan dos de estos biomas, que son las Varzeas
en un territorio mínimo y la selva tropical húmeda, que abarca casi la totalidad de
la zona. Por tal motivo esta zona se ha constituido en una región de explotación
maderera, debido a su riqueza en árboles de gran altura como el Cedro,
Cauchero, Jacaranda, etc. los cuales son los que le dan el aspecto característico a
la Amazonia. Son estos árboles, los que le dan esa riqueza de biodiversidad a la
Amazonia, ya que estos le sirven de hogar a un gran numero de animales,
terrestres, aéreos, trepadores, insectos, batracios y a otras plantas; llegado a
contener en un área de 10000 kilómetros cuadrados 400 especies de aves, 125 de
mamíferos, 150 de reptiles y anfibios e incontables especies de insectos. Todos
los nichos están habitados, desde la madera muerta del suelo, hasta las ramas
del piso superior, donde se encuentra la bóveda y la mayor riqueza de vida, ya que
solo de allí se pueden recibir los rayos solares. Pero estas no son las únicas
plantas que son indispensables para la vida en la selva, también se encuentran las
plantas bromeliáceas o arbustos, las cuales pueden llegar a contener hasta 10
Hay que aclarar que los ríos se dividen en dos clases: los primeros, son aquellos
que provienen de los Andes y de la zona Andina, estos contienen en sus aguas
minerales y nutrientes, se caracterizan por su aspecto fangoso y amarillento; los
segundos provienen de los macizos brasileños y guayanenses, son llamados ríos
de hambre , ya que posen pocos nutrientes y su capacidad biológica es baja.
1.10.3- ANTECEDENTES:
Según la teoría del profesor Agassiz, 1los depósitos amazónicos se hallan por
encima del nivel del mar, se formaron con un débil declive que va de occidente
hacia oriente, presentando tres estratos: en el fondo se ubican arcillas finamente
trituradas, imposible de distinguir sus granos, las cuales tienen una textura similar
a la del talco, cuando están secas, estas forman una masa uniforme y
homogénea; luego aparece una mezcla de arenas y arcillas y por ultimo se
encuentra una arena más gruesa, la que a su vez se subdivide en tres capas,
primero se encuentra una arena gruesa mezclada con piedras rodadas; luego una
arena fina depositada en capas delgadas y regulares; y por ultimo laminas de
arcillas encapas tan finas que en determinados sectores llega a tener el espesor
de una hoja de papel. De esta descripción se deduce que estos depósitos se
depositaron en aguas extremada y constantemente tranquilas, debido a su
aspecto paralelo y continuo.
Según estas observaciones, el geólogo suizo dedujo que posiblemente existió una
represa, en la que se le impedía el curso del agua, es decir, que toda la llanura de
la Amazonia era un inmenso lago, un mar interior, y de ahí , ese aspecto uniforme
del valle amazónico.
BIBLIOGRAFÍA:
El Mar Eterno Retorno. En la revista: Boletín especial museo del oro, Bogotá: Banco de la
República, 1998. 46 p.
La Arquitectura de los Nukak. En la revista Proa., Bogotá: Ediciones Proa, No. 412.
Noviembre de 1992. p. 11- 20.
El grupo indígena de los Ticuna habita a lo largo del río Amazonas a lo largo
de 600 Km., entre las desembocaduras de los ríos Atacuri S: 3.8- O: 70.8 y
Jutaí S: 2.8 – O: 67. En la parte central su territorio se expande hacia el
norte hacia la zona interfluvial aproximadamente de 80 a 100 km. Cabe
anotar que la poblacon del area no es homogénea y que alli conviven con
poblaciones como los Yagua.
El medio ambiente que los rodea hace que estos adopten una cultura tipo
varzea, como lo explica el profesor Kaj Arhem en el ya que al
habitar en las áreas inundables del valle del río Amazonas y sus principales
afluentes y las cuales se constituyen como las más fértiles y apropiadas
para la subsistencia que el bosque interfluvial debido a la gran cantidad de
nutrientes que traen los ríos desde los andes, y la gran cantidad de fauna
tanto acuática como marina hacen de estas tierras un lugar apto para la
agricultura, la pesca y la caza.3
3
Banco de la Republica. P. 85
4
SANTOS FREDERICA, Fernando. Guía Etnográfica de la alta Amazonía, Quito: Ed. FLACSO, 1994. p316.
3.10.1.3- UBICACIÓN CULTURAL:
El origen del etnonimio Ticuna viene del termino Tupí y la palabra una
representa lo negro, aunque muchos antropólogos les han dado otro
significados, además de que el termino Tuco es también utilizado para el
termino genérico de numerosas especies de palmeras. Pero se puede sacar
un significado más creíble de la palabra ticuna según el autor Villarejo:” los
ticunas también fueron llamados tecuna o tucuna, cuya grafía en Tupí seria
taco- una (hombres pintados de negro) por su costumbre de pintarse todo el
cuerpo con el zumo del huito que les deja completamente negros” .(1988:
216. Esta idea es confirmada al conocer la percepción que los Ticuna tienen
de ellos con respecto a las demás etnias, ellos se ven mas “ negros” esto
sustentado con base en un mito según la población negra es relacionada
con el corazón del huito (árbol americano),por lo tanto este grupo es
asociado con el fruto de este árbol.
Como se explico anteriormente los Ticuna adoptaron una cultura tipo
varzea, esto muestra que es una población que se dedica a la agricultura,
pesca y caza para su supervivencia, tienen el concepto de que el bosque
es un espacio que encierra y rodea todos los alrededores donde se
desarrolla su vida, su hogar, sus espacios domésticos y las zonas
dedicadas a los cultivos o a la agricultura, la cual le da la fuente de vida y
alimentación además de que el bosque es también un espacio en donde
viven todos los seres vivos, además de otros seres de otras clases y otros
mundos, es por esto que el bosque debe ser un lugar donde el hombre se
traslade constantemente antes de dejarse seducir por estos seres y ser
transportado a mundos subterráneos y desconocidos.
La arquitectura tradicional de las viviendas de los Ticunas son las malocas, de las
cuales quedan muy pocas en la actualidad y las que se dividen en dos tipos, las
redondas y cerradas y las rectangulares y abiertas, de las primeras no queda
ninguna, solo se conocen por los relatos de los indígenas, se veían principalmente
cerca de los ríos, mientras las rectangulares con techos a dos aguas y extremos
abiertos se localizan en las zonas no inundables, pero mas que discutir sobre cual
forma era mejor, estas dos casas se deben considerar como dos modos de
construcción ligados a su entorno y a la aparición de nuevos recursos y “culturas”
traídas por los colonos, esto se corrobora con la presencia de malocas abiertas a
orillas de el río, esto debido a la utilización masiva toldillos para evitar los insectos,
sin necesidad de mantener cerrada la vivienda. “ La existencia de ambos modelos
(abierto / cerrado) obedecería, antes, a un proceso de adaptación a los biotopos
fluvial e interfluvial” 5.
5
Ibid, 344 p.
Los espacios de la viviendas tendrán como eje y sitio común el centro, es el
espacio publico donde cohabitan las mujeres, allí se enciende el fuego para
alumbrar y ahumar las carnes, además de la preparación del masato de yuca y de
la bebida de plátano, la elaboración de tejidos y de sus utensilios, es allí donde se
realizan las fiestas y rituales; alrededor de este centro se organizan los nidos o
dormitorios, en los cuales se organizan los miembros de la maloca en la cual
pueden convivir varias familias y se organizan según su sexo y el rango que
tengan.
Las malocas no tienen una arquitectura rígida e inflexible, a estas se les pueden
agregar construcciones satélites según las necesidades de cada núcleo, se
pueden agregar espacios de almacenamiento o depósitos. Las dimensiones de
estas viviendas varían según la población que estas alberguen y sus dimensiones
oscilan entre los 10 y 25 mts. de largo por 9.5 a 15 mts. de ancho y de 5 a 6
mts.de altura.
El proceso de construcción de las viviendas se da de la siguiente manera:
- Se busca un lugar cercano a una fuente de agua corriente, no necesariamente
navegable, esta se levanta en una superficie plana a la cual se le ha quitado toda
la vegetación y que no este al alcance delas altas crecientes, esta a su vez esta
rodeada de tierras de cultivo, todos estos parámetros los da el dueño de la casa,
el cual decide como y cuando se debe hacer.
- Las bases de las casas son dos series paralelas de pilares, de igual altura cada
par, constituyendo así pilares centrales y laterales, después de que estos estén
clavados en la tierra son colocadas las soleras laterales sobre las extremidades,
en los del centro son colocados los tirantes, que sostienen el armazón del techo, el
cual esta revestido de hojas de palmera de Mauritia sp.,al igual que las paredes
laterales. Los Horcones6 se preparan con troncos de árboles Lindacheria
maynensis o Tabebuia neochrysantha; el techo esta hecho de hojas de “ caranoa”,
Mauritia sp.
Los espacios que se generan al interior por cuatro postes portantes, dos centrales
y dos laterales se le adjudica a una familia, denominados pechica, y su numero
varia según el numero de familias de cada maloca, estas malocas son
abandonadas después de 10 a 12 años o de la muerte de un miembro importante
del clan, esto debido a lo expresado anteriormente en cuanto a su concepto del
bosque Actualmente de estas malocas tradicionales quedan muy pocas, la
mayoría de los grupos de los Ticuna viven en construcciones neo- amazónico,
aunque se a constituido un nivel intermedio entre el tradicional y el neo, el cual
consiste en la unión de varios clanes en un mismo espacio, esto en las zonas
inundables, y navegables todo el año, estas casas son mas pequeñas pero
conservando los mismos parámetros de las malocas tradicionales, a su alrededor
se ubican los puertos donde amarran sus canoas, los tierras cultivables son
divididas y las casas son ubicadas lo mas alejado posible entre sí, para evitar
conflictos pero debido a que las tierras cultivables a orillas del río son limitadas se
presenta una rotación en sus usos cada 4 o 5 años.
6
En las chozas, madero fijo en el suelo y en cuya cabeza se van sentadas las vigas.
3.10.3- ENTORNO, MATERIALES, USO, APLICACIÓN:
La cultura Ticuna se caracteriza en el campo artesanal por sus tejidos hechos con
corteza de árboles, además de la fabricación de hamacas, adornos e
instrumentos.
El tejido ocupa uno de los lugares más importantes en los Ticuna, ya que con este
se realiza gran variedad de objetos de uso diario como son las jícaras y las
hamacas. Este trabajo es exclusivo de las mujeres, el cual a tenido un gran
desarrollo en comparación con las demás culturas vecinas, logrando una
exclusividad en sus tejidos el cual se hace entre dos barras fijas, ya sea clavadas
o amarradas a los postes adyacentes y se utiliza una trama de entrelazado de
líneas alternas distinta a la utilizada por las demás tribus que es una trama de
entrecruzado doble, según la autora Séller Baldinger la técnica de los Ticuna
consisten que: “las categorías de acuerdo al numero de filas saltadas (de dos
hasta ocho) y las variaciones por el recorrido del hilo ofrecen cinco categorías
diferentesde posibilidades entre las cuales los Ticuna usan principalmente una,
que a su ves tambien ofrece variaciones. La utilización del tinte natural introduce
otras variaciones si se utilizan madejas especificas” 7.Es tanta la exclusividad de
los diseños de sus hamacas, que cada clan ha desarrollado sus propios diseños,
convirtiéndose así en un producto de comercio muy apetecido por las demás
tribus.
Esta técnica solo se utiliza en la elaboración de las hamacas, ya que esta tiene un
gran valor para la tribu, y es adoptada como un objeto personal, incluso es
enterrada con su dueño, cuando este muere.
Otra actividad artesanal que realizan, es el de la cerámica, el cual al contrario de
la anterior tiene restricciones para las mujeres en periodo de gestación, por
creencias religiosas.
Esta actividad es realizada con tierra blanca, la cual es empleada m para hacer
vasijas que se dividen en dos tipos, uno es para el almacenamiento del agua y la
fermentación del masato y su forma es ensanchada al medio y una boca angosta
en la parte superior están pintadas con colores monocromos y algunas veces
tienen decoraciones con formas de animales, el tipo numero dos, son aquellos
recipientes utilizados para el uso diario como lo es la preparación de los alimentos,
su forma varia según el uso pero su boca siempre es abierta. Las vasijas están
concebidas de manera antropomorfa, desde la parte superior del recipiente que es
el labio, hasta su base que son las nalgas.
Por otra parte cabe destacar la gran diversidad de ornamentos que utilizan tanto
en rituales como en la vida cotidiana, uno muy característico son las mascaras,
utilizados en fiestas, estas se hacen con corteza golpeada extraída de la planta
Ficus radula, luego se cose la pieza según la forma deseada y se procede a pintar
y decorar, dependiendo de lo que se quiere representar, estas mascaras traen un
armazón interno de madera para poderlas llevar puestas. Otros objetos realizados
7
SANTOS. Opsid, 338 p.
con este mismo material son grandes ruedas, requeridas para el ritual de la
pubertad femenina. Estas mascara y ruedas son hechas solo por los hombres.
Otro ornamento muy desarrollado y característico es el tratamiento de las plumas,
las cuales son llevadas por hombres y mujeres en piernas y brazos a modo de
pulsera, realizada con fibra de chambira de la que la que son amarradas las
plumas, con estas también se realizan coronas para ocasiones especiales,
además de collares hechos con pajaritos disecados. El valor de las plumas
adquiere valor según su tonalidad, siendo las más valiosas las de colores
tornasolados. Esta información es corroborada con la aparición de varias citas,
sacadas de los primeros informes presentados por los primeros conquistadores
que llegaron a ver a los Ticuna:” los hombres caminaban desnudos a excepción de
un taparrabo de corteza de árbol, mientras que las mujeres utilizaban collares de
semilla como única vestimenta” . 8” las jóvenes estaban cubiertas de plumas y en la
nariz y las orejas tenían sus planchitas de conchas o metal u oropel” 9, además se
adornaban con “volantes y plumajes en brazos, manos, piernas y pantorrillas” 10 y
con “ ligaduras con plumas de diversos colores en brazos, muñecas, pantorrillas y
carcañal”.11” en sus fiestas y bailes se introducían en la cara llena de huecos
plumas de pájaros de diferentes colores”. “labraban el cuerpo con varias señales
indelebles, con introducir polvo de copal 12”.13
Por ultimo hay que mencionar sus diferentes instrumentos utilizados para la caza y
la guerra, los cuales son exclusivamente de elaboración y utilización masculina, su
principal instrumento es la cerbatana, utilizada para la caza y defensa de su
territorio, otro instrumento es el arco y la flecha, utilizada en laza de aves. Las
flechas y lanzas antiguamente eran untadas con curare, un veneno mortal, el cual
era echo con extractos de plantas, como corteza de sogas, árboles y raíces, estos
eran hervidos por separado y luego mezclados, dándole un mortal poder.
8
Sweet 1974: 345
9
Ibid, p. 471.
10
Ibid, p. 240.
11
Ibid, p. 467.
12
Resina que se extrae de diversos árboles de las regiones tropicales: el copal sirve para la preparación de
barnices y como incienso.
13
Zárate, 1751. p. 190.