Universidad José Simeón Cañas

Escuela de Teología
Colegio Santa Inés

Introducción al Antiguo Testamento

EJERCICIOS TEMA 10
La Sabiduría de Israel

Facilitador:
Emilio Jiménez

Presenta:
Luis Rogelio Miranda K.

San Salvador, 22 de Mayo de 2009

UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA JOSÉ SIMEÓN CAÑAS DIPLOMADO EN TEOLOGÍA

TEMA 10: La Sabiduría de Israel

1. Busque en el libro de los Proverbios un refrán para cada una de estas situaciones: para
aconsejar a un alcohólico, para denunciar a los comerciantes tramposos, para corregir a una
persona que le gusta comentar la vida ajena, para inculcar el valor de la solidaridad con los
pobres.
 Consejo para un alcohólico:
o “¿De quién son los "ayes"? ¿De quién son los lamentos? ¿De quiénes las peleas y
las quejas? ¿De quiénes los golpes sin motivos y los ojos que ven doble? De los
que se dedican a tomar y amontonar botellas y alcohol. No te dejes fascinar por el
vino: ¡qué rojo más hermoso, transparente en la copa y como baja” (Prov 23,29-31);
o “No te juntes con bebedores de vino y con los que se hartan de carne; porque el
borracho y el glotón se empobrecen, y el holgazán irá vestido de harapos” (Prov
23,20-21)
 Denunciar a comerciantes tramposos:
o “Yahveh odia la balanza falsa, le agrada el peso justo” (Prov 11,1);
o “Un peso para comprar, otro para vender: ¡Yahveh los aborrece! No se debe falsear
la balanza” (Prov 20,23).
 Corregir a una persona chambrosa:
o “La boca del hombre bueno es un manantial de vida, la de los malvados disimula la
violencia” (Prov 10,11);
o “Yahveh detesta los labios mentirosos, pero favorece a los que pronuncian la verdad”
(Prov 11,22).
 Inculcar el valor de la solidaridad:
o “Hermanos que se ayudan son como una fortaleza, y los amigos, como los cerrojos
de una torre” (Prov 17,19)

a) ¿Cuál fue el origen y la evolución de la sabiduría de Israel?

La sabiduría de Israel tiene sus orígenes en las primeras tribus y su evolución se
describe a continuación: a) Estas primeras familias o clanes observaban el mundo que
los rodea y fueron descubriendo principios generales que guían la conducta de los
astros, vegetales, animales y seres humanos. b) Ponían en común sus observaciones y
comenzaron a formular estas observaciones en forma de proverbios, sentencias,
adivinanzas, etc., que se transmitieron de boca en boca y se convirtieron en
enseñanzas. Todo ese cúmulo de conocimientos que el pueblo fue adquiriendo y que le
ayudaron a organizarse para enfrentar la vida era su sabiduría. c) Estos clanes
formaron un pueblo y se organizaron como una monarquía y los consejeros del rey
reunieron esas enseñanzas y proverbios, añadieron nuevos y redactaron una especie de
manuales para aprender a vivir sabia y dignamente. d) Después de las duras
experiencias del exilio, surgen nuevos problemas que no tenían respuesta en la
sabiduría tradicional; así nacen nuevas reflexiones que hicieron avanzar la sabiduría de
Israel.

b) ¿En qué momento de la historia de Israel adquiere mucha importancia la sabiduría de

Israel y cuál es su objetivo?
La sabiduría de Israel adquiere mucha importancia después del exilio en Babilonia, cuyo
objetivo fue reconocer también la presencia de Dios en los hechos de la vida cotidiana,
en las relaciones entre las personas, en el sufrimiento, en la alegría, etc.

Introducción al Antiguo Testamento. 22-may -09 Pág 2/3

UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA JOSÉ SIMEÓN CAÑAS DIPLOMADO EN TEOLOGÍA

2. Busque y lea Job 4,1-8

a) ¿Qué le dice Elifaz a Job sobre la causa de los sufrimientos?

Que los sufrimientos son causa de su pecado, está cosechando lo que sembró.

b) ¿Qué imagen de Dios muestra Elifaz?

Que Dios castiga a los malvados, los hace perecer y los aniquila.

c) ¿Estás de acuerdo con Elifaz en que Dios bendice a los justos con la riqueza y castiga a
los malvados con la pobreza? ¿Por qué?
 No, porque inclusive a los malvados Dios los quiere, por ejemplo los vemos en la
parábola del hijo pródigo (Lc 15,11). También lo vemos cuando expulsa a Adan y Eva
del Edén por su pecado Él no los abandona. Dios es un padre amoroso, tierno, justo,
compasivo y misericordioso, es un Dios de vida, no es un Dios de la venganza.

d) ¿Por qué Job llama a Elifaz y a los otros dos amigos charlatanes (Job 13,4)?
Porque le llevan remedios ilusorios y además quieren defender el actuar de Dios
con argumentos falsos y justificarlo con mentiras.

Introducción al Antiguo Testamento. 22-may -09 Pág 3/3