cf2 Modulo 1 Completo PDF

CONFESIÓN RELIGIOSA
CRUZADA ESTUDIANTIL Y
PROFESIONAL DE COLOMBIA
(Centro Colombiano de Teoterapia Integral)
CURSO DE FORMACIÓN No 2 - CF2
Módulo I
Tercera Edición
Santiago de Cali, 2002
Amado hijo en la fe:
Deseo que el amor de Papá Dios, la plenitud de la unción del

Espíritu Santo y la gracia de Jesucristo, sean visibles en tu vida,
familia, ministerio y en todo lo que emprendas.
Estoy totalmente convencido de que el gran deseo de Dios es

llevarnos de la mano a la realización total. El deseo del Padre
Celestial es que todos los hombres experimenten Su amor y sean
salvos. Para lograrlo, nos ha mirado a nosotros y nos ha escogido
para ser sus instrumentos.
Hoy es apremiante la intervención de los cristianos en la difícil

situación que atraviesa el hombre de esta época. Por esto es
necesario prepararnos en los fundamentos básicos de la
Revelación. Sólo así podemos presentar defensa a todo aquel que
demanda respuesta de la "Esperanza de gloria" que habita en
nosotros: Jesucristo.
Te animo a continuar aferrado al amor de nuestro buen Dios, y a

formar parte activa de este gran ejército que el Señor está
levantando, para así ver el cumplimiento de la Gran Comisión en
esta generación.
Afectuosamente en Cristo,
NÉSTOR CHAMORRO PESANTES

Presidente Fundador
Confesión Religiosa Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia.
CONTENIDO
LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN
LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
PANORAMA DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
MÉTODOS DE ESTUDIO BÍBLICO
MANEJO PEDAGÓGICO DEL LIBRO: "LA VIDA EN CÉLULA, UN

APORTE PARA LA PAZ" DR. NÉSTOR CHAMORRO P.
CURSO DE FORMACIÓN No 2 (CF2)
MANEJO Y POLÍTICAS DEL CURSO
El CF2 está preparado para estudiantes que hayan aprobado el CF1.

Ofrece la oportunidad de avanzar en el conocimiento de las doctrinas
básicas de la Palabra de Dios. También contiene herramientas que
complementan el estudio bíblico, así como contenidos de estudios
teoterápicos exclusivos de la Confesión Religiosa CEPC.
Este curso debe realizarse exclusivamente a nivel Divisional o citadino, y

debe estar bajo la responsabilidad del Director Divisional Ministerial.
OBJETIVO GENERAL DEL CURSO
Formar integralmente hombres y mujeres dispuestos a aplicar en su vida

las doctrinas básicas de La Biblia, de modo que sus metas y acciones
estén dirigidas a reproducir su liderazgo en otros.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Ø Propiciar el manejo y comprensión de La Biblia

Ø Formar líderes fieles e idóneos para los diferentes ministerios
Ø Comprender la visión y misión de la Confesión Religiosa CEPC, e
identificarse con las estrategias gran comisionista de la Familia de la
Fe
Ø Desarrollar hombres y mujeres con características del "hombre
célula"
Ø Desarrollar un estilo de vida espiritual creciente, que conlleve
compromiso con las personas, con el entorno familiar y social.
LOGRO DEL CF2
Conocer y experimentar las excelencias de la vida y obra redentora de

Cristo, así como la importancia de estudiar su Palabra profundamente
como fundamento para vivir y recibir liderazgo de mayor compromiso.
REQUISITOS DEL CURSO
Ø Tener un año de involucramiento en la Confesión Religiosa CEPC.

Ø Manifestar agrado e interés por el discipulado
Ø Tener cinco discípulos en Célula Colombia o en Grupo de Oración
Ø Haber aprobado satisfactoriamente el curso CF1
Ø Tener compromiso con la Gran Comisión y desear desarrollarse como
líder.
PLAN DE ESTUDIOS
El curso tiene una duración de un año lectivo, que en la práctica son 10

meses (40 semanas), para un total de 180 horas; esto en la modalidad
Semipresencial.
Módulo I
Asignatura Intensidad Horaria

La Doctrina de la Salvación 20
La Autoridad y la Sumisión 14
Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento 14
Métodos de Estudio Bíblico 14
Manejo Pedagógico del libro "La vida en célula, 12

un aporte para la paz" - Dr. Néstor Chamorro P.
Subtotal 74 horas
Módulo II
Asignatura Intensidad Horaria

Ministerio del Espíritu Santo 14
Ministrando al Señor 12
Conflictos de la Personalidad 20
Plan Maestro para la Evangelización 14
Ministerio de la Administración 16
Bosquejo Ampliado del Libro: “Agente de 10

Cambio siglo XXI” - Dr. Néstor Chamorro P.
Subtotal 86 horas
Gran total 160 horas

MODALIDADES DEL CF2
En Célula Colombia
Puede dictarse en células con grupos de 12 personas. En esta forma se

promueve la vida en célula y la reproducción de líderes.
La intensidad horaria semanal puede ser de dos horas semanales en

clase presencial, y 4 horas de estudio personal, en las cuales debe
desarrollar las Guías de Estudio Personal antes de la clase respectiva.
Presencial
En esta modalidad el estudiante debe asistir a clases 4 horas semanales

(2 días, 2 horas cada día). El grupo no debe exceder de 30 personas. Si
el grupo es mayor a esta cantidad, se deben abrir varios turnos para el
adiestramiento.
Semipresencial
En esta modalidad se dictan dos horas de clase semanalmente y el

estudiante se compromete con 4 horas de estudio personal. En la
modalidad semipresencial los estudiantes deben llegar a la clase, con
dos lecciones estudiadas y con las respectivas Guías de Estudio Personal
desarrolladas. En la clase, el profesor escucha inquietudes, hace
aclaraciones y se espera de los estudiantes que participen activamente
en la clase.
OBRA PRÁCTICA
Ø El estudiante que inicia CF2, debe estar dirigiendo un grupo de

oración o una célula Colombia de cinco personas
Ø Siguiendo la estrategia del Plan Medular, debe evangelizar por lo

menos cinco personas semanalmente, y desarrollar a partir de su
célula Colombia o Grupo de oración un ministerio o una zona
Ø Si, al empezar, el CF2 dirige un ministerio o una zona, debe

desarrollarlo a través del Plan Medular hasta convertirlo en un Distrito
Misionero (En su primera etapa)
POLÍTICAS ACADÉMICAS
Ø La Intensidad horaria: depende de la modalidad en que se realice el
curso.
En célula: 2 horas en célula, 4 horas de estudio personal

Presencial: 4 horas de clases (dos días, 2 horas cada día), dos
horas de estudio personal
Semipresencial: 2 horas de clase y 4 horas de estudio personal.
Ø La asistencia: para la modalidad presencial, se debe completar una

asistencia mínima del 70%; si es Semipresencial o en célula la
asistencia debe ser del 90%
Ø Título: siguiendo el proceso educativo y la carrera ministerial, el título

a obtener es:
CF1: Líder
CF2: Coordinador Paulino
Ø Evaluación: los logros del curso se evalúan a través de:
Desarrollo de las Guías de Estudio Personal

Los trabajos escritos
Las exposiciones
Los exámenes
El testimonio personal
Ministerio Educativo Nacional C.R.C.E.P.C.
Plan de Estudios CF2 - Módulo I
Asignaturas Logros Metodología Recursos Evaluación
La Doctrina de la Estructuración de un panorama Los temas se En todas las -Desarrollo de

Salvación general, sobre el grandioso plan pueden asignaturas, se las Guías de
salvador de Dios a favor del desarrollar a deben usar Estudio Personal
hombre través de: recursos que
La Autoridad y la Reconocimiento de la necesidad e enriquezcan la -Trabajos en
Sumisión importancia del principio de -Seminarios clase: clase
autoridad espiritual en el universo, -Exposición
y a Dios como Fuente suprema de magistral de parte -Tablero -Participación en
toda autoridad del profesor -Carteleras clase
Panorama del Conocimiento de La Biblia como el -Trabajos en -Módulos I y II
Antiguo y Nuevo Libro Singular en su inspiración, grupo del CF2 -Resumen de
Testamento elaboración, conservación, -Desarrollo Guías -Acetatos lecturas
transmisión y estructuración de la de Estudio -Video-bean
Palabra de Dios Personal -Carteleras -Exposiciones en
-Lecturas -Otros recursos grupo
complementarias
Métodos de Realización de estudios bíblicos -Mesa redonda que se
Estudio Bíblico con base en los métodos dispongan -Exposiciones
estudiados individuales
Manejo Integración y compromiso de cada
Pedagógico del uno de los involucrados en el
Libro: "La Vida en conocimiento de los fundamentos
célula, un aporte doctrinales de la vida en célula
para la paz" Dr.
Néstor Chamorro
P.
Ministerio Educativo Nacional C.R.C.E.P.C.
Plan de Estudios CF2 - Módulo II
Asignaturas Logros Metodología Recursos Evaluación

Ministerio del Conocimiento de los principios Los temas se En todas las -Desarrollo de
Espíritu Santo básicos sobre el ministerio que pueden asignaturas se las Guías de
realiza el Espíritu Santo y su desarrollar a deben usar Estudio Personal
influencia determinante en la través de: recursos que
identificación del cristiano con
Cristo
Ministrando al Conocimiento de los fundamentos -Seminarios enriquezcan la -Trabajos en
Señor dados por Dios, para ministrarle y -Exposición clase: Clase
para ministrar a los demás magistral por
Conflictos de la Identificación del diseño del parte del profesor -Tableros -Participación en
Personalidad hombre, la estructura de la -Trabajos en -Carteleras clase
personalidad, y los principales grupo -Módulo I y II del
conflictos de éste, para aplicar en -Desarrollo Guías CF2 -Resumen de
cada caso el tratamiento de Dios de Estudio -Acetatos lecturas
Plan Maestro para Identificación del proceso a seguir Personal -Video-bean
la Evangelización en el Plan Maestro para la -Lecturas -Otros recursos -Exposiciones en
Evangelización dado por el Señor complementarias que se grupo
Jesucristo, como el modelo eficaz -Mesa redonda dispongan
para el cumplimiento de la Gran
Comisión
Ministerio de la Comprensión del proceso -Exposiciones
Administración administrativo, para vivir de individuales
manera ordenada y sabia los
principios de Dios
Bosquejo Ampliado Comprensión del proceso y los
del Libro: "Agente principios bíblicos, que
de Cambio siglo fundamentan la vida de
XXI" Dr. Néstor compromiso y acción inherentes a
Chamorro P. todo Agente de Cambio, cuyo
modelo y ejemplo es el Señor
Jesucristo
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LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN
"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús"
(Ro. 3:23-24)
LOGRO
Estructuración de un panorama general, sobre el grandioso trabajo

salvador de Dios a favor del hombre.
INTRODUCCIÓN GENERAL
El hombre moderno vive en una profunda ambivalencia entre "el Ser, el

tener y el hacer" producto de su falta de propósito en la vida. Es
precisamente allí donde Dios ha emprendido una obra sobrenatural de
"restauración integral", que está disponible para cada persona en
particular a través de Jesucristo, donde estos tres elementos esenciales
(ser, tener y hacer) son colocados en la perspectiva apropiada:
"Ser" una nueva persona en Cristo.
"Tener" o poseer una herencia eterna en Cristo, capaz de respaldar el

desarrollo integral del ser humano sobre la tierra.
Un compromiso a "hacer" la Voluntad de Dios como única oportunidad

para obtener realización total en la vida diaria.
Esta Obra Sobrenatural de Restauración Integral es la que estudiaremos

paso a paso en: LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN.
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CONTENIDO
CAPÍTULO I: NECESIDAD DE LA SALVACIÓN
Lección No 1: Panorama de la Salvación

Lección No 2: La caída y naturaleza del hombre
Lección No 3: El Pecado, problema del hombre
CAPÍTULO II: LA OBRA DE LA SALVACIÓN
Lección No 4: Requisitos cualitativos del Redentor

Lección No 5: Aspecto sacrificial
Lección No 6: La Propiciación
Lección No 7: La Redención
Lección No 8: La Reconciliación
CAPÍTULO III: RESULTADOS DE LA SALVACIÓN
Lección No 9: La Identificación
Lección No 10: La Santificación
Lección No 11: La Justificación
Lección No 12: La Regeneración
Lección No 13: La Libertad y el amor
CAPÍTULO I: NECESIDAD DE LA SALVACIÓN
12
LECCIÓN No 1: PANORAMA DE LA SALVACIÓN
"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su

pueblo de sus pecados."
(Mt. 1:21)
Indicador de logro
Identifica cada una de las "verdades básicas" del panorama de la

salvación en términos de necesidad, obra y beneficios.
INTRODUCCIÓN
El Señor Jesucristo por su muerte, expiatoria, logró la salvación para el

hombre. El estudio de la salvación, nos muestra la gracia infinita de
Dios y nos revela la obra maravillosa del Salvador, nuestro Señor
Jesucristo cuyo nombre en su estado de humillación, fue precisamente
"Salvador" porque vino a buscar y salvar lo que se había perdido (Lc.
19:10).
Es importante que consideremos la salvación tan grande de Dios a favor

del hombre, es decir, el estudio de la Soterología, que es el término
teológico que cubre todas las verdades de la salvación. Es imposible
vivir una vida cristiana consistente y madura sin una comprensión firme
y completa de cómo llegamos a ser salvos.
Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo:
• ¡Error! Marcador no definido.El trabajo del hombre: La

salvación es un trabajo que el hombre hace por Dios
• ¡Error! Marcador no definido.El trabajo de Dios y el hombre: La
salvación es una obra de Dios y hombre en conjunto
• ¡Error! Marcador no definido.El trabajo de Dios: La salvación es
el trabajo de Dios sólo, a favor del hombre.
La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La

salvación en La Biblia, siempre se nos presenta como trabajo de Dios
solamente a favor del hombre.
13
1. PANORAMA DE LA SALVACIÓN
El siguiente es un panorama que muestra las diferentes facetas de la

salvación:
PANORAMA DE LA SALVACIÓN
BARRERA PROVISIÓN BENEFICIO DE LOS
UNIVERSAL UNIVERSAL CREYENTES
SANTIDAD DE DIOS PROPICIACIÓN JUSTIFICACIÓN
(Sal. 22:3) (1 Jn. 2:2) (Sal. 130:3-4)
PECADO DEL HOMBRE Y REDENCIÓN PERDÓN, LIBERTAD Y
SU ESCLAVITUD DE (1 Ti. 2:4-6) AMOR (1 P. 1:18-19;
SATANÁS Ro. 8:39)
(Col. 1:13)
SU MUERTE ESPIRITUAL MUERTE VICARIA REGENERACIÓN
Y SU NATURALEZA O SUBSTITUTIVA (Ef. 2:1)
PECAMINOSA (Ro. 5:8)
(Ro. 3:23; 6:23)
ENEMISTAD CON DIOS RECONCILIACIÓN IDENTIFICACIÓN
(Ef. 2:1-3; Ro. 5:10) (2 Co. 5:17-20) (1 Co. 12:12-13)
A continuación explicaremos el anterior cuadro, mostrando el Panorama

de la Salvación:
BARRERA UNIVERSAL
El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o

incapacidad para acercarse a Dios por sí mismo.
Santidad De Dios
En la primera columna encontramos la barrera universal que separa al

hombre de Dios. La primera parte de esta barrera es el hecho de que
Dios es Santo. La Santidad de Dios es tan perfecta, que el hombre
pecador no puede tener comunión con Él.
Pecado del hombre
La segunda parte de esta barrera es el pecado, que consiste en que el

hombre está desahuciado por las normas de vida establecidas por Dios.
Muerte espiritual
14
La tercera parte de la barrera nos muestra que el hombre está
espiritualmente muerto, separado de Dios, incapacitado para
comunicarse con Él y conocerlo. Dios es Espíritu, y el hombre debe tener
vida espiritual para conocer a un Dios espiritual.
Esta barrera de tres partes separa a todos los hombres de Dios, y les
impide tener comunión con Él.
Enemistad con Dios
Esta cuarta parte de la barrera nos recuerda la enemistad existente

entre Dios y nosotros.
Dibujo pag 13
PROVISIÓN UNIVERSAL
La siguiente columna del cuadro nos ilustra la "Provisión Universal".

Muestra el trabajo de Cristo en la cruz, para eliminar cada una de las
partes de la barrera universal que separaba al hombre de Dios.
Propiciación
El trabajo de Cristo en la cruz (primera parte de la segunda columna), se

denomina propiciación. La propiciación elimina la barrera de la Santidad
de Dios. Esto quiere decir, que el trabajo de Cristo en la cruz satisface la
ira santa de Dios contra el pecado. Esta es la provisión universal (1 Juan
2:2).
Redención
La segunda parte de la barrera fue eliminada por el trabajo de Cristo en

la Cruz, llamado Redención. La palabra "redención" significa "comprar
un esclavo pagando un rescate" (1 Timoteo 2:4-6).
15
Este es un rescate en pago por el pecado. El hombre le debía a Dios
justicia perfecta, pero no podía pagarla. Cristo es la redención, pagó a
Dios el precio del pecado del hombre. En la redención, la sangre de
Cristo es el precio.
Dibujo pag 14
Muerte vicaria o substitutiva
La tercera parte de la barrera (la muerte espiritual del hombre) fue

eliminada por la muerte vicaria de Jesucristo; es decir, Él murió en
nuestro lugar (Ro. 5:8).
Reconciliación y pecado imperdonable
Podemos ver cómo Cristo, por su trabajo en la Cruz, pagó el precio y

eliminó las barreras entre Dios y el hombre. El proceso total de Cristo al
eliminar la barrera se llama Reconciliación, que implica todo lo que
Cristo hizo en la cruz para quitar las barreras que impedían al hombre
tener comunión con Dios. Ahora sólo hay una barrera que separa al
hombre de Dios: ¿Aceptará el hombre la provisión que Cristo ha hecho
para él en la Cruz? El único pecado imperdonable es no creer lo
que Cristo hizo en la Cruz por nosotros. Esto se manifiesta
enérgicamente en Juan 3:18.
EL BENEFICIO DE LOS CREYENTES
En la tercera columna de nuestro cuadro sobre panorama de la

salvación, encontramos en detalle lo que Dios hace en el momento en
que una persona cree y recibe a Jesucristo. La tercera columna debe
contrastarse con las dos columnas anteriores. La primera, donde el
hombre está separado de Dios, y la segunda, la provisión de Cristo en la
Cruz, son de carácter universal. En contraste, la tercera columna
solamente se aplica a quienes creen en Jesucristo. Cuando una persona
16
cree, recibe la salvación, y ésta se hace efectiva de una vez y para
siempre.
Gráfica pg 15
Justificación
Una vez identificados con Cristo, todo lo que es verdad acerca de Él,
Dios reconoce que es verdad acerca de nosotros. Debido a que
Jesucristo propició al Padre y satisfizo su demanda de justicia, el hombre
en el momento en que cree, es justificado. Justificación, en una
definición muy breve, es el acto de Dios que declara al pecador justo. De
ahí el término teológico "Imputación": que es el acto de Dios mediante
el cual viste al creyente con la justicia de Cristo (Sal. 130:3-4).
Perdón, Libertad y Amor
Ahora, debido a la redención de Cristo en la cruz, lo que Dios hace es

perdonar. El perdón se aplica a los pecados pasados, presentes y
futuros. Debido a la redención, Dios nos da libertad de la naturaleza de
pecado, y libertad de la ley. Por tanto, el creyente puede estar seguro
del amor de Dios y que nada puede separarlo de ese amor (1 P. 1:18-
19).
Regeneración
Como resultado de la muerte vicaria de Cristo, Dios se vio libre para

darle al hombre regeneración, o nuevo nacimiento (Ef. 2:1).
Identificación
El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en

Jesucristo. Esto lo lleva a cabo el Espíritu Santo, que pone al creyente en
unión con Cristo (1 Co.12:13). Esta identificación es tan completa que el
creyente ahora es carne de su carne y hueso de sus huesos (Ef. 5:30).
2. EL PRINCIPIO DE LA VIDA CRISTIANA
17
Una vez que la barrera ha sido removida por la obra de Cristo en la Cruz,
en el momento en que una persona cree en Jesucristo queda en tan
perfecta aceptación con Dios, que su salvación no está en peligro jamás.
Sólo cuando el creyente llega a ver su posición perfecta delante de Dios,
puede vivir una vida dinámica y agradable a Él.
La vida cristiana no es una vida de esfuerzo para ser aceptados por Dios,
sino un constante reconocimiento de que hemos sido aceptados
totalmente por Él. Este reconocimiento nos lleva a experimentar amor
hacia Dios por lo que Él ha hecho, amor que es creado en el corazón y
hace de usted un siervo de Dios muy especial. El Espíritu Santo produce
este amor en el creyente. Esta es la razón por la cual este principio de la
vida cristiana se debe afirmar en nosotros, momento a momento
EL VALOR DE LA FE
Una persona llega a ser cristiana cuando ve el trabajo de Cristo en la

Cruz, dándose cuenta que ha sido hecho a su favor y que no puede
merecerlo. Esto es gracia, y sólo puede ser recibido por fe, y esa fe es
un acto que el hombre hace en un momento, en el tiempo.
Así que en el momento en que el hombre se hace cristiano, Dios le da la

salvación, y esto es posible por la gracia de Dios. Pero la mayoría de los
cristianos olvidan este principio cuando avanzan en la vida cristiana, y
se les olvida que ésta se vive por fe, momento a momento (Col. 2:6).
EL AMOR INCONDICIONAL Y SU VALOR
Como resultado de ver el trabajo salvador de Cristo en la Cruz, podemos

comprender y aceptar que el amor de Dios para el cristiano es
incondicional. Aceptar esto nos produce fe. El hombre por su naturaleza
sólo confía en quien sabe que lo ama. ¿De dónde viene la fe? viene del
Espíritu Santo, quien revela al corazón del cristiano cuánto le ama Dios,
porque además el Espíritu testifica a nuestro corazón lo que Cristo ha
hecho por nosotros en la Cruz.
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GUÍA DE ESTUDIO PERSONAL
(Este cuestionario debe ser desarrollado por cada discípulo)
1. Complete las siguientes definiciones según corresponda al tema:
1.1 La Barrera Universal entre Dios y el hombre tiene que ver con:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
1.2 La Provisión Universal consiste en:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
1.3 ¿Cómo se lleva a cabo la identificación del creyente en Cristo

Jesús?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Según lo estudiado, ¿Cuáles son las posibles formas como el

hombre podía ser salvo y cuál es la verdadera, a la luz de La Biblia?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. ¿En qué consiste la reconciliación y el pecado imperdonable?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
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_________________________________________________________________________
20
LECCIÓN No 2:LA CAÍDA Y NATURALEZA DEL HOMBRE
"Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al

hombre que había formado."
(Gn. 2:8)
Indicador de logro
Identifica las tres dimensiones del ser y la semejanza personal con Dios,
asimilando apropiadamente el significado de la caída del hombre y sus
implicaciones.
INTRODUCCIÓN
Es una ley fundamental de la medicina, que un Doctor no puede

prescribir un medicamento adecuado a un paciente hasta haber
obtenido un diagnóstico exacto. Igualmente sucede con el hombre;
hasta que entienda cuál es el problema y cuál la gravedad, así podrá
entender en todo el sentido estricto lo que significa la salvación.
A menos que se tenga una perspectiva adecuada del pecado, se tendrá

una perspectiva adecuada de la salvación. A menos que veamos cuán
perdido se encontraba el hombre, nunca se apreciará como debiera, lo
que Cristo ha hecho por éste.
La mayoría de las grandes herejías en la doctrina cristiana se han

edificado sobre una comprensión equivocada del problema del pecado
en el hombre.
1. ESTADO INICIAL DEL HOMBRE
CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
Imagen de Dios
El hombre, como cabeza de los seres creados en relación con la tierra,

es la imagen de Dios. Al hombre le fue dado el dominio sobre todo ser
vivo, en sujeción a Dios. En el concepto de imagen entra también la
caída: Adán pecó y murió espiritualmente. Heredamos de Adán la
imagen terrenal; sin embargo, los cristianos hemos recibido la Imagen
de Jesucristo, a la que vamos siendo conformados en nuestras vidas.
Cristo es la verdadera imagen de Dios (1 Co. 15:49).
21
Semejanza Personal
En el hombre hay una semejanza personal con Dios. No es una

semejanza moral, ni una semejanza física, sino más bien personal. El
hombre es una criatura racional, tiene intelecto, sentimientos y
voluntad, así como Dios. De todas las criaturas, sólo el hombre es capaz
de tener una relación cara a cara con Dios: con el intelecto el hombre
conoce a Dios, con las emociones el hombre ama a Dios y con la
voluntad el hombre reacciona y sirve a Dios.
PAG 20
"El hombre antes de la caída" "El hombre después de la

caída"
ESTADO DE INOCENCIA NO CONFIRMADA
Algunas veces se dice que Adán estaba en estado de inocencia, pero es

mucho más exacto decir que Adán estaba en un estado de santidad no
confirmada. Adán no sólo era inocente; Adán era bueno, pero su
santidad y bondad no habían sido verdaderamente probadas. Así que
Dios puso la prueba delante de él, el árbol de la ciencia del bien y del
mal.
Las condiciones en que Adán se encontraba eran excepcionales al

comienzo de la creación; veamos cada una de estas:
Hermoso hábitat
Adán tenía un lugar hermoso donde vivir. La palabra Edén significa

"deleite": El huerto tenía abundancia de agua, que salía del Edén a
través de un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro
brazos; también tenía minerales, piedras preciosas y frutos abundantes.
El Edén era un lugar absolutamente bello, y nada hay hoy en día que se
compare con él (Gn. 2:8-10).
Trabajo benéfico
22
El hombre no sólo tenía un lugar hermoso donde vivir, sino también un
trabajo que realizar. El hombre tenía una responsabilidad con este
jardín, la cual consistía en labrarlo y guardarlo (Gn. 2:15).
Compañía idónea
Dios también le dio una compañera idónea, para que no estuviera solo.
Cuando dice "ayuda idónea", quiere decir, alguien que sea apropiado
para él, que esté a su nivel y sea una compañera adecuada (Gn. 2:18).
Contacto divino
Adán tenía un contacto directo, cara a cara, con Dios mismo. Después
que el hombre pecó, lo primero que hizo fue esconderse; esto indica que
antes del pecado, el hombre tenía un contacto normal con Dios (Gn.
3:8).
2. LA CAÍDA DEL HOMBRE
En Génesis 3:1-5 podemos ver lo que sucedió cuando el hombre cayó. A

lo mejor estamos familiarizados con la historia, pero, ¿en verdad existe
comprensión acerca del pecado del hombre?
Lo que la serpiente realmente hizo, fue convencer a la mujer que Dios

no era tan bueno como se supone que debería ser (Gn. 3:5). La pregunta
que Eva se hacía era: ¿por qué Dios niega al hombre algo que es
bueno?
Comienza la duda, "en realidad Dios no me ama tanto”,

“realmente Dios no es tan bueno como dicen que es”,
“verdaderamente no se puede confiar tanto en Él, así que es mejor
empezar a actuar por nuestros propios medios". Con estos
razonamientos lo que hizo el hombre fue atacar el carácter mismo
de Dios.
El pecado consistió en algo más que un acto de desobediencia; atacaron

la persona misma de Dios. Adán y Eva llegaron a creer, que por sus
propias fuerzas podrían tener una vida mejor que la que estaban
teniendo al depender de Dios.
3. CONSECUENCIAS DE LA CAÍDA
¿Cuáles son las consecuencias de la caída del hombre?

w El hombre comienza a esconderse de otros hombres, porque ahora
ya no confían el uno en el otro, guardan la distancia y desde luego
esto es aún verdad en nosotros, hoy en día (Gn. 3:7)
23
w El hombre no sólo se esconde de otros hombres sino también de
Dios (Gn. 3:8)
w Dios comienza a tratar con el hombre y la respuesta es la disculpa.
De nadie es la culpa, nadie es responsable de nada. Lo que ha
sucedido al hombre es que ha dejado de ser un ser teocéntrico,
para convertirse en un ser egocéntrico. El hombre es ahora un
ser totalmente ególatra y pecaminoso. Todos los problemas del
mundo giran alrededor de una sola razón: la naturaleza
pecaminosa y egoísta que todos nosotros tenemos (Gn. 3:11-13)
w El hombre obtiene un cuerpo físico sujeto a corrupción y muerte y
ahora está muerto espiritual y físicamente (Gn. 3:19)
w Fueron sacados del Edén; la tierra fue maldita a causa del pecado.
Pero en medio de todo lo anterior se ve el amor y preocupación de
Dios para proveer salvación al hombre, pues inmediatamente le da
una promesa de redención (Gn. 3:15-18).
El modelo original o Protoevangelio lo encontramos en el diagrama de la

siguiente página:
EL PROTOEVANGELIO: (GÉNESIS 3:15)
4. CONCEPTO DE PECADO
Básicamente el pecado es una actitud de escoger nuestro propio

camino; es una falta de relación o compañerismo con Dios. Debido a que
no tenemos compañerismo con Dios, caminamos en la oscuridad. Hemos
escogido nuestro propio camino y somos culpables de pecado.
APLICACIÓN TEOTERÁPICA
Esta lección la podemos resumir como aplicación en tres puntos así:

¡Error! Marcador no definido. El hombre siempre debe ser tratado
como una criatura de valor infinito, no importa quién sea, porque
el hombre aún es imagen y semejanza de Dios.
¡Error! Marcador no definido. El hombre es totalmente responsable
de su situación presente, del dolor, pecado, sufrimiento y miseria
que hay en el mundo.
24
¡Error! Marcador no definido. Cuán absolutamente horrible es el
pecado. El corazón mismo del pecado es un ataque directo al
carácter de Dios.
Todo esto nos lleva a comprender y valorar la Obra de Cristo en la cruz,

como la única solución al hombre en su estado de muerte espiritual.
25
1. ¿Cuál era la condición de vida del hombre cuando Dios le creó?

(Anote citas bíblicas)
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2. ¿En qué consistió realmente el pecado del hombre en la caída?
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3. Enumere brevemente las consecuencias de la caída del hombre:

(respalde con textos bíblicos)
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4. ¿En qué consistió la promesa de Dios para el hombre caído?
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26
LECCIÓN No 3:EL PECADO, PROBLEMA DEL HOMBRE
"Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el

pecado es infracción de la ley."
(1 Jn. 3:4)
Indicador de logro
Diferencia los conceptos relacionados con la justicia absoluta de Dios y

la relatividad del bien en el hombre, resaltando el valor jurídico de la
sangre de Cristo en el creyente.
INTRODUCCIÓN
En el acontecimiento mismo de la caída, se vio el amor y preocupación

de Dios para proveer salvación al hombre, e inmediatamente le da una
promesa de redención.
En el transcurso de esta lección, se estudiará el tema más controvertido

para el hombre: El pecado. Sólo en la medida en que comprendamos el
verdadero estado de pecado en que se encuentra el hombre,
entenderemos nuestra urgente necesidad de respuesta espiritual.
El hombre se rehúsa a aceptar su condición de pecado, y al no aceptarla

está rechazando a Jesucristo como Señor y Salvador, pues de esta
manera está impidiendo que el proceso sanador sea una realidad en su
vida.
1. CONCEPTO DE PECADO
La Biblia no contiene definiciones específicas con relación al pecado. La

mejor manera de acercarnos a una definición, es ver algunas de las
palabras en griego que la Escritura usa para describirlo. En el Nuevo
Testamento hay cinco palabras que se usan para definir el pecado:
"AMARTIA"
Esta palabra griega frecuentemente traducida pecado, significa "no dar

en el blanco' o "quedarse corto" (Ro. 3:9).
"ADIKIA"
27
Significa "injusto". La letra "A", en esta palabra es la alfa privativa que
antepuesta a otra es negación, así que significa "no justo". Se
encuentra en 1 Juan 1:9, y se traduce exactamente como "maldad".
"PARABASIS"
Significa "traspasar o desviarse". Significa salirse del camino marcado

o de la senda trazada. Se usa en Romanos 4:15 y usualmente se traduce
como transgresión.
"PARATOMA"
Esta palabra significa "una caída". Algunas veces se traduce en la

Escritura como "deuda" o "traspaso". Se encuentra en la traducción de
la oración del Padre Nuestro en Mateo 6:14.
"ANOMIA"
Significa "sin ley". Una vez más el alfa privativa, "A", (negación), y
"NOMIA", que significa norma. Indica que el pecado es, en alguna
manera, quedarse corto con respecto a una norma (1 Ti. 1:9). De
acuerdo con lo anterior podríamos definir el pecado como cualquier falta
hacia el carácter moral de Dios, ya sea en pensamiento, palabra o
hechos.
La palabra "pecado" que se encuentra en Romanos 3:23 tiene varias

connotaciones:
¡Error! Marcador no definido.Como un acto: es la violación de

la voluntad de Dios o falta de obediencia a ella
¡Error! Marcador no definido. Como un estado: es la ausencia de
justicia
¡Error! Marcador no definido. Por su naturaleza: es enemistad
contra Dios
LA NORMA ABSOLUTA DE DIOS
Ahora podemos hacer el diagrama de una escala. En este diagrama

vemos que en la parte superior aparece el número 1000, lo cual quiere
decir Justicia. Y cualquiera que se quede corto de 1000 comete pecado.
1000 indica la norma de Dios, así que algunas personas pueden llegar a
38, pueden estar en 630, pueden estar en 890, pero todavía están en
pecado, porque se quedan cortos respecto a la norma de 1000. Ahora
bien, la sociedad ve al hombre y le impone una norma mucho más baja,
y el criterio es totalmente externo; no ve los pensamientos del hombre,
sino solamente sus acciones. Así que, de un hombre que en la escala
28
está en 920, porque superficialmente o exteriormente es mucho mejor
que un hombre más ruin, digamos en 140, la sociedad dice que este es
un hombre bueno y ese es un hombre malo. La sociedad considera lo
que denomina bondad humana.
A los ojos de Dios la persona humanamente buena, realmente no está

realizando bondad alguna sino pecado. Su pecado, en algunos casos, se
ve un poquito mejor que el de los demás; está un poquito más arriba en
la escala, pero es totalmente pecador. Diremos entonces, que el hombre
en efecto no hace otra cosa sino pecar. Es como un pájaro en una jaula:
puede estar arriba en la jaula, a media altura, o abajo, en el piso de la
jaula, pero siempre dentro de ella. En la escala, el hombre puede pecar
4, 52, 190 ó 598, pero todo es pecado.
Otra ilustración sería ésta: supongamos que todos vamos a la costa y

decidimos irnos nadando hasta San Andrés. Alguna persona llegará 30
Kilómetros, otra tal vez sólo nade 30 metros; hay mucha diferencia entre
30 metros y 30 Kilómetros. Pero ambos se quedaron cortos para llegar a
San Andrés. Esto nos permite hacer la siguiente comparación: un
hombre puede ser muy bueno y otro muy malo, pero todos se
encuentran infinitamente cortos respecto a la verdadera justicia.
2. DIFERENCIA ENTRE ESTADO DE PECADO Y NATURALEZA DE

PECADO
El estado de pecado se refiere a una condición, que se aplica a toda la

humanidad en conjunto. La naturaleza pecaminosa se refiere a la
naturaleza de cada individuo, a la naturaleza del hombre mismo.
Mientras el estado se refiere a una condición general de la
humanidad, la naturaleza hace referencia a la condición individual.
Cuando Adán pecó, le dio a todo hombre después de él una naturaleza

pecaminosa, y es de esta naturaleza pecaminosa individual del hombre
que surgen los actos de pecado. La naturaleza pecaminosa es la
raíz y los actos pecaminosos son el fruto.
La condición de pecado es también resultado de la naturaleza de

pecado; en otras palabras, debido a que la naturaleza del hombre es
pecaminosa, la consecuencia es que se crea una condición general de
pecado.
La Biblia enseña que el pecado se originó en el mundo angélico, antes

de que el hombre fuese creado; Satanás, que era el ángel de Dios más
elevado, se rebeló contra Dios, y en su insurrección se llevó a un grupo
de ángeles con él.
29
Así que cuando el hombre fue creado, ya existía un grupo de criaturas
en rebeldía contra Dios, y Satanás trabajó para engañar al hombre, para
que también se rebelara contra Dios (Ap. 12:9)
3. DEPRAVACIÓN TOTAL DEL HOMBRE
DEFINICIÓN
La depravación total del hombre se refiere a que el hombre no tiene

capacidad alguna para realizar bondad espiritual; puede hacer lo bueno
ante los ojos de los demás, pero no lo que es bueno delante de los ojos
de Dios.
La humanidad está totalmente incapacitada para realizar la bondad

divina. Desde la caída del hombre, su naturaleza no produce nada más
que pecado, y todo pensamiento, palabra o acto, que venga de la
naturaleza humana, no cumple las normas de Dios, y se le debe llamar
pecado. El hombre es totalmente incapaz de ejecutar cualquier
acto de justicia divina.
Cuando analizamos a la gente exteriormente, podemos apreciar en ellas

una gran variación en moralidad; pero a pesar de esta variación, el
hombre es totalmente esclavo del pecado (Ef. 2:1-3).
LA HISTORIA: EVIDENCIA ELOCUENTE
Después de la caída del hombre, Adán engendra hijos. Conforme crece

la maldad humana, el hombre se enreda tanto en la maldad y en el
pecado, que aunque Dios se mantenía amando al hombre y le había
dado promesa de redención, llega un punto en que Dios se ve obligado a
borrar de la tierra a toda la raza humana por medio del diluvio, con
excepción de Noé y su familia (Gn. 6:5-8).
Luego del diluvio encontramos que los descendientes de Noé una vez
más siguen en desobediencia a Dios, y Él les envía el juicio de dividirlos
en diferentes naciones y lenguas. Inmediatamente empieza a tratar
directamente con un pueblo: El pueblo de Israel.
Por 2.000 años desde Abraham hasta Cristo, Dios se revela a través de
los profetas, les da sus leyes, y al final de este periodo de tiempo (de
estar expuestos a la justicia de Dios), ellos reaccionan crucificando al
único que cumplió la justicia de Dios: Jesucristo.
30
Ahora estamos en la era de la iglesia, y Dios está levantando un pueblo
para sí, aunque según la profecía al final de nuestros días muchos
miembros serán engañados y se convertirán en apóstatas.
En el Milenio Jesucristo gobernará la tierra con verdadera justicia y

santidad, y, sin embargo, después de vivir en esta tierra por mil años, La
Biblia nos dice que una vez más el hombre se rebelará contra Dios.
Desde el principio hasta el fin, el hombre siempre está fracasando
cuando se guía por su propio parecer; pero hay un grupo que siempre ha
encontrado éxito a través del desarrollo histórico, estos son los que
renuncian así mismos y dependen de Dios: Los Cristianos.
Para el cristiano no existe el pecado imperdonable, pues cualquier

pecado que haya cometido o que pueda cometer ha sido y será
enteramente perdonado, y es un hecho consumado. Recibe perdón
absoluto de sus pecados, independientemente de sus esfuerzos morales.
En otras palabras: todos los pecados del cristiano están bajo la sangre
de Cristo.
31
1. Defina los siguientes términos griegos referentes al concepto de

pecado:
"Amartia":_______________________________________________________________
"Adikia":_________________________________________________________________
"Parabasis":_____________________________________________________________
_
"Anomia":_______________________________________________________________
_
2. Defina el concepto "pecado" en sus diferentes connotaciones :
Como acto :
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Como estado:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Como naturaleza:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es la diferencia entre estado de pecado y naturaleza de

pecado?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
32
_________________________________________________________________________
4. ¿Qué entendemos por "Depravación total del hombre"?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
33
CAPÍTULO II: LA OBRA DE LA SALVACIÓN
LECCIÓN No 4:REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR
"Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones y
todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro."
(Is. 52:10)
Indicador de logro
Reconoce los diferentes aspectos que involucra la obra salvadora de

Jesucristo y los requisitos que lo calificaron para ser nuestro Redentor
Perpetuo.
INTRODUCCIÓN
En esta segunda parte de la Doctrina de Salvación se estudiará la

ejecución del plan de Dios, o sea "La Obra de Cristo en la Cruz". El
valor de esta obra es incomprensible: ciertamente la magnitud de la
creación hecha por las manos de Dios nos permite percibir toda su
grandeza y su poder (Sal. 19:1); sin embargo, Dios tuvo que realizar una
obra aún más grande para proporcionarle la salvación al hombre (Is.
52:10). Para crear el universo Dios utilizó Sus Manos, para salvar al
hombre tuvo que desnudar su Santo Brazo.
1. JUSTICIA DIVINA - JUSTICIA HUMANA
JUSTICIA DIVINA
La Justicia Divina es absoluta. En Él está la perfección. Dios es completo

y totalmente Justo. Cuando se piensa en la Justicia de Dios, debemos
pensar inmediatamente en "justicia absoluta" (1 Jn. 1:5; Stg. 1:17). En
los anteriores versículos nos damos cuenta de la perfección de Dios.
JUSTICIA HUMANA
La " justicia humana" varía con cada individuo; no hay duda sobre el
hecho de que algunos son más justos que otros. En Isaías 64:6, podemos
ver el comentario de Dios sobre nuestra justicia.
Es necesario diferenciar que cuando se hable de "justicia divina", hace

referencia a "justicia absoluta"; cuando se hable de "justicia
humana", es necesario entenderla como "justicia relativa". Dios ve al
hombre interiormente, mientras que nosotros vemos sólo lo exterior. Así
34
que hay dos clases de justicia absoluta y relativa. La relativa se basa en
el esfuerzo humano, la Absoluta se basa en la "gracia divina". Por la
primera se tiene que trabajar; la otra se da libremente como un regalo
de Dios.
2. LOS ATRIBUTOS DE DIOS
Para acercarse al hombre, Dios tenía un problema, y era la tremenda

corrupción del hombre. Dios quiere derramar amor y vida sobre la
humanidad, y, sin embargo, se encara a sus atributos de Justicia y
Bondad perfectas. Dios no puede pasar por alto el pecado porque Él es
Santo, por eso fue necesario el sacrificio de Cristo: para que Dios se
pudiera acercar al hombre pecador. Dios rechaza el pecado, pero ama al
pecador.
En el siguiente cuadro podemos ver los atributos de Dios más

relevantes:
ATRIBUTOS DE DIOS
DIOS ES AMOR Su naturaleza es Amor
DIOS ES ETERNO Su vida no tiene principio ni fin
DIOS ES JUSTICIA PERFECTA Santidad
DIOS ES OMNISCIENTE Lo Sabe todo
DIOS ES OMNIPOTENTE Tiene todo el Poder
DIOS ES OMNIPRESENTE Está en todas partes
DIOS ES INMUTABLE No cambia
DIOS ES SOBERANO Él es la Suprema Autoridad
DIOS ES VERDAD En Él no hay engaño, ni
mentira
3. REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR
El plan de salvación tiene que ver con lo que sucedió en el pasado, en la

eternidad, es decir, con los decretos de Dios y su plan de salvación.
A continuación estudiaremos la ejecución del plan, o sea el trabajo de

Cristo en la Cruz. Examinaremos los requisitos que le dan a Cristo las
cualidades para ser el Redentor, el "Salvador de la humanidad".
¿Por qué Jesucristo calificó singularmente para ser nuestro Salvador?

Hay tres razones por las cuales califica:
PORQUE ÉL ES PROFETA
35
Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres,
un canal por el cual Dios se manifiesta. En La Biblia se profetizó acerca
de este ministerio de Jesús (Dt.18:15-19; Mt. 17:5).
Un profeta tenía dos funciones: predecir y predicar. En La Biblia hay
varios ejemplos de Cristo prediciendo el futuro:
• La venida del Espíritu Santo (Jn. 16:7-8)
• ¡Error! Marcador no definido.El anuncio del establecimiento de
la iglesia (Mt. 16:18).
• ¡Error! Marcador no definido.El anuncio de su muerte,
resurrección y profetizó su segunda venida (Mr. 9:30-31). Sus
predicciones fueron muy específicas con respecto a la Salvación
de los hombres, respaldada con milagros sorprendentes (Mt. 9:1-
8).
DIBUJO PÁG 34
MEDIADOR
Jesucristo es mediador, porque Él es Dios-Hombre. No puede ser Dios

solamente u hombre únicamente. Tiene que igualarse con ambas partes
para calificar como mediador. Si el hombre tiene problema con otro, el
juez puede mediar entre ambos, pero si el hombre pecare contra Dios,
¿Quién puede mediar? Cristo califica, porque es Dios y Hombre (Gá.
3:20; 1 Ti. 2:5).
Una segunda razón por la cual Cristo es un mediador, involucra el hecho

de que se humilló a sí mismo. El oficio de mediador entre Dios y los
hombres es humillante por dos razones:
*Involucra que Dios (Persona Divina), adopte una naturaleza humana.

Fue algo humillante para que lo haga Dios; sería como si un hombre se
convirtiera en una hormiga (Fil. 2:5-8).
*El oficio de mediador entre Dios y el hombre es humillante, porque:

involucra un estado de dependencia por parte de Cristo. El Hijo de Dios
(Dios mismo) se humilla a sí mismo a tal punto, que está dispuesto a
vivir una vida de dependencia absoluta de Dios Padre, desde el punto de
vista humano. Se hizo más bajo que los ángeles para ser mediador, para
poderse identificar con nosotros, para poder saber cómo nos sentimos,
cómo pensamos (Mt. 11:27).
36
DIBUJO PAG 35
CORDERO DE DIOS
El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña

que Él es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio
que Dios acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros
pecados. Cada uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto (2 Co.
5:21).
SACERDOTE
Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz

del hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante
Dios por otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado;
tiene que ser hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas
y las debilidades del hombre (He. 5:1-5). El sacerdote era nombrado por
Dios mismo, y tenía que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a
Dios.
En el Antiguo Testamento existían dos clases de sacerdocio: El de

Melquisedec y el Aarónico. El de Melquisedec era superior al Aarónico
(He. 7:1-4), veamos por qué:
¡Error! Marcador no definido. *Aarón pagó diezmos a Melquisedec

en los lomos de Abram.
(Gn. 14:17-20)
¡Error! Marcador no definido. *El sacerdocio Aarónico no hizo nada
perfecto (He. 7:11-22)
¡Error! Marcador no definido. *Porque los sacerdotes de Aarón
murieron y Cristo vive (He. 7:23-28)
¡Error! Marcador no definido. *Porque los sacerdotes Aarónicos
eran sombras o tipos de Cristo (He. 8:1-5)
¡Error! Marcador no definido.*Porque Cristo nos ha legado un
nuevo Pacto que es mejor que el del Antiguo Testamento (He. 8:6-
13)
Cristo es el cumplimiento de ambos sacerdocios. Es un sacerdote del

orden de Melquisedec, pero ejerce su oficio sacerdotal según el
procedimiento de Aarón. El capítulo 7 de Hebreos nos da el orden, y el
capítulo 8 nos da el proceso.
37
No hay necesidad de otro sacerdocio (He. 9:26). Decir que necesitamos

un sacerdote, es negar la obra del Sumo Sacerdote. Decir que
necesitamos de alguien para que interceda delante de Dios por
nosotros, equivale a decir que no creemos que en realidad Cristo ya
haya proporcionado sacrificio por nosotros. La Biblia dice claramente
que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, y que nosotros mismos somos
sacerdotes, porque estamos identificados con Él, tenemos el derecho
perfecto de representarnos a nosotros mismos delante de Dios. La
Palabra de Dios nos amonesta a acercarnos, nos exhorta a ofrecer
sacrificio de alabanza, nos llama a un "Sacerdocio Santo" (He. 10:19-
24; 1 P. 2:5-10).
DIBUJO PAG 36
38
1. ¿Qué diferencia existe entre Justicia Divina y justicia humana?

(Susténtelo con pasajes bíblicos)
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son los atributos de Dios y qué relación tienen con la

salvación del hombre?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Explique por qué Jesucristo calificó como Redentor y Mediador del

hombre:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. Defina qué es un Profeta y un Sacerdote, ilustrando con ejemplos

Bíblicos:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5. ¿ Por qué a Jesucristo se le conoce como "El Cordero de Dios"?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
39
LECCIÓN No 5:ASPECTO SACRIFICIAL DE LA OBRA DE
CRISTO
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo

Unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna."
(Jn. 3:16)
Indicador de logro
Comprende la relación entre la tipología correspondiente al Antiguo

Testamento, y lo que en el futuro sería la perfecta obra salvadora de
Cristo.
INTRODUCCIÓN
El aspecto sacrificial del Antiguo Testamento, la responsabilidad de los

sacerdotes, la clase de sacrificio y el tabernáculo, como lugar de
adoración y sacrificio, son tipología de lo que en el futuro sería la obra
redentora de Cristo. Comprendiendo la obra de Cristo, encontramos
significado a las leyes y ceremonias sacrificiales que se practicaban en
el contexto del Antiguo Testamento.
1. ASPECTOS QUE INVOLUCRA LA OBRA DE CRISTO
En la obra salvadora de Cristo se pueden ver varios aspectos que se

involucran dentro de la doctrina de Salvación. Estos aspectos son:
ASPECTO MORAL
La salvación del hombre se originó en el Amor de Dios. ¿Cómo vemos Su

Amor? ¿Cómo vemos el Amor de Dios por toda la humanidad en la Cruz?
Si se le preguntara a un padre de familia: ¿Qué sería más difícil para
usted, morir por salvar la vida de alguien, o entregaría la vida de uno de
sus hijos por salvar a ese alguien? Vemos el Amor de Dios por el
hombre, en el acto de dar a su Hijo Unigénito, su Único (Jn. 3:16; 1 Jn.
4:9).
ASPECTO COMERCIAL
40
Hay un rescate que debe ser pagado para liberarnos de la esclavitud del
pecado. La Biblia nos muestra claramente que Dios dio su Vida en
rescate por muchos.
(1 Ti. 2:6)
ASPECTO LEGAL
Este aspecto contempla la pena que necesita pagarse, para rescatar al

culpable. En Gálatas 4:4-5, se presenta al hombre como un criminal, que
ha movido a ira la Justicia de Dios; se le considera como uno que está en
maldición, y Cristo en lugar de nosotros, se convierte en el criminal, para
librarnos de esa maldición.
ASPECTO SACRIFICIAL
En este aspecto es necesario detenerse a hablar sobre el procedimiento

y los tipos de sacrificios que se realizaban en el Antiguo Testamento,
para comprender aún más la obra de Cristo:
Procedimientos de los sacrificios:
Consideramos dentro del aspecto sacrificial seis aspectos, así:
♦ Hay conciencia de pecado por parte del adorador

♦ Esta conciencia de pecado le impele o impulsa a traer una víctima
para expiar el pecado
♦ Imposición de las manos del que ofrece el sacrificio sobre la
cabeza de la víctima: El judío que había pecado tenía que traer un
animal al Tabernáculo, y ponía sus manos sobre la cabeza del
animal; de esta manera se identificaba a sí mismo con el animal, y
todo lo que era verdad sobre el hombre, era verdad en el animal
♦ Confesión de pecado por parte del que ofrecía el sacrificio
♦ La muerte de la víctima
♦ El perdón del pecado y la aceptación del adorador
Hay que recordar que habían dos clases de personas trayendo estos
sacrificios: aquellos que venían y ofrecían el sacrificio porque era la
manera de recobrar un lugar perdido en la comunidad, y también
aquellos que eran verdaderos creyentes, que venían y ofrecían su
sacrificio en verdadera fe, buscando la promesa del Mesías; tenemos
una imagen de esto en el Nuevo Testamento, en la parábola del
Publicano y el Fariseo.
Tipos de sacrificio
41
Los sacrificios que se celebraban tenían cada uno de ellos un propósito
especial; podemos describirlos así:
♦ En primer lugar, habían sacrificios por individuos, los cuales se

mencionan brevemente.
La ofrenda por el pecado (Lv. 4:4, 20)
La ofrenda por transgresión (Lv. 5:5-6)
La ofrenda quemada (Lv. 6:8-12)
♦ Los de segundo tipo eran sacrificios por la familia (Éx. 12:27).
Corresponde a la fiesta de la Pascua, recordando cuando los hijos
de Israel estaban todavía en Egipto, y Dios les dijo que cada
familia tomara un cordero, y lo matara y pusiera la sangre sobre la
puerta, de tal manera que cuando pasara el ángel de la muerte, al
ver la sangre siguiera de largo
♦ El sacrificio por la Nación es el tercer tipo de sacrificio, y era de
dos clases:
Cada día había un sacrificio matutino y otro vespertino (Ex. 29:38-46).

El gran día de expiación: Este sacrificio se ofrecía una vez al año, por los
pecados de la nación (Lv. 16:6-10, 34).
A continuación podemos ver la progresión de los sacrificios, a través del

Antiguo Testamento:
♦ Comienza con Abel en Génesis 4:3-4, un animal por un hombre
♦ En la Pascua, encontramos un cordero por una familia (Ex. 12:27)
♦ En el día de la Expiación, un animal por una nación (Lv. 16)
♦ Culmina con el Cordero de Dios, un sacrificio por todo el
mundo (Jn.1:29)
2. EL TABERNÁCULO
Gráfica pag 41
DESCRIPCIÓN DEL TABERNÁCULO
El tabernáculo estaba en el centro mismo de la comunidad Judía. Había

un cerco alto alrededor del Tabernáculo, con una sola entrada. La
tienda, en sí, se encontraba en la parte posterior dentro de la barda
(cerco), y estaba separado en dos partes, el área mayor, al frente que
era denominada el Lugar Santo y el área pequeña, en la parte
superior, llamada el Lugar Santísimo.
42
Cuando el judío, entraba por la puerta lo primero que veía era el altar
de bronce, donde era muerto el animal, y la sangre se derramaba
alrededor del altar. Detrás de esto, estaba una fuente de bronce para
limpieza. Cuando el sacerdote entraba al lugar santo, a su izquierda
estaba el candelabro de oro, a la derecha estaba la mesa de los
panes de la proposición, donde habían doce panes, simbolizando a
las doce tribus de Israel (Lv. 24:5-8).
Antes del velo, que impedía la entrada al Lugar Santísimo, estaba el

altar del incienso, sobre el cual se quemaba el incienso, que
simbolizaba las oraciones ofrecidas a Dios. Después había un velo
espeso y adentro estaba el Arca del Pacto: Era una especie de caja, y
su cubierta se denominaba el Propiciatorio.
TIPOLOGÍA DEL TABERNÁCULO
Todo el Tabernáculo era un tipo de la obra de Cristo en la cruz (He. 9:1-

9).
La Puerta de acceso
La puerta de la cerca habla del camino de acceso a la Presencia de Dios.
Jesús dice: "…Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí." (Jn. 14:6). No se veía nunca a un judío saltándose la
cerca, y Dios ha dicho lo mismo acerca de nuestra salvación.
El Arca del Pacto

La Gloria de Dios moraba sobre el Arca del Pacto en el Lugar Santísimo y
había una sola manera para tener comunión con Él, y era entrar por el
camino, donde lo primero que vemos es el altar, el lugar de la muerte. El
Arca del Pacto habla de nuestra comunión con Cristo, y también del
hecho de que Dios está satisfecho con el sacrificio de Cristo.
La Fuente de Bronce
La fuente nos habla de la limpieza; solamente cuando nos apropiamos
de la sangre de Cristo, tenemos derecho a ser limpios (1 Jn. 1:7).
El Candelabro de Oro
Al entrar en el lugar santo, a la izquierda, vemos el candelabro de oro,
que nos habla de Cristo como la Luz del mundo (Jn. 8:12).
El Altar del Incienso

Al fondo y en la parte central del Lugar Santo, está el altar del incienso
que nos habla del Señor como Intercesor. Él es quien está orando por
nosotros cuando ningún otro lo está haciendo. La Escritura dice que
43
continuamente y para siempre ofrece oraciones por los santos (He.
7:25).
El Velo
Delante del altar del incienso, encontramos un velo, estorbando el
acceso al Lugar Santísimo. Ese fue el velo que Dios rompió y simboliza el
cuerpo humano de Cristo que fue roto por nosotros, y es por esa ruptura
que tenemos el privilegio de entrar al Lugar Santísimo para tener
comunión con Dios (He. 10:19-20).
Jesucristo con su obra cumplió con todos los sacrificios que se exigían en
el Antiguo Testamento para obtener perdón de pecados. Ya no tenemos
necesidad de ceremonias, ritos ni leyes sacrificiales, basta con
apropiarnos de esa obra terminada para disfrutar de sus beneficios.
44
1. ¿Qué aspectos involucra la obra redentora de Cristo?

(Resúmalos brevemente)
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. ¿Qué pasos se tenían en cuenta en el procedimiento de los

sacrificios, en el Antiguo Testamento?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. ¿Cuáles eran los tipos de sacrificio que se realizaban en el Antiguo

Testamento?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. Explique la tipología del Tabernáculo y de los diferentes elementos

que contenía:
La puerta de acceso:____________________________________________________
El Arca del Pacto:_______________________________________________________
_________________________________________________________________________
La Fuente de Bronce: ___________________________________________________
45
El Candelabro de Oro: __________________________________________________
El Altar del Incienso:____________________________________________________
El Velo:_________________________________________________________________
46
LECCIÓN No 6:LA PROPICIACIÓN
"Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar

los pecados...pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un
solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios"
(He. 10:4,12)
Indicador de logro
Comprende las implicaciones de la propiciación en el Antiguo y Nuevo

Testamento, y especialmente en la vida del creyente.
INTRODUCCIÓN
Las modernas versiones de La Biblia definen el término "propitiari" que

significa "propiciar", como versión de un mismo vocablo que significa
borrar las culpas, purificarse de ellas, por medio de algún sacrificio. El
sentido de propiciar, es "alcanzar un favor", "aplacar la ira", "alcanzar la
benevolencia". Cristo presentó su sangre en los cielos, y Dios viendo la
cruz y su sangre, dijo: "Estoy satisfecho", "Esto es suficiente para mí",
esto es Propiciación.
1. DEFINICIÓN
Propiciación básicamente significa "satisfacer", en este caso significa

satisfacer la Ira justa de Dios por nuestros pecados.
2. LA PROPICIACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En Levítico 6:1-7, podemos ver claramente el procedimiento del

sacrificio como Dios lo ordenaba para la Propiciación. Encontramos allí
dos palabras de gran importancia: Expiación y perdón.
EXPIACIÓN
Expiación en Hebreo significa "cubrir". La idea que da no es que el

pecado sea quitado, sino cubierto con la sangre del sacrificio. La sangre
de animales no quitaba el pecado, sino que lo cubría, y Dios lo pasaba
por alto (He. 9:12; 10:4).
PERDÓN
En Levítico 6:7, la palabra que se traduce es perdonar. Esta tiene la

idea de ligereza, o "levantar", y significa básicamente "estar en
47
descanso y en paz", y definitivamente proyecta la idea de libertad de
la culpa y convicción del pecado.
En resumen en el Antiguo Testamento, el sufrimiento del animal tenía el
efecto de cubrir la culpa del verdadero transgresor o criminal, y hacer
esa ofensa invisible a los ojos de Dios, el Santo. Cuando este
cubrimiento se llevaba a cabo, la conciencia del pecador, nos dice La
Biblia, descansaba y estaba en paz (Is. 38:17; Sal. 51:19).
Es importante reconocer que en La Biblia, el perdón siempre va paralelo

a la expiación (He. 9:22).
3. LA PROPICIACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO
Encontramos la palabra "Propiciación", en los siguientes textos:
CRISTO ES EL QUE SATISFACE
Propiciación aquí quiere decir que Cristo es el que satisface las

demandas del Padre por nuestros pecados (1 de Jn. 2:1-2; 4:10).
EL LUGAR DE SATISFACCIÓN
La palabra Propiciación, aquí está íntimamente ligada con los dos

pasajes mencionados anteriormente, y aquí no sólo tiene la idea de la
persona que satisface, sino que también involucra la idea del lugar de
satisfacción.
El lugar de satisfacción en el Antiguo Testamento era el Propiciatorio

que cubría el arca del Pacto y estaba dentro del Lugar Santísimo. En el
Nuevo Testamento ese lugar es la cruz (Ro. 3:25).
REMISIÓN DE PECADOS
Otra palabra, encontrada en el Nuevo Testamento, es la palabra

traducida "Remisión", o perdón de pecados. Mientras que en el Antiguo
Testamento el perdón daba la idea de "levantar, dar descanso y paz", el
perdón en el Nuevo Testamento, indica que está satisfecho, y es seguido
de una liberación que tiene una aplicación tanto al hombre como a Dios.
Debido a que Dios está satisfecho, Su Ira está aplacada y debido a que
el hombre experimenta el perdón, su conciencia está limpia y libre de
culpa (He. 10:17).
4. EL DÍA DE LA EXPIACIÓN
La expiación se hacía una vez al año, y en Levítico 16:2, encontramos la

instrucción que Dios da a Moisés. El Lugar Santísimo era un lugar donde
48
ni siquiera el Sumo Sacerdote podía entrar todo el tiempo; entraba una
sola vez al año y había peligro para su propia vida, si Dios no estaba
satisfecho con el sacrificio.
Aarón tenía que ofrecer, en primer lugar, el becerro por sus propios
pecados y los de su casa, y luego los dos machos cabríos; uno sería
sacrificado, y el otro sería dejado en libertad para que se fuera al
desierto. Lo significativo de esta ofrenda es que el sumo sacerdote lo
hacía total y completamente solo (Lv. 16:1-17).
VESTIDURAS DEL SACERDOTE
Las vestiduras del sacerdote tienen una connotación especial, porque

tienen aplicación a la Persona de Cristo. En Éxodo 39 se describe el
ropaje del sacerdote, que consistía principalmente de dos túnicas: la
primera era una túnica interior, completamente blanca, hecha de lino, y
la segunda era una túnica mucho más pesada, hecha de un precioso
material azul púrpura (violeta). El sumo sacerdote, a través de todo el
año, usaba dos túnicas, pero el día de la Expiación se quitaba la túnica
exterior; en esto tenemos semejanza con la imagen de la encarnación
de Cristo: Así como Aarón se quitaba esta hermosa túnica real, Cristo se
despojó de su autoridad real y vino y vivió entre nosotros, para
efectuar la obra propiciatoria.
EL DRAMA DEL SACRIFICIO
En Levítico l6:15 encontramos tipificada la obra de Cristo en la cruz,

presentando aquí dos ideas que son el intenso sufrimiento y muerte.
En el drama del sacrificio, vemos la ira de Dios hacia el pecado. Dios
odia el pecado; y cuando vemos a la cruz, debemos ver que Dios estaba
tratando allí con el pecado del hombre y tenía que condenar el pecado
debido a Su Justicia.
No podemos comprender totalmente todo lo que sucedió en la cruz, pero
sabemos que Dios, de una manera singular, trató con su Hijo sobre
nuestro pecado; la ira de Dios, como una gran lente de aumento, se
enfocó sobre su Hijo, y la destellante Gloria de su Santidad trajo el
fuego del juicio sobre "el que no conoció pecado".
Hubo seis horas de intenso sufrimiento y dolor. Hubo sufrimiento físico

en la crucifixión, y Jesucristo, como oveja delante de sus trasquiladores,
no abrió su boca. No sólo había sufrimiento físico, sino sufrimiento
espiritual, y este sufrimiento que era resultado de haber perdido la
comunión con el Padre, finalmente quebró el corazón de Jesucristo, y
clamó en la cruz: "…Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?” (Mt. 27:46).
49
EL SACRIFICIO Y SU PROCEDIMIENTO
El macho cabrío era sacrificado en el altar, y el sumo sacerdote entraba

en el Lugar Santo con la sangre, venía al velo, llevaba la sangre detrás
del velo, y se dirigía al Arca. Había como una nube santa de temor
sobre la congregación de Israel, cuando perdían de vista al sacerdote en
la puerta del Tabernáculo. Su culpa, su vergüenza, así como el perdón
que recibían, dependían totalmente de ese sacerdote que entraba solo
al Tabernáculo.
La muchedumbre permanecía en absoluto silencio. El sacerdote se

paraba delante del Arca y de los dos querubines que están viendo hacia
el Propiciatorio. Dios veía la sangre sobre el Arca y ya no veía lo que
estaba abajo, dentro del Arca.
En el arca se encontraban tres cosas:

♦ Las tablas de la ley que rompió Moisés cuando bajó del monte
Sinaí
♦ Un pedazo de maná, el pan que Dios les dio durante su
peregrinación en el desierto
♦ El Báculo de Aarón, que reverdeció y era un símbolo de la
autoridad de Dios
Lo que vemos con la entrada del sacerdote en el Lugar Santísimo, es

una figura de Cristo entrando al cielo mismo, la única diferencia es que
Cristo es al mismo tiempo el Sumo Sacerdote y el Sacrificio.
Los dos querubines del arca eran los protectores de la Justicia y Santidad
de Dios. Eran ellos, los que viendo hacia el Arca, no veían ya las tablas
quebradas, sino la sangre que las cubría. Así mismo, Cristo presentó su
sangre en los cielos y Dios viendo la cruz y su sangre dijo: "Estoy
satisfecho". "Esto es suficiente para mí". Esto es Propiciación.
El macho cabrío que no muere en Levítico 16:21-22, simboliza que

nuestros pecados son quitados de delante de Dios y con esto viene la
idea de vida y libertad. Así que, el animal muerto enfatiza satisfacción
y sustitución; y el otro simboliza la idea de quitar la culpa de nuestra
presencia y de quitar el pecado de la presencia de Dios.
DIOS Y SU CONCEPTO DEL PECADO
Si queremos saber lo que Dios piensa del pecado, veamos la Cruz,

donde "aplastó" a su Hijo. La Biblia dice que ya no parecía humano, y
Jesús murió bajo el peso agonizante de los pecados del mundo, todos
nuestros pecados estuvieron allí ese día. No sólo pagó la pena de
50
muerte que la ley demanda para quienes tenían pecados, sino que
personalmente experimentó la vergüenza y la culpa de nuestro pecado.
¿Qué sujetó al Salvador a la cruz ese día?, ¿Los clavos?, No; el Amor fue
lo que sujetó a Cristo allí (He. 12:2).
Finalmente, Cristo clamó victoriosamente en la Cruz. "Consumado es"

y la obra que el Padre le había dado a hacer, estaba completa con
respecto a la Expiación o Propiciación. La barrera que separaba a un
Dios Santo del hombre pecador estaba totalmente eliminada. Así, pues,
vemos a Cristo muerto sobre la cruz, el Cordero de Dios que derramó
su sangre, en sufrimiento y muerte.
GRÁFICA PAG 46
5. RESULTADOS DE LA PROPICIACIÓN
Había una orden urgente de que nadie se acercara al Tabernáculo (Lv.

16:17). Es de imaginarse la expectación del pueblo de Israel alrededor
del Tabernáculo, porque si el sacrificio era aceptable a Dios, el sacerdote
saldría de él. Si no era aceptable el sacrificio delante de Dios, se hacía
un gran silencio y la congregación sabía que tal vez nunca jamás vería al
sacerdote. Así que, es de imaginar el gozo y el descanso del pueblo
cuando veían al sacerdote salir por la puerta del Tabernáculo, porque se
daban cuenta que Dios los había visto con misericordia y que les había
perdonado.
Esto, en un sentido muy real, es un cuadro de la Resurrección de Cristo:
la única manera como sabemos que Dios aprobó la obra de nuestro
sumo sacerdote es por la Resurrección.
LA RESURRECCIÓN
La resurrección nos confirma y asegura que Dios ha aceptado el trabajo

de Cristo. Según 1 Corintios 15:17, podemos tener la certeza, de que
Dios está Satisfecho con la obra de Cristo. Cuando el día de la
expiación terminaba, el sacerdote estaba muy cansado y se sentaba. En
cierto sentido tenemos en eso una figura de la Ascensión de Cristo y el
hecho de que está sentado a la Diestra de Dios.
LA INTERCESIÓN DE JESUCRISTO
51
El hecho de que esté sentado, nos asegura que su trabajo de sacrificio
está completo y que ahora puede entregarse al segundo aspecto del
trabajo del sacerdote, el trabajo de interceder por los suyos.
6. LA PROPICIACIÓN APLICADA
CLASES DE EXPIACIÓN
Hay dos clases de Expiación, que podemos determinar dentro de la

Doctrina de Salvación:
Expiación Personal
Quiere decir que nosotros mismos pagamos la pena. Tenemos un

ejemplo de esto en el mundo angélico: Dios no perdonó a los ángeles
que pecaron sino que los arrojó al infierno (2 P. 2:4).
Expiación Vicaria
Significa que podemos encontrar un substituto (Ro. 8:32). Esta es la

expiación del Antiguo Testamento, expiación vicaria que encontró su
completo cumplimiento en Cristo, el "Cordero de Dios". Así que el
problema actual no es el pecado, sino lo que hagamos con la Persona de
Cristo.
PERDÓN ÚNICO Y DEFINITIVO
Dios ya no está enojado con nosotros porque ya vació su ira sobre Cristo
en la cruz, y Cristo ya sintió toda la fuerza del enojo de Dios. Ya no
queda nada que disguste a Dios. Nuestro Padre, no sólo ha perdonado
nuestros pecados, sino que los ha olvidado (He. 10:17-18). Dios es
omnipotente, y este poder le da la capacidad de borrar para siempre de
su mente el pecado.
Nadie puede hacernos ningún cargo, porque Aquel que es el Juez del
Universo, nos ha dado perdón completo (Ro. 8:1). No hay autoridad más
alta que pudiera condenarnos. Esto nos da libertad para vivir la vida
como originalmente Dios quiso que viviéramos, en la abundancia de la
provisión de Dios.
No hay "velo", ni impedimento en el día de hoy; así que hemos de

acercarnos confiadamente, atrevidamente, aún decididamente a la
Presencia de Dios, y tenemos derecho de estar allí (He. 4:14-16).
52
La diferencia entre la Expiación y lo que Cristo hizo es que la Expiación

en el Antiguo Testamento sólo cubría el pecado para que Dios no lo
viera, mientras que la sangre de Cristo lo quitó completamente (He.
10:4).
El Propiciatorio, que era el asiento de la Justicia, se convirtió en el

asiento de la Misericordia. Dios fue constreñido por su amor a proveer
salvación para nosotros; la única manera en que podía hacerlo era
dirigiendo su ira sobre Él mismo, y Dios hizo esto en la Persona de
Cristo.
Esto significa que el pecado ha sido borrado de la mente de Dios. Si

somos creyentes en Cristo, Dios nos ve limpios, ya no ve en nosotros el
pecado. Somos carne de su Carne y hueso de sus Huesos. Estamos tan
absolutamente identificados con Cristo, que Dios no ve ninguna
diferencia, significa que estamos perdonados, total y completamente (Ef.
5:30).
53
1. ¿Qué significa el término Propiciación?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Explique el significado de la Propiciación en el Antiguo Testamento

y cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra esta palabra:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Explique el significado de la Propiciación en el Nuevo Testamento y

cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra este término:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. ¿Qué elementos se encontraban dentro del Arca del Pacto y qué

simbolizan en el contexto de la Propiciación?
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5. Explique el tipo de Sacerdocio del Nuevo Testamento y establezca

la diferencia con el Sacerdocio del Antiguo Testamento:
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
54
LECCIÓN No 7:LA REDENCIÓN
"aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa

de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por
nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo
propio, celoso de buenas obras."
(Tit. 2:13-14)
Indicador de logro
Comprende la diferencia existente entre la esclavitud en que se

encontraba el hombre y la libertad integral a la cual tenemos derecho
por la obra de Jesucristo.
INTRODUCCIÓN
La Redención es la obra de Cristo en la cruz, dirigida a la necesidad

creada por la esclavitud del hombre al pecado. Con este aspecto de la
Obra de Cristo se asocian las palabras "rescate", "pago" y "esclavitud".
Estos dos términos tienen prácticamente el mismo significado.

Redención implica el pago de un rescate, y en la redención que Cristo ha
llevado a cabo, satisfizo los juicios divinos contra el pecado; todo pecado
fue quitado por el sacrificio voluntario de Cristo. Esto no es algo que
necesite todavía ser cumplido, sino que, habiéndose llevado ya a cabo,
sólo necesita ser creído.
1. DEFINICIÓN
Redención significa básicamente ser liberados de la esclavitud mediante

el pago de un precio.
2. TERMINOLOGÍA ASOCIADA CON LA PALABRA REDENCIÓN
A continuación se definirán algunos términos griegos que tienen que ver

con el concepto de la Redención, tomados de los manuscritos originales:
"AGORAZO"
Esta palabra enfatiza el lugar de donde el hombre fue redimido. Esta

palabra viene de la palabra AGORA, que significa mercado; enfatizando
el "mercado de esclavos" del cual el hombre fue redimido. Este término
ilustra la redención del hombre del horrible lugar del cual fue rescatado.
El Señor Jesucristo es no sólo digno de redimir al hombre, sino también
de tomar el dominio del todo el mundo (1 Co. 6:20; 1 Co. 7:22-23).
55
En Apocalipsis 5:9, la palabra traducida "redimido" en el griego original
es "agorazo".
"EXAGORAZO"
Enfatiza el hecho de comprar un esclavo del mercado y sacarlo para que

nunca más sea vendido. Esta palabra se usaba cuando se sacaba al
esclavo del mercado mediante su compra, y cuando era comprado de
esta manera, nunca más podía ser vendido. Esta palabra se usa en
Gálatas 3:13 y 4:5.
Este término enfatiza lo completo y terminante de la obra redentora de

Cristo. Hemos sido rescatados del dominio de Satanás y del pecado, y no
puede ser esclavizado por ellos otra vez. Ahora pertenecemos a Dios, ni
siquiera nosotros mismos podemos vendernos a Satanás. El hombre
nunca mereció la redención y nunca la merecerá; solamente la sangre
de Cristo pudo comprar a los hombres y esa compra es para siempre.
"LUTROO'"
Esta palabra griega se usa en Tito 2:14. Enfatiza la libertad del que ha
sido rescatado de la esclavitud. El que recibe su redención es puesto en
libertad y no tiene que estar bajo esclavitud otra vez.
"LUTROSIS"
Se encuentra en Lucas 2:38 y Hebreos 9:12. Enfatiza un estado perpetuo

de libertad; la redención que recibimos es eterna y no se puede perder,
no depende de posteriores conductas del redimido, es decir, la
redención no se pierde, porque no se puede anular la obra de Cristo en
la Cruz.
"APOLUTROSIS"
Significa una liberación completa de la esclavitud; enfatiza el estado de

ser hecho un hombre libre, nunca más sujeto a la esclavitud. Esta
palabra se encuentra en Romanos 3:24 y 1 Corintios 1:30.
La grandeza de la redención de Cristo, solamente podemos entenderla

por el poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio
de Cristo nos ha hecho eternamente libres de la esclavitud a Satanás y
al pecado.
56
3. LA OBRA COMPLETA DE LA REDENCIÓN
La redención del hombre en su estado de pecado, abarca varios

aspectos:
REDIMIDOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS
De la Culpa del Pecado

Todo el mundo es culpable delante de Dios y se necesitaba que alguien
tomara sobre sí esa culpa (Ro. 3:19). Para poder liberar al hombre de
ella Dios trató a Jesús como al pecado mismo (2 Co. 5:21).
De la Muerte
Jesucristo tomó sobre sí la paga del pecado, muriendo por nosotros (Ro.
5:6).
De la maldición
Jesucristo también asumió la maldición que pesaba sobre nosotros por
haber quebrantando la ley (Gá. 3:13).
REDIMIDOS DE LA MALDICIÓN DE LA LEY
La redención dada por Jesucristo era la única válida y verdadera (Gá.

3:25-26).
DE LA ESCLAVITUD SATÁNICA
De acuerdo con la profecía de Génesis 3:15, la cabeza de Satanás sería

aplastada por la muerte de Cristo. En efecto, la victoria sobre el diablo
comenzó con la tentación de Cristo en el desierto y culminó en el
calvario (He. 2:14). Esto hizo que el cristiano que hace suya la victoria
de la cruz, pueda estar libre de la esclavitud de las tinieblas (Col. 2:14-
15).
4. ELEMENTOS Y FACTORES DE LA REDENCIÓN
Dibujo pag 52
EL REDENTOR
57
¿Por qué calificó Jesucristo como nuestro Redentor? El Redentor debía
ser una persona libre. Solamente uno nacido libre del dominio de
Satanás y libre de pecado, podía liberar a los esclavos.
Ha existido solamente un Hombre en la historia del mundo que no tuvo

pecado y no estuvo bajo el dominio de Satanás. Este es Jesucristo, quien
nació libre de pecado y de cualquier autoridad del reino de Satanás (Jn.
14:30). Satanás nada tenía para acusarle; no tenía dominio sobre Cristo.
Satanás sabía, que una vez que Jesucristo pagase el rescate por el
pecado, su dominio habría concluido y sabía perfectamente que Cristo
calificaba para ser Redentor.
EL PRECIO
La redención tenía un precio muy alto (1 Pedro 1:18-19). El hombre sólo

podía ser rescatado por la sangre de un hombre sin pecado que hubiera
entregado su vida como rescate "por muchos". La incapacidad del
hombre de redimirse a sí mismo o a otro hombre se presenta
precisamente por la incapacidad de pagar el precio que hacía obligatoria
la comisión del pecado. Cristo, sólo Cristo pudo pagar el precio que
liberaría a su pueblo de la maldición del pecado.
El Redentor debería estar dispuesto a pagar el Precio. En Marcos 10:45,

vemos cuál era la disposición de nuestro Salvador. La redención que
Jesús estuvo dispuesto a pagar era para todo hombre que haya existido
(1 Ti. 2:4-6). Cuando Jesucristo pagó el rescate, liberó al hombre en
primer lugar de la culpa del pecado y sus consecuencias (Col. 2:13-15).
Lo que Cristo hizo, cuando murió por nosotros en la cruz, fue tomar la
lista de cargos de todo pecado que habíamos cometido en toda nuestra
vida y la clavó en la cruz. Cristo justamente antes de morir clamó
victoria: "consumado es". Es la palabra que quiere decir "pagado
totalmente", y era la frase clásica que se escribía sobre una nota de
deuda, cuando en aquel tiempo ésta se pagaba. Cristo pagó por
nosotros; cuando Satanás venga a nosotros, podemos enseñarle nuestro
certificado de cargos y decir "Ya están pagados". La única
responsabilidad del hombre hoy es aceptar la redención.
La grandeza de la redención de Cristo solamente podemos entenderla

por el poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio
de Cristo nos ha hecho eternamente libres de la esclavitud de Satanás y
el pecado. Dios hace esto una verdad en nuestra experiencia cotidiana si
la creemos, porque el Espíritu Santo lo aplica.
58
Es el Espíritu Santo el que logra que esto se viva por experiencia propia
en nuestra vida diaria. Pero lo más importante para enfatizar, es que
una vez que recibimos la redención, somos legalmente libres para
siempre de la culpa del pecado y de las acusaciones de Satanás. Dios
quiere que gocemos de esa libertad diariamente, apropiándonos de ella
por fe.
59
1. Defina la palabra Redención, según los diferentes términos del

griego original:
"Agorazo":______________________________________________________________
_
"Exagorazo":____________________________________________________________
_
"Lutroo":________________________________________________________________
_
"Lutrosis":_______________________________________________________________
"Apolutrosis":___________________________________________________________
_
2. Explique los aspectos que abarca la Obra completa de la

Redención:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Explique por qué Jesucristo calificó como nuestro Redentor:

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. En el contexto de la Redención, ¿qué significado tienen las

palabras de Jesús: "consumado es"?
_________________________________________________________________________
60
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
61
LECCIÓN No 8:LA RECONCILIACIÓN
"Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por
Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación"
(2 Co. 5:18)
Indicador de logro
Entiende el significado de la Reconciliación, como un hecho de la obra

de Cristo, el cual cambia totalmente nuestra relación con Dios.
INTRODUCCIÓN
La reconciliación es la acción Divina perdonadora; Dios nos ha

reconciliado consigo mismo por medio de la muerte de su Hijo. Éramos
enemigos de Dios y ahora hemos recuperado su amistad, lo que es
motivo de paz y esperanza.
La salvación de los hombres no es meramente una expedición de

rescate o un heroísmo; es cierto que para el hombre caído el poder ser
salvo es de excepcional importancia, pero detrás está un proyecto divino
cuya realización es en sí, lo bastante importante como para justificar la
creación de un universo, la encarnación de la Segunda Persona de la
Trinidad y su muerte sacrificial (He. 2:10). Cada paso que Dios da en
esta magna obra presta una contribución permanente al gran logro que
le ha de glorificar desde ahora y para siempre.
1. DEFINICIÓN
Reconciliación quiere decir que la relación entre Dios y el mundo ha sido

ya cambiada totalmente, a través de lo realizado por Cristo en la cruz.
Reconciliar quiere decir "cambio".
Dios y el hombre tenían una barrera (el pecado) interpuesta entre los
dos, pero cuando la barrera fue quitada, el resultado es que Dios y el
hombre ahora pueden reconciliarse.
2. TERMINOLOGÍA ASOCIADA CON LA PALABRA

RECONCILIACIÓN
DIALLASSO
62
Significa cambiar la condición de dos personas que eran enemigas entre
sí, de tal modo que entre ellas vuelva a reinar la amistad. Esta palabra la
encontramos en Mateo 5:24, donde dos hermanos se habían dado la
espalda el uno al otro, ambos enojados y había necesidad de que se
reconciliaran. Esta palabra nunca se usa en relación con Dios, por
cuanto fuimos nosotros los que le volvimos la espalda a Dios, mientras
que Él nunca hizo esto con nosotros.
KATALLASSO
Esta palabra quiere decir "cambiar totalmente". El hombre está en

enemistad con Dios y le ha dado la espalda. Dios nunca necesitó
reconciliarse, el hombre sí necesitaba la reconciliación. "Katallasso",
significa que en la relación que había entre dos personas, sólo una se
apartó de la otra, y esa es la que necesita volver a la amistad, sin
embargo, fue Dios quien tomó la iniciativa (Ro. 5:10-11; 2 Co. 5:18-20).
APOKATALLASSO
Tiene un significado similar a la palabra anterior, significa "cambiar

totalmente de una posición a otra". Se encuentra en Efesios 2:16 y
Colosenses 1:20-21, significa que sólo una persona se había enemistado
con la otra, y que la amistad de la persona disgustada se ha vuelto a
restaurar completamente.
3. LA RECONCILIACIÓN APLICADA
LA RECONCILIACIÓN ES OBRA EXCLUSIVA DE DIOS
Éramos enemigos de Dios, pero Él realizó la reconciliación por medio de

Cristo y de su cruz, nosotros simplemente somos llamados a recibir su
provisión (Ro. 5:10-11; 2 Co. 5:18).
La reconciliación es el desenlace lógico de toda la obra de Cristo en la

cruz. Dios nos ha demostrado que es nuestro amigo y que quiere que
aceptemos su amistad.
Nuestra tendencia es a objetar diciendo que no somos lo

suficientemente santos para recibir su amistad, pero Él está dispuesto a
aceptarnos como somos y sólo quiere que respondamos a su Amor. La
gente a veces quiere un Evangelio difícil, lleno de requisitos y
condiciones, porque esto agrada a la carne, pero cuando un hombre es
humillado a una condición tal que sólo puede recibir, le duele que se le
coloque en esa posición.
LA RECONCILIACIÓN NOS ACERCA A DIOS
63
Dios siempre ha querido acercarse al hombre en amistad y amor, pero
por causa de su Justicia no podía acercarse así al hombre. Dios tuvo que
juzgar al hombre porque era pecador, y se convirtió en el juez del
hombre. Pero ahora, como resultado de la obra de Cristo en la cruz, la
barrera ha sido eliminada; de manera que se puede acercar al hombre
como amigo (Col. 1:19-20).
LA RECONCILIACIÓN NEUTRALIZA LA HOSTILIDAD
La verdadera reconciliación siempre aparta la hostilidad. Si sentimos que

nuestros pecados constituyen todavía un obstáculo entre nosotros y
Dios, entonces no sentimos el deseo de acudir a Él, pues sabemos lo que
Él piensa del pecado; pero si entendemos que la reconciliación
neutralizó su justa ira, somos libres de ese estado de enajenación y
hostilidad que tenemos en nuestra mente contra Dios (Col. 1:21-22).
El siguiente diagrama ilustra la diferencia entre la "Culpa psicológica" y

la "Pena constructiva" cuando se ha ofendido a Dios, la primera nos
aparta de Dios, la segunda nos lleva a amarlo y servirle.
LLAMADOS A SER EMBAJADORES
Nos ha sido confiado el mensaje de la reconciliación para que lo

compartamos al mundo (2 Co. 5:20). El mensaje no es que los hombres
tengan que hacer algo por Dios, sino que Dios ha hecho algo por ellos, y
simplemente tienen que recibir lo que Él ha hecho. El problema ahora ya
no es el pecado, porque Dios ya lo eliminó, sino el rechazo o aceptación
de Cristo por el hombre. Para llegar a ser cristiano, simplemente el
hombre debe recibir a Jesucristo en su corazón.
LA RECONCILIACIÓN APLICADA
FACTORES CULPA ARREPENTIMIENTO

A CONSIDERAR PSICOLÓGICA GENUINO
Quien recibe el efecto: Uno mismo Dios u otros
Motivación para el Evitar sentirse mal Promover nuestro
cambio: (sentimiento de desarrollo.
culpa) Hacer la voluntad de
Dios.
Ayudar a Ayudar a
otros
Actitud hacia uno Ira y frustración Amor y respeto,
64
mismo: combinado con
preocupación.
Resultado: Cambio exterior por Seguridad en el amor y
motivos impropios. aceptación de Dios.
Estancamiento debido Libertad por el perdón,
a los efectos redunda en
paralizantes de la autoaceptación.
culpa. Más rebelión
dibujo pag. 57
4. UN ROMANCE DE RECONCILIACIÓN
Una historia que sirve como ejemplo de reconciliación en el Antiguo

Testamento, es la que se halla en el libro de Oseas, en los primeros
capítulos.
Dios le dijo a Oseas que se casara con cierta mujer que Él mismo le
había escogido. La mujer que Dios le escogió era una prostituta; Oseas
se casó con ella y la trató con amor y respeto. Ella le dio hijos al profeta,
pero un día, ella se alejó de él y volvió a la vida de prostitución. Dios le
dijo a Oseas que fuera a buscarla y la volviera a llevar a su hogar.
Al fin la encontró Oseas en una subasta. Estaba a merced de los

postores, estropeada y desnuda, esperando ser vendida para la
esclavitud. Oseas compró a su propia esposa, la vistió, la llevó de
regreso al hogar, y continuó amándola sin tener en cuenta todo lo que
había hecho.
Oseas experimentó precisamente lo que Dios sentía con respecto a

Israel, el dolor que le causaba ver a Israel tras otros dioses y, sin
embargo, Dios no se detenía en nada, para hacer que su pueblo
regresara. Este también es un cuadro de lo que el hombre hizo con Dios
y lo que Dios ha hecho para que el hombre se vuelva a reconciliar con
Él.
Como en el caso de Oseas, Dios sabía que nosotros nunca regresaríamos

a Él, a menos que Dios tomara la iniciativa y que nos recibiera tal y
como somos en nuestra condición pecaminosa. Oseas no trató de
purificar a su esposa antes de llevarla de nuevo al hogar.
65
Gomer, la esposa de Oseas, tuvo que sentirse culpable y avergonzada,
cuando oyó que Oseas era uno de los postores que quería comprarla en
la subasta de esclavos. Ella esperaba el momento en que Oseas
arreglara cuentas con ella, pero pasaban los días y lo único que recibía
era amor y aceptación, y entonces su hostilidad se tornó en amor y
gratitud, fue entonces cuando se convirtió en una "esclava de amor" de
Oseas.
Cuando descubrimos que Dios derribó totalmente la barrera que nos

separaba de Él, y que no está airado contra nosotros, entonces
volvemos a su Presencia, tal como ocurrió con la esposa de Oseas.
Cuando volvemos al compañerismo con nuestro Dios, nos sentimos tan
agradecidos con su perdón y aceptación, que lo único que deseamos es
servirle con amor y gratitud.
66
1. Teniendo en cuenta la terminología griega, ¿cómo se define la

Reconciliación?
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2. ¿Qué debe hacer el hombre para disfrutar del regalo de la

reconciliación?
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3. Según 2 Corintios 5:20, ¿Qué se espera de los que ya conocemos

el mensaje de reconciliación?
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4. ¿Por qué decimos que las culpas psicológicas nos hostilizan hacia
Dios, y cómo la reconciliación es respuesta ante este fenómeno?
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68
CAPÍTULO III: RESULTADOS DE LA SALVACIÓN
LECCIÓN No 9:LA IDENTIFICACIÓN
"Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean

judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber De
un mismo Espíritu."
(1 Co. 12:13)
Indicador de logro
Identifica la posición y las posesiones celestiales y terrenales que el

hombre adquiere al recibir a Cristo, a fin de disfrutarlas como parte de
una Herencia Santa.
INTRODUCCIÓN
Cuando Cristo murió en la Cruz realizando la obra de propiciación,

satisfizo la Santidad de Dios y las demandas de Dios contra el hombre y
su pecado. La muerte de Cristo satisfizo todas las demandas de la
Justicia de Dios contra el hombre como pecador. Así que ahora Dios
Santo puede tratar con gracia al hombre pecador. Cristo con el acto de
la Redención en la Cruz, rescató a los hombres de sus pecados, pagando
el precio en lugar de ellos. En lugar de la muerte espiritual, que era la
pena del pecado, tenemos vida eterna, porque Cristo pagó el precio.
1. EL BAUTISMO COMO IDENTIFICACIÓN
En la literatura Griega antigua se usaba la palabra "baptixo", que

quiere decir identificar de tal manera una cosa con otra que su
naturaleza es cambiada. Ese es su significado metafórico y así lo
encontramos en La Biblia. Literalmente "significa meter una cosa dentro
de otra".
El Bautismo en el Espíritu Santo es el acto por el cual es tomado el

creyente en el momento de la salvación y es colocado en una relación
viviente y orgánica con el Cuerpo de Cristo, esta es la realidad más
fundamental de todo el Cristianismo (1 Co. 12:12-13).
El bautismo en el Espíritu es una experiencia común a todo cristiano. No

es tan sólo para unos o para los que hayan alcanzado cierto grado de
santidad. Si estamos en Cristo, ya fuimos bautizados. El verbo
"bautizados" está en tiempo "aoristo" (conjugación del verbo bautizar en
69
presente perfecto o continuado), que quiere decir, que ocurre una vez
en un momento dado del tiempo y es para siempre.
En otras palabras, una vez que por el Espíritu, en el momento de la

salvación, hemos sido puestos en Cristo, literalmente estamos
revestidos de Jesucristo, y Dios ya no nos ve como criaturas
pecaminosas, sino que nos ve como ve a su Hijo mismo. Por esta razón,
Dios puede verlo a usted y recibirlo perfectamente en el Amado (Gá.
3:28; Ef. 1:6).
Cristo nos tomó sobre Él mismo y morimos con Él, no tanto por lo que
hacemos, sino por lo que somos, de tal manera que Dios no sólo ha
satisfecho su Justicia contra nuestros hechos, sino que ha satisfecho su
Justicia contra lo que somos.
Así que Dios puede ahora declararnos justos y tratarnos como justos a
pesar de que como cristianos podamos seguir pecando. No sólo estamos
identificados en la muerte de Cristo, sino en su resurrección y la vida
que tenemos desde el momento en que le recibimos es una vida nueva.
2. RESULTADOS DE LA IDENTIFICACIÓN
RELACIÓN ETERNA CON DIOS
El pecado en la vida cristiana no rompe nuestra unión con Cristo, ya

nada nos puede separar del Cuerpo de Cristo. En el caso de los
Corintios, Pablo los motivaba a no pecar más, porque estaban sujetando
los miembros de Cristo a esos actos de pecado (1 Co. 6:15).
COMUNIÓN CON DIOS POR FE
La relación eterna con Dios es un hecho, pero es necesario volverlo una

experiencia a nivel personal. En la experiencia, el hombre está
controlado por el Espíritu o por la carne; o se camina en el Espíritu, o se
camina en la carne.
El factor que lo determina es ver lo que es verdad de mí en Cristo, y

considerarlo como un hecho; la experiencia personal está determinada
en la medida en que nos apropiamos por fe de estas verdades.
Lo que Dios quiere que hagamos al conocer todas estas verdades, es dar
por sentado que ya somos justificados del pecado y que ya no
debemos obedecer a éste. Al considerar esto como verdad, el Espíritu
Santo lo incorpora a nuestra experiencia y comienza a liberarnos del
pecado.
70
Dios nos ve como criaturas totalmente nuevas en la vida resucitada de
Cristo, somos perfectamente aceptables a Dios, tal como somos, y es
imposible que nos condene (2 Co. 5:17).
Es importante entender que la unión con Cristo es la base para la

aplicación de todo el trabajo Salvador de Dios para el creyente. Cuando
una persona cree en Jesucristo, es puesto en Cristo por el Espíritu Santo
en una unión vital, y todo lo que Cristo logró para el pecador en la Cruz,
se le aplica ( Ef. 2:5-6).
Estas cosas son verdad en cada creyente, sea que las entienda o no, sea
que las crea o no. Es una realidad absoluta, independiente de su
apropiación por la fe. La vida cristiana no consiste en tratar de obtener
algo que Dios no nos ha dado todavía, sino que es cuestión de reclamar
lo que es nuestro absoluta y legalmente.
3. POSICIÓN Y POSESIONES ETERNAS
Todas las bendiciones espirituales son nuestras en Cristo Jesús y ya

fueron dadas, de una vez y para siempre (Ef. 1:3). El Espíritu Santo es el
único que nos las puede mostrar y La Biblia es el único lugar donde
nuestras posesiones son reveladas. La mayoría de los cristianos viven la
vida cristiana buscando poder y santidad espiritual, cuando Dios ya les
ha dado las dos cosas. Todos nosotros somos multimillonarios
espirituales. Todo lo que tenemos que hacer es descubrir lo que
Dios dice que es verdad acerca de nosotros y considerarlo
verdad. Entonces el Espíritu Santo lo hace verdad en la
experiencia.
(Ver Gráfico siguiente página ).
POSICIÓN NUEVA EN CRISTO
Todos los hombres nacieron totalmente identificados con Adán, por esto
el hombre nace separado de Dios. (Ro. 5:12-21). Pero se nos aplica una
verdad juntamente como la anterior, cuando creemos en Cristo y su
trabajo en la cruz: somos sacados de la identificación con Adán y
puestos totalmente identificados en Cristo.
De la misma manera que no cometimos el pecado que nos trajo

condenación, tampoco tuvimos nada que ver con el único acto de
justicia que nos trajo la justificación. Debido a nuestra identificación con
Cristo, todo lo que es verdad acerca de Él, viene a ser verdad para
nosotros.
En el momento en que fuimos puestos en Cristo, fuimos identificados

también con su muerte (Ro. 6:17). La persona que éramos en Adán, fue
71
identificada con Cristo y crucificada con Él, y toda la justa ira de Dios
contra nosotros como pecadores, cayó sobre Cristo. En lugar de pecado
obtenemos justicia, en lugar de muerte, vida; somos declarados justos
como Dios mismo.
LIBERTAD DEL PODER DE LA NATURALEZA PECAMINOSA
Ahora mediante la identificación, somos vistos como crucificados con

Cristo; Dios nos ha justificado completamente de lo que somos, de modo
que aunque tengamos una antigua naturaleza que le encanta pecar, ya
no se le toma en cuenta, porque ya fuimos juzgados por eso (Ro. 6:6-7).
El término "viejo hombre", representa todo lo que somos como

personas totales. Toda corrupción que ha venido sobre el hombre por su
naturaleza pecaminosa, ha sido juzgada en Jesucristo y hemos
participado en eso porque Dios nos identificó con Él.
Dios nos ha puesto en un terreno de perdón completo, nos puede ver

perfectos delante de sus ojos, aunque como cristianos aún cometemos
pecados. La naturaleza pecaminosa ya no tiene ninguna jurisdicción
sobre nosotros y ya no se nos puede acusar más a causa de ella. Cuando
nuestra naturaleza nos tienta, ya no tenemos que sentirnos culpables a
causa de ella, porque Dios nos ha liberado de la condena por su
existencia. Podemos darle gracias a Dios aún por las tentaciones, porque
Dios nos ha justificado de ellas y éstas ya no tienen ninguna autoridad o
derecho para controlarnos.
POSICIÓN CELESTIAL Y CONDICIÓN TERRENAL EN CRISTO
Gráfica pag. 63
LIBERTAD DE LA LEY
Todo lo que la Ley tenía contra nosotros a causa de toda nuestra vida,
se derramó sobre nosotros en Cristo. Ahora somos completamente libres
de la jurisdicción de la ley, porque sus demandas han sido satisfechas.
Todos tenemos ciertas áreas débiles en las que continuamente estamos

fallándole al Señor. Cuando nuestra antigua naturaleza es tentada y
caemos, nos sentimos culpables y nos esforzamos por no volver a
cometer ese pecado, pero volvemos a fracasar, nos envolvemos así en
72
un círculo vicioso sin fin, pues nos estamos esforzando en la carne;
olvidamos que ya hemos sido perdonados y aceptados como somos y, lo
más importante, que tenemos el poder del Espíritu Santo para ser libres.
EL HOMBRE BAJO LA LEY Y BAJO LA GRACIA
FACTORES LEY GRACIA

Aceptación Eterna: Obtenida por nuestras Dada a causa de la
obras obra de Cristo
Bendiciones Diarias: Ganadas Dadas a causa de la
repetidamente por obra de Cristo y como
nuestras obras consecuencia de seguir
las enseñanzas bíblicas
Motivación: Basada en el temor Basada en el amor
Fuente de poder: Nuestros propios El Espíritu Santo:
esfuerzos ilumina y refuerza
nuestro ser renovado
Resultado: Condenación Salvación
4. ANALOGÍA BÍBLICA
La razón por la cual pecamos es porque no confiamos en el Espíritu

Santo para que nos guarde en la tentación. Es necesario ponernos de
acuerdo con Dios, confiar en Él y marchar adelante. Por la obra de Cristo
Jesús, ya no estamos bajo la ley, ni normas, ni reglamentos. Pablo en
Romanos 7 nos explica cómo hemos sido liberados de la ley, a través de
una analogía con el matrimonio:
Bajo la ley de Moisés, un hombre se podía divorciar de la mujer, pero no

la mujer de él. La única manera en que podía liberarse del matrimonio,
si es que había hecho un "mal negocio", era que el esposo muriera, pues
él tenía de su parte a la ley, y si ella se casaba con otro esposo,
mientras el primer esposo estaba vivo, ella sería una adúltera.
Así mismo en nuestra vida no había manera de librarse de los cargos de

la ley de Moisés, pero Dios nos dio libertad de la ley (Ro. 7:4).
Nuestro primer esposo era nuestra antigua naturaleza pecaminosa y

ésta no se muere; también la ley de Dios es eterna, no puede morir o ser
pasada por alto. ¿Quién tenía entonces que morir para que pudiéramos
ser libres, tanto de la antigua naturaleza como de la ley? Yo tuve que
73
morir, y también tenía que tener vida otra vez, para casarme con otro
esposo (Cristo).
Fuimos puestos en el Cuerpo de Cristo y morimos en la cruz con Él, así

que la ley ha satisfecho todas sus demandas, porque yo ya he muerto. El
milagro más grande es que fuimos levantados con la Resurrección de
Cristo y nos fue dada nueva vida. Ahora puedo estar casado con Cristo,
porque la antigua naturaleza ya no puede reclamar ningún derecho legal
de estar casada conmigo.
La única manera en que legalmente podía reclamar que era mi esposo,

era por la ley. En otras palabras, la única manera como la naturaleza
podía seguir controlándome era porque yo estaba bajo las demandas de
la ley de Dios, pero yo no podía guardar la ley, por lo tanto, la ley me
mantenía bajo el dominio absoluto de mi antigua naturaleza y no había
manera que yo me librara.
Sólo el Espíritu Santo nos puede convencer y quitar prejuicios y

tradiciones que se han recibido del pasado. El hombre no ha podido
aceptar con facilidad la Gracia de Dios, porque el legalismo es la
tendencia natural del corazón humano, y la Gracia de Dios es
completamente contraria al pensamiento del hombre; pero nadie podrá
entrar en la vida cristiana dinámica que Dios ha preparado para
nosotros, hasta que comprenda la Gracia de Dios.
74
1. Defina qué significa la palabra identificación en el contexto de la

Salvación:
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2. ¿En qué consiste el Bautismo en el Espíritu Santo y cuándo se

obtiene?
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3. Hable de los beneficios que básicamente trae la Identificación con

Cristo a nuestras vidas:
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4. ¿Cuáles son las posesiones eternas que obtenemos a través de

Jesucristo?
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LECCIÓN No 10: LA SANTIFICACIÓN
“Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabiduría, justificación, santificación y redención"
(1 Co. 1:30)
Indicador de logro
Comprende el verdadero significado de la santificación, cuya

manifestación es la vida en el Espíritu, diferenciando la dependencia de
Él, de la dependencia de esfuerzos personales.
INTRODUCCIÓN
Dios tiene una manera sencilla de salvar al hombre: todo lo que Dios
quiere hacer por el hombre, Jesucristo lo hace; para darle al hombre
todo lo que quiere, Dios lo que tiene que hacer es ponerlo en Jesucristo.
Siempre que se habla de la posición, de nuestra identificación con Cristo,

el Nuevo Testamento usa el verbo en tiempo aoristo (tiempo perfecto)
en el original; nunca usa el tiempo presente que significa algo que es
progresivo, esto significa que es una acción que Él hace en un momento
determinado, de una vez y por todas.
En el momento en que fuimos puestos en Cristo, Él fue hecho sabiduría

de Dios y se hizo nuestra justificación, nuestra santificación y
nuestra redención, todo a la vez (1 Co. 1:30).
1. JUSTIFICACIÓN, SANTIFICACIÓN, REDENCIÓN
Es necesario que el Espíritu Santo nos ilumine para entender esta

sabiduría de Dios en todo lo concerniente a la nueva vida en Cristo.
JUSTIFICACIÓN
Es el acto por el cual Dios nos declara tan justos como Él mismo.
En el caso de los Corintios (1 Co. 6), cuando La Biblia dice "Y esto erais
algunos" (v.11), no significa que el pecado hubiera sido totalmente
erradicado de los Corintios, sino más bien, que de tal manera han sido
declarados justos delante de Dios, que Él ya no ve sus pecados.
76
En el mismo pasaje podemos ver otra expresión que vale la pena
mencionar "…mas ya habéis sido lavados…” (de una vez por
todas), se refiere al perdón que ocurre en el momento en que creemos.
La sangre de Cristo se aplica cuando creemos y se perdonan nuestros
pecados, pasados, presentes y futuros.
SANTIFICACIÓN
Es el hecho de que una vez que somos puestos en Cristo, somos puestos
aparte para siempre, como posesión de Dios.
REDENCIÓN
Significa que Dios nos compró de nuestros pecados; también se aplica

cuando somos puestos en Cristo. En el momento en que creemos, la
cruz cambia nuestra relación con lo que éramos antes. Ahora en nuestra
experiencia aunque todavía pecamos en el momento que se recibe a
Cristo, ya Dios no ve en nosotros el pecado (1 Co. 6:9-12).
2. CLASES DE SANTIFICACIÓN
En el Nuevo Testamento se mencionan tres clases de santificación:
SANTIFICACIÓN EN CRISTO
La palabra santificación viene del original "HAGIAZO", este verbo

significa "santificar". Hay otras palabras en el Nuevo Testamento que
se derivan de esta raíz en el original Griego, por ejemplo la palabra
"HAGIOS", que significa "santo", y la palabra "HAGIASMOS", que significa
"el santificado", es decir, el sujeto.
Esta palabra citada por los escritores del Nuevo Testamento, e

incorporada a nuestro pensamiento, aún mantiene ese significado
básico: "Algo que se aparta como posesión de Dios". Esta es la
razón por la cual muchas veces en el Nuevo Testamento al creyente se
le llama "santo", porque el Padre nos adoptó como sus hijos,
bautizándonos en el Espíritu Santo y colocándonos en unión con Cristo.
En Cristo, hemos sido santificados; significa que hemos sido apartados
como posesión de Dios para siempre, debido a esto, podemos llamarnos
"santos".
SANTIFICACIÓN DIARIA
Es un proceso que el Espíritu Santo realiza en nosotros conforme

dependemos más de Él, progresivamente aparta nuestros deseos y
77
afectos como posesión de Dios. La razón de que esto puede realizarse
eficazmente es que podamos ver que ya, de una vez y por todas, hemos
sido santificados y conforme lo consideremos verdad, el Espíritu Santo
progresivamente lo hace verdad. Pero nuestra aceptación para con Dios
no depende del grado de desarrollo de nuestra experiencia, sino de la
posición en Cristo, lo cual es un hecho consumado.
EFECTOS DEL PECADO SOBRE EL CRISTIANO

LO QUE NO HACE EL PECADO LO QUE SI HACE EL PECADO
Produce castigo de Dios Trae amorosa corrección y
disciplina de parte de Dios
Hace que Dios se enoje con Interfiere con nuestros mejores
nosotros ajustes personales, nos daña y
eventualmente nos hace
desdichados
Hace que Dios nos rechace Disminuye nuestra efectividad en el
temporalmente mundo
Nos hace indignos o sin valor para Daña la vida de otros,
Dios especialmente de los más cercanos
Provoca que Dios nos haga sentir Acarrea pérdida de recompensa en
culpables el cielo
SANTIFICACIÓN EN LA RESURRECCIÓN
La tercera clase de santificación será en la resurrección, donde seremos

apartados para Dios, para siempre, separados de la presencia del
pecado, esto sucederá cuando nuestro cuerpo sea resucitado.
La pregunta que puede surgir entonces es: ¿La santificación al recibir a

Cristo no es completa? Desde el punto de vista de Dios, sí, pues nuestra
relación con Él y nuestra aceptación ante Él es completa. En la
perspectiva de Dios mismo, esto es verdad acerca de nosotros y nuestra
conducta, no puede mejorar ni disminuir nuestra posición en Cristo, pues
esta se fundamenta solamente en lo que Él hizo por cada uno en la Cruz.
Nuestra experiencia será trasformada conforme nos apropiemos de esta
verdad, y el Espíritu Santo lo hará realidad en nuestra vida.
3. LA VIDA EN EL ESPÍRITU
Lo que Dios quiere que hagamos es que aprendamos a caminar

dependiendo del Espíritu Santo. Si caminamos en el Espíritu, podemos
hacer cualquier cosa que deseemos y no necesitamos depender de
ninguna ley o reglamento.
78
Hay dos circunstancias que se dan para pecar (Ro. 7:5), en primer lugar
la naturaleza pecaminosa, que es la disposición que todos tenemos de
rebelarnos no sólo contra la ley de Dios, sino contra cualquier tipo de
ley, también se le llama "carne". La otra circunstancia es la ley, que
reaviva la naturaleza pecaminosa. Cualquier ley provocará rebelión,
sobre todo la ley de Dios. Nuestra naturaleza se rebela cada vez que le
decimos "no hagas esto", y ante esta orden, inmediatamente responde...
!claro que sí!
Esta naturaleza pecaminosa aún la poseemos como cristianos, y Dios no

quiere que estemos fuera de la ley, pero la manera en que Dios logra
que vivamos como Él quiere, no es mediante leyes ni reglamentos.
Separada de la ley, la naturaleza pecaminosa está en letargo, pero en el
momento en que la ley viene a la conciencia, esta naturaleza se rebela y
quiere hacer exactamente lo que le decimos que no haga.
El propósito de la ley para el cristiano es que active nuestra antigua

naturaleza pecaminosa a la rebelión, de tal manera que seamos llevados
a tal punto de desesperación, que nos haga ver que nunca podremos
vivir guardando la ley de Dios. Sólo entonces podremos confiar
totalmente en el Espíritu Santo para que haga lo que no podemos hacer.
Para vivir la vida abundante, es necesario dejar que el Espíritu Santo

controle nuestra vida, dependiendo de Él y no de nuestra lógica. El que
camina en el Espíritu no necesita ley, porque vivirá en la justicia de la
ley, por el Espíritu Santo quien le dirige.
Cuando Pablo habla en Romanos 7 de caminar en la carne, no se refiere

a aquellos que andan abiertamente en pecado, sino a aquellos que con
todo su corazón se están esforzando en servir a Dios en su propia
fuerza. Su deseo mismo de ser santo se vuelve en su contra, porque
queriendo ser santos no pueden cumplir con los requisitos de la voluntad
de Dios, y son inducidos a esforzarse más y más... pero entre más se
esfuerce en guardar la ley de Dios, más seguirá pecando, mientras que
los que aprenden a caminar en el Espíritu, no necesitan ley y viven una
vida de santidad.
79
1. Explique con sus propias palabras el significado de la palabra

Santificación, en el contexto de la Salvación:
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2. A la luz de 1 Corintios 1:30, explique el significado de

"Justificación" y "Redención":
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3. Hable de las tres clases de Santificación, estableciendo la

diferencia que hay entre ellas:
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4. ¿En qué consiste la "Vida en el Espíritu" y cómo se logra?
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LECCIÓN No 11: LA JUSTIFICACIÓN
“Jehová, si mirares a los pecados, ¿Quien, oh Señor, podrá mantenerse?

Pero en ti hay perdón, para que seas reverenciado.”
(Sal. 130:3-4)
Indicador de logro
Entiende el grandioso significado del perdón de Dios y sus efectos

teoterápicos en la vida del cristiano.
INTRODUCCIÓN
El Salmista David dice acerca de la justicia del hombre delante de Dios:

"Y no entres en juicio con tu siervo; porque no se justificará delante de ti
ningún ser humano" (Sal. 143:2). David se dio cuenta, hace mucho
tiempo, que el hombre por sí mismo no podía ser justificado delante de
Dios, y entendió que Dios ya proveyó el medio por el cual podíamos ser
justos delante de Él, no con base en nuestras obras, sino con base en
nuestra fe.
Podemos concluir diciendo que, por la muerte de Cristo, tenemos

redención respecto del pecado, reconciliación respecto del hombre, y
propiciación respecto de Dios. De esta manera, Dios, el único Justo,
justifica al impío, si tan sólo acepta a Jesús (Ro. 3:26).
1. JUSTIFICACIÓN Y PERDÓN
Somos justificados por lo que Jesucristo hizo para satisfacer la Justicia

Santa de Dios. Dios tiene libertad para recibir incondicionalmente, al
peor pecador, si tan sólo Él cree en Jesucristo, pues en ese momento es
declarado justo con la justicia de Dios.
La palabra justificación viene del griego "KIDAIU", que significa

"Declarar justo". En el Salmo 130, verso 3, David declara: "...si mirares a
los pecados, ¿Quién, oh Señor, podrá mantenerse?” El verbo traducido al
hebreo "mirares" es un término que significa "cargar a la cuenta de
alguien". En otras palabras, si Dios cargare a nuestra cuenta nuestros
pecados, nunca podríamos mantenernos delante de Él.
También encontramos otra palabra que vale la pena considerar:

"Reverenciado", que literalmente significa "Tener confianza
reverente hacia Dios", y aquí se pone de manifiesto una de las
verdades más importantes sobre la vida cristiana: Si nosotros
81
supiésemos que Dios estuviera guardando cuenta de nuestros pecados y
que no estuvieran ya perdonados, entonces siempre estaríamos bajo un
sentimiento sofocante de culpabilidad, y Satanás constantemente
tendría el derecho de tentarnos.
Desafortunadamente, muchos de nosotros no entendemos la verdad de

la justificación en este sentido y, debido a esto, constantemente
estamos viviendo con un sentimiento de culpabilidad, consciente o
inconscientemente. Esto mata la posibilidad de la fe. La razón de que
podamos confiar en Dios es porque sabemos que en Él hay perdón, y
que no está contando nuestros pecados.
2. EL VERDADERO AMOR
La experiencia más fundamental que debemos tener los cristianos es

entender y aceptar el Amor incondicional de Dios (1 Jn. 4:7-19). Si no
sabemos que Dios nos ama, a pesar de las circunstancias, y que no nos
condena no importa cual sea nuestra experiencia, entonces no podemos
tener una fe vital.
Nosotros sólo podemos confiar en quien nos ama, y si pensamos que lo

que hacemos afecta el amor de Dios, no podremos confiar en Él, cuando
en verdad necesitemos hacerlo. El que vive la vida cristiana en
ansiedad, con la idea de que Dios está esperando a que peque para
castigarlo, no puede comprender que Dios le ama sin ninguna condición.
3. CLASES DE JUSTICIA
La justificación es la razón por la que nos podemos acercar a Dios

libremente. En el momento en que una persona cree en Jesucristo, le es
imputada la justicia misma de Dios.
En el libro de Romanos, capítulo 3, podemos ver dos tipos de justicia :
JUSTICIA PRODUCIDA POR ESFUERZO HUMANO
Es la justicia producida como resultado de los esfuerzos del hombre al

guardar la ley de Dios, bajo esta relación con Dios se nos demanda
perfecta obediencia. No podemos acercarnos a Dios de ninguna otra
manera (Ro. 2:13).
El apóstol Pablo se cansó de tratar de ser "justificado" por la ley y da su

testimonio diciendo, que lo que consideraba ganancia ahora lo considera
pérdida (Fil. 3:3-10).
82
LA JUSTICIA POR LA FE
Esta es la justicia que no hace otra cosa que creer en Cristo y en su

trabajo en la cruz. La Ley y los profetas testificaron el hecho de que el
hombre nunca podría ser justo delante de Dios, sino fuera como un don
divino y predijeron que Dios proporcionaría su Justicia misma. La justicia
de Dios no es tan sólo una declaración, tampoco es una cosa que puede
ser dada; la justicia de Dios es una persona: "Jesucristo", quien fue
predicho por la Ley y los Profetas (Ro. 3:21-23).
4. LA JUSTIFICACIÓN ES POR FE
La Justificación es una gran verdad en el Evangelio. Dios ha provisto un

perdón tal, que puede tomar al peor pecador y declararlo justo. Dios
puede hacer esto debido a la Propiciación y a la Redención que Cristo
logró para nosotros en la cruz, porque en Cristo el hombre es justificado
por la fe.
¿Cómo podría Dios atraer a los pecadores, sin comprometer su Justicia?

La doctrina de la Justificación es la gran historia de cómo Dios logró
hacerlo. Ahora se declara justo a aquel que no hace otra cosa sino creer
en Jesucristo.
La Justificación es por fe, sin las obras de la ley (Ro. 3:24-31). El

problema de la mayoría de las personas, incluyendo los judíos, es que
nunca han podido entender por qué Dios dio la ley. Esta fue dada, como
medio de hacer que el hombre viera que no puede guardarla, y al tratar
de guardar estas leyes y fracasar constantemente, obligarlo a reconocer
que por sus propios esfuerzos, nunca puede venir a Dios, e inducirlo a
mirar fuera de sí mismo, poner su mirada en Jesucristo y confiar en Él.
Una vez que la ley nos ha llevado a la fe en Cristo, la ley ha terminado
su trabajo, ha caducado y ya no estamos bajo ella (Gá. 3:24-25).
Así que, cuando decimos que somos justificados por la fe, no anulamos
la ley, sino que la honramos, porque para eso fue dada. En otras
palabras, este pasaje Bíblico dice, que entre más se esfuerza el hombre
por ganar la salvación, más se endeuda. La justificación se recibe en el
momento de la salvación por la fe solamente, y significa que Dios ya no
toma en cuenta los pecados contra nosotros, ni aún los pecados que
cometemos como cristianos (Ro. 4:5).
Esta es una de las verdades más importantes del Cristianismo, porque

si no sabemos que ya hemos sido perdonados por los pecados que
cometemos como cristianos, entonces constantemente estaremos
83
huyendo de Dios con un sentimiento de culpa. Esta es una verdad para
el creyente sea que la entienda o no, sea que la crea o no, pero es
necesario para experimentarla apropiarse de ella por fe (Ro. 4:6-8).
Dibujo pag 73 manual actual
5. LA JUSTIFICACIÓN LIBERA DE LA CONDENACIÓN
Hay una sola persona que tiene el derecho de condenarnos, y ese es

Dios. Los hombres no tienen ese derecho, mucho menos Satanás, pero
aún más ni nosotros mismos tenemos derecho a condenarnos. La
mayoría de los cristianos viven en incredulidad y pasan la vida
condenándose a sí mismos por los pecados que han cometido (Ro. 8:33).
La confesión verdadera, es el resultado de la fe que incorpora a la

experiencia la realidad del perdón. Cuando hay pecados inconfesos en
nuestra vida, el Espíritu Santo está contristado y no está en el control de
nuestra vida.
Dios quiere que confesemos los pecados que conocemos para beneficio
nuestro, y esto implica estar de acuerdo con Él en que pecamos y en
que ya fuimos perdonados (1 Jn. 1:9). Dios ha tratado de tal manera con
nuestros pecados, que no se acuerda más de ellos (He. 10:17; 1 Jn. 1:9).
Si después de ponernos de acuerdo con Dios, aún nos sentimos
culpables, esa acusación viene del enemigo (Satanás) y no debemos dar
lugar a la incredulidad respecto a lo que Dios ya hizo por nosotros.
La razón de que Dios haya provisto perdón es para que ya no pequemos;

muchas veces reincidimos en el pecado porque no creemos que ya
hemos sido perdonados. Vivir en su perdón nos llevará a una vida santa,
porque dispondrá nuestro corazón para que el Espíritu Santo pueda
inundarnos con el Amor de Dios, que nos motivará a vivir agradándole a
Él.
¿Si Dios hizo lo más grande por nosotros, cuando éramos sus enemigos,
entonces hará menos por nosotros, ahora que somos sus hijos? Lo más
grande que Dios podía hacer por cada uno de nosotros era morir por
nuestros pecados para que pudiésemos ser perdonados (Ro. 8:31-34).
84
6. DISCIPLINA E INSTRUCCIÓN DE DIOS
DIFERENCIAS ENTRE CASTIGO Y DISCIPLINA
FACTORES CASTIGO DISCIPLINA

Propósito Infligir la penalidad a Corregir y promover un
una ofensa o hacer crecimiento positivo
pagar el mal
Punto de referencia Malas acciones del Futuras acciones
pasado correctas
Actitud Ira Justiciera Amor
Emoción resultante en Temor, culpa y Seguridad
la persona castigada o hostilidad
disciplinada
El pecado ya no es problema delante de Dios, cuando nos disponemos a

confesarlo y apropiarnos de su perdón, pero si hay cierta falta de
sensibilidad para la obra convincente del Espíritu Santo; si no estamos
de acuerdo con Dios en que lo que hicimos es pecado, el Señor tratará
nuestra vida en esa área, hasta que admitamos que realmente fue
pecado y pidamos perdón. En estos casos Dios como parte de su Amor,
nos disciplina para que entendamos.
La palabra disciplina e instrucción son intercambiables. La disciplina de

Dios siempre mira hacia adelante, y por esta razón se puede comparar
con la instrucción. Él no nos castiga, sino que nos disciplina (ver el
cuadro anterior).
Cuando Dios ve que alguno de sus hijos rehúsa depender del Espíritu
Santo para que le libere de tentaciones, movido por el bienestar y la
felicidad de su hijo comienza a instruirlo y a disciplinarlo de tal modo
que pueda llegar a depender de Él. Dios sabe que sólo nos sentimos
felices cuando vivimos vidas santas.
Ya no hay ninguna razón para que nos concentremos en nuestros

pecados; la obra de redención que Cristo realizó le hizo frente en forma
tan completa a nuestros pecados, que jamás podrán volver a ser
85
empleados en contra nuestra, después que hemos recibido a Jesucristo
como Salvador, personalmente.
Lo único que Él demanda de nosotros es que andemos por fe, de tal

modo que no satisfagamos los deseos de nuestra naturaleza
pecaminosa. (Gálatas 5:16).
86
1. Según el Salmo 130:3-4, ¿En qué consiste la Justificación?
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2. Según Romanos 3, ¿Cuáles son las dos clases de justicia para el

hombre delante de Dios?
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3. ¿Cuáles son las características de la Salvación por fe y qué

beneficios trae al creyente?
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4. ¿Cuál es el propósito de Dios cuando disciplina a sus hijos, y cuál

es la diferencia básica entre castigo y disciplina?
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87
LECCIÓN No 12: LA REGENERACIÓN
"Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos

y pecados"
(Ef. 2:1)
Indicador de logro
Identifica el diseño dado por Dios para el ser humano y su incidencia en

la conformación del hombre natural, carnal y espiritual.
INTRODUCCIÓN
La Regeneración es la necesidad más grande del hombre natural. El

hombre fue creado como una triple unidad: espíritu, alma y cuerpo; las
cosas que afectan el espíritu, afectarán el alma y a su vez el cuerpo. El
problema del hombre es básicamente espiritual; necesita nacer
espiritualmente, y a partir de este hecho sanará su alma y cuerpo.
En este capítulo se intenta resaltar aquel aspecto de la obra salvadora

en la que Dios por el Espíritu, ejerce una influencia sobre los inconversos
que les habilita para aceptar conscientemente a Cristo como su Salvador
y les hace desear la salvación que Él proporciona.
1. DISEÑO ORIGINAL DEL HOMBRE
Después de crear la vida animal y vegetal, Dios diseñó al hombre, a su

imagen y semejanza, con capacidad para pensar, sentir y decidir. El
hombre tiene una parte material (cuerpo) y una inmaterial (espíritu y
alma) (Gn. 1:26-27).
Gráfica pag. 76
88
DIMENSIÓN ESPIRITUAL
Es la parte inmaterial del hombre donde residen las facultades que le

permiten percibir el mundo espiritual, y le hacen consciente de Dios y
sus manifestaciones. A través del espíritu el hombre puede relacionarse
con el mundo espiritual, aunque para relacionarse con Dios, necesita
tener la regeneración (nacimiento espiritual).
DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA (ALMA)
Es la parte inmaterial del hombre que contiene los atributos esenciales

de su Personalidad: Mente, Emociones y Voluntad, y que lo hacen un ser
consciente de sí mismo y le permiten relacionarse con los demás.
DIMENSIÓN FÍSICA (CUERPO)
Es la parte material del hombre, expresada en su composición orgánica

y su estructura funcional, que le hace consciente del mundo físico y le
permite relacionarse con Él.
2. LA CAÍDA DEL HOMBRE
En su diseño original el hombre disfrutaba de una plena relación integral

con Dios. Sus tres áreas (espíritu, alma y cuerpo), se desarrollaban
plenamente y funcionaban armónicamente.
El hombre es un ser creado en libertad con una capacidad de elegir,

obedecer o rebelarse a los principios de Dios. El hombre debía ser
probado en su obediencia y amor hacia su Creador, quien le prohibió
comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.
Antes que el hombre pecara, el bien y el mal estaban en las manos de

Dios; Él decidía qué era bondad y qué era maldad. Después de la
desobediencia, el bien y el mal estuvieron bajo el criterio del hombre.
Las acciones independientes del hombre, le llevaron a quedar a
expensas de sus escasos recursos y muchas limitaciones (Gn. 3:1-5).
El espíritu del hombre fue diseñado para recibir la vida que proviene de
Dios. Es sólo por esta área que el hombre puede relacionarse con su
Creador. Cuando el hombre pecó, murió espiritualmente, y el alma tomó
las funciones del espíritu; como consecuencia, el hombre usó su mente,
emociones y voluntad para tratar de relacionarse con Dios, sin lograrlo.
89
3. NUEVO NACIMIENTO O REGENERACIÓN
La primera gran necesidad del espíritu es vida. Dios primero imparte

vida al espíritu muerto del hombre, puesto que fue el espíritu lo que Dios
diseñó para que el hombre pudiese comunicarse con Él y recibir su vida.
La Regeneración consiste en que Dios provee su Espíritu, habilitando al

hombre con una nueva naturaleza espiritual (nacimiento espiritual). El
Espíritu Santo crea en nosotros vida espiritual y Cristo viene a vivir en
nosotros, mediante el Espíritu Santo. Esta vida espiritual nueva, en
efecto, es una nueva dimensión de vida creada en cada uno de nosotros,
es la vida misma de Dios. A partir de ese momento, el Espíritu Santo
permanece en el creyente, haciéndole partícipe de la vida eterna (Jn.
3:3,6; Ez. 36:26).
En el momento en que una persona recibe a Jesucristo, el Espíritu Santo

le regenera, es decir, le imparte vida en su espíritu muerto, y le habita
(toma residencia permanente de su cuerpo). Una de las evidencias que
demuestra que una persona ha nacido de nuevo, es la guerra que
empieza a librarse entre la antigua naturaleza y la nueva naturaleza, y
conforme el cristiano crece espiritualmente esa nueva naturaleza cobra
más vida (2 P. 1:4).
La creencia general es pensar que tan pronto como un hombre nace de

nuevo, estará tan agradecido de que se le haya restaurado a la
comunión con Dios, que alegre y consecuentemente permitirá que el
Espíritu Santo le domine todo su ser y andará por fe momento a
momento. Pero no es así en el caso de una gran mayoría de cristianos.
El alma (el yo), nos ha dominado durante tantos años, que hay muchas
cosas que tendremos que dejar y muchas otras que tendremos que
aprender a hacer. La transformación no llega por voluntad propia, pero
el Espíritu Santo sí puede hacerlo cuando aplica el poder purificador y
renovador de la Palabra de Dios en nuestras vidas (Ro. 12:2).
4. EL HOMBRE SEGÚN SU RELACIÓN CON EL ESPÍRITU SANTO
EL HOMBRE NATURAL
Dibujo pag 78
90
Es aquella persona que no ha recibido a Jesucristo como su Señor y
Salvador, y, por lo tanto, permanece muerto espiritualmente, separado
de Dios y ajeno a la vida que Él ofrece (1 Co. 2:14).
La palabra griega "natural", aquí es "PSUCHICKOS", y significa "del alma"

(anímico) y significa que el hombre, caracterizado solamente por el
alma, no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque no puede; los
fenómenos espirituales le son locura. El hombre natural vive en función
de sus impulsos naturales e intenta el control fortaleciendo su YO (Ro.
1:21-28).
EL HOMBRE CARNAL
Dibujo pag 78
Es aquel que habiendo recibido a Jesucristo en su vida como Señor y

Salvador no permite que Él gobierne su ser, sino que insiste en
permanecer bajo el control de su yo (1 Co. 3:1-3).
El cristiano carnal alimenta más su naturaleza humana que su

naturaleza divina, por lo tanto busca satisfacer los apetitos de la carne,
y debido a que su vida está centrada en su yo, sus actitudes y conductas
son egocéntricas.
El siguiente cuadro muestra algunas características del cristiano carnal,

las cuales se pueden tener en un momento determinado, pero en el
momento en que se confiesan y se busca el poder del Espíritu Santo,
nuevamente se viven los frutos de una vida espiritual dinámica.
CARACTERÍSTICAS DE UN CRISTIANO CARNAL
♦ Razonan con respecto a la mayoría de las cosas

♦ Se consideran justos y defienden sus acciones
91
♦ No pueden concentrarse largo tiempo en lo espiritual
♦ Viven en un vaivén emocional
♦ Son demasiados sensibles
♦ No dan gracias a Dios por todas las cosas
♦ Se preocupan por todo
♦ Hablan mucho; casi siempre tienen que estar en el centro de toda
conversación y generalmente la dominan
♦ Se entregan a los deseos de los ojos
♦ Tienen cierta falta de equilibrio sexual
♦ Llevan una vida pobre de oración
♦ Son indisciplinados
♦ Fácilmente se desaniman
♦ Cuando se trata de predicar, no pueden depender enteramente de
Dios
♦ Son orgullosos, por cuanto el "yo" es su centro
♦ Basan su éxito en lo sensacional, pues no pueden impresionar
fácilmente a la gente sin ese elemento
♦ Critican a los demás creyentes en Cristo
♦ Sostienen una vida familiar miserable
♦ Son jactanciosos
♦ Se meten en bromas frívolas y sugestivas
♦ Son impulsivos para los juramentos y para la conversación
deshonesta
♦ No sienten ningún deseo de leer la Palabra de Dios
EL HOMBRE ESPIRITUAL
Dibujo pag 79
Es aquel que ha aceptado a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador,

y le permite controlar su vida (1 Co. 2:15-16). Además de estar
posibilitado para tener intimidad con Dios por su nueva relación como
hijo, se asegura de cultivar una permanente comunión con Él, evitando
cualquier situación que pueda interrumpirla (Ef. 5:15-18).
El cristiano espiritual evidencia armonía y equilibrio en su personalidad y

en cada uno de los aspectos y áreas de su vida (Gá. 5:22-23). Cuenta
con la capacidad dada por Dios para discernir sobre verdades
92
espirituales y situaciones de la vida, con sabiduría y conocimiento. Es el
hombre que vive según el diseño y el plan de Dios.
La Regeneración es una de las facetas más importantes de la Salvación.

Jesucristo dijo que a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede
ver el reino de Dios. La naturaleza pecadora del hombre no puede ser
reformada externamente, con leyes, normas morales ni cambio de
estructuras sociales. Es inútil pretender cambiar el comportamiento del
hombre, cuando está espiritualmente muerto. Solamente en la medida
en que Dios obre en el hombre a través de Jesucristo, se logrará un
cambio total.
El Espíritu Santo actúa en nosotros, produciendo nueva vida, vida que

nunca perecerá, pues el nacimiento espiritual sucede en un momento y
para siempre. Lo único que queda por hacer es apropiarnos por fe cada
día, de la plenitud y llenura del Espíritu Santo.
93
1. ¿Cómo se define la Regeneración en el contexto de la Obra

Salvadora?
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2. Elabore la gráfica que representa el diseño original del hombre:
3. Según La Biblia, ¿Cómo se clasifican los hombres de acuerdo con

su relación con el Espíritu Santo, y cuáles son las características de
cada uno?
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4. Nombre por lo menos dos sinónimos de la palabra "Regeneración",

y establezca la relación correspondiente:
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94
LECCIÓN No 13: LA LIBERTAD Y EL AMOR
"Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a

ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe."
(1 Co. 13:1)
Indicador de logro
Reconoce las características y efectos del amor de Dios manifestado a

través de Jesucristo, diferenciando las clases de amor nombradas en La
Biblia.
INTRODUCCIÓN
Uno de los temas más importantes que hay en La Biblia, es el tema del
"amor" y por supuesto, el amor es la señal de la persona que es
realmente libre. La Biblia nos dice que si tomáramos todas las cosas que
se supone que debiéramos hacer y las resumiéramos tan brevemente
como fuera posible, se condensarían en una sola palabra: Amor; y si
verdaderamente amamos, nos comportaremos con propiedad (Ro. 13:9-
10).
Dios es Espíritu, Dios es Luz , Dios es Amor. Estas no son sólo virtudes
de Dios, sino son la expresión de lo que Dios "es" en sí mismo. Dios no
ha adquirido el amor, ni tampoco mantiene el amor por medio del
esfuerzo; Dios es la fuente inagotable de todo amor. Dios es Amor.
1. EL CONCEPTO DEL AMOR
Es necesario estudiar las dos palabras originales en el griego del Nuevo

Testamento, para descubrir el profundo significado de la palabra amor.
El pasaje por excelencia que define el amor es 1 Corintios 13:
"ÁGAPE"
La primera de estas palabras que se usa para amor es "ágape". Esta

palabra es usada en La Biblia, cuando se refiere al Amor Divino. No es
tanto un sentimiento, sino un deseo por el mejor bienestar de otros; es
la clase de amor que Dios tiene por nosotros. La marca distintiva de este
amor, es que no se basa en los méritos o el valor de quien lo va a
recibir. La palabra más alta para "amor" es "ágape": "a" (sin) y "gapos"
(separación); esta es la palabra usada en 1 Corintios 13.
95
"PHILIA"
Esta palabra describe el amor y la amistad como un sentimiento. Es el

amor que los seres humanos se tienen unos a otros, y tiene que ver más
con las emociones.
2. VERDADES ACERCA DEL AMOR
En 1 Corintios 13, se describen quince características que son verdades

acerca del Amor:
EL AMOR ES SUFRIDO (V.4)
Es la tolerancia ante una ofensa, a pesar de que nos enfrentemos al

deseo de desquitarnos. Esto quiere decir que el amor no toma
represalias contra aquellos que hacen mal. Cuando Cristo estaba
muriendo en la cruz (Lc. 23:34), dijo: "…Padre, perdónalos, porque
no saben lo que hacen", ese era el amor "Ágape" actuando.
EL AMOR ES BENIGNO (V.4)
Es la cualidad de responder con bondad (Lc. 6:35). La idea en el original,

es que el amor es tierno, no áspero. Produce la oportunidad de
responder con ternura, con bendición, cuando es insultado (1 P. 3:8).
EL AMOR NO TIENE ENVIDIA (V.4)
El amor nunca es displicente ante el triunfo o bendición, que viene a su

compañero. Si otra persona tiene bendición y prosperidad, en lugar de
producir celos o envidia, o desear que no le fuera tan bien, más bien se
regocija con ella. Eso es amor.
EL AMOR NO ES JACTANCIOSO (V.4)
No se luce o alardea acerca de sí mismo. No se jacta ni se pondera a sí

mismo. Cuando Jesús caminó sobre esta tierra, aunque era un hombre
perfecto, también era un hombre humilde. Jesús no andaba pensando en
sí mismo, sino que se ocupaba de los demás (Ro. 12:10).
96
EL AMOR NO SE ENVANECE (V.4)
El amor no es orgulloso, ni vanidoso. No es arrogante, y no es de los

arrogantes.
EL AMOR NO ES INDECOROSO (V.5)
El amor se conduce de una manera ordenada, es cortés. No hace las

cosas equivocadas, ni en el momento equivocado.
EL AMOR NO BUSCA LO SUYO (V.5)
No es egoísta, no anda buscando la ganancia personal, ni la ventaja que

favorece.
EL AMOR NO SE IRRITA (V.5)
El amor no pierde los estribos; es paciente y tolerante.
EL AMOR NO GUARDA RENCOR (V.5)
La palabra que se traduce aquí "guarda", en el original quiere decir

"contar", "contabilizar", y es la palabra que se usa en la Escritura para
describir a Abraham. Dice que él creyó y le fue contado por justicia. El
amor no contabiliza, no hace listas de las ofensas para tenerlas a la
mano y recordárselas a la otra persona.
EL AMOR NO SE GOZA DE LA INJUSTICIA (V.6)
Es decir, el amor no alberga sentimientos de venganza; sabe descansar

en la justicia de Dios.
EL AMOR SE GOZA DE LA VERDAD (V.6)
La palabra verdad en La Biblia se refiere particularmente a la verdad de

Dios y su obra de salvación, porque es esta verdad la que nos hace
libres. El amor se goza en esa verdad, y siempre está buscando conocer
la verdad y divulgarla.
97
EL AMOR TODO LO SUFRE (V.7)
La palabra traducida "sufre", en el original, significa: "el amor cubre

todas las cosas", es decir, cuando hay pecado, el amor lo cubre (está
dispuesto a perdonar la ofensa), lo mismo que los sacrificios de animales
cubrían los pecados del pueblo en el Antiguo Testamento.
EL AMOR TODO LO CREE (V.7)
Cuando dice que el amor todo lo cree, quiere decir que el amor no es
suspicaz (no es malicioso), y que cuando alguien nos dice algo, no
dudamos acerca de esa verdad.
EL AMOR TODO LO ESPERA (V.7)
El amor siempre espera lo mejor, cree que las cosas o personas van a
mejorar. En el amor siempre hay disposición para confiar en otros;
espera lo mejor siempre.
EL AMOR TODO LO SOPORTA (V.7)
Quiere decir que el amor resiste pruebas, crisis y dificultades.
3. EL VALOR DEL AMOR
EL AMOR DE DIOS (1 Corintios 13)
Las siguientes son algunas de las características del Amor de Dios:
♦ Dios tiene paciencia con nosotros

♦ Dios no se irrita y más bien nos dice: "Me voy a poner de acuerdo
con ustedes"
♦ Dios es bondadoso, no es violento, ni áspero con nosotros
♦ Dios no es celoso; por lo tanto, no sienta envidia por el que tenga
una buena posición, o el que está siendo bendecido, usado, o por
el que le esté yendo bien
♦ Dios tampoco es egoísta, o arrogante; no es jactancioso; siempre
está disponible para nosotros; no nos mira despectivamente,
reduciéndonos a polvo. El amor de Dios siempre obra
apropiadamente con nosotros, no buscando satisfacer sus propios
intereses egoístas, sino buscando nuestro bienestar
♦ El amor de Dios no se irrita
98
♦ Dios no nos guarda rencor, no lleva cuenta de nuestra maldad (2
Co. 5:19)
♦ Dios no tiene una lista negra allá en el cielo, donde lleva la suma
de nuestras faltas, para guardarla y archivarla
♦ Dios no se regocija que la gente vaya al infierno, sino que se
regocija en la verdad, en lo que es bendición, en lo que ayuda a la
gente
♦ El amor de Dios no es suspicaz (no es desconfiado); cuando nos
acercamos a Dios y oramos, Él nos escucha y nos acepta
♦ Él sabe que nos hará un día completamente justos
Cuando Jesucristo venga por segunda vez, o cuando vayamos a Su

Presencia, no habrá más necesidad de lenguas, o profecía, o dones o
discernimiento, porque todas las cosas nos serán íntegramente
reveladas; la profecía no será necesaria, pero sí perdurará lo básico: La
fe, la esperanza y el amor, y el más grande de todos es el "amor" (1
Co. 13:8-12).
Necesitamos primeramente experimentar el Amor de Dios como Padre,

que se manifestó a través de la entrega de Cristo hasta la muerte. Fruto
de experimentar de manera personal este Amor, podremos amar a
otros, caminaremos en amor, como "hijos amados" (Ef. 5:1-2). Sólo Dios
nos puede habilitar para amar con "Amor Ágape".
PANORAMA DE LA LIBERTAD EN CRISTO
LADO DIVINO LADO HUMANO

ANTES DE LA SALVACIÓN
La justicia de Dios demanda El conocimiento de su propio
castigo del culpable pecado, le trae temor al castigo
La santidad de Dios demanda el El conocimiento de su falta de
rechazo de lo que no es santo santidad trae temor al rechazo
La perfección de Dios reclama la El conocimiento de su imperfección
devaluación de lo imperfecto por parte del hombre trae pérdida
en su autoestima
DESPUÉS DE LA SALVACIÓN
Todas las barreras fueron Seguridad en la total aceptación y
removidas totalmente por la perdón de Dios
muerte de Cristo Libre del temor al castigo y al
rechazo
Autoestima fortalecida
99
Esta es la clase de amor que Dios nos tiene como hijos, y todas las cosas
que Él hace o permite en nuestra vida están motivadas por ese Amor. La
base de nuestra relación con Él, será siempre el Amor.
La verdadera libertad consiste en conocer el Amor de Dios y

experimentarlo en forma personal; de esta manera aprenderemos a
amar al prójimo. Somos criaturas diseñadas para amar y ser amados,
pero hemos de amarnos a nosotros mismos primero, a fin de poder
proyectar amor a otros (1 Jn. 4:7-21).
100
1. Explique los dos términos griegos, que explican en general el

significado de la palabra "Amor":
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2. Enumere las quince (15) características del amor, según 1 Co. 13:
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3. Según 1 Co. 13, ¿En qué radica el valor del verdadero Amor?
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4. Narre alguna experiencia personal, respecto al Amor de Dios

manifestado en su vida:
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101
LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay

autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido
establecidas."
(Ro. 13:1)
LOGRO
Reconocimiento de la necesidad e importancia del principio de autoridad

espiritual en el universo, y a Dios como Fuente suprema de toda
autoridad.
INTRODUCCION
Los hechos de Dios proceden de su trono y éste se fundamenta en su

autoridad. Todas las cosas son creadas por la autoridad de Dios, y todas
las leyes físicas del universo se mantienen por esta misma autoridad.
Por esto La Biblia se refiere a ello, expresando que Dios "sustenta todas
las cosas con la palabra de su poder" (He. 1:3), lo que significa que
sustenta todas las cosas con la palabra de su autoridad. Porque la
autoridad de Dios representa a Dios mismo, mientras que su poder
representa sus hechos.
102
CONTENIDO
Lección No 1: La importancia de la autoridad
Lección No 2: Casos de rebelión en el Antiguo Testamento
Lección No 3: Casos de rebelión en el Antiguo Testamento

(continuación)
Lección No 4: David y su conocimiento de la autoridad
Lección No 5: La obediencia del Hijo
Lección No 6: Cómo establece Dios su reino
Lección No 7: Los hombres deben obedecer a la autoridad

delegada
Lección No 8: La autoridad del cuerpo
Lección No 9: Manifestaciones de la rebeldía en el hombre
Lección No 10: Manifestaciones de rebeldía en el hombre

(Continuación)
Lección No 11: La medida de la obediencia a la autoridad
103
LECCIÓN No 1:LA IMPORTANCIA DE LA AUTORIDAD
"De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios

resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos."
(Ro. 13:2)
Indicador de logro
Identifica el origen de la rebeldía y la más grande demanda de Dios en

La Biblia.
INTRODUCCIÓN
Cuando pecamos contra la autoridad de Dios, las consecuencias son más

nefastas para nuestra vida que cuando pecamos contra su poder,
porque el pecado contra la autoridad es un pecado contra Dios mismo.
Sólo Dios es autoridad en todas las cosas; porque todas las autoridades
de la tierra son instituidas por Él. La autoridad es algo de importancia en
el universo, por esto es imperativo que los que deseamos servir a Dios
conozcamos su autoridad.
1. EL ORIGEN DE LA REBELDÍA
La rebelión fue la causa de la caída de Satanás. El querubín se convirtió

en Satanás cuando no actuó de acuerdo con la autoridad de Dios,
compitió con Él, y por esto se volvió adversario de Dios (Is. 14:12-15; Ez.
28:13-17).
El intento de Satanás de poner su trono sobre el trono de Dios

(vanagloria y autoexaltación), fue una transgresión directamente a la
autoridad de Dios. Ofender la autoridad de Dios es una rebelión más
grave que la de ofender su santidad.
La desobediencia a las autoridades es el principio de Satanás, y la

obediencia es un principio clave en el servicio a Dios. ¿Cómo podremos
hablar de Cristo, si estamos bajo el principio de Satanás? Es posible que
así suceda cuando predicamos la doctrina de Cristo y al mismo tiempo
estamos bajo rebeldía. Satanás no teme que prediquemos de Cristo,
pero sí teme que estemos sometidos a la autoridad de Cristo.
104
En la oración del Padre Nuestro, dice: "Y no nos metas en tentación"
(Mt. 6:13), porque Él sabe que Satanás continúa su trabajo hasta el fin
del mundo, se refiere a las obras de Satanás; pero también agrega "mas
líbranos del mal", refiriéndose directamente a Satanás.
Inmediatamente después hace una declaración muy significativa:

"Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por todos los siglos,
Amén", para darnos a entender que una vez que reconocemos que todo
el universo está bajo la autoridad de Dios, esta gran verdad nos libre
totalmente del enemigo, pues todo el poder y la autoridad es de Él.
Nosotros predicamos el evangelio para llevar hombres al reino de Dios, y

a su autoridad, pero ¿cómo podremos establecer la autoridad de Dios en
la tierra, si nosotros mismos no estamos sometidos a esta autoridad?,
¿cómo podremos entonces resistir a Satanás?
2. LA AUTORIDAD, CONTROVERSIA DEL UNIVERSO
La controversia del universo reside en quién tiene la autoridad, y

nuestro conflicto con Satanás es el resultado directo de que estemos
sometidos a la autoridad de Dios. Para mantener la autoridad de Dios,
debemos sujetarnos a ella de todo corazón.
Antes de conocer la autoridad, Pablo trataba de acabar con la iglesia;

después de conocer la autoridad, se dio cuenta que "...dura cosa es dar
coces (fuerza humana), contra el aguijón (autoridad de Dios)"
Inmediatamente cayó al suelo y reconoció la autoridad del Señor Jesús
(Hch. 9:1-19).
¿Cómo habría podido Pablo, un erudito y estudiado, escuchar las

palabras de Ananías, un desconocido, a quien solamente se le menciona
una vez en la Biblia? Si no se hubiera encontrado primero con la
autoridad de Dios, jamás lo habría logrado. Esto demuestra que quien se
somete a la autoridad, se somete a Dios y no a los hombres.
Como en el caso de Pablo, quien ha tenido un encuentro con la

autoridad, trata simplemente con ella y no con el hombre. No miremos a
la persona, sino a la autoridad que representa. No obedecemos a los
hombres, sino a la autoridad de Dios en los hombres. Dios se ha
propuesto demostrar su autoridad al mundo, por medio de su iglesia. La
autoridad de Dios se puede ver en la coordinación de los varios
miembros en el cuerpo de Cristo.
105
3. LA MÁS GRANDE DEMANDA DE LA BIBLIA: OBEDIENCIA A LA
VOLUNTAD DE DIOS
La más grande demanda de Dios al hombre, no es que le sirva, le haga

ofrendas, sino que le obedezca: "Ciertamente el obedecer es mejor que
los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. " (1
S. 15:22). El ofrecer sacrificios puede ser un acto puramente nuestro, en
cambio la obediencia es absolutamente en honor a Dios, y tiene como
centro Su Voluntad.
La expresión de la autoridad es la sujeción. Para que haya sujeción, el

ego debe ser excluido; porque la sujeción no es posible en nuestro
propio esfuerzo; es posible solamente cuando vivimos en el Espíritu.
4. LA ORACIÓN DE NUESTRO SEÑOR EN GETSEMANÍ
La oración del Señor en Getsemaní es la suprema expresión en la cual Él

manifiesta su obediencia a la autoridad de Dios. Con fervor ora para
saber cuál es la voluntad de Dios. Lo absoluto es la voluntad de Dios; la
copa (crucifixión) no es algo absoluto. Si Dios no hubiese querido que el
Señor fuera crucificado, Él no hubiera tenido que ir a la cruz. Antes que
el Señor supiera cuál era la voluntad de Dios, ésta y la copa eran dos
cosas separadas; pero después que supo que la copa era de Dios, ésta y
la voluntad de Dios se fundieron en una sola cosa: "La copa que el Padre
me ha dado, ¿no la he de beber?..." (Jn. 18:11).
Una vez que ha comprendido que el beber la copa (ser crucificado para
expiar el pecado), es la voluntad de Dios, al momento dice: "Levantaos,
vamos..", e inmediatamente va a la cruz, hace la voluntad de Dios (Mt.
26:46).
La muerte del Señor en la cruz es la máxima expresión de obediencia a

la autoridad. Como siervos de Dios, el primer requisito que debemos
llenar es obedecer la autoridad de Dios, y sólo así Él comenzará a
usarnos.
5. LA REACCIÓN DEL SEÑOR JESÚS Y PABLO CUANDO FUERON

JUZGADOS
El Señor fue sometido a un juicio doble, después de su arresto: primero

ante el Concilio, y luego ante Pilato. Esto representaba el punto de vista
religioso y político. Cuando fue juzgado ante Pilato, el Señor no contestó,
porque Él no estaba bajo leyes de este mundo. Pero ante el Sumo
Sacerdote, Él dice que es el Hijo de Dios (Mt. 26:62-64 y 27:11-14).
106
Cuando fue juzgado Pablo ante el Concilio, inmediatamente reconoció
que Ananías (sumo sacerdote de Dios) era la máxima autoridad de Dios,
y se sometió (Hch. 23: 1-5).
En una ocasión, el Señor reprende a aquellos que profetizaron, echaron

fuera demonios, e hicieron milagros en su nombre. Les declara que
nunca los conoció. ¿Por qué los desaprueba? Porque están haciendo
todo esto como cosa de ellos, y les enfatiza que sólo los que hacen la
voluntad de Dios entrarán en el reino de los cielos (Mt. 7:21-23).
No debemos estar buscando un trabajo qué hacer, sino hacer el trabajo

que Dios nos mande hacer. Solamente cuando hayamos aprendido esto,
podremos experimentar la realidad de la autoridad en el reino de los
cielos. Solamente cuando trabajamos en obediencia a la autoridad,
estamos actuando de acuerdo con la voluntad de Dios.
6. RECONOCER LA AUTORIDAD REQUIERE GRAN REVELACIÓN

DE DIOS
Hay dos hechos importantes en el universo: confiar en la salvación de

Dios y obedecer su autoridad. La Biblia define como pecado, cada
infracción de la ley (1 Jn. 3:4).
"Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán..."
(Ro. 2:12), en esta cita bíblica, la palabra "sin", significa "contra" la ley.
Esto es desobediencia a la autoridad de Dios. La infracción de la ley es
desobediencia a la autoridad de Dios, y esto es pecado. El pecado es un
asunto de conducta, pero la infracción de la ley es una cuestión de
actitud de corazón.
Muchas veces nos hace falta ser confrontados por el mismo Dios, para
discernir lo que es transgredir la autoridad que Dios ha delegado en
otros.
Hay dos principios en el universo: el principio de la autoridad de Dios, y

el principio de la rebelión de Satanás. No podemos servir a Dios y
simultáneamente ir en el camino de la rebelión, teniendo un espíritu
rebelde. Satanás se ríe cuando una persona rebelde predica la Palabra
de Dios. El principio de nuestro servicio a Dios debe ser la autoridad. Si
realmente queremos servir a Dios, debemos tener esto muy claro.
107
Solamente cuando hemos conocido bien la autoridad de Dios, y hemos
aprendido a obedecerle, estaremos en condiciones de conducir a otros
por el camino correcto.
108
1. Describa el origen de la rebelión en La Biblia y respalde con

versículos Bíblicos:
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2. Defina con sus propias palabras el término "sujeción" y su relación

con la vida en el Espíritu:
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3. Lea Hch. 23:1-11 y amplíe el ejemplo que Pablo nos da en este

capítulo sobre lo que implica la sujeción.
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4. ¿Por qué decimos que para reconocer la autoridad se requiere

"revelación" de Dios?
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109
LECCIÓN No 2: CASOS DE REBELIÓN EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
"Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron

constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los
muchos serán constituidos justos."
(Ro. 5:19)
Indicador de logro
Identifica en el Antiguo Testamento casos que ilustren la rebeldía del

hombre y sus consecuencias.
INTRODUCCIÓN
No hay autoridad sino de parte de Dios; todas las autoridades han sido
instituidas por Él. Al hacer una investigación en todas las autoridades
hasta llegar a su origen, invariablemente terminaremos en Dios. Dios
está por encima de todas las autoridades y todas ellas están bajo Él. Al
entrar en contacto con la autoridad, entramos en contacto con Dios
mismo. Dios sustenta todas las cosas por la poderosa palabra de su
autoridad, así como las creó por la misma palabra (He. 1:1-3).
Las leyes del universo han sido instituidas por Dios; todo está bajo su
autoridad, por esto cada vez que una persona peca contra la autoridad
de Dios, peca contra Dios mismo. Es necesario por tanto aprender a
obedecer a la autoridad.
1. LA CAÍDA DE ADÁN Y EVA
La caída del hombre se origina en la desobediencia
Después de crear a Adán, Dios le dio una orden. El hecho principal de la

orden no fue decirle que no comiera de cierto fruto, sino colocar a Adán
bajo autoridad, para que aprendiera obediencia. Así como Dios colocó
todo lo creado bajo la autoridad de Adán, así también Adán debía estar
bajo la autoridad de Dios, y debía obedecerle.
Solamente cuando se está bajo autoridad, se puede tener autoridad. De

acuerdo con el orden de la creación, primero fue creado Adán y luego
Eva. Adán tenía la autoridad y Eva debía estar en sujeción a él. Este
orden de autoridad nos dice que el que primero fue creado tiene la
autoridad; por eso nuestro primer pensamiento, a donde quiera que
110
vayamos, debe ser: ¿Bajo la autoridad de quién quiere Dios que yo esté
sometido?
Rebelarse contra la autoridad representativa de Dios, es lo mismo que

rebelarse contra Dios mismo. Eva no se sometió a la autoridad de Adán,
y Adán al escuchar a Eva tampoco se sometió a la autoridad de Dios.
Esto fue rebelión.
Todo trabajo se debe hacer en obediencia
Eva no sólo estaba bajo la autoridad de Dios, sino también bajo la

autoridad de Adán. Ella tenía una doble autoridad que obedecer. Muchos
de nosotros también nos encontramos en esta posición. Dios desde el
principio ordenó al hombre obedecer, y no hacer su propia voluntad.
Cualquier acción que no tenga obediencia es una caída, y cualquier acto
de desobediencia es rebelión.
A medida que la obediencia aumenta, las acciones disminuyen. Cuando

recién comenzamos a seguir al Señor, estamos llenos de actividades,
pero cortos de obediencia. Pero a medida que crecemos
espiritualmente, nuestras acciones disminuyen gradualmente, hasta que
estemos saturados de obediencia. A menudo muchas cosas son hechas
por nuestra voluntad, y no en obediencia a Dios.
El bien y el mal están en las manos de Dios
El principio del bien y el mal consiste en vivir según lo bueno y lo malo.

Antes de su caída, Adán y Eva tenían su bien y su mal en las manos de
Dios, si no vivían delante de Dios, no sabían nada. Al tomar del fruto del
árbol del conocimiento del bien y del mal, encontraron otra fuente de
bien y mal que no era de Dios. Consecuentemente después de la caída,
los hombres no necesitan hallar en Dios la esencia del bien y del mal. Lo
tienen en sí mismos, como resultado de la caída. La obra de la
redención consiste en llevarnos de regreso a encontrar nuestro bien y
nuestro mal en Dios.
Las acciones de los hombres no deben ser gobernadas por su

conocimiento del bien o del mal; deben ser motivadas por la obediencia.
Los cristianos debemos obedecer la autoridad
No hay autoridad, excepto la de Dios. Todas las autoridades han sido

instituidas por Él. Dios está por encima de todas las autoridades y todas
ellas están bajo Él. El trabajo de Dios está basado no en su poder, sino
111
en su autoridad. Él mantiene todas las cosas por la poderosa palabra de
su autoridad, porque todas las cosas fueron creadas por su Palabra.
El siervo muy amado de un centurión estaba enfermo. El centurión sabía

que él estaba bajo autoridad, por eso le pidió al Señor que con sólo decir
una palabra el siervo sanaría, pues creyó en la autoridad del Señor. El
Señor expresó que no había hallado en Israel una fe más grande (Mt.
8:10).
Lo primero que un siervo debe aprender es a obedecer
Todos estamos bajo alguna autoridad y tenemos a alguien bajo nuestra

autoridad, esta es nuestra posición. Aún el Señor Jesucristo estuvo
sujeto no sólo a Dios, sino también a otras autoridades.
La autoridad se encuentra en todas partes: en el hogar, en la escuela, en

la calle, etc. Un hijo y siervo de Dios debe conocer quién es su autoridad,
pues si no conoce, tampoco va a obedecer. No debemos estar ocupados
en saber qué es lo correcto y qué lo incorrecto, qué es el bien y qué es
el mal; en lugar de eso, debemos conocer quién es la autoridad sobre
nosotros y a quién debemos sujetarnos. Una vez que sepamos esto,
encontraremos naturalmente nuestro lugar en el cuerpo de Cristo.
La obediencia debe ser restaurada
Desde la caída de Adán, el desorden ha imperado en el universo. Cada

uno piensa que puede distinguir entre el bien y el mal, y se creen mejor
que Dios. Necesitamos ser librados de este engaño, que no es otra cosa
que rebeldía.
Tenemos un conocimiento muy inadecuado sobre la obediencia de la

cual nos enseña la Biblia. Así como la fe es el principio por el cual
obtenemos vida, así la obediencia es el principio por el cual vivimos.
Para poder recobrar la autoridad, debe ser restaurada primero la
obediencia. Permitamos que la obediencia sea nuestra primera reacción.
Dios ya nos ha mostrado cómo sujetarnos a la autoridad directa o
indirecta.
Muchos dicen que se someten a Dios, pero no se sujetan a las

autoridades delegadas. Como todas las autoridades vienen de Dios,
debemos aprender a obedecerlas a todas. Los problemas que
enfrentamos hoy se deben a que los hombres están viviendo fuera de la
autoridad de Dios.
112
No hay autoridad en el cuerpo, sin la autoridad de la cabeza
Dios actúa por medio de la unidad del cuerpo; pero para que esto se
lleve a cabo, debe primero existir una cabeza que tenga autoridad. Sin
la cabeza, no puede haber cuerpo. Para mantener la unidad del cuerpo,
debemos dejar que la cabeza gobierne.
Dios desea que obedezcamos sus autoridades delegadas, así como a Él

mismo. Todos los miembros del cuerpo deben estar sujetos unos a otros;
cuando esto sucede, el cuerpo es uno consigo mismo y con la cabeza.
Cuando la autoridad de la cabeza prevalece, la voluntad de Dios se
hace, de esta manera se experimenta el reino de Dios.
Tarde o temprano, quienes sirven a Dios encontrarán autoridad en el

universo, en la sociedad, en la casa, etc. ¿Cómo se puede servir y
obedecer a Dios, si nunca se ha encontrado con Su autoridad? Esto es
mucho más que enseñar doctrina, porque la enseñanza puede ser
abstracta.
Algunos piensan que es muy difícil obedecer a la autoridad, pero si

primero nos encontramos con Dios, la dificultad desaparece. Una vez
que se ha aprendido a obedecer la autoridad de Dios, ya no será difícil
obedecer otras que parecen más difíciles.
113
1. En el contexto de la autoridad espiritual, explique en qué consistió

el pecado de Eva:
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2. Explique el diseño de Dios para establecer su autoridad en el

Cuerpo de Cristo:
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3. En el contexto de la autoridad espiritual, qué es lo primero que

debe aprender un hijo de Dios, que desea servirle a Él.
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4. Explique dentro del contexto de la lección, la siguiente frase:
“A medida que se acrecienta la obediencia del hombre se reducen

sus acciones”
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114
LECCIÓN No 3:CASOS DE REBELIÓN EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO (Continuación)
2. LA REBELIÓN DE CAM
La embriaguez de Noé
Dios colocó a Noé como cabeza de la familia y toda la familia estaba

bajo su autoridad. Un día Noé se embriagó, y quedó descubierto en
medio de su tienda. Cam, su hijo menor, vio la desnudez de su padre y
se lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera (Gn. 9:20-27).
Ciertamente Noé actuó mal, no debió embriagarse, pero Cam no vio la

autoridad y dignidad de su padre. Cam tuvo un espíritu de
desobediencia y rebeldía; fue a contarle a sus hermanos, en lugar de
hacer lo que sus hermanos hicieron cuando vieron a Noé, entraron por
detrás y lo cubrieron.
2. LOS ERRORES DE LA AUTORIDAD DELEGADA PRUEBAN LA

OBEDIENCIA
El pecado de Noé dio oportunidad para que se revelara quién era

obediente y quién era rebelde, y Cam pecó. Después que Noé despertó,
profetizó que los descendientes de Cam serían malditos, y que vendrían
a ser siervos de los siervos de sus hermanos. Cam se convirtió en el
primer esclavo, y por muchas generaciones estuvo bajo la autoridad de
otros. Como no conoció la autoridad, fue puesto bajo autoridad durante
las generaciones futuras. Sem sería bendito, y hasta Nuestro Señor
Jesucristo desciende de Sem. De Jafet vino la predicación.
3. EL FUEGO EXTRAÑO OFRECIDO POR NADAB Y ABIÚ
El fuego extraño
Dios colocó a Aarón por sacerdote y el aceite de la unción había sido

derramado sobre su cabeza. En todos los asuntos del servicio, Aarón era
el jefe; sus hijos eran simples ayudantes que servían junto al altar. Aarón
debía iniciar todos los sacrificios, no sus hijos. Cuando ellos ofrecieron
un sacrificio por su cuenta, el fuego resultó extraño a Dios porque
estaban sirviendo sin obediencia a la autoridad; estaban asumiendo que
podrían hacer lo mismo sin autoridad. No reconocieron a su padre como
el que tenía la autoridad de Dios (Lv. 10:1-2).
115
El servicio es iniciado por Dios
Cuando servimos a Dios, debemos conocer su voluntad y hacerlo en

obediencia a Él, pues si lo hacemos por nuestra propia cuenta, será
parecido al fuego que ofrecieron Nadab y Abiú, y será trabajo de
hombres que termina en "muerte". Dios no está buscando sacrificios de
nuestra parte, sino que mantengamos la autoridad.
No hay lugar para el servicio individual, pues debemos servir en
coordinación con el equipo que Dios nos ha dado.
El trabajo de Dios es la coordinación de la autoridad
El Nuevo Testamento nos relata cómo Bernabé, Pablo y Timoteo, Pedro y

Marcos trabajaron juntos. Unos tuvieron la responsabilidad, mientras los
demás estaban ayudando. Dios no está buscando sacrificio de nuestra
parte, sino que mantengamos la autoridad; por esto, debemos aprender
cómo sujetarnos a ella. No hay lugar para el servicio individual, pues
debemos servir en coordinación con el equipo que Dios nos ha dado.
4. LA MURMURACIÓN DE AARON Y MARÍA
El sometimiento a la autoridad representativa
Dios había encomendado su autoridad delegada a Moisés. Aarón y María

eran hermanos mayores de Moisés. Moisés debía estar sujeto a la
autoridad de ellos en el hogar, pero en el llamamiento y obra de Dios,
ellos debían someterse a la autoridad de Moisés. Aarón y María no
estaban contentos con la mujer etíope con la cual se había casado
Moisés, y comenzaron a hablar contra él. Moisés nunca replicó nada,
porque sabía que la autoridad no necesita defensa; estaba seguro con la
autoridad que Dios le había dado y sabía que sólo Dios se la podía quitar
(Nm. 12:1-16).
En cada circunstancia de la vida encontraremos la autoridad de Dios, ya

sea en forma directa o representativa. Hasta que no tengamos un
verdadero encuentro con la autoridad, no entenderemos cuánto hemos
pecado en este sentido.
La autoridad es elección de Dios, no logro del hombre
Aarón y María pensaban que Dios estaba de su parte, pero en realidad

no era así, porque aunque Moisés había causado dificultades en la
familia, tenía de todas maneras la autoridad delegada por Dios. Por esto,
cuando citó a los tres al tabernáculo, les dijo que Moisés era su siervo
fiel, y les reprendió por hablar contra él.
116
Las palabras de rebelión ascendieron hacia Dios, así que pecaron no sólo
contra Moisés, sino contra Dios mismo.
La rebelión manifestada como lepra
María recibió la disciplina de Dios de dos maneras:
Ø No tenía compañerismo con Dios

Ø Recibió lepra en su cuerpo
A consecuencia de la lepra, el tabernáculo no se pudo trasladar en siete

días. Esto indica que si no se resuelve cualquier problema contra la
autoridad, todo lo demás pierde su valor, se vuelve vacío e inútil.
5. LA REBELIÓN DE CORE, DATÁN Y ABIRAM
La rebelión colectiva
Coré y su compañía pertenecían a los levitas; representaban a los

sacerdotes. Datán y Abiram, los hijos de Rubén, representaban a los
dirigentes. Todos estos, junto con 250 dirigentes de la congregación, se
unieron para rebelarse contra Aarón y Moisés. Puede que hayan sido
honestos en lo que decían, pero les faltó ver la autoridad del Señor.
Consideraron este asunto como un problema personal, como si no
hubiera autoridad entre el pueblo de Dios (Nm. 16:1-50).
La respuesta de Moisés no fue de enojo ni de impaciencia, fue en oración

y contestó con un espíritu de humildad (Nm. 16:5). Ellos pensaron que
hacían esto contra Moisés y Aarón solamente, pero no se dieron cuenta
que se estaban rebelando contra Dios mismo, porque Dios y su
autoridad delegada son inseparables. No es posible mantener una
actitud con Dios, y otra con su autoridad delegada.
Coré y sus compañeros recibieron el castigo de Dios. La rebeldía es un

principio del infierno, ilustrada por medio de la tierra cuando abrió su
boca, y Coré, Datán y Abiram fueron consumidos por ella, con sus
familias y sus bienes.
Los obedientes siguen la fe, no la razón
El hecho de hablar contra Moisés, porque no les había llevado a la tierra

prometida, les daba la razón, pues todavía no estaban en la tierra que
fluía leche y miel, sino en el desierto. Pero también nos indica que
estaban caminando sin fe en la promesa de Dios, y cuando no
caminamos en fe, no podemos ver la autoridad de Dios en las decisiones
117
que toman los que caminan en fe. Nadie que siga la razón podrá andar
por la senda espiritual, porque ésta es superior al razonamiento
humano.
La autoridad no es un asunto que se reconozca sólo por medio de

instrucción externa, sino también por medio de revelación interna.
La rebelión es contagiosa
Hubo dos rebeliones, la de los líderes y la de toda la congregación (Nm.

16). El castigo de los líderes no sirvió de ejemplo al resto de personas.
Ellos también se rebelaron declarando que Moisés había matado a sus
líderes. Pero realmente no fueron Moisés ni Aarón los que llamaron el
fuego de Dios para que los consumiera; el fuego vino directamente de
Dios. Dios envió una plaga y murieron 14.700, porque ya no toleraba ni
soportaba la rebeldía contra su autoridad; ya les había perdonado 10
veces en el desierto, y esta rebeldía no podía ser pasada por alto,
porque era un principio de Satanás. El pecado de rebeldía es más grave
que los demás; cuando el hombre resiste a la autoridad,
inmediatamente Dios le disciplina.
Estamos bajo autoridad de los hombres así como tenemos hombres bajo
nuestra autoridad. La autoridad está por todas partes: el policía de la
esquina, aunque tal vez sea menos instruido que nosotros, es autoridad
sobre nosotros.
En cada circunstancia de la vida encontraremos la autoridad de Dios ya

sea en forma directa o representativa. Hasta que no tengamos un
verdadero encuentro con la autoridad, no entenderemos cuanto hemos
pecado en este sentido.
118
1. ¿Qué le enseña la actitud de Moisés como líder? (Nm. 16:4-7)
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2. Explique la frase: "La autoridad es elección de Dios, no logro del

hombre"
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3. ¿Por qué decimos que para reconocer la autoridad se requiere

"revelación" de Dios?
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4. Establezca claramente la relación que hay entre "sumisión" y "fe":
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119
LECCIÓN No 4:DAVID Y SU CONOCIMIENTO DE LA
AUTORIDAD
"Y dijo a sus hombres: Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi
señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque
es el ungido de Jehová."
(1 S. 24:6)
Indicador de logro
Presenta a David como ejemplo en el Antiguo Testamento de un hombre

que conocía la autoridad, resaltando su actitud de verdadero
sometimiento.
INTRODUCCIÓN
Dios inauguró su autoridad en la tierra cuando estableció el pueblo de

Israel; pero ellos después que entraron en Canaán le pidieron a Dios un
rey. Dios nombró a Saúl como su autoridad delegada, pero
desafortunadamente Saúl desobedeció la autoridad de Dios, cuando
perdonó al rey de los amalecitas y a lo mejor de sus ganados. Así que
Dios rechazó a Saúl y ungió a David. Sin embargo, David permaneció
bajo la autoridad de Saúl, aunque sus hombres le aconsejaron matar a
Saúl.
1. DAVID NO OBTUVO EL TRONO POR MEDIO DE LA REBELIÓN
Dios inauguró su autoridad en la tierra cuando estableció el pueblo de

Israel; pero ellos después que entraron a Canaán le pidieron a Dios un
rey. Dios nombró a Saúl como su autoridad delegada, pero
desafortunadamente, Saúl desobedeció la autoridad de Dios, cuando
perdonó al rey de los amalecitas y a lo mejor de sus ganados.
Dios rechazó a Saúl y ungió a David como rey de Israel, sin embargo
seguía gobernando Saúl. Israel tenía dos reyes, el rey rechazado estaba
todavía en el trono; el escogido aún no había sido ascendido. David
estaba en una posición muy difícil. (1 S. 24:1-16).
Saúl salió a buscar a David al desierto de En-gadi. Durante el viaje se

metió en una cueva en cuyos rincones se hallaban sentados David y sus
120
hombres. Estos le sugirieron a David que matara a Saúl; pero el resistió
la tentación, y no se atrevió a alzar su mano contra la autoridad.
David tenía el derecho legal de tomar el trono, pues estaba en los planes
de Dios que él fuera el rey, sin embargo él vio que eso no era correcto,
porque era rebelarse contra la autoridad de Dios, por esto demoró
tantos años en conseguir el trono. Al estar bajo la autoridad de Saúl,
tendría que haber sido rebelde para tomar el trono, pero David no quería
hacerlo así.
2. LA OBEDIENCIA ES MEJOR QUE EL TRABAJO
David conocía la autoridad de Dios en su corazón. No quiso matar a Saúl

con su propia mano para cumplir el plan y la voluntad de Dios, sino que
esperó que Dios mismo trabajara. su corazón estaba quieto en
obediencia.
La sujeción a la autoridad no es estar sujetos a una persona, sino a la

autoridad que esa persona tiene, la cual viene de Dios. Es verdad que
Saúl desobedeció a Dios, pero esto era un asunto entre Dios y Saúl, la
responsabilidad de David ante Dios era someterse a la autoridad
delegada en Saúl y por esto se dirigía a él como "mi señor", "el ungido
de Jehová".
3. DAVID MANTUVO LA AUTORIDAD DE DIOS
David apoyaba absolutamente la autoridad de Dios. Esto es

exactamente lo que Dios desea recobrar hoy. David tuvo nuevamente la
oportunidad para matar a Saúl en el desierto de Zif. Uno de sus
hombres, Abisai, deseaba hacerlo, pero David lo reprendió, no lo
permitió y solamente tomaron los objetos que estaban alrededor (la
lanza y la vasija de agua) de Saúl. David prefería ser obediente a Dios y
mantener la autoridad de Dios antes que salvar su propia vida. (1 S.
26:1 -25).
En 1 Samuel 31 y 2 Samuel 1, vemos cómo Saúl logró suicidarse con la

ayuda de su escudero. Un joven amalecita. vino corriendo a David a
buscar una recompensa, diciendo que él había dado muerte a Saúl. Pero
la actitud de David era todavía de sometimiento a Dios y a su autoridad,
y le dijo al joven: "Como no tuviste temor de extender tu mano para
matar al ungido de Jehová?, e inmediatamente ordenó que lo mataran.
121
David mantuvo la autoridad de Dios, por eso Dios lo llamo "un hombre
conforme a su corazón". El reino de David continúa hasta ahora, pues el
Señor Jesucristo es un descendiente de David.
Solamente pueden ser autoridad los que se someten a la autoridad. Es

necesario que extirpemos todas las raíces de rebelión dentro de
nosotros, y nos sometamos a la autoridad antes de pretender ejercer
autoridad.
La iglesia o Cuerpo de Cristo existe por causa de la obediencia, y no

tiene temor de los débiles sino de los rebeldes. Debemos someternos a
la autoridad de Dios en nuestro corazón, para que el Cuerpo de Cristo
pueda ser bendecido, pues su futuro también depende de nosotros.
122
1. Explique con base al relato bíblico, cuál fue específicamente el

pecado de Saúl, que lo llevó a ser desechado del reinado de Israel.
(Anote referencias Bíblicas)
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2. ¿Qué opciones tenía David para obtener el trono, siendo ya

escogido por Dios?. ¿Cuál opción tomó y porqué?
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3. ¿En qué actitudes y conductas muestra David su sometimiento a la

autoridad?
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4. A la luz de lo visto en esta lección, cómo evalúa su relación actual

con la persona que Dios ha puesto como su autoridad?
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123
LECCIÓN No. 5: LA OBEDIENCIA DEL HIJO
"Jesús… estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose

obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó
hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre."
(Fil.8-9)
Indicador de logro:
Ilustra detenidamente el ejemplo de Jesús, como iniciador y símbolo de la

obediencia en la tierra.
INTRODUCCIÓN
La Biblia nos afirma que el Señor Jesús y el Padre son uno. En el principio era el
Verbo, y el Verbo era Dios. Los cielos y la tierra fueron hechos. por medio de Su
Palabra. La gloria que Dios tenía en el principio, era también la gloria del Hijo.
El Padre y el Hijo tenían igual poder y posesión, solamente hay diferencia en
persona, por eso La Biblia dice que Jesús siendo en forma de Dios, se despojó
de su divinidad para cumplir en la tierra el plan del Padre.
1. JESUCRISTO, INICIADOR DE LA OBEDIENCIA
Cuando el Señor Jesús vino a este mundo, se había despojado de tal modo de
la gloria, del poder y de la forma de su divinidad que nadie de los que vivían
entonces lo conoció o reconoció como Dios, a menos que fuera por medio de la
revelación (Fil. 2:5-11).
En la tierra fue tratado como una persona común y corriente, como Hijo, él se
somete voluntariamente a la autoridad del Padre y declara: "El Padre mayor es
que yo" (Jn. 14:28). Con gusto el Padre toma el lugar de cabeza, y el Hijo
responde en obediencia. Dios Padre se convierte en el emblema de la
autoridad, mientras Cristo asume el símbolo de la obediencia.
Para Cristo el ser obediente no fue tan simple, era más difícil para él obedecer,
que crear los cielos y la tierra, pues tuvo que despojarse de su gloria y poder
de su divinidad y tomar la forma de siervo, antes de estar calificado para
obedecer. Voluntariamente tomó el lugar de un esclavo, aceptando las
limitaciones humanas de espacio y tiempo. Se humilló hasta el extremo y fue
obediente hasta la muerte y por esto Dios lo exaltó hasta lo sumo. Dios exalta
al que se humilla, este es un principio divino.
2. SER LLENOS DE CRISTO ES SER LLENO DE OBEDIENCIA
El Señor inició la obediencia, y el Padre ha venido a ser la cabeza de Cristo. De

esta manera tanto la autoridad, como la obediencia han sido instituidas por
Dios y es muy natural que los que conozcan a Dios y a Cristo le obedezcan.
124
Cristo es el principio de la obediencia, por consiguiente una persona llena de
Cristo, debe ser también una persona llena de obediencia. Ante el ejemplo de
Jesús, no es válido el razonamiento de muchas personas: ¿Si usted y yo somos
iguales, por qué tengo que obedecerlo?. Este pensamiento no tuvo lugar en la
mente de Cristo. El representa la obediencia, la que es tan perfecta como la
autoridad de Dios. Que Dios tenga misericordia de quienes dicen conocer la
autoridad, mientras la obediencia está ausente de sus vidas.
3. EL CAMINO DEL SEÑOR
En cuanto a la Deidad, el Hijo y el Padre son recíprocamente iguales; pero el

hecho de que el Hijo sea el Señor se lo concedió Dios como recompensa, fue
hecho Señor sólo después de renunciar a sí mismo. Su Deidad se deriva de lo
que él es, porque el ser Dios es su naturaleza inherente, pero el ser Señor se
deriva de lo que hizo. Dios lo exaltó y recompensó con el señorío, después de
dejar su gloria y obedecer.
Cuando Dios tuvo la idea de crear el universo, en sus planes estaba que la
autoridad suprema sería ejercitada por Dios Padre, pero como la autoridad no
puede existir sin la obediencia, Dios debería buscar la obediencia.
Creó entonces dos clases de seres: ángeles y hombres. Con la caída de

Satanás y la caída de Adán, Dios no podía establecer su autoridad en los
ángeles ni en los hombres. Por esto fue necesario enviar al Hijo para que por
medio de su obediencia, se sujetara a la autoridad de Dios, así se convirtió en
el símbolo de la obediencia. Como la desobediencia vino de los seres creados,
el Hijo tuvo que venir al mundo y ser igual a un ser creado para establecer la
obediencia. Así la autoridad de Dios se fundamenta en la obediencia del
hombre.
4. LA OBEDIENCIA SE APRENDE POR MEDIO DEL SUFRIMIENTO
Había dos maneras como el Señor podría venir: la primera obedeciendo

absolutamente como hombre, estableciendo la autoridad de Dios en todas las
cosas, y en toda ocasión, sin la menor señal de rebelión. La segunda, usando
su autoridad, poder y la gloria de su Deidad, por encontrar difícil seguir la
obediencia. El Señor descartó la segunda y se sometió a obediencia hasta la
muerte, fue obediente como hombre y debemos tenerlo como ejemplo para
reafirmar la autoridad de Dios. (Ro. 5:12-21).
Cristo no trajo la obediencia a esta tierra; el la aprendió y lo hizo por medio del
sufrimiento. Es cuando pasamos por el sufrimiento que aprendemos la
obediencia, y nuestra utilidad no está determinada por el hecho de si hemos
sufrido o no, sino por cuanto hemos aprendido a obedecer por medio de ese
sufrimiento. Sólo los obedientes son útiles a Dios. (He. 5:8).
La salvación hace que la gente sea obediente y tenga gozo, si tan sólo
buscamos el gozo, nuestras posesiones espirituales serán escasas; pero los
obedientes experimentarán la abundancia de la salvación. Dios nos salva. Si
125
hemos tenido un encuentro con la autoridad de Dios, descubriremos que la
obediencia es fácil y que la voluntad de Dios es sencilla.
El Señor vino a este mundo con las manos vacías; no trajo consigo la
obediencia, la aprendió por lo que padeció, viniendo a ser así la fuente de
eterna salvación para los que le obedecen. El Señor salió de su Deidad para
hacerse hombre, se hizo verdaderamente hombre, débil y familiarizado con el
sufrimiento. Cada sufrimiento que soportó maduró en fruto de obediencia,
ninguna clase de sufrimiento pudo hacerlo murmurar o enojarse. Es triste ver
que hay muchos cristianos que incluso después de muchos años no aprenden
obediencia, aunque aumentan sus sufrimientos, no aumenta la obediencia.
126
1. ¿Por qué fue necesario que Jesucristo se hiciera hombre y habitara entre
nosotros?
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2. ¿En qué consistió la humillación de Cristo Jesús y qué resultado trajo?
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3. ¿Qué relación hay entre el sufrimiento y el aprender a obedecer?
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4. ¿Cuál ha sido su experiencia a la luz de Filipenses 2:5-11. Comparta

experiencias.
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127
LECCION No. 6: CÓMO ESTABLECE DIOS SU REINO
"Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo,
el cual ha dado Dios a los que le obedecen."
(Hch. 5:32)
Indicador de logro:
Identifica cómo establece Dios la autoridad dentro de Su Reino y aplica estos

principios en su campo de acción.
INTRODUCCIÓN
Cuando el Señor dejó su Deidad, se hizo verdadero hombre familiarizado con el

sufrimiento. Es triste saber que hay muchos cristianos que todavía sufren y no
han aprendido a obedecer. Cuando llegan los sufrimientos murmuran
angustiados, indicando así que no han aprendido a obedecer. Al Señor
Jesucristo ninguna clase de sufrimiento lo hizo murmurar o enojarse.
1. DIOS VA A RESTABLECER SU REINO
Hemos visto cuantos problemas trajo al universo la caída de los ángeles y del
hombre, pues el propósito de Dios era que los seres creados aceptaran
autoridad, y estas criaturas lo rechazaron. Sin embrago, Satanás y sus ángeles
aún continúan violando la autoridad y ayudando a que los hombres también se
rebelen. Pero Dios no va a permitir que esto siga para siempre; El va a
establecer su reino; pero ¿cómo lo establecerá? lo hace por medio de la
obediencia perfecta de Cristo, porque cuando él estuvo en la tierra jamás
desobedeció a Dios y no resistió su autoridad. De la misma manera que el
Señor lo ha hecho, así también la iglesia debe obedecer la autoridad de Dios
para que su reino sea manifestado.
2 DIOS ORDENA A LA IGLESIA SER LA VANGUARDIA DE SU REINO
En el Antiguo Testamento Dios ordenó a varias personas ser líderes de su

pueblo, pero cada una de ellas tuvo una desobediencia. En el Nuevo
Testamento encontramos que Cristo vino para establecer el reino de Dios; y
ahora que él vive en cada cristiano, el Cuerpo de Cristo (la iglesia) puede
manifestar el mismo poder para seguir como vanguardia del reino de Dios en la
tierra, estableciendo la autoridad de Dios en la tierra.
3. EL EVANGELIO NOS LLAMA NO SOLO A CREER SINO TAMBIÉN A

OBEDECER
"Confiar y obedecer". Dios nos llama a creer para salvación, pero también tiene
un propósito para cada uno después de darnos la salvación, y es obedecerle, y
establecer así su autoridad en la tierra.
128
La Biblia menciona la fe, así como la obediencia. Creemos para obedecer, la fe
produce obediencia.
Luego de ser iluminado por el Señor, Pablo le preguntó: ¿Qué haré, Señor?. El
Espíritu Santo lo indujo a ver la autoridad del evangelio.
4. POR MEDIO DE LA IGLESIA, LAS NACIONES SE CONVIERTEN AL

REINO DE DIOS
La iglesia de Cristo es el vehículo que Dios usa para establecer su reino en las
naciones, pues Cristo le dio éste poder. Aquí se cumple el principio de
multiplicación, pues un día todos los reinos del mundo vendrán a ser del Señor.
(Ap. 11:15)
APLICACIÓN TEOTERAPICA
Si la obra de Dios en la tierra se tarda demasiado, es por culpa de la iglesia, ya

que la rebeldía de algunos miembros impide el progreso del plan de Dios.
Cuando la iglesia de Cristo haya obedecido en todo sentido, la tierra entera
será puesta bajo la autoridad de Dios.
Cuando toda rebelión sea erradicada, entonces nada prevalecerá contra la

iglesia y el reino de Dios vendrá a ser una realidad.
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1. Lea Hebreos 5:8-9 y explique ¿cómo aprendió Jesucristo a obedecer?
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2. Hablando de la perfecta obediencia, ¿qué papel tiene la iglesia en el

establecimiento del reino de Dios?
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3. Lea Hch. 22 y explique el proceso que vivió el apóstol Pablo para

aprender el concepto de autoridad.
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130
LECCIÓN No. 7: LOS HOMBRES DEBEN OBEDECER A LA AUTORIDAD
DELEGADA
"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad

sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. de modo
que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que
se resisten, acarrean condenación para si mismos."
(Ro. 13:1-2)
Indicador de logro:
Asimila apropiadamente el concepto de autoridad delegada y comprende el

plan de Dios a través de esta.
INTRODUCCIÓN
Dios es el origen de todas las autoridades del universo. Todas las autoridades
gobernantes son instituidas por él y representan su autoridad. Dios estableció
este sistema de autoridades con objeto de manifestarse. Cada vez que la gente
se encuentra con la autoridad, se encuentra con Dios.
En el huerto del Edén los hombres conocieron a Dios por medio de su presencia
y durante su ausencia por medio de sus mandamientos. Hoy en día la
autoridad de Dios se manifiesta en sus mandamientos y a través de su iglesia.
Los que han sido establecidos por Dios deben ejercer la autoridad como
representantes suyos. Puesto que todas las autoridades gobernantes han sido
ordenadas e instruidas por Dios, son para que se les obedezca.
1. LA AUTORIDAD DELEGADA EN EL MUNDO
La autoridad, según La Biblia, se caracteriza por la singularidad de su

naturaleza: no hay autoridad sino de parte de Dios. Durante el tiempo de Adán,
Dios le dio a los hombres dominio sobre la tierra, y tenían que gobernar sobre
las criaturas vivientes. después del diluvio, Dios le dio a Noé la potestad de
gobernar al prójimo del hombre. (Gn. 9:26). Desde entonces, siempre ha
habido gobierno humano bajo cuya autoridad han sido puestos los hombres.
(Ro. 13:1).
Después de sacar a su pueblo de Egipto y llevarlo al desierto, Dios le dio los

diez mandamientos, y entre estos un mandamientos en el cual se les decía:
"....No injuriarás a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo.." (Ex.
22:28), demostrando que los había puesto bajo gobernantes.
Cuando nuestro Señor estaba en la tierra se sometió a las autoridades

gobernantes así como a la autoridad del sumo Sacerdote. El pagó impuestos y
enseñó a los hombres a dar "a César lo que es de César" (Mt. 22:21). Cuando el
Sumo Sacerdote lo interrogó, Jesús respondió, reconociendo así que éste era
131
autoridad sobre la tierra. Nuestro Señor nunca participó en ninguna rebelión.
(Mt. 26:63-64).
No importa que el mundo no reconozca a Dios; nosotros debemos seguir el

ejemplo de Cristo y obedecer a las autoridades, es difícil obedecer si no vemos
la autoridad de Dios en ellos, y toda insubordinación o desacato a la autoridad
es rebelión para con Dios. (1 P. 2:13-14).
2. LA AUTORIDAD DELEGADA EN LA FAMILIA
Dios estableció su autoridad en el hogar, cuando puso al marido por autoridad

delegada de Cristo, y la esposa representaba a la iglesia, la cual debe estar
sujeta. Cuando la mujer no reconoce la autoridad de Dios en su esposo y los
hijos no aceptan la autoridad de Dios en los padres, la familia entra en
desequilibrio y también acarrea crisis social. (Ef. 5:22-24, Tit. 2:4-5).
De los diez mandamientos, el primero que tiene promesa es el que exige a los
hijos obediencia a los padres. El hijo que honre a sus padres le irá bien y tendrá
larga vida sobre la tierra. (Ef. 6:1-3).
3. LA AUTORIDAD DELEGADA EN LA IGLESIA
DIOS ESTABLECIÓ AUTORIDADES EN LA IGLESIA
Dios ha colocado autoridades en la iglesia, directores, predicadores, maestros y

se espera que sean obedecidos por cada miembro en particular. La iglesia
debe mostrar obediencia a Cristo, así como Cristo tuvo obediencia a su Padre
(1 Ts. 5;12-13, 1 Ti. 5:17).
Basado en este mismo principio, David se sometió durante un tiempo a la

autoridad delegada de Saúl, y no se atrevió a ir contra él aunque su autoridad
ya estaba en decadencia. David sabía que toda injuria contra la autoridad da
por resultado pérdida del poder espiritual.
En una ocasión se celebró un concilio, para tratar el asunto de la circuncisión

en los convertidos. Tanto jóvenes como ancianos podían opinar. Pero después
que P. y Pablo terminaron de hablar, Jacobo se de pie para anunciar la decisión
a la que habían llegado. Pedro y Pablo sólo se refirieron a hechos, pero Jacobo
dio el veredicto. Aún entre los ancianos y apóstoles había un orden establecido.
Algunos apóstoles eran mayores, otros menores. (Hch 15, 1 Co. 15:9),
RECHAZAR LA AUTORIDAD DELEGADA ES UNA OFENSA A DIOS
Es necesario reconocer que la autoridad no viene directamente de la persona

encargada, sino que viene de Dios. Cuando recibimos órdenes difíciles
podemos seguirlas confiadamente sabiendo que no obedecemos sólo a la
persona, sino a la autoridad que le ha dado Dios, está basada en la vida de fe y
no con base a la razón.
132
La parábola de "Los labradores malvados" (Lc. 20:9-16) nos habla de la
autoridad delegada. El dueño no fue personalmente a recibir su dinero, sino
que envió a su siervos y a la cuarta vez mandó a su hijo. Todos fueron sus
delegados, y según el punto de vista de Dios, los que rechazaron a los siervos,
lo rechazaron a él.
Dios siempre es fiel con los que representan su autoridad, y cuando sus
representantes se equivocan y cometen faltas es solo Dios quien las juzga y no
permite que los que están bajo su autoridad delegada digan nada contra ellos.
En el capítulo 13 de Romanos, Pablo nos exhorta respecto a la sumisión a las

autoridades delegadas y también nos advierte contra la resistencia. Quien
resiste a las autoridades, resiste el mismo mandamiento de Dios, quien
rechaza a las autoridades delegadas de Dios rechaza la misma autoridad de
Dios. Es imposible que desechemos la autoridad delegada y sigamos todavía
sujetos directamente a Dios.
Nuestra confianza al someternos a las autoridades delegadas es que si Dios se

arriesga a confiar su autoridad a los hombres, podemos entonces arriesgarnos
a obedecer, si el que ejerce la autoridad es injusto, esa persona tiene que
responderle directamente a Dios. El Señor no nos hará responsables por la
obediencia equivocada, sino al contrario hará responsable a la autoridad
delegada por su acción errónea.
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1. ¿Cómo podemos aplicar Romanos 13:1, si se trata de autoridades del

mundo, como gobernantes y autoridades civiles?
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2. ¿Cuál es el mandato específico para el hombre y cuál para la mujer en

Efesios 5:25 y 33?
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3. Cite un ejemplo en el Antiguo y en el Nuevo Testamento de autoridad

espiritual delegada:
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4. ¿Cuál es nuestra seguridad al someternos a una autoridad delegada?
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135
LECCIÓN No. 8: LA AUTORIDAD DEL CUERPO
"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.
Porque por un mismo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo... y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu."
(1 Co. 12:12-13)
Indicador de logro:
Brindar una perspectiva adecuada de la autoridad del cuerpo en el contexto del

Nuevo Testamento y lo que esto implica para cada miembro en particular.
INTRODUCCIÓN
La máxima expresión de la autoridad de Dios la encontramos en el cuerpo de

Cristo, su iglesia. Aunque Dios ha establecido el proceder de la autoridad en
este mundo, ninguna de estas relaciones (gobernantes y pueblo, padres e
hijos, maridos y mujeres etc.), puede darle a la autoridad su completa
expresión. Todos estos ejemplos de sumisión se hallan dentro de la esfera de
las relaciones humanas, por lo consiguiente son temporales, están sujetos a
separación, y es evidente que la sumisión absoluta y perfecta no puede
hallarse en ellos.
1. LA AUTORIDAD ENCUENTRA SU MÁXIMA EXPRESIÓN EN EL

CUERPO
Solo la relación entre Cristo y la iglesia puede dar plena expresión a la

autoridad así como a la obediencia. Porque Dios no llamó a la iglesia a ser una
institución, ordenó que fuera el cuerpo de Cristo. La iglesia es el cuerpo de
Cristo, mientras que Cristo es la cabeza de la iglesia. En el mundo los padres
pueden abusar de su autoridad con los hijos, los gobiernos dar leyes erróneas,
de ésta manera esta autoridad no es perfecta. Pero Dios desea que la
autoridad y la obediencia de Cristo y su iglesia sean perfectas. Tan pronto
como la cabeza concibe una idea, los dedos se mueven naturalmente,
armoniosamente, y esa es la intención que Dios tiene con nosotros, que
estemos en perfecta obediencia.
Después de haber aprendido esto sobre la obediencia, veremos claramente la

diferencia entre los mandatos de Dios y la voluntad de Dios. Los primeros son
palabras que salen de Dios, mientras que lo segundo es la idea concebida en la
mente de Dios. Cristo actúa no solo de acuerdo con la voluntad, sino también
de acuerdo con la Palabra de Dios. Y Dios continuará trabajando hasta que
nosotros obedezcamos a Cristo así como él obedeció a Dios.
2. LO MAS LÓGICO Y NATURAL PARA EL CUERPO ES OBEDECER A LA

CABEZA
136
Dios dispuso que la cabeza y el cuerpo participaran de una sola vida. Es muy
natural, por tanto, que el cuerpo obedezca a la cabeza, en realidad, en tal
relación, la desobediencia sería algo extraño. Por ejemplo es normal que la
mano se levante a la orden de la cabeza; si la mano no respondiera, significaría
que algo anda mal.
En nuestro cuerpo físico hay dos clases de movimiento: unos conscientes y

otros automáticos. Por ejemplo uno puede uno puede dar conscientemente un
profundo suspiro o bien puede respirar con naturalidad. La obediencia incluye
tanto lo consciente como lo automático. La cabeza solicita la obediencia del
cuerpo sin ruido, ni compulsión, sin conflicto y en perfecta armonía. (1 Co.
12:12-21).
Cuando hablamos de la obediencia en el cuerpo, encontramos a muchos

miembros que sólo están dispuestos a obedecer mandatos, pero esto no es
conveniente, porque los mandatos vienen después de la voluntad, y en la
voluntad está la ley de la vida. La perfecta obediencia solo es reconocida
cuando se obedece a la ley de la vida (la voluntad de Dios) y no cuando se
hace por obligación (mandatos).
El Señor nos ha colocado en su cuerpo, en el cual hay completa unión y

perfecta obediencia, el Espíritu Santo obra en cada uno de los miembros, los
cuales ni siquiera son conscientes de ser diferentes por lo indivisible de su
relación y su coordinación armoniosa. Debemos tener cuidado de no ser
miembros que causen fricciones, si vivimos bajo la autoridad de Dios debemos
ser capaces de obedecer con toda naturalidad. (Mt. 18:15-18).
3. RESISTIR LA AUTORIDAD DE LOS MIEMBROS ES RESISTIR LA

CABEZA
Así como la autoridad del cuerpo se manifiesta directamente, también se

manifiesta indirectamente a través de los diversos miembros que se ayudan
mutuamente y están sujetos unos a otros. Ejemplo: la mano derecha y la
izquierda no tienen comunicación directa; es la cabeza la que las mueve a
ambas.
Así necesitamos reconocer en otros miembros la autoridad de la cabeza; la

función de cada miembro es limitada, así que debemos aceptar las funciones
de los otros. Si aceptamos la autoridad de un miembro, es lo mismo que si
aceptamos la autoridad de la cabeza. Ejemplo, la mano no puede percibir el
color, así que tiene que aceptar la autoridad del ojo. (Ef. 5;21).
4. LA AUTORIDAD TRAE LA RIQUEZA DE CRISTO
Es imposible hacer de cada miembro un cuerpo, por esto debemos aprender a

respetar cada miembro y aceptar el trabajo de otros. Al aceptar el trabajo de
cada miembro estamos aceptando la riqueza de la cabeza. Ningún miembro
puede darse el lujo de ser independiente, puesto que cada uno no es más que
137
un miembro del cuerpo; todo lo que hacen los demás miembros se considera
como la obra de todos los miembros y por lo tanto la obra del cuerpo.
El problema de hoy en día es que cada uno quiere tener las capacidades de
todos, (la mano quiere ver lo que el ojo ha visto) y rehúsa aceptar la ayuda de
otros miembros, esto trae pobreza no solo en el mismo, sino en toda la iglesia.
Cuando nos sometemos a la autoridad de otro miembro, poseemos su riqueza.
(Mt. 6:22).
Frecuente pero equivocadamente consideramos a la autoridad como algo que

nos oprime, ofende y molesta, pero no es así, pues el propósito de Dios al
instituirla es concedernos sus riquezas y suplir la debilidad de los débiles. Dios
obra primero en la vida de otros, para que luego ellos sean nuestro ejemplo y
aprendamos así la obediencia, de esta manera aprendemos todo lo bueno de la
otra persona y nos enriquecerá. Dios nos demuestra así su gracia, pues
permite que aprendamos de los demás, y no quiere que lo aprendamos con
nuestro propio sufrimiento. La riqueza de cada uno de los miembros es la
riqueza de todos. Rebelarnos a esto es escoger el camino de la pobreza, y
resistir a la autoridad es resistir su gracia y riqueza.
El Señor nos llama a aprender la obediencia en el cuerpo (la iglesia), así como
también en el hogar y en el mundo. Si la aprendiéramos en el cuerpo, no
tendríamos ninguna dificultad en otras partes, si fracasamos aquí,
fracasaremos en todas partes. A la gente del mundo le es difícil obedecer,
porque no tienen un nexo vital, pero a los hijos de Dios, que tenemos una
relación vital, una vida y un mismo Espíritu, que dirige y controla todas las
cosas, desobedecer es difícil.
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1. Según 1 Corintios 12:12-21, cómo debe ser la relación entre los

miembros de cuerpo de Cristo?
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2. ¿De qué manera la autoridad trae riqueza a cada miembro en particular?
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3. ¿Cuál es la diferencia entre obedecer simplemente "los mandatos de

Dios" y hacer "la voluntad de Dios"?
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4. ¿Qué consecuencias trae rechazar la función y autoridad de otro

miembro del cuerpo?
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LECCIÓN No. 9: MANIFESTACIONES DE LA REBELDÍA EN EL HOMBRE
"...Y mayormente a aquellos que siguiendo la carne, andan en concupiscencia

e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir
mal de las potestades superiores, mientras que los ángeles, que son mayores
en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante
del Señor."
(2 P. 2:10-11)
Indicador de logro:
A través de ésta lección mostrar las formas como se manifiesta la rebeldía en

el hombre y las consecuencias que trae.
INTRODUCCIÓN
Para conocer la autoridad, debemos tener primeramente un encuentro con ella;

de otro modo nunca vamos a obedecer. Limitarse a oír un mensaje sobre la
obediencia es totalmente ineficaz, debemos tener un encuentro con Dios, para
que sea puesto el fundamento de la autoridad de Dios en nuestra vida.
Dios no mira con cuánto fervor predicamos el evangelio ni con qué buena
voluntad sufrimos por él; más bien parece mirar qué obedientes somos. El
reino de Dios comienza cuando hay absoluta obediencia a Dios, cuando no se
esgrimen argumentos, ni se murmura, ni se denigra. Donde quiera que se
obedezca la voluntad de Dios, allí estará también el testimonio del reino, y allí
será derrotado Satanás, pues este no tiene temor de lo que hagamos. con tal
que actuemos según el principio de la rebelión.
La rebelión del hombre se manifiesta con mayor evidencia en las palabras, los
razonamientos y los pensamientos, a menos que seamos tratados en estas
áreas, hay muy pocas esperanzas de liberarse de la rebelión.
1. LAS PALABRAS
El hombre que es rebelde de corazón, pronto lo manifestará en palabras, pues

de la abundancia del corazón habla la boca. La lengua es difícil de domar y la
rebelión del hombre se expresa por medio de su lengua. (Mt. 12:34). Puede
que aparente estar de acuerdo, pero murmura a las espaldas, puede que
guarde silencio, pero luego tenga mucho que decir en voz alta. El mundo está
lleno de personas que sirven de labios y se someten aparentemente, pero en el
caso de la iglesia y sus miembros debe ser diferente, pues la obediencia debe
ser de corazón. (2 P. 2:12)
CASOS BÍBLICOS DE REBELIÓN EN PALABRAS
Eva añadió descuidadamente a la palabra de Dios
140
La orden de Dios fue "De todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de
la ciencia del bien y del mal no comerás", pero cuando Eva fue tentada, agregó
las palabras "ni le tocaréis". (Gn. 2: 16,17 y 3:3). Todos los que alteran
fácilmente la palabra de Dios, añadiendo o quitando, evidencian que no
conocen la autoridad, y caen en la rebeldía y en la ignorancia. Eva estando
diariamente con Dios, no reconoció su autoridad y no le importó añadir más de
lo que él había dicho.
Cam divulgo la falta de su padre
Cam no estaba completamente sometido a la autoridad de su padre y por esto

aprovechó la oportunidad para divulgar su falta. Hoy en día también muchos
caen en lo mismo, por falta de amor, se gozan criticando a los demás y
descubriendo sus faltas. Esto es evidencia de rebeldía y de falta de amor y de
sumisión.
María y Aarón hablaron contra Moisés
María y Aarón demostraron que no tenían respeto por la autoridad. Cuando se

conoce la autoridad, es como si se colocara un sello en la boca. No importa
cuán graves o livianas sean dichas palabras, de todas maneras es rebeldía.
Muchas dificultades se solucionan cuando se reconoce la autoridad.
Coré y su séquito atacaron a Moisés
Coré y sus 250 líderes atacaron a Moisés y le hicieron una acusación grave., en
el caso de María (hermana de Moisés), al final se arrepintió y fue restaurada,
pero estos rebeldes tuvieron que ser castigados porque carecían de toda
moderación. Coré quería reconocer la autoridad de Dios y no la de Moisés; y
como hemos visto, rechazar la autoridad delegada es lo mismo que rechazar a
Dios. Esto nos enseña que desear estar bajo la autoridad directa de Dios y no
bajo su autoridad delegada, es también un principio de rebelión.
LA REBELDÍA VA LIGADA A LA CARNALIDAD
Los semejantes atraen a los semejantes, una persona se juntará y se

comunicará con quienes tiene afinidad, por esto los rebeldes y los carnales
andan juntos. La rebeldía y la carnalidad son una sola cosa para Dios, siempre
van juntas. Hablar descuidadamente es en gran parte causa del rompimiento
de la unidad en la iglesia. Los ángeles que no se rebelaron mantuvieron su
posición y no maldijeron a los rebeldes; así también David mantuvo su posición
al reconocer a Saúl como el ungido de Dios.
Hay dos cosas por las cuales un cristiano pierde poder:
Ø Por el pecado
Ø Por el desconocimiento de la autoridad.
141
Cuando hablamos contra otro, perdemos poder; y la pérdida de poder es mayor
cuando la rebeldía es manifestada en palabras, que cuando está solo en el
corazón. (Mt. 12: 34-37).
DIOS REPRENDE FUERTEMENTE LA REBELDÍA
Como la autoridad es el tema principal de La Biblia, la rebeldía hacia esa

autoridad constituye el pecado más grave. No debemos hablar
descuidadamente; una vez que nos encontremos con Dios debemos tener
mucho cuidado con lo que decimos. Al encontrarnos con la autoridad somos
conscientes de ella, así como al encontrarnos con el Señor somos conscientes
de nuestro pecado.
Hablar descuidadamente trae rompimiento de la unidad de la iglesia y de la

pérdida de poder. Apartemos pues de nuestra boca y nuestro corazón las falsas
palabras. (Stg 3:10-11)
2. EN ARGUMENTACIONES
Como seres racionales, estamos acostumbrados a dar y buscar argumentos

para todo. Siendo el razonamiento algo típico de nuestra naturaleza,
necesitamos literalmente "morir a nuestra carne". Los argumentos son
artimañas de Satanás, desde Adán el hombre toma del árbol de la ciencia del
bien y del mal y el fruto de ese árbol lo gobierna todo: pensamos por Dios,
decidimos lo que Dios debería decidir, y cuando recibimos un mandato
buscamos si hay razones suficientes para obedecer. (Ro. 9: 11-24)
Durante su vida terrenal el Señor Jesús vivió muy por encima de la razón y los
argumentos. ¿Qué razón pudo haber para la deshonra, los azotes y la
crucifixión que sufrió?. Pero él se sometió a la autoridad de Dios, no
argumentó, ni preguntó; !solamente obedeció!.
LA CALUMNIA VIENE DEL RAZONAMIENTO
En los casos de Cam, María y Coré, basaron su rebeldía en el razonamiento.

Todos tenían alguna razón, pero debemos recordar que todo el que está en
sujeción, está bajo autoridad y no bajo razón.
Si queremos seguir al Señor, no debemos ver con los ojos de la razón.. Las
personas que Dios ha colocado en autoridad, nunca se guían por la vista; los
siervos deben liberarse de la razón, porque ésta fue la causa de la rebelión.
En la práctica hay dos clases de cristianos: quienes se guían por la razón, y los
que viven por autoridad. Los que viven por la razón cuando algún mandato de
Dios, inmediatamente preguntan, ¿Qué buenas razones hay para que yo lo
haga?. Los que realmente conocen a Dios no necesitan argumentos para
obedecer, pues no hay asociación entre el razonamiento (argumentación) y la
obediencia.
142
DIOS NUNCA DISCUTE
Dios tiene autoridad para hacer lo que quiera. Nosotros no podemos seguirle, y
al mismo tiempo argumentar y exigir razones. Si deseamos servirle, en lugar
de argumentar y tratar de ser "consejeros" de Dios, hemos de obedecer.
Cuando ejercita su autoridad no tiene necesidad de consultarnos, ni de buscar
nuestra aprobación (Ro. 9:16-18)
En Romanos 1:24, 26, 28 Pablo nos explica que estas personas no tomaron en
cuenta a Dios, por lo tanto los entregó a una mente reprobada
En Romanos 9:11 - 24, Pablo hablando de que los gentiles también son
llamados, y previendo una objeción de parte de los destinatarios de la carta, se
anticipa a su argumento diciendo: ¿Quién eres tú para que alterques con Dios?
La dificultad básica es que nosotros todavía estamos viviendo bajo el principio

del bien y del mal, bajo el poder del razonamiento. Si La Biblia fuera un libro de
argumentos, ciertamente exigiríamos razones para todo. Pero Romanos 9 abre
la ventana del cielo, para que meditemos: ¿Quién eres tú?
LA GLORIA DE DIOS NOS LIBERA DE LOS RAZONAMIENTOS
Solamente cuando reconocemos la autoridad de Dios, nos damos cuenta de

que somos sus criaturas, obra de sus manos y que no podemos dirigirnos a él
con palabras razonables. La razón entró a la humanidad desde el pecado de
Adán y ninguno de los que viven en sus razonamientos, ha podido conocer a
Dios. Un solo vistazo de su gloria nos pondría de rodillas y haría que echáramos
lejos nuestro vano razonamiento. Si el Señor nos permitiera ver un poco de su
gloria, quedaríamos como muertos como le pasó al apóstol Juan. (Ap. 1:17).
"YO SOY EL SEÑOR, TU DIOS", ESTA ES LA RAZÓN
En Levítico 18 al 22, cada vez que Dios ordena algo al pueblo de Israel, le dice:
"Yo soy Jehová, vuestro Dios". Pero no interpone la palabra "porque". Esto
significa que dios habla porque él es Dios y Señor, y no necesita dar ninguna
explicación. Si entendemos esto, nunca más tendremos problemas con seguir
razonando. También Pablo cuando fue arrojado a tierra, aprendió que no debía
argumentar y dijo: "Qué debo hacer, Señor?. Inmediatamente se sujetó a Dios.
Cuando Dios hace algo, él no está en la obligación de decirnos la razón, porque

sus caminos son más altos que los nuestros (Isaías 55:8-9). Si trajéramos a
Dios al razonamiento humano lo perderíamos, porque lo haríamos como a uno
de nosotros. En el razonamiento no hay adoración, tan pronto desaparece la
obediencia, también desaparece la adoración. La razón entró a la humanidad
desde el pecado de Adán.
143
1. Busque en La Biblia casos bíblicos diferentes a los presentados en el

material donde la rebeldía se expresa en palabras:
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2. Explique con sus propias palabras en qué consisten los razonamientos y

las argumentaciones:
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3. Explique con sus propias palabras la frase "La gloria de Dios nos libera
de los razonamientos":
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4. Estudie el pasaje bíblico (Isaías 55:8-9), a la luz de la lección estudiada.
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144
145
LECCIÓN No. 10: MANIFESTACIONES DE LA REBELDÍA EN EL HOMBRE
(Continuación...)
3. EN PENSAMIENTOS
EL VÍNCULO ENTRE LA RAZÓN Y EL PENSAMIENTO
Las palabras de rebeldía provienen del razonamiento, y el razonamiento

proviene de los pensamientos. La rebeldía comienza prácticamente en el
pensamiento, por eso el apóstol Pablo recomienda destruir los argumentos y la
altivez que se levante contra el conocimiento de Dios. Pablo no usa la razón
para luchar contra la razón, la inclinación a argumentar debe ser enfrentada
con armas espirituales, es decir, con el poder de Dios. (2 Co. 10:4-6).
Un ejemplo lo tenemos en el jardín del Edén con Eva (Gn 3). Satanás discutió
con ella, y ella al ver que el árbol era bueno para comer, respondió con
razonamientos. No escuchó a Dios porque tenía sus razones. Por consiguiente
si deseamos obedecer a Dios debemos saber que la autoridad de Dios destruye
la fortaleza de la razón (2 Co. 11:3)
RECAPTURANDO LA MENTE CAUTIVA
La palabra "noema" del griego, es traducida como "pensamiento" y en pasajes

como Filipenses 4:7, 2 Corintios 2:11; 3:14; 4:4; y 10:5, quiere decir "ardides
de la mente". La mente es la facultad y el "ardid" es su acción, el producto de
la mente humana.
La facultad de la mente de pensar y decidir representa al hombre mismo. El

hombre defiende su manera de pensar, cree que sus pensamientos son buenos
y correctos; y se rodea de muchos razonamientos, que cree están bien
fundamentados. Por esto hay dificultad en algunos para creer en el Señor,
tienen muchos caminos defensivos y son incapaces de romperlos para llegar a
la libertad.
A menos que Dios destruya esas fortalezas, el hombre no será libertado, para
conocer la autoridad es preciso destruir primero los razonamientos. (2 Co.
3:14, 4:4).
CASOS DE HOMBRES OBSTINADOS
Pablo:
Como hombre natural Pablo era una persona hábil, capacitada, sabia y muy
racional. Era confiable y creía servir a Dios con entusiasmo, pero cuando se
encontró con el Señor camino a Damasco, se disolvieron todas sus intenciones
y habilidades y sólo preguntó: ¿Qué haré Señor?. De allí en adelante perdió sus
intenciones y opiniones, y solo buscó la voluntad de Dios. (Hch. 9:1-19).
146
El rey Saúl:
Fue rechazado por Dios por no haber obedecido en todo, y reservó lo mejor de
las ovejas para ofrecer sacrificios a Dios, pero esto venía de su propia opinión y
sus propios pensamientos de cómo agradar a Dios. Dios rechazó este acto,
porque sus pensamientos no se sujetaron a los de El. Saúl tomó esta decisión
de acuerdo con sus propios pensamientos. "Ciertamente el obedecer es mejor
que los sacrificios". (1 S. 15:22)
Nadab y Abiú:
Ellos pecaron por querer ofrecer el sacrificio sin la autoridad de su padre.

También quisieron llevar a cabo sus propios pensamientos y pecaron contra
Dios. No pronunciaron palabra, ni tampoco dieron razonamientos, pero sus
pensamientos iban en contra de la administración de Dios. (Lv. 10:1-2).
4. EL TESTIMONIO DEL REINO VINO A TRAVÉS DE LA OBEDIENCIA
Dios no está interesado en saber con qué ferviente disposición predicamos de

él, ni tampoco en cómo sufrimos voluntariamente por él. El está más
interesado en saber cuál obedientes somos. El reino de Dios comienza cuando
hay absoluta obediencia. Dios ha esperado ver este glorioso día desde la
creación del mundo.
Por esto Satanás no tiene temor de nuestro trabajo, a menos que actuemos
bajo el principio de la obediencia. Y se ríe en secreto cuando ve que hacemos
las cosas guiadas por nuestros propios pensamientos.
La perfecta obediencia sólo se consigue cuando nuestros pensamientos sean

recapturados y estén en perfecta obediencia. ¿cómo podemos esperar que el
mundo sea obediente, si la misma iglesia no obedece?
Cuando una persona está sometida a la autoridad, sus propios pensamientos y

razonamientos han sido derrotados, ya no piensa independientemente de
Cristo, y realmente le está obedeciendo. Si hemos sido cautivados por Cristo,
estaremos dispuestos a aceptar los mandatos de Dios y no a ofrecer nuestra
ayuda a él.
Esta es la total liberación. Si hemos sido cautivos por Cristo, estaremos

dispuestos a aceptar los mandatos de Dios y no ofrecer nuestro consejo y
ayuda a Él.
147
1. Según Mateo 12:34-35, si queremos cuidar nuestras palabras, por donde

debemos empezar? ¿Cómo se logra esto?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es la relación estrecha que hay entre pensamiento, razonamiento

y palabras, cuando hablamos de rebeldía?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3. ¿Cómo considera usted que se debe librar la batalla espiritual en nuestra

mente a fin de derrumbar los razonamientos y argumentaciones?. Cite
referencias Bíblicas.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4. Cite por lo menos cuatro características de un hombre que realmente

está sometido a la autoridad
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
148
LECCIÓN No. 11: LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD
"Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: es necesario obedecer a Dios

antes que a los hombres."
(Hch. 5:29)
Indicador de logro:
Diferenciar el concepto de sumisión y obediencia en los términos de absoluto y

relativo en el contexto de la autoridad espiritual.
INTRODUCCIÓN
La sumisión es cuestión de actitud, mientras que la obediencia es asunto de

conducta. La obediencia sin embargo, puede no ser absoluta. A algunas
autoridades es necesario obedecer; mientras que a otras no, especialmente en
materias que atañen a los principios cristianos. La sumisión debe ser absoluta;
algunas veces la obediencia es igual a la sumisión, en cambio en otras la no
obediencia puede ser también sumisión.
1. LA SUMISIÓN ES ABSOLUTA, LA OBEDIENCIA ES RELATIVA
La sumisión es una actitud, y la obediencia es una conducta. La sumisión se

debe tener con todas las autoridades sin excepción; la obediencia es relativa y
depende de lo que la autoridad delegada esté solicitando. Un caso típico lo
encontramos cuando Pedro y Juan se negaron a obedecer al Sumo Sacerdote,
cuando les exigió que no enseñaran en el nombre de Jesús. Ellos no estaban
rebeldes, estaban sometidos a los que estaban en autoridad, no respondieron
con disputas, ni gritos, pero continuaron cumpliendo con el mandato de Dios.
(Hch. 5:25-29).
Algunas veces la obediencia es igual a la sumisión, en cambio otras veces la no

obediencia puede ser también sumisión. Inclusive en el hecho de hacer una
sugerencia, debemos mantener una actitud de sumisión. Hch. 15 nos muestra
como la iglesia se reunía para hacer sugerencias y debates, pero una vez que
se tomaba una decisión, todos los discípulos aprendían a someterse.
LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA A LAS AUTORIDADES DELEGADAS
Cuando los padres no permiten que sus hijos se reúnan con los cristianos, sus
hijos deben mantener una actitud de sumisión, aunque necesariamente no
deben obedecer. Esto es similar a lo ocurrido cuando los apóstoles
respondieron ante el Concilio. Les impedían que predicaran de Cristo, y ellos
mantuvieron un espíritu de sumisión, pero continuaron cumpliendo el mandato
de Dios. Ellos no se desobedecieron con disputa, ni gritos, pero mantuvieron su
desavenencia en forma tranquila.
149
El que conoce la autoridad debe portarse calmado y tranquilo, absolutamente
en sumisión tanto de corazón, como de actitud y de palabras.
En resumen:
♦ La obediencia es un asunto de conducta: es relativa. La sumisión está

relacionada con una actitud de corazón: es absoluta.
♦ Solo Dios debe recibir obediencia sin medida, absoluta; cualquiera otra
persona, recibe obediencia relativa.
♦ Si alguna autoridad delegada da una orden en contra de los mandatos
de Dios debe recibir sumisión, pero no obediencia. Nos sometemos a la
persona que representa la autoridad de Dios, pero no obedecemos la
orden que ofende a Dios.
2. EJEMPLOS EN LA BIBLIA
Cuando la autoridad delegada (los hombres que representan la autoridad de

Dios) y la autoridad directa (Dios mismo) están en conflicto, podemos rendir
sumisión pero no obediencia. Los siguientes son algunos ejemplos bíblicos:
♦ Las parteras y la madre de Moisés desobedecieron el decreto de faraón

al preservar la vida a Moisés. Sin embargo se les consideró mujeres de
fe. (He. 11:23).
♦ Los tres amigos de Daniel se negaron a adorar la estatua de oro
levantada por el rey Nabucodonosor. Desobedecieron la orden del rey,
pero se sometieron al fuego. (Dn. 3:17-18).
♦ Desobedeciendo el decreto real, Daniel oraba a Dios; sin embargo se
sometió al juicio del rey al ser arrojado en el foso de los leones. (Dn.
6:10).
♦ José huyó con el niño Jesús a Egipto, y así evitó que el niño muriera por
la orden del rey Herodes. (Mt. 2:13).
♦ Pedro predicó el evangelio en contra del mandato del Concilio. Por esto
fue puesto preso. (Hch. 5:29).
3. CARACTERÍSTICAS INDISPENSABLES DE LA PERSONA OBEDIENTE
¿cómo podemos saber si una persona es obediente a la autoridad?. Hay cinco

características que distinguen a la persona obediente:
♦ La persona que conoce la autoridad tratará siempre de buscar la

autoridad en cualquier lugar donde vaya.
♦ La persona que conoce la autoridad de Dios es mansa y tierna. Ha sido
"ablandada" y no puede ser dura. Tiene temor de estar equivocada y por
lo tanto es apacible, y se porta con templanza.
♦ Una persona que ha tenido encuentro con la autoridad de Dios no quiere
estar en autoridad. No se complace en dar consejos, ni en dominar a
otros. La perfecta obediencia teme cometer errores.
♦ Mantiene la boca cerrada, pues sabe que si habla mucho y
descuidadamente, puede cometer faltas contra la autoridad.
150
♦ Es sensible a cada acto de rebeldía que se comete a su alrededor.
Reconoce los actos de rebeldía que se cometen a su alrededor. Sólo los
que han tenido una experiencia con la autoridad pueden guiar a otros a
la obediencia.
Es inútil señalar un error a quien nunca ha conocido la autoridad, primero hay

que llevarlo a conocer la autoridad y luego si mostrarle sus faltas.
La iglesia de Cristo se mantiene por dos principios: la vida y la autoridad. La

vida que hemos recibido y mora en nosotros es una vida de sumisión, la cual
nos capacita para obedecer a la autoridad (Ef. 4:13). El principio rector de
nuestra vida debe ser la sumisión, así como el de las aves es volar y el de los
peces es nadar. Los hijos de Dios pueden poseer diferentes opiniones, y no
estar en insubordinación, porque aún con diferentes opiniones, podemos
someternos unos a otros y somos unos en la fe.
La vida que tenemos no es tanto para estar luchando contra el pecado (lado
negativo), sino mucho mejor para obedecer (el lado positivo y vital). Cuando el
espíritu de rebeldía desaparezca de la iglesia, caminaremos en la obediencia y
el glorioso hecho de la unidad de la fe, pronto aparecerá ante nuestros ojos.
151
1. ¿Cuál es la diferencia básica entre "sumisión" y "obediencia"?
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_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es el criterio básico para obedecer o no a la autoridad delegada?
_______________________________________________________________________________
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_______________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es la manera más rápida y efectiva como el cuerpo de Cristo

puede vivir Efesios 4:13?
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_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4. Nombre por lo menos cuatro señales externas de una persona que

conoce y vive el principio de autoridad
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_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
152
PANORÁMA DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para

redargüir, para corregir, para instruir en justicia."
(2 Ti. 3:16)
LOGRO
Conocer y valorar La Biblia, como el libro singular en su inspiración,

elaboración, conservación, transmisión y estructuración; y cuyo contenido es la
Palabra de Dios.
INTRODUCCIÓN
Es muy importante entender, a partir de la revelación, lo que La Biblia significa

en la vida de un hijo de Dios. Como lo expresa el Salmista en el Salmo 119, La
Biblia nos lleva a una vida de obediencia, nos protege del pecado, nos da
instrucciones para una vida sabia; a través de ella Dios ordena nuestros pasos
y alumbra nuestro caminar.
El Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento nos introduce al estudio de La

Biblia, pero no lo reemplaza, pues, no hay substituto ni para la cuidadosa y
consciente lectura de La Biblia ni para la meditación personal sobre ella.
Este material presenta respuestas claras a preguntas frecuentes que nos

hacemos acerca de La Biblia y nos permite obtener una concepción general del
contenido de La Biblia en forma clara y sencilla.
153
CONTENIDO
CAPITULO I GENERALIDADES
Lección No.1: Cuestiones generales sobre La Biblia.
Lección No.2: La Singularidad de La Biblia.
CAPITULO II TRANSMISIÓN DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Lección No.3: Proceso y materiales usados.
Lección No.4: Evidencias manuscritas e Históricas del A.T.
Lección No.5: Evidencias Manuscritas e Históricas del N.T.
CAPITULO III CANONICIDAD DE LA BIBLIA.
Lección No.6: Inspiración, Revelación, Iluminación.
Lección No.7: Canon del Antiguo Testamento.
Lección No.8: Canon del Nuevo Testamento.
154
CAPITULO I: GENERALIDADES
LECCIÓN No. 1: CUESTIONES GENERALES SOBRE LA BIBLIA
"Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda

espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón."
(He. 4:12)
Indicador de logro:
Comprende el origen, proceso y ordenación general de La Biblia.
INTRODUCCIÓN
La Biblia constituye un diálogo de Dios con los hombres. En el Antiguo

Testamento, Dios nos habló por medio de los profetas, por medio de hechos
realizados en la historia, pero finalmente en el Nuevo Testamento nos habló
por medio de Su Hijo, quien es la Palabra Encarnada (He. 1:1-3).
Es importante destacar que La Biblia es única, e incomparable frente a los

demás escritos "sagrados". La Biblia como ningún otro libro posee un carácter
eterno y sus principios no están sujetos a la variabilidad histórica del
pensamiento humano.
1. EL NOMBRE DE LA BIBLIA
La palabra "Biblia" se emplea para designar las Escrituras del Antiguo y Nuevo
Testamentos, reconocidas y utilizadas por el Cuerpo Cristiano. El Judaísmo solo
reconoce las Escrituras del Antiguo Testamento. Otras religiones, tales como el
Budismo, El Hinduismo, El Zoroastrismo y El Islamismo, tienen sus propios
escritos sagrados.
Pero hay una soLa Biblia: Única e Incomparable, frente a los demás escritos
sagrados, porque:
♦ Es la revelación de Dios.
♦ Es inspirada por El en un sentido muy distinto de la inspiración de las
obras literarias. (2 Ti. 3:16).
♦ Revela los planes y propósitos de Dios para el tiempo y la eternidad.
♦ Se centra en Dios encarnado en Jesucristo, el Salvador de la humanidad
(He. 1:1-2).
La palabra Biblia es Griega y quiere decir "Libros". Es un diminutivo de "Biblos"

(libro) que es la corteza interior del junco llamado papiro, un antepasado de
nuestro papel moderno, y del cual se hacían los libros o rollos.
155
En el Antiguo Testamento se hace referencia a las Escrituras empleando la
expresión "Los Libros" ("ta biblia" en el Griego) (Dn. 9:2).
2. LOS IDIOMAS DE LA BIBLIA
La Biblia contiene 66 libros escritos aproximadamente por 40 autores

diferentes en un periodo de 1.600 años; escritos en 3 idiomas y en 3
continentes.
Los idiomas en los cuales se escribió La Biblia son:
HEBREO
Este idioma se usó en casi todo el Antiguo Testamento. El pacto antiguo fue
comunicado a una nación determinada: Israel; por esto el Señor utilizó su
idioma. Este idioma tiene la particularidad de escribirse de derecha a izquierda
y las letras de su alfabeto son solo consonantes.
ARAMEO
Se usó en algunos cortos pasajes de Esdras (Cap. 4:8- 6:18; 7:12-26); Daniel
(Cap. 2:4 - 7:28), y en Jeremías (Cap. 10:11). En el cautiverio el rey de Asiria
pobló la tierra de colonos que hablaban Arameo, idioma muy parecido al
hebreo.
GRIEGO
Todo el Nuevo Testamento. Este idioma era el más apropiado para esta tarea,
pues era el idioma universal, comercial y culturalmente hablado de la época.
3. LAS DIVISIONES EN LA BIBLIA
Las primeras divisiones se le hicieron al Pentateuco, en 154 agrupaciones para

facilitar su lectura en un plan de 3 años (586 a.C.). Cincuenta años más tarde
se le seccionó en 54 divisiones (Parashiyyoth) y en 669 segmentos más
pequeños para facilitar la ubicación de las referencias. Los Griegos hicieron
Divisiones en el año 50 d.C. El más antiguo sistema de división en capítulos
data del año 350 d.C. aproximadamente, en los márgenes del Códice Vaticano.
Esteban Langton, profesor de la Universidad de París, y más tarde Arzobispo de

Canterbury, dividió La Biblia según la moderna división en capítulos (1.227
capítulos).
Los primeros indicadores de versículos variaron desde el uso de espacios entre

palabras, hasta letras o números. No se usaron sistemáticamente de manera
universal. Las primeras divisiones en versículos ampliamente aceptadas
aparecieron alrededor del año 900 d.C.
La Vulgata Latina fue la primera Biblia que incorporó la división tanto en

capítulos como en versículos en el Antiguo y Nuevo Testamento.
156
LOS TÉRMINOS "ANTIGUO TESTAMENTO" Y "NUEVO TESTAMENTO"
Desde los fines del siglo II los términos "Antiguo Testamento" y "Nuevo
Testamento" han sido empleados para diferenciar las Escrituras Hebreas de las
Cristianas. La colección formal de escritos cristianos hecha en la segunda
mitad del siglo II, fue denominada Nuevo Testamento. Esta colección fue
puesta junto a los libros Canónicos hebreos como igualmente inspirada y con la
misma autoridad. Las Escrituras Hebreas fueron entonces denominadas
Antiguo Testamento.
Tertuliano "uno de los padres Latinos", empleó por primera vez el término
"Novum Testamentum", que luego se generalizó cristalizándose el concepto de
una Biblia Cristiana. Los términos Antiguo y Nuevo Testamento aplicados a las
Escrituras, significan estrictamente Antiguo y Nuevo Pactos.
En resumen podemos decir que en el Antiguo Testamento Dios prepara a un

pueblo para recibir la plena salvación en Jesucristo y en el Nuevo Testamento
se cumple lo prometido en el Antiguo Testamento (Gá. 4:4-5). Esta nueva
Alianza o pacto es perfecta y eterna. (Gá. 3:23-24, Mt. 26:27-29).
LOS DOS ERRORES MÁS FRECUENTES Y PELIGROSOS
♦ Creer que La Biblia es la más perfecta obra literaria de la humanidad.

♦ Creer que es la más acabada enciclopedia científica.
"Los Escritores Sagrados, o mejor el Espíritu Santo que hablaba por ellos, no
pretendieron enseñar a los hombres estas cosas (puramente científicas)
puesto que en nada les habría de servir para su salvación".( San Agustín).
4. CRISTO COMO TEMA UNIFICADOR DE LA BIBLIA
La Biblia fue dada como testimonio de Dios Único, Creador y Sustentador del
Universo, por medio de Cristo, Redentor del hombre pecador. Presenta un
relato continuo: La Historia de la Redención Humana. Dicha historia es el
desarrollo progresivo de aquella verdad central de La Biblia: que Dios en sus
consejos eternos iba a encarnarse en Jesucristo, para la redención del hombre
caído.
Aunque La Biblia contiene 66 libros (39 en el Antiguo Testamento y 27 en el

Nuevo Testamento.), es no obstante, un Solo Libro. El tema unificador de las
Escrituras es Cristo. El Antiguo Testamento prepara El Camino para Cristo y lo
predice en tipología y en profecía. Los Evangelios lo presentan como Redentor,
en sus manifestaciones divinas y humanas. El libro de Los Hechos de los
Apóstoles lo presentan como objeto de la predicación y su evangelio
propagándose por todo el mundo. Las epístolas o cartas exponen su Obra
Redentora. El Apocalipsis revela a Cristo como la consumación de todos los
planes y propósitos de Dios.
Cristo es "El principio y el fin", "El Primero y el Postrero", en los planes

revelados de Dios para con el hombre, desde "La Simiente de la mujer" (Gn.
157
3:15), prometida en el paraíso perdido, hasta "El Alfa Y Omega" (Ap. 22:13),
que se hace realidad en el Paraíso reconquistado.
158
LECTURA ANEXA
"PERSONAJES FAMOSOS NOS HABLAN ACERCA DE LA IMPORTANCIA DE

LA BIBLIA"
ABRAHAM LINCOLN:
"Creo que La Biblia es el mejor don que Dios jamás haya dado a los hombres.
Todo el bien que emana del Salvador del mundo se nos comunica a través de
este Libro".
GEORGE WASHINGTON:
"Es imposible gobernar rectamente al mundo sin Dios y La Biblia".
NAPOLEON:
"La Biblia no es un mero libro, sino una creación viviente con un poder que
vence a todo cuanto se le opone".
DANIEL WEBSTER:
"Si permanecemos fieles a los principios de La Biblia, nuestra patria prosperará

y seguirá prosperando; pero si nosotros o nuestros descendientes descuidamos
sus preceptos y autoridad, nadie podrá decir cuan pronto podría sobrevenirnos
alguna calamidad y sepultar toda nuestra gloria en profunda oscuridad".
HORACE GREELEY:
"Es imposible esclavizar mental o socialmente a un pueblo que lea La Biblia.

Los principios de La Biblia son los cimientos de la libertad humana".
GABRIELA MISTRAL:
"La Biblia es para mi El Libro. No veo cómo alguien puede vivir sin ella".
159
1. Anote aquí las razones por las cuales La Biblia es única e incomparable
frente a los demás escritos sagrados:
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. ¿De dónde proviene la palabra "Biblia" y qué quiere decir?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3. Complete las siguientes frases:
"La Biblia contiene _____________ libros escritos aproximadamente por

___________ autores en un periodo de _______________ años; escrita en
____________ idiomas y en_________________continentes."
4. ¿Cuál es el tema unificador de La Biblia y qué aspectos enfatizan los

diferentes libros?
Antiguo Testamento:________________________________________________
Evangelios: ________________________________________________________
Los Hechos: ________________________________________________________
Las Epístolas: _______________________________________________________
Apocalipsis: ________________________________________________________
160
LECCIÓN No. 2: LA SINGULARIDAD DE LA BIBLIA
"Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas

tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi."
(Jn. 5:39)
Indicador de logro:
Identifica las diferentes características que hacen de La Biblia un libro singular,

única e incomparable frente a los demás escritos sagrados.
INTRODUCCIÓN
Muchas personas se enorgullecen porque La Biblia está en su biblioteca junto

con otros libros, tal vez polvorienta y sin siquiera haber sido abierta; pero se
sienten bien de tenerla allí con otros "Grandes Libros". Hay muchos hombres y
mujeres prejuiciados, faltos de conocimiento e ignorantes sobre lo que es La
Biblia. La Biblia debería estar sola en la parte más alta de nuestra biblioteca. La
Biblia es única: una y especial, diferente de todo lo demás, no tiene igual o
semejante. La Biblia es especial. Es de carácter único. Ningún otro libro tiene
tales credenciales.
1. ÚNICA EN SU CONTINUIDAD
La Biblia es el libro "diferente a todos los demás". A continuación mostramos

porque es tan singular:
ESCRITO EN UN PERIODO DE 1.600 AÑOS
♦ Escrito a lo largo de 60 generaciones.

♦ Escrito por más de 40 autores de todas las clases sociales, incluyendo:
Reyes, campesinos, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, y eruditos.
• MOISÉS: Líder político, adiestrado en las universidades de Egipto.

• PEDRO: Un pescador.
• AMÓS: Un pastor.
• JOSUÉ: Un general militar.
• NEHEMÍAS: Un copero.
• DANIEL: Un primer ministro.
• LUCAS: Un médico.
• SALOMÓN: Un rey
• MATEO: Un cobrador de impuestos.
• PABLO: Un perseguidor.
ESCRITO EN DIFERENTES ESTADOS DE ÁNIMO
161
♦ Algunos escribieron desde la cumbre del gozo
♦ Otros escribieron desde las profundidades de la tristeza y la
desesperación.
ESCRITO EN TRES CONTINENTES
♦ Asia.
♦ África.
♦ Europa.
ESCRITO EN TRES IDIOMAS
♦ Hebreo.
♦ Arameo.
♦ Griego.
ESCRITO EN DIFERENTES LUGARES
♦ Moisés en el desierto.
♦ Jeremías, en una celda carcelaria.
♦ Daniel, en una ladera de un cerro y en un palacio.
♦ Pablo, entre los muros de una cárcel.
♦ Lucas, mientras viajaba.
♦ Juan, en la Isla de Patmos.
2. ÚNICA EN SU CIRCULACIÓN
Según datos extraídos de la Enciclopedia Británica, La Biblia ha sido leída por

más gente y publicada en más idiomas que cualquier otro libro. Se han
producido más copias de ella en su totalidad y más porciones y selecciones
que de cualquier otro libro en la historia. El crítico tiene la razón: "Esto no
prueba que La Biblia sea la Palabra de Dios, pero muestra de manera muy real
que La Biblia es única".
3. ÚNICA EN SU TRADUCCIÓN
La Biblia fue el primer libro que se tradujo (La primera traducción fue La
Septuaginta: traducción del Antiguo Testamento, del hebreo al griego, en el
año 250 a.C.). La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada
más que cualquier otro libro existente.
La "Enciclopedia Británica" dice que al llegar 1.966, La Biblia entera había

aparecido en 240 idiomas y dialectos, uno o más libros completos de La Biblia
en 739 idiomas adicionales, un total de publicación de 1.280 idiomas. La Biblia
permanece única, en lo que a traducción se refiere.
4. ÚNICA EN SU SUPERVIVENCIA
SUPERVIVENCIA A TRAVÉS DEL TIEMPO
162
La Biblia fue escrita en materiales perecibles, teniendo que ser copiada y
recopiada durante centenares de años antes de la invención de la imprenta, sin
embargo esto no perjudicó su estilo, su corrección ni su existencia. La Biblia
comparada con otros escritos antiguos, tiene más evidencia manuscrita que
diez obras de literatura clásica Universal.
SUPERVIVENCIA A TRAVÉS DE LA PERSECUCIÓN
Como ningún otro libro, La Biblia ha soportado los ataques mal intencionados
de sus enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirla y de ponerla
fuera de la ley desde los días de los emperadores Romanos hasta el presente
en los países dominados por el comunismo.
En el año 303 d.C., Diocleciano expidió un edicto (Cambridge History of the

Bible, Cambridge University Press, 1963), para destruir a los cristianos y a su
libro sagrado: "...se promulgó en todas partes una carta imperial, ordenando
que las iglesias fuesen demolidas y las Escrituras fuesen destruidas por el
fuego, y proclamando que aquellos que ocupaban altos puestos perderían
todos los derechos civiles, mientras que los que estaban en sus casas, si
persistían en profesar el cristianismo, serían privados de la libertad".
La ironía histórica del anterior edicto para destruir a La Biblia es que

Constantino, el emperador que siguió a Diocleciano, 25 años más tarde
comisionó a Eusebio para que preparara 50 copias de la Escritura a expensas
del gobierno.
SUPERVIVENCIA EN MEDIO DE LA CRÍTICA
La Biblia ha soportado los ataques de la infidelidad y del escepticismo. Los

incrédulos la han refutado y atacado y sin embargo en la actualidad aparece
tan sólida como una roca. Su circulación aumenta y es querida hoy más que
nunca.
La Biblia es única cuando se trata de enfrentar a sus críticos. No existe otro

Libro en toda la historia como ella. Una persona que ande buscando la verdad
haría bien en considerar a un libro que tiene las cualidades mencionadas.
5. ÚNICA EN SUS ENSEÑANZAS
Los autores bíblicos hablaron sobre centenares de asuntos de controversia con

armonía y continuidad. Desde el Génesis hasta el Apocalipsis hay solo una
historia en desarrollo: La redención del hombre efectuada por Dios.
PROFECÍA
La Biblia es el único Libro en el cual se puede encontrar un gran cuerpo de

profecías relativas a las naciones, a Israel en forma individual, a todos los
pueblos de la tierra, a ciertas ciudades, y a la venida de uno que sería el
MESÍAS.
163
El mundo antiguo tuvo muchas maneras diferentes de determinar el futuro,
conocidas como adivinación, pero en toda la gama de la literatura griega y
latina no hallaremos verdadera profecía específica referente a un Salvador que
se levantaría entre los humanos, a pesar de que en dicha literatura se emplean
las palabras profeta y profecía.
HISTORIA
Desde 1 Samuel y a través de 2 Crónicas se halla la historia de Israel,

cubriendo cerca de cinco siglos. El Antiguo Testamento representa el más
antiguo escrito histórico en existencia. El pueblo Hebreo como ningún otro
describe su historia nacional, y esta historia se encuentra en La Biblia.
PERSONALIDADES
La Biblia no es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiera, o que

podría escribir si quisiera hacerlo.
La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus personajes.
Si leemos las biografías actuales encontramos que tratan de encubrir, pasar
por alto, o ignorar la parte sombría de la gente. Por ejemplo en el caso de los
grandes genios literarios; la mayoría son pintados como santos.
La Biblia no procede de este modo, cuenta las cosas como son:
♦ Los pecados del Pueblo denunciados (Dt. 9:24).

♦ Los pecados de los Patriarcas (Gn.12:11-13).
♦ Los Evangelistas describen sus propias fallas y las faltas de los Apóstoles
(Mt. 26:3l-46; 8:l8-26; Jn. l0:6; l6:32; Mr. 6:52; 8:l8).
♦ El desorden en las Iglesias (2 Co. 2:4)
♦ Muchos dirán, "¿Por qué tuvieron que poner ese capítulo referente a
David y Betsabe?" es que La Biblia tiene el hábito de contar las cosas
como son.
6. ÚNICA EN SU INFLUENCIA SOBRE LA LITERATURA CIRCUNDANTE
La Biblia en un aspecto específico y esencial es la Revelación Divina, con las

siguientes características:
♦ Es variada en su temática, abarca lo doctrinal, devocional, histórico,

profético y práctico.
♦ Es completa en cuanto a las verdades reveladas.
♦ La revelación divina es progresiva.
♦ Trata primordialmente del plan de Redención del hombre.
Existen obras provenientes de casi todos los grandes escritores literarios,

dedicadas especialmente a mostrar la gran influencia que La Biblia ha tenido
sobre ellos.
164
LECTURA ANEXA
"FAMOSOS HABLAN DE LA BIBLIA COMO LIBRO SINGULAR"
HASTINGS
"Si este libro no hubiese sido el Libro de Dios, hace tiempo que los hombres lo
hubieran destruido. Los emperadores, reyes, príncipes, gobernantes, todos
ellos han probado su mano contra él; ellos mueren y el Libro todavía vive".
M. MONTEIRO-WILLIAMS
Citado por Sidney Collet en su libro "Todo acerca de La Biblia". Este exprofesor
de Sánscrito en Boden, pasó 42 años estudiando libros del oriente y dijo al
compararlos con La Biblia: "Apílelos, si quiere, al lado izquierdo de su mesa de
estudio; pero coloque su propia Santa Biblia al lado derecho. Ella sola,
completamente sola allí, y con un amplio espacio entre ellos. Por cuanto hay
un abismo entre ella y los así llamados libros Sagrados del Oriente, abismo que
separa a esta de los otros en forma total, sin esperanza, y para siempre un
abismo tan profundo que no puede ser atravesado por ninguna ciencia de
pensamiento religioso".
W.F. ALBRIGHT
En su libro "Los Cien años del Cristianismo", escrito en Noviembre de 1958,

hace el siguiente comentario: "La Biblia sobresale en contenido por encima de
toda la literatura religiosa anterior a ella; y de la misma manera sobresale
también por encima de toda la literatura posterior, en la sencillez directa de su
mensaje y la universalidad de su atractivo para todos los hombres de todas las
tierras y épocas".
CLELAND B. MCAFEE. (Autor del Libro "El grandioso inglés clásico").
"Si se destruyeran todas las Biblias en todas las grandes ciudades, el Libro
podría ser restaurado en todas sus partes esenciales a partir de las citas de
ella en las estanterías de la Biblioteca pública de la ciudad".
165
1. Explique: ¿Por qué decimos que La Biblia es única en su continuidad?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Complete las siguientes frases:
La Biblia ha aparecido en más de______ idiomas y dialectos y _____ idiomas

adicionales y en un total de ________ idiomas.
3. Explique cómo La Biblia ha mantenido su supervivencia a través del

tiempo y de la persecución:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son los tres aspectos básicos de enseñanza en los cuales La

Biblia se ha destacado y por qué?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
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______________________________________________________________________________
5. ¿De qué manera La Biblia ha influido en la literatura circundante?
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166
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CAPÍTULO II: TRANSMISIÓN DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
LECCIÓN No. 3: PROCESO Y MATERIALES USADOS
"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu Corazón; y las
repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando
por el camino, y al acostarte y cuando te levantes."
(Dt. 6:6-7)
Indicador de logro:
Identificar secuencialmente los diferentes elementos del proceso de

elaboración escritural y su confiabilidad en el tiempo.
INTRODUCCIÓN
Habiendo considerado las cuestiones generales del origen de las Escrituras, de

su colección y conservación en un solo libro, la próxima cuestión de interés es
la de su transmisión. Entre el tiempo de su colección y la actualidad median
muchos siglos, y se nos ocurre naturalmente la pregunta: ¿Cómo llegaron
hasta nosotros las Escrituras en la forma en qué ahora las conocemos? El
objetivo de este capítulo es responder a esta pregunta.
1. PROCESO DE TRANSMISIÓN Y ELABORACIÓN ESCRITURAL
Es muy probable que al principio, por la falta de ejemplares suficientes de Las

Escrituras, la sustancia de su contenido se comunicara a viva voz. Dios mandó
que su antiguo pueblo aprendiera sus palabras, y que las enseñara a sus hijos.
En la antigüedad era muy usual que las composiciones literarias se
aprendiesen de memoria, y que se transmitiesen así de padres a hijos (Dt. 6:6-
9). De aquí viene el origen de la palabra "Tradición", tomada de una palabra
latina que significa "entregar", "transmitir".
Pero muy pronto, por motivo del grande aprecio en que eran tenidos los Libros
Sagrados, empezarían a sacarse copias de ellos, que inicialmente se llamaron:
códices. y rollos.
Antes de la invención de la Imprenta con tipos movibles, a mediados del Siglo

XV de nuestra era, todas las copias de escritos de cualquier naturaleza tenían
que hacerse a mano con la pluma. Por esta razón se les ha dado a tales copias
el nombre de "Manuscritos". Es fácil comprender que preparar así una copia de
un escrito voluminoso sería una tarea muy ardua. Esta necesidad dio origen,
muy temprano en la historia, a una profesión especial, la de "escribiente" o
167
"copista". Cuando este copiaba un libro escrito con mucha frecuencia, como
sucedía entre los Judíos que transcribían sus Escrituras, llegaban a tener un
conocimiento íntimo de su contenido.
Los Escribas, mencionados con tanta frecuencia en el Nuevo Testamento, eran

originalmente personas que hacían copias de las Escrituras. Por su
conocimiento extenso de la Ley Divina, era natural que fuesen considerados
también como autoridad en asuntos de doctrina.
2. MATERIALES USADOS EN SU PREPARACIÓN
MATERIAL DE ESCRITURA
Papiro
El hecho de que no se hayan podido recobrar muchos de los manuscritos

antiguos (una copia a mano de la Escritura), se debe básicamente a los
materiales perecibles empleados para escribir.
El material de escritura más común en la antigüedad fue el papiro, que se

hacía de la planta denominada por el mismo nombre. Esta planta crecía en los
lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y de Siria. Desde el puerto
sirio de Biblos, se embarcaban grandes cargamentos de Papiro. La palabra
Griega para libros (Biblos) proviene del nombre de este puerto.
Los primeros manuscritos se hicieron en papiro y habría sido difícil que

sobrevivieran excepto en zonas secas tales como las arenas de Egipto o en
cavernas similares a las de Qumran, en donde se descubrieron los rollos del
Mar Muerto. El papiro estaba en pleno uso hasta el rededor del siglo III d.C. El
fragmento más antiguo de papiro que se conoce data de 2.400 a.C.
Pergamino
Este era el nombre que se le daba a las "Pieles curtidas de ovejas, cabras,
antílopes, y otros animales". Estas pieles eran desprovistas del pelo y se
preparaban, con el fin de producir un material para escribir más durable. La
palabra pergamino proviene del nombre de la ciudad de Pérgamo, en Asia
Menor, pues la producción de este material para escribir estuvo asociada
durante algún tiempo con aquel lugar.
Vitela
Era el nombre que se le daba al cuero de ternero, a menudo se teñía de color

púrpura. La escritura sobre la vitela teñida era generalmente de color dorado o
plateado. Los rollos más antiguos datan alrededor de 1.500 a.C.
Otros materiales de Escritura
168
♦ Ostraca: El nombre técnico es "Tiesto" o "Cacharro", y se le ha
encontrado en abundancia en Egipto y Palestina. ( Job 2:8).
♦ Inscripciones en piedra con una "Pluma de Hierro".
♦ Tablillas de arcilla: se inscribían con un instrumento agudo y luego se
secaban con el fin de que el registro quedara en forma permanente. De
todos los materiales de escritura este era el más barato y uno de los más
durables (Ez. 4:1)
♦ Tablillas de cera: Se empleaba un estilete metálico sobre un trozo de
madera plana recubierta con cera.
INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR
Cincel
Instrumento de hierro para grabar en piedra.
Estilo metálico
Instrumento de cabeza plana y en forma de cuña, el estilo se usaba para hacer

inscripciones en arcilla y en tablillas de cera.
Pluma
Una caña con punta, hecha en juncos de 15 a 40 centímetros de largo,

quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder hacer
inscripciones en forma gruesa o delgada, con los lados ancho y angosto de la
misma. La pluma de caña estaba en uso desde comienzos del primer milenio
en Mesopotámica, desde donde muy bien pudo ser adoptada en tanto que la
idea de usar una pluma de ave parece haber provenido de los Griegos en el
siglo III a.C. Esta pluma se usó para escribir sobre la vitela, pergamino y papiro.
(Jer. 8:8).
La tinta
Era generalmente un compuesto de carbón, goma y agua.
3. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS
ROLLOS
Se hacían pegando hojas de papiro unas con otras y luego enrollando estas
largas tiras alrededor de un palo. El tamaño del rollo estaba limitado por la
dificultad en usar esta forma. La escritura se hacía usualmente por un solo
lado. Un rollo escrito por ambos lados recibe el nombre de Opistógrafo (Ap.
5:1). Se tiene conocimiento de rollos que medían 48 metros de largo. El rollo
promedio medía alrededor de 7 a 12 metros.
CÓDICE O LIBRO
169
Con el fin de facilitar la lectura y reducir el tamaño las hojas de papiro se
disponían en forma de un libro y se escribían por ambos lados. Se dice que el
cristianismo fue la principal razón por la cual se desarrolló la forma de Códice o
de libro. Los autores clásicos escribieron sobre rollos de papiro hasta alrededor
del Siglo III d.C.
DIBUJO PAG 147
170
1. Explique cuáles fueron los materiales usados en la preparación de las

Sagradas Escrituras:
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2. Hable del proceso de elaboración Escritural:
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3. Hable acerca de los instrumentos usados para escribir:
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4. ¿Cuáles eran las formas de los libros antiguos más usados?
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171
LECCIÓN No. 4: EVIDENCIAS MANUSCRITAS E HISTÓRICAS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
"Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a

estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel."
(Ex. 34:27)
Indicador de logro:
Reconoce las evidencias existentes sobre el proceso histórico por el cual ha

pasado el texto Sagrado en el Antiguo Testamento
INTRODUCCIÓN
Cuando se conocen los hechos y se comparan, hay un abrumador número de

razones por las cuales podemos creer que los manuscritos que poseemos son
dignos de confianza. Con el fin de ver la singularidad de la Escritura, en su
confiabilidad uno necesita examinar el cuidado extremo, con que los copistas
transcribieron los manuscritos del Antiguo Testamento.
Se conservan más de 1.400 manuscritos Hebreos del Antiguo Testamento.

Hasta el descubrimiento reciente de los rollos del Mar Muerto, el manuscrito
Hebreo más antiguo era de alrededor de 900 d.C. Esto significaba un periodo
de tiempo intermedio de 1.300 años (el Antiguo Testamento Hebreo fue
completado alrededor de 400 a.C). Pero con el descubrimiento de los rollos del
mar Muerto, se ha hallado un numero de manuscritos del Antiguo Testamento
que los Eruditos afirman ser anteriores al tiempo de Cristo.
1. LOS MASORETAS (500-900 d.C.)
Hasta hace varias decenas de años el texto más antiguo era llamado
Masorético. Los Masoretas ("Masora", significa "tradición") aceptaron la
laboriosa tarea de editar el texto y de establecer un patrón. Sus cuarteles
generales estuvieron en Tiberias. El texto con el cual concluyeron los
Masoretas fue el llamado Texto Masorético. Este texto resultante tenía el
añadido de puntos para las vocales con el fin de asegurar una apropiada
pronunciación. Este Texto Masorético es en la actualidad el texto Hebreo
autorizado.
Los Masoretas estaban bien disciplinados y trataron el texto con la mayor

reverencia imaginable, y pusieron en práctica un complicado sistema de
salvaguardas contra deslices de los escribas. Contaban, por ejemplo, el número
de veces que aparecía cada letra en cada uno de los libros; señalaron la letra
central del Pentateuco y la letra central de La Biblia Hebrea entera, y otra serie
de cálculos más complicados aún.
172
Los Masoretas numeraron los versículos, palabras y letras de cada libro.
Calcularon la palabra media y la letra media de cada uno. Enumeraron los
versículos que contenían todas las letras del alfabeto, o un cierto número de
ellas, etc. Estas trivialidades, como con justicia podemos considerarlas,
tuvieron sin embargo el efecto de asegurar atención minuciosa a la transmisión
precisa del texto; y no son sino una excesiva manifestación de un respeto por
las Sagradas Escrituras, lo que en sí no merece sino elogios.
En verdad los masoretas estaban ansiosos de que ni una jota ni una tilde, ni
una letra muy pequeña, ni una parte pequeña de una letra, o de la ley fueran
descuidadas o se perdieran.
2. LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO
En Febrero y Marzo de 1947, un pastor beduino encontró por casualidad en las

cuevas de Qumran (Noroccidente del Mar Muerto), una serie de rollos, que
contenían fragmentos y que datan desde el año 200 a.C hasta el 68 d.C. Al
comparar estos rollos con el texto actual que tenemos, se encontró exactitud
palabra por palabra en más del 95%. Esto demuestra la confiabilidad de las
Sagradas Escrituras.
Uno de los rollos que se hallaron era un manuscrito completo del texto Hebreo
de Isaías, le asignan fecha de alrededor de 125 a.C. Este manuscrito resulta
así más de 1.000 años más antiguo que cualquier otro manuscrito que se
poseía anteriormente. El impacto de este descubrimiento consiste en la
exactitud del rollo Isaías (916 d.C.) que es 1.000 años posterior. Esto
demuestra la acostumbrada precisión de los copistas de la Escritura durante un
periodo de más de mil años.(Ver lectura anexa "Los rollos de Qumram".)
3. EL TEXTO HEBREO
Los siguientes son los manuscritos que se tienen del Antiguo Testamento:
El Códice del Cairo: ( 895 d.C.)
Se halla en el Museo Británico. Fue producido por la familia Masorética de

Moshe ben Asher. Contiene los profetas posteriores y los anteriores.
Códice de los Profetas de Leningrado (916 d.C.)
Contiene Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce Profetas Menores.
Códice Babilónico Petropalitano (1008 d.C.)
Se encuentra en Leningrado y es el más antiguo manuscrito completo del

Antiguo Testamento. Fue preparado con base a un texto corregido del Rabino
Aarón Ben Moshe Ben Asher antes de 1.000 d.C.
El Códice Alef (900 años d.C)
173
Es un manuscrito excepcionalmente valioso. Por un tiempo se le creyó perdido,
pero fue redescubierto en 1958. No escapó al deterioro.
Códice Del Museo Británico (950 años d.C.)
Contiene parte de Génesis hasta Deuteronomio.
Códice De Los Profetas De Reuchlin (1105 años d.C.)
La preparación de este texto fue hecha por el masoreta Ben Nephtali.
4. LA SEPTUAGINTA
Los Judíos estaban esparcidos fuera de su tierra natal y se hacía necesario

tener las Escrituras en Griego, que era la lengua universal de aquel tiempo. La
Septuaginta (cuyo significado es "setenta" y que comúnmente se abrevia
usando los numerales Romanos: LXX ), fue el nombre que se le dio a la
traducción Griega de las Escrituras Hebreas durante el reinado del rey Tolomeo
Filadelfo, de Egipto ( 285-246 años a.C. ).
174
LECTURA ANEXA
"LOS ROLLOS DE QUMRAN"
Qumram es la localidad principal de la zona donde se encontraron los rollos

ubicados al interior de diversas cuevas a lo largo de la esquina Nor-Occidente
del Mar Muerto. Los Rollos están compuestos de unos 40.000 Fragmentos
inscritos. De estos fragmentos, se han reconstruido más de 500 libros. Se
descubrieron muchos libros y fragmentos Extra-bíblicos que arrojaron luz sobre
la comunidad religiosa de Qumran.
La historia de este descubrimiento es uno de los relatos más fascinantes de los

tiempos modernos: Aproximadamente en Febrero o Marzo de l.947 un Pastor
Beduino cuyo nombre era Mahomed estaba empeñado en la búsqueda de una
cabra perdida, lanzó una piedra hacia el interior de una cueva de un cerro en la
parte occidental del Mar Muerto, aproximadamente a l2 kilómetros al sur de
Jericó. Para su sorpresa, oyó el sonido de artículos de alfarería que se
quebraban. Al investigar, descubrió un cuadro sorprendente. En el suelo de la
caverna había varias vasijas de gran tamaño que contenían rollos de cuero
envueltos en tela de lino. A causa de que las vasijas estaban cuidadosamente
selladas, los rollos se habían conservado en excelente estado durante casi
l.900 años ( Fueron colocados allí evidentemente en el año 68 d.C. )
Cinco de los rollos hallados en la caverna del Mar Muerto, fueron comprados
por el Arzobispo del Monasterio Sirio Ortodoxo de Jerusalén. Mientras tanto,
otros tres rollos fueron comprados por del Profesor Sukenit de la Universidad
Hebrea del lugar.
En Febrero de l.948, el Arzobispo, que no podía leer hebreo telefoneó a la

Escuela Americana de Investigación Oriental en Jerusalén y contó lo referente a
los Rollos. El Director del establecimiento en aquel entonces era un joven
erudito del nombre John Trever, que también era un excelente fotógrafo
aficionado. Mediante una ardua y dedicada labor consiguió fotografiar cada
columna del gran Rollo de Isaías, que tiene 8 metros de largo y 25 centímetros
de altura. Desarrolló los negativos y envió unas pocas copias por correo aéreo
al Dr. W. F. Albright de la Universidad John Hopkins, quien era ampliamente
reconocido como el decano de los Arqueólogos Bíblicos Americanos. A vuelta
de correo, Albright escribió: "Mis calurosas felicitaciones por el descubrimiento
más absolutamente increíble y por el mayor descubrimiento de manuscritos de
los tiempos modernos!... Y felizmente no puede existir ni la más leve duda en
el Mundo con respecto a la autenticidad del Manuscrito." La fecha que le
estimó fue del año l00 d.C.
El hallazgo de los rollos del Mar Muerto es de gran valor, pues los más antiguos
manuscritos que teníamos eran de 900 años d.C en adelante. ¿De qué modo
podíamos asegurarnos de su exacta transmisión desde el tiempo de Cristo en
el año 32 d.C? Ahora lo sabemos, gracias a la Arqueología y a los rollos del Mar
Muerto. Los otros manuscritos Bíblicos ( de este hallazgo ) son de entre 200
a.C. hasta 68 d.C.
175
1. Describa la función de "Los Masoretas" y las características

predominantes del "Texto Masorético":
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2. ¿Cuál es el testimonio de los "Rollos del Mar Muerto" con respecto a la

confiabilidad de las Escrituras Hebreas?
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3. Nombre algunos de los manuscritos que se tienen del "Texto Hebreo" del
Antiguo Testamento:
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4. ¿En qué circunstancias surgió "La Septuaginta" y por qué decimos que
es un testimonio de confiabilidad del Antiguo Testamento?
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176
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177
LECCIÓN No. 5: EVIDENCIAS MANUSCRITAS E HISTÓRICAS DEL
NUEVO TESTAMENTO
"Y comenzando desde, Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les
declaraba en todas las Escrituras lo que de el decían."
(Lc. 24:27)
Indicador de logro:
Reconoce las evidencias existentes sobre el proceso histórico por el cual ha

pasado el texto Sagrado del Nuevo Testamento
INTRODUCCIÓN
Ningún documento de la antigüedad ha ejercido una influencia tan marcada en

el mundo occidental como el Nuevo Testamento. Ningún texto antiguo ha sido
tan fehacientemente autenticado. El texto del Nuevo Testamento existe en casi
5.000 manuscritos ( copias hechas a mano ) y en más de 10.000 manuscritos
que son copias de las versiones primitivas aparte de miles de citas por parte de
los Padres de la Iglesia.
No solo la enorme cantidad de copias que existen del Nuevo Testamento, sino
también la antigüedad de muchas de esas copias autentican el Nuevo
Testamento. Así por ejemplo el manuscrito de John Ryland considerado como el
fragmento más antiguo del Nuevo Testamento, pertenece al siglo II (130 d.C.);
muy pocos años después de haber sido escrito el original.
1. TIPOS DE ESCRITURA
Estos manuscritos se pueden dividir en unciales y cursivos:
ESCRITURA UNCIAL
Era la que usaba letras mayúsculas, las que eran dibujadas con sumo cuidado,
se le conoció como el "libro de mano". El Vaticano y el Sinaítico son
manuscritos unciales.
En los unciales más antiguos no hay separación ni entre palabras ni entre

frases; solo los párrafos se indican. Así por ejemplo, los primeros versículos del
Evangelio según San Juan, escritos en castellano a semejanza de los unciales
más antiguos, tendrían esta forma:
"ENELPRINCIPIOERAEL
VERBOYELVERBOERACO
NDIOSYELVERBOERADI
OSELESTABAENELPRIN
CIPIOCONDIOSTODASLA
178
SCOSASPORESTEFUERON"
ESCRITURA MINÚSCULA
Era un escrito de letras más pequeñas con mano corrida (conectadas). Fue
creado para aumentar la producción de libros. Los manuscritos Hebreo y
Griego fueron escritos sin separación entre palabras ( El Hebreo se escribió sin
vocales hasta el año 900 d.C., cuando aparecen los masoretas ).
2. AUTORIDAD DE LOS MANUSCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO
Los siguientes son algunos de los manuscritos más importantes que se han
encontrado del Nuevo Testamento. El hallazgo de estos manuscritos ratifica la
autenticidad del Nuevo Testamento. Ningún otro libro antiguo tiene un
testimonio de su texto tan temprano y abundante, y ningún erudito exento de
prejuicios negaría que el texto ha llegado hasta nosotros substancialmente
sano.
MANUSCRITO DE JOHN RYLAND (130 d.C.)
Se encuentra en la Biblioteca John Ryland de Manchester, Inglaterra, es el

fragmento más antiguo del Nuevo Testamento. Fue encontrado en Egipto.
EL PAPIRO CHESTER BEATTY (200 d.C.)
Se conserva en el Museo C.Beatty en Dublin, y es propiedad de la Universidad

de Michigan. Esta colección contiene códices (forma de libro) en papiro, tres de
los cuales contienen grandes porciones del Nuevo Testamento.
EL PAPIRO BODMER II (150-200 d.C.)
Se halla ubicado en la Biblioteca Bodmer de Literatura Mundial y contiene la

mayor parte del Evangelio de Juan.
EL CÓDICE SINAÍTICO (Siglo IV d.C.):
Este manuscrito contiene casi todo el Nuevo Testamento. Se encuentra en el

Museo Británico. Fue descubierto en el Monasterio del Monte Sinaí en 1844.
EL CÓDICE VATICANO (Siglo IV d.C):
Tiene casi todos los libros de La Biblia, se conserva en la Biblioteca del

Vaticano. Es uno de los manuscritos más valiosos de La Biblia Griega.
EL CÓDICE ALEJANDRINO (Siglo V d.C.):
Contiene casi todos los libros de La Biblia. actualmente es guardado en el

Museo Británico.
CÓDICE BEZA (450 d.C.)
179
Se guarda en la Biblioteca Cambridge y contiene los Evangelios y el libro de los
Hechos, no solamente en griego, sino también en Latín.
Otro firme apoyo para la evidencia textual y exactitud de las Escrituras del
Nuevo Testamento son las versiones antiguas(traducciones), las cuales fueron
preparadas por misioneros para ayudarse en la propagación de la fe cristiana
entre pueblos cuya lengua nativa era el siríaco, el latín, o el copto.
Las versiones siríaca y latina (traducciones) del Nuevo Testamento fueron

hechas alrededor del año 150 d.C. Esto nos traslada en el tiempo hasta una
época muy cercana a los originales.
Una evidencia más la arrojan los eruditos de la Iglesia Primitiva, quienes en sus
obras citan tan extensivamente el Nuevo Testamento, que este podría
virtualmente ser reconstruido a partir de ellas sin el uso del manuscrito del
Nuevo Testamento.
3. CONFIABILIDAD DE LOS MANUSCRITOS APOYADA POR LAS

VERSIONES ANTIGUAS
Otro firme apoyo para la evidencia textual y para la exactitud son las versiones
antiguas. Por lo general, "la literatura antigua raramente era traducida a otro
idioma".
El cristianismo ha sido una fe misionera desde su nacimiento. "Las más

antiguas versiones del Nuevo Testamento fueron preparadas por misioneros
para ayudarse en la propagación de la fe cristiana entre pueblos cuya lengua
nativa era el siríaco, el latín o el copto (egipcio)".
Las versiones siríaca (arameo cristiano, escrito en una variación del alfabeto
arameo), y latina (traducciones) del Nuevo Testamento fueron hechas
alrededor del año 150 d.C. Esto nos traslada en el tiempo hasta una época muy
cercana a los originales.
Gráfica pag. 156
4. VERSIONES MÁS CONOCIDAS DE LA BIBLIA EN CASTELLANO
REINA VALERA
Casiodoro de la Reina realizó la traducción original en 1569, con base a los

textos originales, cotejando al mismo tiempo con traducciones anteriores. En
180
1.602 apareció una versión revisada por Cipriano de Valera. Posteriormente ha
sido actualizada en algunas oportunidades, siendo 1.960 la fecha última de
revisión.
FELIPE SCIO DE SAN MIGUEL
Apareció esta versión en Valencia en 1.790, traducida de la Vulgata Latina. Fue

la primera Biblia castellana autorizada por la iglesia católica e impresa en
España.
NACAR-COLUNGA
Publicada por la Biblioteca de autores Cristianos, Madrid, en 1944. Es "la

primera traducción íntegra de las Sagradas Escrituras hechas directamente de
las lenguas originales hebreo y griego, por autores católicos a la lengua de
Cervantes".
BIBLIA DE JERUSALÉN
Publicada por Desclée de Brouwer, Bruselas, en 1967. Fue realizada por

miembros de la Escuela Bíblica de Jerusalén, basada en la versión francesa.
DIOS LLEGA AL HOMBRE
Segunda edición, 1970, Sociedades Bíblicas Unidas, Buenos Aires. Versión

Popular, del Nuevo testamento, con recomendación del Departamento de
Diálogos del Concejo Episcopal Latinoamericano. Se trabaja actualmente en el
Antiguo Testamento.
DIOS HABLA HOY
Es La Biblia en versión popular, es una paráfrasis en lenguaje moderno,

publicada por Sociedades Bíblicas Unidas. Ediciones 1966, 1970, 1979.
La diferencia en las diferentes versiones en castellano, se debe a que los

manuscritos que se usan como base para la traducción, son diferentes. Debido
a que no poseemos los manuscritos salidos del puño y letra de los Apóstoles
sino solo copias, es posible que en las copias más recientes existan
interpolaciones (modificaciones). Esas interpolaciones aparecerán en las
versiones que apoyen su traducción en esos manuscritos. Lo más importante
es que la semántica o significado, de los textos es el mismo.
181
1. ¿Qué tipos de Escritura se emplearon en los manuscritos del Nuevo

Testamento?
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______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Nombre cuatro de los manuscritos más importantes del Nuevo

Testamento, indicando dónde se encuentran actualmente y cómo
aportan evidencia y confiabilidad :
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______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Nombre cuatro versiones en castellano de La Biblia y explique la razón

de las diferencias que se encuentran en las diferentes versiones.
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______________________________________________________________________________
4. Cuántos manuscritos existen aproximadamente del Nuevo Testamento?
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183
CAPITULO III: LA CANONICIDAD DE LA BIBLIA
LECCIÓN No. 6: LA INSPIRACIÓN, REVELACIÓN E ILUMINACIÓN
"...porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que
los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu
Santo."
(2 P. 1:21)
Indicador de logro:
Comprende el proceso de canonicidad bíblica a partir de los aspectos

determinantes del canon conocido actualmente.
INTRODUCCIÓN
La investigación del canon de La Biblia es un esfuerzo por descubrir la

verdadera base de su autoridad. Las Escrituras del Antiguo y el Nuevo
Testamento forman un canon, porque son "Palabras Autoritativas", es decir
La Biblia es la voz de Dios hablando al hombre. Su autoridad es inherente,
siendo como es, la Palabra de Dios.
La autoridad Bíblica, está estrechamente relacionada con el hecho de que el

mensaje que esos hombres escogidos recibieron y predicaron, era inspirado
por Dios. Esto significa que en su carácter plenario las Escrituras son, en su
totalidad, la Palabra de Dios escrita.
1. SIGNIFICADO DE LA PALABRA "CANON"
La palabra canon quiere decir "Lista oficialmente aceptada de libros". Viene

de una raíz que significa "caña" (En hebreo es "ganeh" y en griego es
"Kanon"). La caña se utilizó para medir y eventualmente llegó a tener el
significado de "norma."
El "reconocimiento" de los libros que tenemos en nuestras Biblias tomó

tiempo. Los libros se compilaron, se editaron y después de su uso fueron
incluidos gradualmente como parte del canon. En este sentido un libro era
canónico" (inspirado) desde que se escribió pero históricamente vino a ser
parte del canon por el reconocimiento que el pueblo de Dios hacía a esos
libros, siguiendo algunos criterios que abordaremos más adelante.
La canonicidad de La Biblia va íntimamente ligada al concepto de inspiración,

el cual es necesario definir y diferenciar del concepto de revelación e
iluminación:
184
2. INSPIRACIÓN
La inspiración se refiere a la influencia que Dios ejerció sobre los autores

humanos de las Escrituras, de modo que las palabras y pensamientos
registrados en los escritos originales fuesen sin error (2 Ti. 3:16; Jn. 10:35; 2
P. 1:19-21). Esa expresión tiene que ver con el recibir el mensaje divino y la
exactitud con que dicho mensaje es registrado.
La Inspiración divina hace que La Biblia sea de un modo único la Palabra de

Dios y no meramente un libro que contiene la Palabra de Dios. Esto hace que
se diferencie de cualquier otro libro secular. La Biblia es una revelación
inspirada del plan de redención de Dios y sus propósitos en Cristo a favor del
hombre. Esta inspiración la poseen los documentos originales, y el texto ha
sido trasmitido con un alto grado de exactitud, lo cual ha sido demostrado
por la crítica textual.
3. DIFERENCIA ENTRE INSPIRACIÓN Y REVELACIÓN
La Revelación es la influencia Divina directa que comunica la verdad de Dios

al hombre, y la inspiración es la directa influencia Divina que garantiza una
correcta y fiel transferencia de la verdad en el lenguaje que otros puedan
entender. La Biblia no es solamente el único libro Revelado, sino que también
es el único libro inspirado. Con el último apóstol se cerraron tanto la
Revelación como la Inspiración.
El siguiente ejemplo nos muestra la diferencia entre revelación e inspiración:

José el esposo de María, fue avisado por Dios en un sueño que debía huir a
Egipto con María y el niño Jesús. No se nos dice, sin embargo, que él hubiese
sido inspirado a escribir dicha revelación para beneficio de otros. Otro autor
fue inspirado para registrar simplemente el hecho.
La inspiración es una parte de la doctrina general de la Revelación. La

palabra española "revelación" se puede tomar activa o pasivamente. En el
primer sentido, significa esa actividad de Dios mediante la cual El se da a
conocer a los hombres; en el segundo sentido, el conocimiento así impartido.
La Revelación se basa en el hecho de que Dios hizo al hombre a su propia
imagen y semejanza, para amar, conocer, adorar, servir y de ese modo
glorificarle a El.
El hombre básicamente tuvo revelación de Dios a través de tres medios bien

definidos:
♦ El hombre (Adán) conoció a Dios primeramente a través de las obras

de Su creación. El mundo al cual se asomó a mirar dio elocuente
testimonio del poder y sabiduría de su Hacedor.
♦ En segundo lugar, el hombre conoció a Dios mediante el conocimiento

de sí mismo, como la criatura más noble de Dios. El era no solo una
185
parte de la revelación del Hacedor, de su gloria, sino también su
recipiente.
♦ En tercer lugar, el testimonio de las obras de Dios fue suplemento por

la revelación verbal cuando Dios habló al hombre directamente:
Cristo, el Verbo de Dios es la más clara revelación, El se hizo hombre,
El es la Palabra de Dios encarnada.
4. DIFERENCIA ENTRE INSPIRACIÓN E ILUMINACIÓN
La iluminación es la influencia o ministerio del Espíritu Santo capacitando a

todos aquellos que están en relación correcta con Dios para comprender la
Escrituras.
En varias ocasiones Cristo abrió el entendimiento de los discípulos para que

comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:32-45). Cristo mismo prometió que
cuando el Espíritu Santo viniese, El guiaría a toda la verdad. (1 Corintios
2:12).
La iluminación está disponible para todo cristiano en correcta comunión con

Dios; en cambio la inspiración se subscribió a los hombres escogidos para
plasmar el mensaje de Dios revelado, por medio de la Escritura. La
iluminación nos sucede a diario, cuando el Espíritu Santo nos enseña la
Escritura y nos ilumina, basado en lo ya revelado e inspirado.
5. PRUEBAS A QUE SE SOMETÍA UN LIBRO PARA INCLUIRLO EN EL

CANON
Había básicamente cinco principios guías que se usaban para determinar si

un libro era o no canónico, o de la Escritura:
¿ES AUTORITATIVO?: ¿Proviene de la mano de Dios?. ¿Viene este libro con un

Divino: Así dice el Señor?.
¿ES PROFÉTICO?: Fue escrito por un hombre de Dios. (Testimonio de vida del
autor).
¿ES AUTÉNTICO?: Los padres de la iglesia eran partidarios de la política de "si

estás en duda, deséchalo". Esto realzó la validez de su discernimiento de los
libros canónicos.
¿ES DINÁMICO?: ¿Tiene el poder de Dios que transforma las vidas?.
FUE RECIBIDO, REUNIDO, LEÍDO Y USADO?
¿Fue aceptado por el pueblo de Dios?. Pedro reconoció las obras de Pablo
como Escritura al mismo nivel que la Escritura del Antiguo Testamento. (2
Pedro 3:16).
186
Todo manuscrito que se dijera inspirado por Dios, tenía que pasar el anterior
examen. Esto nos da seguridad que las Escrituras tal como la conocemos hoy
día es Palabra de Dios Revelada y preservada a través de los siglos.
187
1. ¿Qué significado tiene la palabra "canon" en relación con las Sagradas

Escrituras?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. ¿A qué se refiere la expresión "La Biblia fue inspirada"?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. ¿Qué diferencia existe entre "Inspiración y Revelación"?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. Explique la diferencia básica entre "inspiración e iluminación":
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. ¿Cuáles son los cinco criterios básicos que se tenían en cuenta, para
determinar si un libro era o no canónico?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
188
LECCIÓN No. 7: CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO
"Y Les dijo: Estas son las palabras que os hablé; estando aún con
vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito
de mi en la Ley de Moisés, en los profetas y en los salmos."
(Lc. 24:44).
Indicador de logro:
Percibe las diferencias existentes entre el canon hebreo y el cristiano,

teniendo en cuenta la opinión de Jesús respecto al contenido del Antiguo
Testamento.
INTRODUCCIÓN
La formación del canon del Antiguo Testamento surgió como una necesidad
para el pueblo Israelita. Cuando el Sistema Judaico de sacrificios concluyó con
la destrucción de Jerusalén y del Templo en el año 70 d.C., los judíos fueron
esparcidos y se vieron en la necesidad de determinar cuáles libros constituían
la autorizada Palabra de Dios, pues se encontraron con la existencia de
muchos escritos extra-Escriturales. La historia del pueblo judío está incluida
en La Biblia, y esto los mantuvo unidos.
El cristianismo comenzó a florecer y comenzaron a circular muchos escritos

de los cristianos. Los judíos necesitaban urgentemente poner a estos en
evidencia y excluirlos de entre sus escritos y de su uso en las sinagogas.
1. EL CANON HEBREO Y EL CANON CRISTIANO
EL CANON HEBREO
La Ley (torah) tiene un orden oficial e incluye :
* El Pentateuco: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
* Los Profetas: (Nebhiim)
♦ Profetas anteriores: Josué, Jueces, Samuel, Reyes.

♦ Profetas posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Los Doce.
* Las Escrituras: (Ketubim o Hagiografía).
♦ Libros Poéticos: Salmos, Proverbios, Job.

♦ Cinco rollos (Megilltoyh): Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones,
Ester, y Eclesiastés.
♦ Libros Históricos: Daniel, Esdras, Nehemías, Crónicas.
EL CANON CRISTIANO
189
Aún cuando los cristianos tenemos el mismo canon del Antiguo Testamento,
el número de libros difiere pues nosotros dividimos Samuel, Reyes, Crónicas,
etc.. en dos libros cada uno y además los judíos consideran a los profetas
Menores como un solo libro.
El orden de los libros también difiere. El Antiguo Testamento cristiano sigue

un orden tópico en lugar de un orden oficial:
* El Pentateuco (5): Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
* Libros Históricos (12): Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1

y 2 de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.
* Libros Poéticos (5): Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.
* Libros Proféticos (17)
Mayores (5): Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, y Daniel.

Menores (12): Óseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc,
Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.
190
EL CANON HEBREO (A.T.)
Diagrama pag. 164 del actual manual Cf2 - Modulo 1
EL CANON CRISTIANO (A.T.)
Diagrama pag. 165 del actual manual Cf2 - Modulo 1
2 EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO RESPECTO DEL CANON DEL

ANTIGUO TESTAMENTO
En el aposento alto Jesús dijo a sus discípulos, "era necesario que se

cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y
en los salmos. (Lc. 24:44). Con estas palabras, El indicó las tres secciones en
que estaba dividida La Biblia Hebrea: la Ley, los Profetas y los Escritos (así
llama a "los salmos" probablemente porque el libro de los Salmos es el
primero y el más largo de esta tercera sección). Jesús no estaba de acuerdo
con las tradiciones orales de los judíos (Mr. 7:1-23), pero no sucedía lo mismo
con su concepto del canon hebreo (Jn 10:31-36).
El una vez más confirmó su testimonio respecto del Antiguo Testamento, en

(Lc. 11:51). Abel fue el primer mártir (Gn. 4:8). Zacarías es el último mártir
que se menciona de acuerdo al orden del Antiguo Testamento Hebreo (2 Cr.
24:21). Génesis era el primer libro del canon Hebreo y Crónicas era el último.
Jesús dijo básicamente "desde Génesis hasta Crónicas", de acuerdo a nuestro
orden, "desde Génesis hasta Malaquías".
3. LOS LIBROS APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
El término apócrifo significa "escondido u oculto" (De la palabra . griega

"apokruphos".
En algunas Biblias (ediciones católicas y en algunas otras versiones que los
traen al final), aparecen varios libros que no son aceptados como canónicos y
191
aparecen con el nombre de "Deuterocanónicos" (o sea "en segundo lugar" en
el canon). Estos libros son los comúnmente llamados "apócrifos".
RAZONES POR LAS QUE NO SE CONSIDERAN CANÓNICOS
♦ Abundan en inexactitudes y anacronismos históricos y geográficos.

♦ Enseñan doctrinas falsas y fomentan prácticas que están en
desacuerdo con la Escritura Inspirada.
♦ Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las
materias y en el estilo que no guarda relación con Escritura inspirada.
♦ Carecen de elementos distintivos que le dan a la genuina Escritura su
carácter Divino, tal como el poder profético y el sentimiento espiritual.
♦ Nunca fueron aceptados como inspirados por los judíos, ni por nuestro
Señor, como tampoco por los padres de la iglesia.
♦ Los escritores del N.T nunca citan estos libros.
♦ La Iglesia Católica Romana no los consideró "inspirados" hasta 1.545-
1.563
en el Concilio de Trento y en gran parte eso fue una reacción contra la
Reforma Protestante.
LISTA DE LOS LIBROS DEUTEROCANÓNICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Los libros Deuterocanónicos contienen mucho material de valor histórico y

religioso, pero no son considerados Palabra inspirada por Dios, es decir no se
puede establecer ninguna doctrina con base a estos libros.
Estos libros son los siguientes:
♦ 1 y 2 Esdras.
♦ Tobías.
♦ Judith
♦ Ester (Adiciones).
♦ La Sabiduría de Salomón.
♦ Eclesiástico o Sabiduría de Sirac.
♦ Baruc.
♦ Daniel (Adiciones "la Oración de Manases").
♦ 2 de Macabeos.
ALGUNOS EJEMPLOS DE ERRORES HISTÓRICOS, GEOGRÁFICOS Y

TEOLÓGICOS:
♦ El corazón, hiel e hígado de pescado sirven para espantar demonios

(Tobías: 6:5-17).
♦ La limosna quita el pecado. (Tobías 1:2-9).
♦ Nabucodonosor reinó en Nínive, lo cual no es cierto ya que esta fue
destruida antes que Nabucodonosor reinara. (Judith 1:1-5).
♦ Se aprueba la mentira cuando un ángel miente al padre de Tobías.
(Tobías 5:10-13)
♦ Se sugieren prácticas que son contradichas en el Nuevo Testamento
(compárese 2 Macabeos 12:45-46 con Lucas 16:25-26 y Hebreos 9:27).
192
♦ En 2 Macabeos 15:38-40 el Espíritu Santo parece disculparse por los
posibles errores y mediocridad del libro lo cual es inconcebible y ajeno
al Espíritu Santo.
Además de todo lo anterior tenemos el testimonio del Nuevo Testamento

respecto del Antiguo Testamento. Autores sagrados como el apóstol Pablo y
Pedro, constantemente citaron textos del Antiguo testamento.
(Ro. 1:2; 4:3, 2 P. 1:20-21, 1 Ti. 5:18, Gá. 3:8).
193
1. Describa cómo es y cuáles son las divisiones del Canon Hebreo del
Antiguo Testamento:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Describa cómo es el canon Cristiano del Antiguo Testamento y en qué

se diferencia del Canon Hebreo:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Cite algunos ejemplos del testimonio de Jesucristo respecto al Canon

del Antiguo Testamento:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. Nombre los libros apócrifos más conocidos del Antiguo Testamento:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. Cite algunas razones por las cuales los libros apócrifos no se

consideran canónicos:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
194
______________________________________________________________________________
195
LECCIÓN No. 8: CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
"...como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría

que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas,
hablando en ellas de estas cosas..."
(2 P. 3:15,16)
Indicador de logro:
Reconoce los criterios que determinaron la canonicidad de los libros que

componen el Nuevo Testamento.
INTRODUCCIÓN
La iglesia del primer siglo se vio en la necesidad de establecer con claridad

los libros considerados como Palabra de Dios y los que no lo eran. Surgió un
hombre de nombre Marción que era un hereje (140 d.C.), quien desarrolló su
propio canon y comenzó a propagarlo. La iglesia necesitaba anular su
influencia determinando cuál era el verdadero canon de las Escrituras del
Nuevo Testamento.
Así mismo muchas iglesias orientales estaban usando en sus reuniones, libros
que eran ajenos a las Escrituras y por entonces salió el edicto de Diocleciano
(303 d.C.), en que se declaraba la destrucción de los libros sagrados de los
cristianos.
Todo esto exigía una decisión concerniente al canon y una determinación

frente a libros como: 1 Clemente, La Didaché, La Epístola de Bernabé, y el
Pastor de Hermas.
¿Quién deseaba morir por lo que era un simple libro religioso? Era necesario
saberlo.
1. CRITERIOS PARA DETERMINAR LA CANONICIDAD DEL NUEVO

TESTAMENTO
EL CARÁCTER APOSTÓLICO
Debía determinarse si el autor era o no un apóstol auténtico. En caso

contrario, debía establecerse si tuvo alguna asociación estrecha con un
apóstol.
EL CONTENIDO
Debía determinarse si el contenido y el tratamiento del mismo respondían a

los elevados principios y al nivel espiritual que se exigían como evidencia de
196
que se trataba de la Sagrada Escritura. Siguiendo este criterio se eliminaron
los libros falsos.
LA UNIVERSALIDAD
Debía establecerse si el libro tenía aceptación en toda la iglesia y si respondía

a un interés universal.
LA INSPIRACIÓN DIVINA
Se procuraba determinar si el libro ofrecía pruebas evidentes de haber sido

dado por inspiración de Dios y si el Espíritu Santo concedía a hombres
piadosos la convicción de que así era. De no haber mediado la intervención
providencial, el canon del Nuevo Testamento jamás se hubiera podido
determinar acertadamente. (2 Ti. 3:16).
2. EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
El canon del Nuevo Testamento, tiene una división más temática que
cronológica:
LIBROS HISTÓRICOS
Los 4 Evangelios :
♦ Mateo.
♦ Marcos.
♦ Lucas.
♦ Juan.
Un libro de historia:
Hechos de los Apóstoles.
EPÍSTOLAS:
Trece Paulinas:
♦ Romanos.
♦ 1 y 2 Corintios.
♦ Gálatas.
♦ Efesios.
♦ Filipenses.
♦ Colosenses.
♦ 1 y 2 Tesalonicenses.
♦ 1 y 2 Timoteo.
♦ Tito.
♦ Filemón.
Ocho Epístolas universales:
♦ Hebreos.
♦ Santiago.
♦ 1 y 2 Pedro.
197
1, 2, 3 de Juan.
♦ Judas.
UN LIBRO PROFÉTICO: Apocalipsis.
3. EL TESTIMONIO DE LOS APÓSTOLES Y LA IGLESIA PRIMITIVA
En el Nuevo Testamento encontramos algunos ejemplos de la opinión

apostólica, respecto al mismo canon:
♦ Pedro reconoce como Escritura las cartas de Pablo.(2 P. 3:15-16).

♦ Pablo reconoce a los Evangelios de San Mateo y San Lucas, como
Escritura (Comparar 1 Ti. 5:18, con Mt. 10:10 y Lc. 10:7).
♦ Pablo se declara a sí mismo como portando revelación de Dios para
nosotros.
♦ Atanasio de Alejandría (367 d.C.) publicó la lista más antigua de libros
del Nuevo Testamento, que cuadra perfectamente con la actual.
♦ El Concilio de la Iglesia (El Sínodo de Hipona), en el año 393 d.C.,
confeccionó una lista de veintisiete libros del Nuevo Testamento, no
confirió a estos libros ninguna autoridad que estos ya no poseyeran,
sino reconocieron su canonicidad establecida previamente.
4. LOS APÓCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO
Los siguientes son algunos de los libros No Canónicos de la época del Nuevo
Testamento:
♦ 1 y 2 de Clemente. (Escrita por Clemente de Roma).
♦ La Didaché (La Enseñanza de los 12 Apóstoles).
♦ La Epístola de Bernabé.
♦ El Pastor de Hermas. (Escrita por Hermas, obispo de Roma).
♦ El Apocalipsis de Pedro.
♦ Hechos de Pablo.
198
CANON DEL A.T. Y N.T., (NUESTRA BIBLIA)
ANTIGUO TESTAMENTO. NUEVO TESTAMENTO

LIBROS: ABREVIATUR LIBROS: ABREVIATU
A RA
GÉNESIS Gn. MATEO. Mt.
ÉXODO. Ex. MARCOS. Mr.
LEVÍTICO. Lv. LUCAS. Lc.
NÚMEROS. Nm. JUAN. Jn.
DEUTERONOMI Dt. HECHOS. Hch.
O.
JOSUÉ. Jos. ROMANOS. Ro.
JUECES. Jue. 1 CORINTIOS. 1 Co.
RUT. Rt. 2 CORINTIOS. 2 Co.
1 SAMUEL. 1 S. GÁLATAS. Ga.
2 SAMUEL. 2 S. EFESIOS. Ef.
1 DE LOS 1 R. FILIPENSES. Fil.
REYES.
2 DE LOS 2 R. COLOSENSES. Col.
REYES.
1 DE 1 Cr. 1 1 Ts.
CRÓNICAS. TESALONICENSES
.
2 DE 2 Cr. 2 2 Ts.
CRÓNICAS. TESALONICENSES
.
ESDRAS. Esd. 1 TIMOTEO. 1 Ti.
NEHEMÍAS. Neh. 2 TIMOTEO. 2 Ti.
ESTER. Est. TITO. Tit.
JOB. Job. FILEMON. Flm.
SALMOS. Sal. HEBREOS. He.
PROVERBIOS. Pr. SANTIAGO. Stg.
ECLESIASTÉS. Ec. 1 PEDRO. 1 P.
CANTARES. Cnt. 2 PEDRO. 2 P.
ISAÍAS. Is. 1 JUAN. 1 Jn.
JEREMÍAS. Jer. 2 JUAN. 2 Jn.
LAMENTACIONE Lm. 3 JUAN. 3 Jn.
S.
EZEQUIEL. Ez. JUDAS. Jud.
DANIEL. Dn. APOCALIPSIS. Ap.
ÓSEAS. Os.
JOEL. Jl.
AMOS. Am.
ABDÍAS. Abd.
JONÁS. Jon.
MIQUEAS. Mi.
NAHÚM. Nah.
HABACUC. Hab.
SOFONÍAS Sof.
199
HAGEO Hag.
ZACARÍAS Zac.
MALAQUÍAS Mal.
200
CONCLUSIÓN GENERAL
Todas las anteriores evidencias: los manuscritos encontrados, las traducciones,

las versiones más antiguas, el testimonio de Jesús, y de los apóstoles, nos
garantizan la confiabilidad del texto del Antiguo y Nuevo Testamento, tal y
como lo encontramos actualmente en nuestras Biblias.
El mismo Espíritu Santo que originó y trasmitió las Escrituras por medio de
profetas escogidos, es quien testifica de ellas, pues hoy en día emplea las
Escrituras como Su propio Lenguaje al hablar a los hombres, a través de
hombres ungidos. La Biblia por ser la Palabra de Dios, es adecuada para
expresar perfectamente en cada ocasión la soberanía y el propósito divino.
Esta es su voz, no solamente en el sentido de que procede de El, sino que
también es empleada por El, a través de hombres iluminados y ungidos.
El siguiente es el testimonio de Josh Mcdawell, importante científico cristiano y

autoridad mundial en el conocimiento e historicidad de La Biblia:
"Después de haber tratado de desbaratar la historicidad e invalidez de las

Escrituras, llegué a la conclusión de que estas son históricamente dignas de
confianza. Un problema que tengo que encarar con frecuencia es el deseo de
muchos de aplicar un nivel y clase de prueba a la literatura secular, y otro
diferente a La Biblia. Es necesario aplicar la misma clase de prueba, ya sea que
la literatura que se investigue sea secular o religiosa. Habiendo hecho esto,
creo que uno puede tomar las Escrituras en su mano y decir: "La Biblia es
veraz e históricamente digna de confianza".
201
1. ¿Qué circunstancias históricas hicieron necesario determinar el canon

del Nuevo Testamento?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles fueron los criterios que se tuvieron en cuenta para determinar

la canonicidad del Nuevo Testamento?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Describa el canon del Nuevo Testamento, con la descripción temática,

tal como se conoce en la actualidad:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. Cite algunos de los libros apócrifos más conocidos del Nuevo

Testamento:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
202
______________________________________________________________________________
203
MÉTODOS DE ESTUDIO BÍBLICO
"Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las
Escrituras para ver si estas cosas eran así."
(Hch. 17:11)
LOGRO
Realizar estudios bíblicos con base en algunos de los métodos conocidos.
INTRODUCCIÓN
La Biblia es un libro de Historia, de la historia del plan redentor de Dios que

obra en el mundo.
La Biblia es un libro milagroso en su carácter y narra hechos y acontecimientos

milagrosos. Dios para establecer su mensaje en los corazones de los hombres,
ha manifestado su poder a través de sus siervos como expresión de Sus
propósitos benéficos.
La Biblia también contiene historia y literatura, y es catalogada como

estupenda al lado de otros libros literarios e históricos; pero para nosotros
como hijos de Dios, La Biblia es la "Palabra de Dios" y nuestro "Manual de
Vida", al cual acudimos constantemente. De ahí la importancia de escudriñar
adecuadamente las Escrituras, y en este manual se proponen algunos
métodos de estudio que facilitan la comprensión y aplicación de las mismas.
204
CONTENIDO
Lección No 1: Beneficios del Estudio Bíblico.
Lección No 2: Cómo estudiar un pasaje de La Biblia

haciendo
un Bosquejo.

haciendo Observaciones.

buscando Referencias Paralelas.

haciendo una Paráfrasis.
Lección No 6: Cómo estudiar un capítulo de La Biblia.
Lección No 7: Cómo hacer un estudio biográfico
Lección No 8 Cómo estudiar un Libro de La Biblia.
205
LECCIÓN No. 1: BENEFICIOS DEL ESTUDIO BÍBLICO
"Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de

noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo
que él esta escrito; porque entonces harás prosperar tu camino y todo
te saldrá bien."
(Jos. 1:8)
Indicador de logro:
Comprende las ventajas que trae para el cristiano un adecuado conocimiento y

uso de la Palabra de Dios.
INTRODUCCIÓN
Es muy importante conocer acerca de los Métodos de Estudio bíblico, pero es

evidente que esto no constituye un ahorro en trabajo y esfuerzo, por el
contrario, sólo será de utilidad para la persona diligente, que está dispuesta a
esforzarse cada día por conocer la revelación de Dios para su vida (2 Ti. 2:15).
Es necesario acercarnos a La Biblia con reverencia, quietud y expectación; con

una mente bien dispuesta, un corazón confiado, con sed de la verdad, con un
corazón humilde y quebrantado, y sobre todo dispuestos a obedecer; entonces
conoceremos la plenitud del Señor Jesucristo y experimentaremos al Espíritu
Santo aplicando el poder purificador de Su Palabra.
1. FORTALEZA ESPIRITUAL
Solo hay una forma de adquirir fortaleza espiritual, y esta es leyendo y

estudiando la Palabra de Dios. Si descuidamos este aspecto seremos
"raquíticos" espirituales.
El apóstol Juan nos da un ejemplo en (1 Jn. 2:14). Según Juan, estos "jóvenes"
ya no eran recién nacidos espiritualmente hablando, sino personas "fuertes".
Se habían alimentado con La Biblia hasta fortalecerse suficientemente en la fe
como para que no fueran constantemente derrotados por el pecado y la
tentación. La Palabra de Dios permanecía en ellos y habían vencido al maligno.
La Biblia es alimento al espíritu, si descuidamos este aspecto, nos
debilitaremos en la fe.
2. SEGURIDAD RESPECTO A LA SALVACIÓN
Lo primero acerca de lo cual debe estar absolutamente seguro el nuevo

cristiano, es de su salvación completa y eterna. La salvación es tan maravillosa
que a algunas personas les parece algo demasiado bueno para ser cierto. En
consecuencia, una de las primeras dificultades que afronta el nuevo creyente
206
una vez que ha recibido a Cristo, son las dudas que lo asaltan acerca de la
salvación. La única fuente de seguridad está en La Biblia. Cada cristiano
necesita conocer y apropiarse de las maravillosas promesas que contiene, de
lo contrario no habrá crecimiento, ni salud espiritual. (1 Jn. 5:13).
Cada hijo de Dios puede desarrollar una seguridad inconmovible de la

Paternidad de Dios, que le permitirá construir una sólida vida emocional. La
gran mayoría de las personas que tienen temores, preocupaciones y otras
debilidades espirituales, generalmente no tienen la seguridad en cuanto a su
salvación y total aceptación en Cristo, porque escuchan la voz de su propia
mente y siguen sus propios esquemas, sin acudir a la "Revelación".
3. CONFIANZA Y PODER EN LA ORACIÓN
Como hijos de Dios podemos acercarnos a nuestro Padre Celestial y comunicar

a El, cualquier cosa que ocupe nuestra mente y corazón. ¿Cómo podemos
saber, que El nos escucha?. Por las Promesas de su Palabra (1 Jn. 5:14-15; Jn.
15:7).
El estudio constante de La Biblia (que es la forma en que sus palabras pueden

permanecer en nosotros) nos da poder en la oración, porque en la medida que
estudiamos su Palabra llegamos a conocer su voluntad y, como consecuencia,
aprendemos a Orar.
4. LIBERACIÓN DE CULPAS Y LIMPIEZA DE PECADO
El complejo de culpa que el pecado produce, es un problema universal y, hay

millones de personas que no saben adónde acudir para conseguir limpieza,
liberación y salud. Más esto no debiera inquietar a ningún cristiano que conoce
La Biblia, pues conocer el Plan de Dios, trae liberación y el contacto con la
"Revelación" tiene un efecto purificador en el que la estudia (Jn. 15:3; 17:17; 1
Jn. 1:9).
5. GOZO
Una de las bendiciones de la vida cristiana es el gozo; pero con frecuencia los
problemas de la vida lo ahogan. Si nos dedicamos solo a leer lo que otros
hombres han escrito, o ha observar los problemas que nos rodean, nuestro
gozo se transformará en temor, miedo e incluso depresión. Solo en la medida
que la Palabra de Dios more abundantemente en nuestros corazones,
disfrutaremos del gozo del Señor, como uno de sus regalos ofrecidos (Jn.
15:11).
6. PAZ
Una de las pruebas sobrenaturales de la vida cristiana la constituye la paz

interior cuando las circunstancias adversas de la vida producirían
normalmente preocupación y angustia. Pero cuando un poder sobrenatural, tal
como el del Espíritu Santo, viene a morar en la vida de un ser humano, tiene
207
que haber una diferencia. Esta se evidencia principalmente en las emociones,
que se caracterizan por una paz que no es sacudida por las dificultades.
Pero si la Palabra de Dios no "mora en nosotros" mediante la lectura y el
estudio, no tendremos esa "paz" que debería caracterizar nuestras vidas (Jn.
16:33; Col. 3:15).
7. ORIENTACIÓN EN LAS DECISIONES DE LA VIDA
La vida está llena de decisiones, unas grandes, otras pequeñas, y muchas

otras entre los dos extremos. Para el cristiano que conoce perfectamente los
principios establecidos por Dios el problema de tomar decisiones se simplifica.
Los principios divinos sirven como guía para tomar decisiones, con una mente
renovada, y con la seguridad de agradar a Dios. (Sal. 119:105).
8. PODER PARA TESTIFICAR DE CRISTO
Diariamente nos relacionamos con personas que ignoran los conceptos bíblicos
sobre la vida. Muchas de ellas tienen dudas o interrogantes y necesitan que
alguien que conozca La Biblia los oriente. Dios nos desafía a que les
testifiquemos con nuestro modo de vida y fundamentalmente con personificar
lo que La Biblia enseña.
La única manera como estaremos en condiciones de contestar al que tiene

dudas, al que se burla, o dar respuesta a las inquietudes y necesidades de
nuestros discípulos es estando "siempre preparados" mediante la lectura y el
estudio diario de la Palabra de Dios (1 P. 3:15).
9. PROSPERIDAD Y EXITO
Todos anhelamos tener éxito en el campo o actividad que hemos elegido; es

por eso que los libros sobre "cómo tener éxito...", se han hecho tan populares
en el día de hoy. !Nadie quiere leer libros sobre cómo fracasar!
La meditación diaria en la Palabra de Dios produce el éxito que todos buscan.
Así lo fue en muchos de los hombres y mujeres de La Biblia, quienes fueron
productivos y prósperos como resultado de alimentar la mente
constantemente con la Palabra de Dios (Jos. 1:8; Sal. 1:1-3)
APLICACIÓN: EL DEVOCIONAL PERSONAL
El tiempo a solas con Dios diariamente, es el que nos da nuevas fuerzas para
continuar ejercitando una vida de "Fe y Obediencia" y poder remontarnos por
encima de las circunstancias, obteniendo y disfrutando la victoria ganada por
Cristo Jesús (Is. 40:28-31).
208
MODELO SUGERIDO PARA HACER UN DEVOCIONAL
FECHA: _______________________ PASAJE BÍBLICO: ________________
1. EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. LA PROMESA DIVINA PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. APLICACIÓN PERSONAL:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
6. LA PETICIÓN A MI PAPA DIOS PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. AGRADEZCO AL SEÑOR POR:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
8. ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY:
______________________________________________________________________________
209
MODELO SUGERIDO PARA UN DEVOCIONAL PERSONAL
FECHA:
De acuerdo al día en que se está realizando y de manera consecutiva.
PASAJE BÍBLICO:
Se deben desarrollar de acuerdo con un orden preestablecido, comenzando
por el Evangelio de San Juan hasta terminar todo el Nuevo Testamento.
EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:

Hace referencia a la idea central que encontramos en el pasaje bíblico que
deseamos estudiar.
LA PROMESA DIVINA DE HOY:

Aquí debemos registrar textualmente el versículo más importante que incluya
una Promesa de Dios para nuestras vidas, y ojalá memorizarla ese día.
EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:

Debemos anotar la actitud o acciones definidas que este pasaje nos ordena
colocar en práctica como modo de vida. Ejemplo: Amar, Perdonar, Ayudar,
Testificar, etc.
LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:

Este punto hace referencia a los pecados que actualmente podemos estar
cometiendo en nuestras vidas o que el pasaje bíblico nos ilustra que debemos
evitar.
APLICACIÓN PERSONAL:
Cada día necesitamos estar bajo la dirección del Espíritu Santo, para aplicar
específicamente lo que el Señor nos enseña en el Devocional Personal.
LA PETICIÓN A MI PAPA DIOS PARA HOY:

Debe formularse de la manera más específica posible, con el fin de llevar un
registro diario de nuestras peticiones sin repetirlas.
AGRADEZCO AL SEÑOR POR:

Este es el espacio indicado para llevar un registro de nuestros propios
testimonios personales a los cuales podemos agregar la fecha en la cual se
elaboró la petición y en la cual se obtuvo la respuesta. (Día, Mes, Año).
Finalmente podemos anotar y revisar nuestras actividades diarias con el fin de

orar específicamente por ellas o incluso evaluar si es necesario hacer un
cambio. Otra posibilidad importante que debemos considerar es la revisión de
nuestro presupuesto diario de gastos, para lograr que nuestra gestión sea
eficiente y de acuerdo con la voluntad de Dios.
210
EJERCICIO DE APLICACIÓN PERSONAL:

Realizar un Devocional Personal de acuerdo al Modelo sugerido, con el pasaje
Bíblico Juan 1:1-18.
MODELO SUGERIDO PARA HACER UN DEVOCIONAL
FECHA: _______________________ PASAJE BÍBLICO: ________________
1. EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. LA PROMESA DIVINA PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. APLICACIÓN PERSONAL:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
6. LA PETICIÓN A MI PAPA DIOS PARA HOY:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. AGRADEZCO AL SEÑOR POR:
______________________________________________________________________________
211
______________________________________________________________________________
8. ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY:

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
212
LECCIÓN No. 2: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA
HACIENDO UN BOSQUEJO
"Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la

palabra de Dios."
(Ef. 6:17)
Indicador de logro:
Realiza estudios bíblicos, identificando los pasos a seguir para la elaboración

de bosquejos.
INTRODUCCIÓN
Recordemos que el bosquejo no es propiamente un método, sino más bien una

herramienta muy útil para la presentación ordenada de las ideas que
deseamos registrar en cualquiera de los métodos de Estudio Bíblico que
empleemos.
Hacer un bosquejo nos ayuda a pensar en las varias relaciones gramaticales y

lógicas de un pasaje. El bosquejo permite dominar el contenido de un pasaje,
porque muestra una secuencia lógica de ideas, que llevan a una conclusión o
aplicación final.
1. EL BOSQUEJO Y LA NOMENCLATURA
Bosquejar es sacar la idea general de un contenido determinado. Hay varias

clases de nomenclaturas para los bosquejos, pero la que más recomendamos
es la nomenclatura decimal, ya que es la que actualmente se utiliza en la
educación formal.
NOMENCLATURA DECIMAL:
1.
1.1.
1.1.1
1.1.2
1.2.
1.2.1.
1.2.2.
2.
2.1.
2.2.
2.2.1.
2.2.2.
213
3.
3.1.
3.2.
3.2.1.
3.2.2.
2. CÓMO HACER UN BOSQUEJO
w Determine la porción Bíblica que desee bosquejar. Dependiendo del tiempo

que tengamos disponible podemos bosquejar un versículo, un párrafo, un
capítulo o aún un libro entero.
w Haga una lista de los puntos en el pasaje bíblico, en su secuencia natural,

así como van apareciendo en él. Se puede entrar en tantos detalles como
quiera en el pasaje.
w Las divisiones de capítulos y párrafos que aparecen en La Biblia no han sido

inspirados, y podemos hacer nuestras propias divisiones, según creamos
conveniente.
w Primero haga las divisiones principales (puntos principales del bosquejo),

nombrando sus subdivisiones, y haciendo una lista de sus sub-puntos.
(Deben ir colocados bajo los encabezamientos de los cuales proceden).
w Para dividir un punto principal, debe haber más de una subdivisión. Las
subdivisiones indican puntos del tema principal, y no se puede dividir algo
en sólo una parte. Por tanto si no hay siquiera dos ideas subordinadas, se
debe incorporar esa única idea en el encabezamiento principal.
w La construcción literaria de los puntos paralelos en el bosquejo debe ser

similar. Por ejemplo, si se usa una oración breve para un encabezamiento,
se deben usar oraciones de tipo similar para todos los demás
encabezamientos de igual importancia (ver el ejemplo de Gálatas 5). Se
debe procurar enunciar los puntos usando una adecuada "sintaxis"
(coordinar y unir las palabras para formar oraciones y expresar conceptos
correctamente).
w Debe aclararse la relación de un subpunto con su punto principal y

viceversa.
w Después de cada punto de bosquejo, indique el versículo que cubre este

punto.
w Los puntos en el bosquejo se pueden colocar en forma descriptiva o

interpretativa, según sea el tema, descriptivo o interpretativo.
Ejemplo, tomando el mismo pasaje (Juan 2:1-10):
214
Tema en forma descriptiva: "Jesús cambia el agua en vino".
Tema en forma interpretativa: "Jesús demuestra su Deidad".
3. EJEMPLO DE UN BOSQUEJO (GÁLATAS 5:2-12)
LA LEY Y LA GRACIA (Gálatas 5:2-12)
1. LOS PRINCIPIOS GENERALES (v.2-6).
1.1. Razones para no vivir bajo la ley (v.2-4).

1.1.1. Resultados de recibir la circuncisión (v.2-3).
1.1.1.1. De nada nos aprovechará Cristo. (v.2)
1.1.1.2. Bajo obligación de guardar toda ley.(v.3).
1.1.2. Resultados al buscar ser justificados por la ley (v.4).
1.1.2.1 Desligados de Cristo. (v.4a).
1.1.2.2. Caídos de la gracia.
1.2. Razones para vivir bajo la gracia (v.5-6).

1.2.1. Porque es la fuente de justicia final. (v.5).
1.2.1.1. A través del Espíritu. (v.5).
1.2.1.2. Por fe. (v.5).
1.2.2. Por los resultados que se obtienen al estar con Cristo.(v.6).
2. SITUACION ESPECÍFICA DE LOS GÁLATAS (v.7-12).
2.1. Cambio en los Gálatas (v.7-9).

2.1.1. Pregunta respecto al cambio. (v.7)
2.1.2. Evaluación en cuanto al cambio.(v.8-9).
2.1.2.1. La persuasión presente no es de Dios. (v.8).
2.1.2.2. Ilustración al respecto.(v.9).
2.2. La reacción de Pablo ante el cambio de los Gálatas. (v.10-12).

2.2.1. Las expectaciones futuras de Pablo.(v.10).
2.2.2. El deseo de Pablo para los falsos profetas. (v.12).
3. APLICACIÓN:
3.1. Liberar nuestra mente de "legalismos" que traemos del pasado y

nos impiden disfrutar de la gracia de Dios.
3.2. Apropiarnos de la gracia de Dios, descansando en la aceptación

que ya tenemos delante de Dios.
215
EJERCICIO DE APLICACIÓN:
Realice un bosquejo de Juan 15:1-17, con la nomenclatura decimal, y siguiendo

las pautas aprendidas:
216
HACIENDO OBSERVACIONES
"La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples."

(Sal. 119:130)
Indicador de logro:
Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos aplicables para estudiar un

pasaje haciendo observaciones.
INTRODUCCIÓN
Siempre habrá algo nuevo para aprender en La Biblia, si estamos dispuestos a

ser buenos observadores de ella. Es necesario aprender a observar, pues
muchas veces teniendo ojos no vemos, como era la exhortación de Jesús al
pueblo. (Mc. 8:18).
A veces sufrimos lo que alguien ha denominado "enfoque habitual", solamente

vemos lo que estamos acostumbrados a ver. Como estudiantes permanentes
de La Biblia debemos adiestrar nuestra mente para observar cuidadosamente
las palabras de un pasaje de ésta. Muchos de nosotros tenemos el hábito de
leer la Escritura, sin realmente "ver" nada, sin realmente pensar. Leemos las
palabras pero no observamos lo que las palabras dicen, y a causa de
observaciones inexactas y descuidadas, frecuentemente hacemos
interpretaciones y aplicaciones defectuosas.
1. DIAGRAMA PARA EL ESTUDIO DEL PASAJE
El siguiente diagrama es útil para hacer observaciones:
COMO ESTUDIAR UN PASAJE BÍBLICO HACIENDO OBSERVACIONES

Pasaje: _______________
VERSÍCUL OBSERVA- PREGUNTAS RESPUES- APLICACIONES

O CIONES: TAS:
2. ASPECTOS CLAVES A OBSERVAR (Casilla de Observaciones)
217
Observar es el acto, o hábito de ver y determinar completa y cuidadosamente
algo. Mirar de cerca y con propósito. Dar atención individual a lo que uno ve.
Estar consciente de lo observado. Demanda concentración.
Se debe comenzar leyendo el pasaje en oración y meditación, observando y

detallando lo que el pasaje está diciendo correctamente.
Sea exacto y cuidadoso en sus observaciones. Discierna qué vale y qué no

vale la pena. No se desanime si al primer intento no puede concentrarse
exactamente. Es un hábito, una disciplina que se aprende practicando. No hay
otra vía.
OBSERVAR PALABRAS E IDEAS CLAVES.
♦ Busque la forma en que está ordenado el material.

♦ Busque la forma como se describen las cosas.
♦ Busque los verbos que se usan y sus tiempos:
(Presente, Pasado, Futuro, etc.)
♦ Busque los contrastes, comparaciones e ilustraciones que usa.
♦ Busque las conjunciones y preposiciones importantes que pone de relieve el
consejo que da, las promesas que hace y los mandamientos.
♦ Busque palabras similares o iguales.
♦ Busque los énfasis que se repiten.
♦ Busque la causa y el efecto o resultado en cada expresión.
♦ Busque la progresión de ideas.
♦ Busque las preguntas que se hacen y sus respuestas.
♦ Busque el Propósito.
♦ Busque los problemas y sus soluciones.
♦ Respóndase a preguntas como: ¿quién?, ¿qué?, ¿dónde?, ¿por qué?, ¿cómo?,
¿cuándo?
OBSERVAR LA FORMA LITERARIA Y LA ATMÓSFERA DEL PASAJE
La atmósfera es la tónica principal del pasaje. La forma literaria es el tipo de

escritura que un Autor usa para expresar su mensaje. Los tipos principales que
pueden utilizar los Autores o Escritores se encuentran en la Literatura Bíblica.
Al estudiar un Pasaje observe los siguientes tipos:
Literatura Discursiva: Se define como una serie de palabras convenientemente

enlazadas, que sirven para expresar un pensamiento. Es utilizada en las
epístolas donde las ideas se presentan en una forma lógica y argumentativa.
Prosa Narrativa: En esta forma gramatical se describen acontecimientos

históricos y se cuentan los sucesos, en orden cronológico. Se encuentra en los
Libros Históricos y en los Evangelios.
Literatura Poética: Se caracteriza porque ésta literatura va en forma de versos.

Es el tipo que se encuentra en los Salmos.
218
Literatura en Parábola: Es una narración de la que se deduce una enseñanza
moral o una verdad importante. Tal como se utiliza en las parábolas narradas
por Jesús.
Literatura Apocalíptica: Se caracteriza por lo simbólico y las descripciones de

visiones, tal como la que se encuentra en el libro del Apocalipsis.
OBSERVAR EL TIPO DE LENGUAJE
Un término literal es aquel que se deberá considerar de acuerdo con el

significado natural o usual, respetando el lenguaje original.
Un término figurativo es de naturaleza simbólica y requiere interpretación de

la figuras y los símbolos o representaciones.
Es necesario que comprendamos el tipo de terminología que usó el autor

bíblico, de lo contrario podemos caer en incorrectas interpretaciones.
Por ejemplo, cuando Jesús dijo: "Yo soy el pan vivo...si alguno comiere de este
pan vivirá para siempre." (Juan 6:51). El estaba usando el lenguaje figurado.
Los Judíos que le escucharon interpretaron sus palabras literalmente y
preguntaron, "¿Como puede éste darnos a comer su carne?" (Juan 6:52).
3. PREGUNTAS A FORMULAR SOBRE EL PASAJE (Casilla de

preguntas).
El propósito de formularse preguntas usted mismo, es desafiarse a pensar

seriamente sobre el significado del pasaje que se esta estudiando.
Hay cuatro preguntas básicas que siempre se deben hacer:
♦ Significados: ¿Qué quiere decir esta palabra o frase?

♦ Implicaciones: ¿Qué implica el uso de este término?
♦ Causas: ¿Por qué se usan estas palabras?,
¿Cuál es su importancia?
♦ Relación: ¿Cómo se relacionan las ideas en los versículos y en
los
párrafos?, ¿Cuál es la relación entre un versículo y
otro?
4. LAS RESPUESTAS O INTERPRETACIONES (Casilla de respuestas)
Para dar respuesta a cada una de las preguntas formuladas sobre el pasaje
bíblico, se debe tener en cuenta varias herramientas:
♦ Utilice un Diccionario y consulte los significados de las palabras claves.

♦ Compare el texto en otras versiones de La Biblia y estudie referencias o
pasajes paralelos.
♦ Consulte un Diccionario Bíblico, comentarios, y otras fuentes.
5. APLICACIONES DEL PASAJE (Casilla de Aplicaciones)
219
Después de estudiar los detalles de un Pasaje de La Biblia, se deben resumir
las enseñanzas más importantes. Estableciendo la idea principal y las ideas
claves que la apoyan.
Aunque la aplicación es el coronamiento natural del Estudio de La Biblia, hay

algunas áreas específicas qué considerar para hacer el estudio más personal y
significativo. Las siguientes preguntas son útiles para aplicar las verdades
bíblicas a nuestra vida:
Fe:
¿Qué es lo que me enseña este Pasaje Bíblico acerca de la fe personal?

¿Qué aprendo acerca de Dios, Cristo Jesús, el Espíritu Santo, y mi relación para
con ellos?, ¿Qué verdades específicas debería creer?.
Actitudes:
¿Qué puedo aprender acerca de actitudes buenas o malas?, ¿Cuáles deberían

ser mis actitudes?, ¿Cómo puedo cambiar las negativas?, ¿Qué puedo
aprender acerca de mis emociones?, ¿Se sugiere alguna ayuda para descargar
las emociones destructivas tales como: temor, preocupación, ansiedad, odio,
resentimiento y celos?.
Acciones:
¿Cuáles deberían ser mis acciones?, ¿Hay errores que evitar?, ¿Existen algunas
acciones que necesito cambiar?.
Pecado:
¿Qué pecados son señalados en mi vida?, ¿Hay algunos que necesite confesar
a Dios?, ¿A mis compañeros?, ¿Alguno que necesite abandonar?.
Ejemplo:
¿Qué ejemplo hay que seguir?, ¿Cuál no se debe seguir?, ¿Por qué?.
Desafío:
¿Qué amonestaciones recibo a través del pasaje?, ¿De qué manera concreta
puedo yo seguir estas amonestaciones, ¿En mi hogar?, ¿En la escuela?, ¿En mi
trabajo?, ¿Con otros?.
Promesas:
¿Qué promesas puedo reclamar para mí?, ¿Existen algunas convicciones de las
cuales debo apropiarme para poder reclamar estas promesas?, ¿Hay alguna
promesa específica sobre la oración qué reclamar?
220
6. EJEMPLO
COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO

OBSERVACIONES.
PASAJE: (Juan 5:1-2)
PASAJE OBSERVA PREGUNTAS RESPUESTAS APLICA

CIONES CION
(Versículo 1) Hay un ¿A qué "cosas" Al encuentro con Si Jesús iba a la
Después... "después" que se refiere? la Samaritana y la fiesta, también
indica continuidad. sanación del hijo del nosotros
Centurión. debemos ir a las
reuniones.
(Hebreos 10:25).
(Versículo) Habla de una ¿Cuál Fiesta? Posiblemente a Las fiestas
"Después de Fiesta Judía. ¿Tenían varias la Pascua. espirituales
estas cosas había fiestas? Jesús siempre iba tienen
una fiesta de los a ella. un sentido
Judíos,... Sí. La Pascua, práctico: un
Los panes sin pueblo que se
Levadura, etc. regocija en Dios.
(Versículo 1) "Subió Jesús." ¿Por qué se Porque para
... y subió Jesús usa ese modo? llegar a Jerusalén
a Jerusalén." ¿De dónde era necesario subir,
subió? pues se encontraba
en
Samaria, parte más
baja que Jerusalén.
(Versículo 2) La puerta de las ¿Cómo eran Eran hermosas. Los pórticos
Hay en Jerusalén, ovejas. las puertas? Habían sido hermosean.
cerca ¿Cuántas puertas edificadas por Indican
de la puerta de había? distintas personas. abundancia.
las ovejas,... Había 10 Puertas: Están
Ovejas, Pescado, relacionados
Vieja, Valle, Muladar, con las
Fuente, Caballos, festividades.
Oriental, Juicio.
(Versículo 2) Un estanque ¿Por qué ese "Casa de la Jesús es la
... un estanque en especifica el nombre Betesda? misericordia". Una Fuente de la
Hebreo llamado nombre en Hebreo. casa alrededor para Misericordia.
Betesda, ... los enfermos que Betesda no
traían de lejos y existe ahora.
tenían que esperar. Debo ir a Jesús;
en Él hay
¿Cómo eran los Eran de 360 Sanidad física
estanques? codos de largo, interior y
130 de ancho y 75 de espiritual.
profundidad.
(Versículo 2) Cinco ¿Qué es un Pórtico? Era un paseo cubierto Así como los
... el cual tiene Pórticos. por un techo Judíos levantaron
cinco pórticos. sostenido por los pórticos como
columnas. Había testimonio a las
mansiones Naciones,
que los tenían y en nosotros
las como hijos de
¿Había más terrazas de los Dios
estanques? Palacios se debemos
acostumbraba levantar
un patio de columnas. nuestras vidas en
Sí; había otros dos: Jesucristo para
Siloé, Gihón. ejemplo a otros.
221
EJERCICIO DE APLICACIÓN
Estudie el pasaje (Lucas 6::46-49), aplicando el Método de las Observaciones:
COMO ESTUDIAR UN PASAJE BÍBLICO, HACIENDO OBSERBACIONES Pasaje:

Lucas 6:46-49
PASAJE OBSERVA PREGUNTAS RESPUESTAS APLICA

CIONES CION
222
LECCIÓN No. 4: CÓMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA
BUSCANDO REFERENCIAS PARALELAS
"...lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría

humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a
lo espiritual".
(1 Co. 2:13)
Indicador de logro:
Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos aplicables para estudiar un

pasaje por referencias paralelas.
INTRODUCCIÓN
Aquí tenemos otro Método de Estudio que continuará enriqueciéndonos en el

conocimiento de La Palabra de Dios y nos mantendrá preparados para explicar
apropiadamente un pasaje bíblico.
Sin duda el mejor comentario de la Escritura, es la Escritura misma. Muchas

veces otros pasajes de la Escritura, iluminan, amplifican, califican, ilustran o en
alguna manera le ayudan a comprender el pasaje que está estudiando.
El estudio por referencia paralelas nos involucra en otras partes de La Biblia, y

no da una aproximación de cómo están interrelacionadas las varias partes de
La Biblia.
1. COMO LOCALIZAR LAS REFERENCIAS PARALELAS
♦ La mejor manera de encontrar las referencias paralelas es usando una

Biblia que las tenga en el margen o en la columna central o como notas
al pie de la página. Una referencia paralela le puede guiar a otras.
♦ Una Concordancia es un buen medio de localizar otras referencias que

usan las mismas palabras usadas en el pasaje que se está estudiando.
♦ En las Biblias con comentarios se sugieren las referencias paralelas en

los comentarios que hacen del pasaje
2. COMO USAR LAS REFERENCIAS PARALELAS
w Cuando encuentre una referencia paralela, léala y determine cuál es el

punto de referencia, es decir, cómo están relacionados los dos pasajes:
• ¿Hay algún punto de similitud o contraste?

• ¿Se usa una palabra semejante?
223
• ¿Es una elaboración de la misma idea?
w Una vez que establezca la relación entre los dos pasajes, primero anote el
versículo que se está estudiando, y después anote el versículo de la
referencia paralela. Después escriba el punto de la referencia paralela.
w Si está usted tratando de estudiar un pasaje por medio de referencias

paralelas, trate de encontrar y anotar una o dos referencias paralelas por
cada versículo que estudie.
w Si un punto específico del pasaje necesita más explicaciones, se deben

buscar tantas referencias como sea posible encontrar, hasta obtener la
información deseada.
224
3. EJEMPLO
ESTUDIO POR REFERENCIAS PARALELAS DE (GÁLATAS 4:21-31)
VERSI. REFEREN- COMENTARIOS

CIAS
Ambos pasajes tratan acerca de hombres que
(V.21) (Lucas 16:29) están escuchando lo que la ley tiene que decir.
Estos pasajes son el resumen histórico del

(V.22) (Génesis 16:17, nacimiento de los dos hijos de Abraham, uno
18:1-15, 21:1- (Ismael) de una mujer esclava (Agar), y el otro
21) (Isaac) de la mujer libre (Sara). Los pasajes
también muestran el conflicto entre las dos
mujeres y entre sus hijos.
También contienen las promesas de Dios en
relación al nacimiento de Isaac.
Esto muestra una diferencia entre los hijos de la

(V.23) (Romanos 9:6-8) Promesa, y los hijos de la carne. Los primeros
son verdaderos hijos de Dios.
(1 Corintios La referencia paralela declara que los eventos

(V.24) 10:11) que sucedieron en el
Antiguo Testamento fueron escritos para nuestra
instrucción. Pablo está usando eventos
anteriores como una alegoría de verdades
espirituales.
DICCIONARIO El monte Sinaí fue el lugar donde se le dio la ley

(V.2) BÍBLICO a Moisés.
La referencia paralela nos habla de la visión de

(V.2) (Apocalipsis Juan sobre la Nueva Jerusalén descendiendo del
21:2) cielo.
Es el origen de la cita del (Versículo 27). El
(V.2) (Isaías 54:1) contenido en Isaías es el regocijo como resultado
del cambio de la desolación a la bendición.
La referencia en ambos es que aquellos que

(V.2) (Gálatas 3:29) están en Cristo son herederos de acuerdo a la
Promesa.
(Gálatas 3:5:11) Pablo indica que él está siendo perseguido

(V.2) porque está predicando de acuerdo al Espíritu.
(Génesis Esta es la historia de cuando Agar y su hijo

(V.3) 21:10,12) fueron echados fuera.
225
226
Efectúe un estudio buscando las referencias paralelas de (Romanos 4:1-12).
ESTUDIO POR REFERENCIAS PARALELAS (ROMANOS 4:1-12)
VERSICULOS REFERENCIAS COMENTARIOS
227
HACIENDO UNA PARÁFRASIS
"Susténtame conforme a tu palabra, y viviré; y no quede yo

avergonzado de mi esperanza".
(Sal. 119:116)
Indicador de logro:
Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para estudiar un pasaje
haciendo paráfrasis.
INTRODUCCIÓN
Paráfrasis es una explicación o interpretación amplificada de un texto para

ilustrarlo y hacerlo más claro. Se imita el original, sin afectar el significado.
Estudiar un pasaje de La Biblia haciendo una paráfrasis es otro método de

estudio bíblico, que arroja luz y claridad en el estudio de La Biblia. Parafrasear
un pasaje de la Escritura quiere decir estudiar un pasaje y volverlo a escribir
en sus propias palabras, a fin de obtener una mayor comprensión.
1. EL BENEFICIO DE LA PARÁFRASIS
Parafrasear un pasaje requiere que meditemos bien en cada pensamiento y

palabra del pasaje, lo suficientemente como para poder volverlo a decir con
nuestras propias palabras.
Parafrasear un pasaje también nos ayuda a comunicar verdades espirituales a

otros. Se trata de expresar la misma verdad en términos fácilmente
comprensibles hoy en día, es decir colocar ese pasaje en un Castellano
contemporáneo.
Actualmente en las librerías se consiguen algunas paráfrasis de La Biblia, por

ejemplo: "La Biblia al día" y "Lo más importante es el amor".
2. TIPOS DE PARÁFRASIS
PARÁFRASIS NORMAL
Se toma el pasaje bíblico frase por frase y se vuelve a escribir en nuestras

propias palabras. Es importante cambiar, no solo unas cuantas palabras, sino
las frases enteras, a fin de hacerlas más comprensibles.
PARÁFRASIS CONDENSADA
228
Se usa cuando se quiere reducir un pasaje bíblico a dos tercios o un medio de
su tamaño original. Se debe tratar de no omitir los puntos importantes. Este
tipo de paráfrasis es bueno especialmente para pasajes largos o para pasajes
narrativos.
PARÁFRASIS EXTENDIDA
Se usa cuando se quiere alargar un pasaje dos veces su tamaño original. En

este caso se busca explicar plenamente el significado del pasaje. Esto incluiría
interpretaciones y explicaciones de cosas que no se entienden bien. Este
método es muy apropiado para pasajes doctrinales, y no narrativos.
3. LA IMAGINACIÓN CONTROLADA POR EL ESPÍRITU SANTO:
Cuando se elaboran paráfrasis de un pasaje bíblico, debemos usar nuestra

imaginación, desde luego bajo la dirección del Espíritu Santo, y usando nuestra
mente renovada. Por ejemplo algunas veces se puede tratar de cambiar las
ilustraciones por otras modernas. En vez de decir que la Palabra de Dios es
"más cortante que espada de dos filos", podemos decir que es "más cortante
que el bisturí de un cirujano". Si estamos parafraseando una de las Epístolas
de Pablo, imaginémonos que le estamos escribiendo a un amigo que acaba de
recibir a Cristo y le estamos tratando de explicar las mismas verdades que se
encuentran en la Epístola, en el lenguaje que normalmente usamos.
4. EJEMPLO
PARÁFRASIS EXTENDIDA DE ROMANOS 12:1-16
V.1. Queridos hermanos, después de haber examinado juntos el amor y el

plan de Dios para los cristianos, les digo una y otra vez que lo único lógico y
razonable que tenemos que hacer es allegarnos a la misma presencia de Dios,
para entregarle nuestro cuerpo con una actitud humilde y de fe, manifestando
la vida de Cristo y apartándolo para El.
V.2. Permanentemente renueven su mente, no se extasíen ni limiten por

este mundo, y así comprobarán cuál es su voluntad siempre grata, anhelada y
ansiada, para que a cada momento vivan de acuerdo a Su amor y vida.
V.3. Entonces, quiero que cada uno examine el grado de fe que tiene; y de
acuerdo a ese examen valórese a sí mismo delante de Dios, no aparentando
ser mejores al compararse con los demás. Esto se los ordeno por la autoridad
que Dios me dio.
V.4. No vayan a vanagloriarse ni a criticarse unos a otros. Tomen el ejemplo

de su cuerpo: es una unidad; aunque tenga diversas partes, no todas tienen
que cumplir la misma labor;
V.5. Igualmente nosotros somos muchos como individuos, pero uno en Cristo
y dependemos los unos de los otros.
229
V.6. Por tanto, como todos tenemos dones espirituales diferentes de acuerdo
a lo que Dios nos regaló a cada uno, el que dé mensajes de Dios, tiene que
hacerlo en perfecta consonancia con La Biblia;
V.7. si tiene la capacidad de ayudar a otros, hágalo; si tiene facilidad para

enseñar claramente La Biblia, hágalo;
V.8. el que predica, hágalo en el poder de Dios; al que le ha dado dinero para
dar, no lo haga obligado y con tacañería; el que tiene habilidades de
administrador, dispóngase a ser usado; el que ayuda a los desfavorecidos,
hágalo con gozo.
V.9. No finjan que aman a alguien, sino ámenlo de veras. Ténganle aversión
a lo que es malo; y por el contrario, sigan tras de todo lo que procede de Dios.
V.10. Tengan detalles entre ustedes como muestra de su cariño fraternal.

Siempre den la oportunidad a otros de sobresalir, gócense con ellos
sinceramente.
V.11. No se dejen vencer por la pereza cuando haya cosas importantes que
hacer; sírvanle al Señor de corazón, ardientemente.
V.12. Alégrense en Dios por las cosas que tendrán de El; soporten los ultrajes
y las pruebas que reciban como cristianos; no cesen de depender de Dios en
oración.
V.13. Ayuden materialmente a los hermanos que lo necesitan, y no les cierren
las puertas de su hogar.
V.14. Oren pidiendo bendiciones para el que los persiga; no denigren de ellos,
sino que, y les repito, oren por ellos.
V.15. Si alguien está muy contento, alaben al Señor con él; o si está muy
triste, oren con él, comprendiéndolo.
V.16. No rechacen a nadie; sino sean de un mismo sentir; si tienen bienes

materiales, no excluyan de su amor y compañerismo al que no los tiene. No se
crean tan demasiado sabios que nunca se equivocan.
230
Elabore una paráfrasis extendida de Gálatas 6:1-10
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231
LECCIÓN No. 6: CÓMO ESTUDIAR UN CAPITULO DE LA BIBLIA
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda

espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón."
(He. 4:12).
Indicador de logro:
Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para el estudio de un

capítulo.
INTRODUCCIÓN
Una ventaja de este método es que generalmente los capítulos son lo

suficientemente breves como para que se pueda tener a la vista todos los
conceptos principales. La división ideal para todo estudio bíblico es el capítulo.
La razón está en la longitud y en el contenido. Un capítulo promedio tiene unos
25 versículos; es decir, una cantidad adecuada para leer y, con frecuencia los
versículos están agrupados en párrafos, generalmente no abarcan más de una
lección o tema central. El capítulo constituye una porción de texto adecuada
para el estudio, y su análisis ofrece una rica fuente de bendiciones.
1. PROCEDIMIENTO EN EL ESTUDIO DE UN CAPITULO
LEER CUIDADOSAMENTE EL CAPITULO
Toda La Biblia es "útil", pero algunos pasajes son más útiles que otros. Como
ocurre con cualquier libro, algunos capítulos tienen que ser leídos una o dos
veces; pero otros tienen que ser leídos frecuentemente, hasta que los
conozcamos bien. Algunos capítulos tienen que ser leídos a fin de determinar
el lugar que ocupan en la Biblioteca Divina; otros tienen que ser analizados
hasta comprenderlos perfectamente.
Primero hay que leer el capítulo entero por lo menos diez veces. Recién
entonces comenzaremos a tener una idea clara del propósito del escritor.
ELABORAR PREGUNTAS CLAVES
♦ ¿Cuál es el tema principal del capítulo?

♦ ¿Quienes son los personajes principales ?
♦ ¿Qué dice acerca de Cristo?
♦ ¿Cuál es el versículo clave o principal?
♦ ¿Cuál es la lección principal?
♦ ¿Cuáles son las promesas principales?
♦ ¿Cuáles son los mandamientos principales?
232
♦ ¿Qué error debo evitar?
♦ ¿Qué ejemplo contiene para imitar?
♦ ¿Qué es lo que más necesito aplicar a mi vida hoy?
HACER UN BOSQUEJO DEL CAPITULO
Una vez contestadas las preguntas que anteceden, se hace un resumen del
capítulo. A esta altura debiéramos conocer el Capítulo lo suficiente como para
poder reducir su contenido a un párrafo de tres a cinco líneas. Habiendo hecho
esto, podremos iniciar el paso siguiente, que consiste en hacer un bosquejo
del Capítulo que estudiamos.
233
2. EJEMPLO
BOSQUEJO DEL CAPITULO - GÁLATAS CAPITULO 1
SÍNTESIS DEL TEMA PRINCIPAL:
La fuente del Evangelio de Pablo no es de hombres sino de Dios. Aparte de

este no hay otro evangelio. Todo lo demás es engaño.
VERSÍCULO CLAVE:
"Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es

según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por
revelación de Jesucristo" (v.11-12).
BOSQUEJO:
EL EVANGELIO NO PERVERTIDO DE PABLO
1. Salutación (v.1-5)
1.1. El autor, sus compañeros, y los receptores (v.1-2)
1.2. El saludo (3-5).
2. Un Evangelio Diferente (v. 6-10)

2.1. El asombro de Pablo al apartarse ellos del verdadero
Evangelio.(V.6-7)
2.2. El juicio enérgico de Pablo sobre cualquiera que pervirtiera
el evangelio (v.8).
2.3. La motivación espiritual de Pablo.(v.10).
3. Un Evangelio Revelado (v.11-17).

3.1. La fuente del Evangelio no es de hombres sino de Dios.
(v.11-12).
3.2. El testimonio personal de Pablo. (v.13-17).
4. Los primeros contactos de Pablo con otros Apóstoles (v.18-24).

4.1. La visita de Pablo a Pedro y Santiago (v.18-19).
4.2. Conocimiento acerca de Pablo en las iglesias judías. (v.20-
24).
5. Aplicación:
5.1. Ser diligente en el estudio de las Escrituras, profundizando
en aquellas verdades básicas.
5.2. Guardar la mente y el corazón de falsas doctrinas o
interpretaciones que traen confusión.
5.3. Honrar el liderazgo, con la fe y la fidelidad.
234
Realice el análisis del Capítulo 6 del Libro de los Romanos, y luego elabore el
bosquejo.
ANÁLISIS DE ROMANOS 6
1. ¿CUAL ES EL TEMA PRINCIPAL DEL CAPITULO?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. ¿QUIENES SON LOS PERSONAJES PRINCIPALES?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. ¿QUE DICE ACERCA DE CRISTO?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. ¿CUAL ES EL VERSÍCULO CLAVE O PRINCIPAL?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. ¿CUAL ES LA LECCIÓN PRINCIPAL?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
6. ¿CUALES SON LAS PROMESAS PRINCIPALES?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. ¿CUALES SON LOS MANDAMIENTOS PRINCIPALES?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
8. ¿QUE ERROR DEBO EVITAR?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
9. ¿QUE EJEMPLO CONTIENE PARA IMITAR?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
10. ¿QUE ES LO QUE MAS NECESITO APLICAR A MI VIDA HOY?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
235
BOSQUEJO DE ROMANOS 6
TITULO: ______________________________________________________________
1. SÍNTESIS DEL TEMA PRINCIPAL:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. VERSÍCULO CLAVE:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. BOSQUEJO:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
236
LECCIÓN No. 7: CÓMO HACER UN ESTUDIO BIOGRÁFICO
"...sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por
el Espíritu Santo"
(2 P. 1:21)
Indicador de logro:
Realizar estudios biográficos siguiendo el proceso señalado.
INTRODUCCIÓN
Algunos personajes bíblicos, presentan mayor interés que otros teniendo en

cuenta las motivaciones de quienes realizamos dicho estudio. Algo importante
que debe guiarnos a realizar estudios biográficos, es el querer profundizar en
los acontecimientos y circunstancias que rodearon la vida de los personajes
objeto de nuestro estudio. Tal estudio debe llevarnos a imitar aspectos de la
vida del personaje, o evitar cometer los mismos errores, ya que al realizar
dicho estudio nos daremos cuenta de las consecuencias que debió afrontar
después de cometer el error
1. LO QUE DEBEMOS RECORDAR
* Debemos tener cuidado para que al usar el Diccionario Bíblico, podamos

pensar y no se predisponga nuestra mente a ciertas conclusiones. Es mejor
leer el artículo del Diccionario, después de haber pensado primero.
* Algunos personajes bíblicos tienen más de un nombre tal como Saulo, por
Pablo, Cefas y Simón por Pedro, Jacobo e Israel. Es necesario asegurarnos de
tener todas las referencias de la persona correspondiente.
* Algunos nombres bíblicos se usan para varias personas como Saúl, Juan,
María, etc. Debemos estar seguros de que estamos leyendo acerca de la
persona que queremos estudiar.
* A Algunos personajes se les ha dedicado una porción de las Escrituras tan

grande, que tal vez deseemos limitar el estudio a una fase particular de la vida
de esa persona. Ejemplo: la vida de oración de apóstol Pablo.
2. INVESTIGUE ALGUNOS ASPECTOS CLAVES
El trasfondo
w Las circunstancias alrededor del nacimiento: cuándo, dónde, etc.

w Padres y familia; quiénes eran, y su condición espiritual
w Desenvolvimiento y primera instrucción: cómo influenció esto el resto de su
vida.
237
w Otros factores que le prepararon para su vida después: traumas, escapes,
viajes, etc.
Los factores principales de su vida adulta
w Ocupación, logros, y cuáles fueron sus hazañas principales en la vida.

w El por qué era más conocido
w Personas que eran importantes en su vida, sus amigos, sus enemigos, su
familia, qué influencia tuvieron otros en él, y viceversa.
w Geografía: ¿dónde vivía y ministraba?
w ¿Cómo era su relación con Dios? ¿Cómo afectó esto su vida y logros?
w ¿Escribió alguna porción de las Escrituras? ¿Qué muestran acerca de él
mismo?
Los eventos principales
w ¿Cuáles fueron los eventos más importantes en su vida? ¿Cuáles fueron las
crisis más importantes?
w ¿Cuáles fueron los varios períodos de su vida? ¿Cuáles fueron los puntos
claves que dividían estos períodos?
w ¿Cuál fue la forma _ causa y efecto _ de su muerte?
El carácter
¿Qué tipo de carácter tenía?

¿Cuáles eran sus puntos fuertes?
¿Cuáles eran sus puntos débiles?
¿Cuáles eran las causas y resultados de sus puntos fuertes y débiles?
¿Cuáles eran sus faltas y pecados específicos?
¿Cuál era su actitud general hacia la vida y hacia otros?
¿Cuál era su condición espiritual?
¿Qué principios básicos parecían guiar su vida y su trabajo?
Su influencia
¿Qué efectos tenía en sus contemporáneos?

¿Qué influencia tuvo en la historia subsecuente?
Respecto de una persona del Antiguo Testamento, se debe buscar lo siguiente:
¿Podría ser considerado como un tipo de Cristo? si es así, ¿en qué forma?
¿Cómo lo presenta el Nuevo Testamento? si es que lo hace.
Detalles
No hay que pasar por alto los detalles. Añaden colorido y, a menudo, son muy
significativos.
3. ORGANIZACIÓN DEL MATERIAL EN UN ESTUDIO BIOGRÁFICO
238
Si se quiere arreglar el material en forma de bosquejo, se deben seguir las
instrucciones sobre cómo bosquejar.
Se debe concluir el estudio con una sección de Aplicación Personal, en la cual

se escriban sugerencias de aplicación a la propia vida. Se puede aprender ésto
ya sea del aspecto positivo o negativo de la vida que se estudie.
EJEMPLO: ELIAS
1. TRASFONDO
Elías (mi Dios es Jehová), nació en Tisbe, en las montañas de Galaad (parte
oriental del Jordán, 1 R. 17:1). Esta era una franja rocosa que se extendía
desde Basán, al norte, hasta Ammón, al sur. Se presenta esta región a 2.000 o
3.000 pies de elevación sobre el nivel del mar; su suelo es fértil. Es todavía
una tierra para ganado.
En cuanto a los comienzos de Elías y su ascendencia todo nos es velado, pues

se presenta repentinamente como un austero testigo de Dios, cuando Israel
había caído en la idolatría de Baal fenicio. A Elías se le describe vestido de piel
y ceñido en sus lomos por un cinturón de cuero (2 R. 1:8; 1 R. 19:13). También
como un hombre fuerte, de buena contextura física (1 R. 18:46).
2. FACTORES IMPORTANTES DE SU VIDA ADULTA, Y EVENTOS PRINCIPALES

DE SU MINISTERIO
Elías ejerció su ministerio en Israel (reino del Norte) durante los reinados de
Acab (874-853 a.C.) y de Ocozías (853-852 a.C.). Llegó a ser muy conocido por
haber orado con toda autoridad para que Dios enviara la sequía de 3 años y 6
meses como castigo a los pecados nacionales de Israel (Stg. 5:17; 1 R. 18:17).
Este hecho produjo la ira de Acab quien se convirtió, juntamente con su
esposa Jezabel, en su más fuerte enemigo. Dios preservó su vida,
alimentándole de forma milagrosa: primero, junto al arroyo de Querit (al
oriente, frente al jordán) donde bebía de sus aguas y donde los cuervos le
daban de comer trayéndole pan y carne en la mañana y en la tarde (1 R. 17:2-
7).
Segundo, una vez que el arroyo Querit se secó por la falta de lluvia, Dios le dijo
que se fuera para Sarepta de Sidón, en Fenicia, donde una viuda que estaba
dispuesta a morir con su hijo, a causa del hambre, le mantuvo con una
pequeña porción de harina y un poco de aceite, los cuales Dios multiplicó (Lc
4:25-26).
En tercer lugar, un ángel le despertó cuando dormía a causa del cansancio

producido por el recorrido realizado huyendo de Jezabel, quien procuraba
matarle; y el ángel le proveyó de torta y agua, con lo cual fue fortalecido para
iniciar un largo viaje de 40 días y 40 noches hasta llegar a Horeb, monte de
Dios (1 R. 19:5-8).
239
Elías desarrolló su ministerio con poder en medio de una gran oposición,
cuando Israel estaba totalmente apartado de Dios, hasta el punto de sólo
quedar él como profeta de Dios, pues todos los demás habían sido pasados a
espada (1 R. 19:14). Tuvo un enfrentamiento con 450 profetas de Baal, 450
profetas de Asera, en el monte Carmelo a la vista de todo Israel, para
demostrar quién era realmente Dios; invocando él a Jehová, y los profetas a
sus dioses, fue evidente la respuesta de Dios por medio del fuego. Ocurrido
este acontecimiento, donde Jehová, mostró su maravilloso poder, Elías mandó
al pueblo a prender a los profetas de Baal, y los degolló junto al arroyo de
Cisón (1 R. 18:19-40).
Pasados los tres años y medio de su predicción, Elías ora por lluvia que vino
luego en forma grandiosa (1 R. 18:41-46), cumpliéndose así su dicho: "no
habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra".
En 2 de Crónicas 21:12, se nos narra sobre una carta escrita por Elías a Jorán,
rey de Judá, en la cual le narra el juicio de Jehová a causa de su pecado. Este
es el único escrito de Elías del que se tiene conocimiento, y que nos muestra el
tipo de ministerio que tuvo que desarrollar (la exhortación)
3. CARÁCTER
Es perceptible el hecho de que su carácter fuerte era especial para la labor

fuerte a la cual fue llamado. Elías era un hombre de profundas convicciones,
muy definido en su amor y servicio a Dios (1 R. 18:20-21; 1 R. 19:14a), y
drástico con el pecado del pueblo (2 R. 1:1-16). A pesar de ser un hombre
fuerte y enseñado seguramente a grandes dificultades desde temprana edad,
a largas jornadas de camino en esa región montañosa y escarpada de Galaad,
era un hombre dócil en las manos de Dios y con un profundo y agudizado oído
espiritual (1 R. 19:11-19). Obedecía a la voluntad de Dios sin refutar nada, una
vez que Jehová le hablaba. Esa sensibilidad espiritual y profunda confianza en
Dios, a pesar de ser como dice Santiago, hombre sujeto a pasiones semejantes
a las nuestras, era fruto de una continua e ininterrumpida comunión con Dios:
"Vive Jehová en cuya presencia estoy" (1 R. 18:24,43; 1 R. 17:1).
4. INFLUENCIA
Elías fue un hombre que volvió el corazón de su pueblo a Dios y el corazón de

Acab al arrepentimiento, y delineó el futuro ministerio de Eliseo, por el fuerte
carisma de atracción que le impartió al mantenerle cerca de sí (1 R. 18:39;
21:29; 2 R. 2:9).
Observando la vida de personajes de La Biblia, encontramos grandes

enseñanzas que nos deben llevar a importantes conclusiones como:
* Es conveniente hacer de nuestra vida privada de oración, algo dinámico y

caracterizada por un devocional consistente (Sal. 55:16-19; Is. 26:9,16,20).
240
* Se debe ejercitar el oído de tal manera, que sea bien sensible para percibir la
voz de Dios como un silbido apacible que traiga paz al alma, por más fuerte
que sea la tormenta (1 R. 19:11-13).
* Pedir a Dios grandes cosas para el mundo, la patria, la ciudad, la universidad,

el trabajo, la familia, los amigos etc. Es decir orar sobrenaturalmente (Sal.
81:10; Jn 14:13).
241
Realice el estudio biográfico de la vida de Jonás.
242
LECCIÓN No. 8: CÓMO ESTUDIAR UN LIBRO DE LA BIBLIA
"...así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mi vacía, sino

que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la
envié."
(Is. 55:11)
Indicador de logro:
Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para el estudio de un

libro de La Biblia.
INTRODUCCIÓN
Hemos visto que La Biblia es en realidad, una Biblioteca de 66 libros, cada uno
escrito con un fin determinado, pero que en su conjunto presentan un solo
mensaje unitario y consecuente dirigido por Dios al hombre. Es importante que
tengamos un panorama completo de toda la Palabra de Dios, a fin de que cada
uno de los demás métodos que se recomiendan aquí puedan ponerse en
práctica a la luz del conjunto total.
Lo fundamental al estudiar La Biblia es hacerlo en la forma en que fue escrita,

es decir por Libros. Como hemos visto ya, cada Libro se escribió a una Iglesia,
a un grupo de personas o a algún individuo. La mayor parte tiene forma de
carta, y es muy probable que el escritor mismo no supiese que se trataba de
un documento imperecedero, que habría de ser leído y estudiado por millones
de personas. Desde luego que Dios lo sabía, como sabía también que los
problemas, las enseñanzas y la aplicación de los libros, habrían de ser tan
relevantes dos milenios después como lo eran en el momento en que se
escribieron.
1. ELEGIR EL LIBRO A ESTUDIAR
ELEGIR UN LIBRO PEQUEÑO
Es importante elegir adecuadamente el libro a estudiar, para no caer en el

desaliento. El libro no debe tener más de cuatro (4) a seis (6) capítulos.
Naturalmente resulta mucho más difícil llegar a tener una buena idea en
conjunto de los 28 capítulos de los Hechos o de San Mateo, que de los cuatro
(4) capítulos de Filipenses o Colosenses.
ELEGIR UN LIBRO SENCILLO
Hay que reconocer que algunos Libros de La Biblia son más fáciles de entender
que otros. Por ejemplo: Apocalipsis, 1 Pedro, Hebreos y Romanos son mucho
más complejos que 1 Juan, 1 Tesalonicenses, o el Evangelio de San Juan. Por lo
tanto, no es aconsejable comenzar con los primeros. Muchas de las cuestiones
243
que suscitan los Libros más difíciles se comprenden mejor después de haber
estudiado algunos de los libros más sencillos.
ELEGIR UN LIBRO QUE SEA EMINENTEMENTE PRACTICO PARA EL DÍA DE HOY
Un libro del que podamos obtener provecho espiritual a medida que vamos
estudiando. Desde luego que toda la Escritura es útil, pero algunas partes son
más útiles que otras, especialmente en diferentes momentos o etapas de la
vida cristiana.
2. LEER EL LIBRO VARIAS VECES
Una vez elegido el libro adecuado, se hace necesario tener idea cabal del
contenido del mismo. Es conveniente leer el libro varias veces seguidas. Esto
requiere tiempo pero es muy útil y provechoso. Si resolvemos estudiar un libro
que ya hemos leído y releído, resulta más fácil el estudio, pues al leer un libro
repetidas veces podemos tener una idea general y total de su contenido, como
también descubrir las líneas de pensamiento que unen cada una de sus partes.
3. DETERMINAR LAS CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO
PALABRAS CLAVES DEL LIBRO
Estas son palabras que parecen ser especialmente importantes, a la luz de su

repetición o su relación al contenido y desarrollo del libro.
VERSÍCULOS CLAVES EN EL LIBRO
Tratar de encontrar uno o más versículos que describa mejor el tema central
del libro. Esto se logra tratando de encontrar el versículo clave de cada
capítulo
CARACTERÍSTICAS DOCTRINALES DEL LIBRO
Establecer los énfasis doctrinales del libro.
DETERMINAR LAS LECCIONES MAS IMPORTANTES
Estas serían las lecciones prácticas, o los principios espirituales del libro.
DETERMINAR EL DISTINTIVO DEL LIBRO.
Las características que lo hacen diferente a otros libros de La Biblia.
DETERMINAR LA FORMA LITERARIA
Es necesario distinguir el género literario en que esta escrito. Puede ser

narración biográfica o histórica, un discurso doctrinal, una exhortación
práctica, o una declaración profética. También puede ser poesía, una carta, o
una combinación de dos géneros.
244
DETERMINE EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO
Esta información se puede adquirir en un Diccionario Bíblico, o Manual de La

Biblia.
♦ Determine el autor y su intención al escribir el libro.

♦ Determine la fecha en que fue escrito.
♦ Determine el lugar geográfico.
♦ Determine el escenario histórico: ¿Qué sucesos acontecían en ese
momento, tanto en el escenario Bíblico como secular.?
4. BOSQUEJO DEL LIBRO
Después de haber contestado las preguntas estaremos listos para hacer un

bosquejo del Libro. Para hacerlo bien tenemos que haber leído el Libro tantas
veces como sea necesario para tener conocimiento adecuado del tema
principal o del propósito para el que fue escrito. La idea es especificar en una
sola frase el tema o el propósito principal.
Al preparar el bosquejo sería aconsejable usar papel borrador primero, porque

al volver a leer el Libro puede haber un cambio de idea. Busquemos los
asuntos principales de los que trata el libro, que generalmente serán entre tres
(3) y cinco (5) en los Libros más cortos.
No nos dejemos engañar por la división de La Biblia en capítulos. Dicha

división no se encontraba en los originales escritos por los autores
correspondientes; en realidad recién aparecieron en el siglo XIV y se hizo en
forma un tanto apresurada; y en algunos casos es inadecuada. Encontramos
que a veces un solo tema está dividido en varios capítulos. Por ejemplo: (1
Corintios Capítulos 12, 13, 14) se refieren todos a los Dones Espirituales.
Cuando hayamos resuelto cuáles son las divisiones principales para el

bosquejo, las escribiremos, dejando espacios suficientes para agregar
posteriormente los subtítulos que creamos convenientes. Es aconsejable
mencionar los versículos que corresponden tanto a las divisiones principales
como a las subdivisiones en el bosquejo.
245
5. EJEMPLO
ANÁLISIS DEL LIBRO DE GÁLATAS - CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO
Palabras Claves: Evangelio, obras, Justificar, Ley, Espíritu, Circuncisión,

Gracia, Carne, Libertad, Fe, Apóstol.
Versículos Claves: Versículo del Libro: 5:1.

De los capítulos: 1:8, 2:14, 3:11, 4:6, 5:16 y 6:8.
Capítulo Clave: El cinco.
Características Doctrinales:
1. Énfasis en el carácter inmutable de Evangelio.
2. Énfasis en la justificación por fe.
3. Insistencia en no mezclar la ley con la gracia.
4. Explicación del conflicto entre el Espíritu y la carne.
Lecciones prácticas:
1. No hay jactancia bajo la gracia.
2. Verdaderas características cristianas producidas por el Espíritu Santo a
través de la fe.
3. El amor es el cumplimiento de la ley.
4. Sembramos lo que segamos.
5. Debemos ser cuidadosos de no pervertir el Evangelio de la gracia.
Distintivos del Libro:

1. Pablo defiende su apostolado
2. Pablo defiende su Evangelio.
3. Contiene una alegoría.
Forma Literaria: Es una carta polémica; contiene material autobiográfico,

discurso doctrinal, y exhortación práctica.
Trasfondo Histórico:
Autor: Pablo, nacido en Tarso en el año 4 a.C., educado en Jerusalén con
Gamaliel por maestro. Se encuentra con Cristo en el año 34 d.C. Inicia
ministerio en el 48, muere martirizado por su fe en Roma en el 68.
Fecha del Libro: Aproximadamente 57 d.C.
Lugar: Tal vez desde Efeso para los cristianos que vivían en la provincia
Romana de Galacia, en el Asia Menor.
Escenario Histórico: El mundo político es gobernado por los Césares Romanos
(Vespaciano Nerón), desde Roma. El mundo Bíblico está siendo invadido por
los Judaizantes, creyentes judíos, que querían obligar a los nuevos cristianos a
guardar la ley de Moisés. Pablo escribe esta carta tratando de corregir esta
situación.
246
ESTUDIO LIBRO DE LOS GÁLATAS
1. RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:
Esta surge como respuesta a las intrigas de ciertos maestros judaizantes, que
se enfrentaban a la autoridad de Pablo, enseñando que era necesario observar
la Ley de Moisés. Afirmaban que Pablo por no ser uno de los doce, no había
recibido directamente el conocimiento del evangelio. Pablo escribió la carta
usando enérgicos argumentos: Afirma la inspiración divina de la buena nueva
que ha proclamado, defendiendo su autoridad apostólica. Así mismo Pablo
defiende la doctrina de la justificación por fe.
"Estad pues firme en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra
vez sujetos al yugo de esclavitud." (Gá. 5:1)
3. BOSQUEJO:
Tema: "EL EVANGELIO DE PABLO Y LA LIBERTAD CRISTIANA"
1. DEFENSA DEL EVANGELIO DE PABLO

1.1. El Evangelio sin pervertir de Pablo (Cap. 1).
1.1.1. Evangelio Diferente. (v.1-10).
1.1.2. Evangelio Revelado. (v.11-17).
1.1.3. Contacto de Pablo con otros apóstoles. (v.18-24).
1.2. La autoridad Apostólica de Pablo. (Cap. 2).
1.2.1. Reconocimiento del Apostolado de Pablo. (v.1-10).
1.2.1. Pablo se enfrenta con Pedro. (v.11-21).
2. EXPLICACIÓN DEL EVANGELIO DE PABLO.
2.1. Justificación por fe, no por la ley. (Cap.3).
2.1.2. Ley contra gracia. (v.1-14).
2.1.3. Ley contra promesa. (v.15-22).
2.1.4. La ley como tutor. (v.23-29).
2.2. Libertad para ser hijos, no esclavos. (Cap.4)
2.2.1. De esclavos a hijos. (v.1-7).
2.2.2. Advertencia de no ser regresar a la esclavitud (v.8-
20).
2.2.3. Alegoría sobre la libertad en el A.T. (v.21-31).
2.3. Libertad por el Espíritu, no por la carne. (Cap.5).
2.3.1. Obligación a la ley bajo la circuncisión. (v.1-12).
2.3.2. La carne, vs. el espíritu.(v.13-26).
2.4. Resultados prácticos de la Gracia.(Cap.6).
2.4.1. Actitud adecuada para otros y para sí mismos.(v.1-5).
2.4.2. Sembrando y segando. (v.11-17).
2.4.3. Bendición. (v.18).
3. APLICACIÓN:
3.1. Disfrutar por la fe del amor y la libertad que Cristo trajo a
nuestras vidas.
247
3.2. Aprender a vivir en el control del Espíritu Santo practicando
constantemente la "respiración espiritual".
248
Realizar un análisis de la Primera Carta de Juan, y luego elaborar el bosquejo.
ANÁLISIS DE LA PRIMERA CARTA DE JUAN - CARACTERÍSTICAS DEL

LIBRO
1. PALABRAS CLAVES:
______________________________________________________________________________
2. VERSÍCULOS CLAVES:
______________________________________________________________________________
3. CAPITULO CLAVE:
______________________________________________________________________________
4. CARACTERÍSTICAS DOCTRINALES:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. LECCIONES PRACTICAS:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
6. DISTINTIVOS DEL LIBRO:

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. FORMA LITERARIA:
______________________________________________________________________________
8. TRASFONDO HISTÓRICO:
Autor:
______________________________________________________________________________
Fecha del Libro:

______________________________________________________________________________
Lugar:
______________________________________________________________________________
Escenario Histórico:
249
______________________________________________________________________________
ESTUDIO DE LA PRIMERA CARTA DE JUAN
1. RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. BOSQUEJO:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
250
______________________________________________________________________________
251
LECTURA ANEXA
"COMO HACER UN ESQUEMA HORIZONTAL DE UN LIBRO"
1. LEA TODO EL LIBRO DOS VECES:
♦ En la primera lectura busque el tema central del Libro. No se entretenga

en interpretarlo. Evite detalles.
♦ Escriba una exposición acerca del tema. Debe de ser breve pero clara.
♦ Al leerlo por segunda vez, observe la estructura del Libro, cómo está
arreglado el material y cómo está enfatizando el tema central a través
del Libro.
2. DETERMINAR LOS TÍTULOS DE LOS CAPÍTULOS:
♦ Dibuje un esquema horizontal del Libro (vea el ejemplo). El número de

secciones en el esquema, debe ser igual al número de capítulos en el
Libro.
♦ Mientras lee cada capítulo, descubra el número de párrafos en el
capítulo. Un párrafo es una sección distinta de Escritura.
♦ Descubra las ideas principales de cada párrafo, y determine un título
para el capítulo que describa mejor todos los párrafos en el capítulo.
♦ El título no debe interpretar el contenido del capítulo, sino que debe ser
una descripción que traiga a la mente el contenido del mismo, y no debe
ser tan general como para abarcar varios capítulos de La Biblia.
♦ Mantenga sus títulos tan breves y tan comprensibles como sea posible.
Le ayudarán a recordar dónde se encuentran ciertas verdades de La
Biblia. Evite detalles.
3. DETERMINAR LOS SUPER TÍTULOS:
♦ Los supertítulos van sobre los títulos de los capítulos.

♦ Agrupe los varios capítulos que se acomodan juntos naturalmente.
Después déles un título apropiado.
♦ Estos supertítulos deben ser breves, pero lo suficientemente entendibles
para indicar el amplio contenido de lo que incluyen los capítulos.
♦ Acerca de los Libros largos:
Si usted tiene una cantidad limitada de tiempo y está estudiando un
Libro muy largo, tal vez usted no quiera adentrarse en los títulos de los
párrafos. Si el Libro es excepcionalmente largo, tal vez desea agrupar
sus secciones con supertítulos bajo más amplias subdivisiones mayores
del libro. Para tener un ejemplo de un esquema horizontal abreviado de
un libro largo, vea el ejemplo adjunto del libro de los Hechos.
4. DETERMINAR LOS TÍTULOS DE LOS PÁRRAFOS:
♦ Numere los párrafos de cada capítulo debajo de los títulos de los

capítulos de su esquema.
♦ Dé un título apropiado a cada párrafo, tan conciso como sea posible.
252
EJEMPLO
ESQUEMA HORIZONTAL ABREVIADO DEL LIBRO DE LOS HECHOS

(Se omiten los títulos de los párrafos, pero se añaden títulos de
subdivisiones mayores, encima de los supertítulos).
Tema: LA TEMPRANA DIVULGACIÓN DEL EVANGELIO (Versículo

EL EL
EVANGELIO EVANGELIO EL EVANGELIO HASTA LAS ULTIMAS PARTES DE LA TIER
A A JUDEA Y
JERUSALÉN. SAMARIA.
El comienzo Primera Gran Evangelio Primer Segund Tercer Evan
Persecució Persecuc a los viaje o viaje viaje de izac
n ión. Gentiles de de Pablo a
Pablo Pablo Gen
s
CAP. 1. CAP. 3. CAP. 8. CAP.10. CAP. 13. CAP. 15. CAP. 19. CAP.
La Ascensión. Puerta de la El La con Pablo Concilio Pablo en Pablo
Hermosa. ministerio versión de en en Efeso. viene
de Felipe. Cornelio. Chipre y Jerusalén Jerus
Antioquí . .
a
CAP. 2. CAP. 4. CAP. 9. CAP.11. CAP. 14. CAP. 16. CAP. 20. CAP.
Pentecostés. Pedro y Juan La Se Pablo Pablo en Las Pablo
fueron conversió reportan en Macedon Despedid ante
amenazados. n de conversion Galacia ia. as de muc
Saulo. es Pablo. umb
Gentiles
CAP. 5. CAP.12.La CAP. 17. CAP.
La Mentira Muerte de Pablo en Pablo
y otra Herodes Atenas. ante
amenaza. Conc
CAP. 6. CAP. 18.

Los Siete. Pablo en
Corinto.
CAP. 7.
La defensa
de
Esteban.
EJEMPLO: ESQUEMA HORIZONTAL DEL LIBRO DE GÁLATAS.
Tema: EL EVANGELIO DE PABLO SOBRE LA LIBERTAD CRISTIANA

DEFENSA DEL EVANGELIO DE PABLO. EXPLICACIÓN DEL EVANGELIO DE
CAP. 1. CAP. 2. CAP. 3. CAP. 4. CAP. 5.
El evangelio sin La autoridad Justificación Libertad para Libertad por el
pervertir de Apostólica de por ser hijos, no Espíritu, no por
Pablo: Pablo: la fe, no por la esclavos: la carne:
ley:
(V.1-5). (V.1-10). (V.1-14). (V.1-7). (V.1).
Salutación. Reconocimiento Ley contra De esclavos a Exhortados para
del Apóstol Pablo. gracia. hijos. estar firmes en la
Libertad.
(V.6-10). (V.11-21). (V.2-12).
Evangelio Pablo se enfrenta (V.15-22). (V.8-11). Obligación a la
Diferente. con Pedro. Ley contra la Advertencia de Ley bajo la
Promesa. no regresar a la circuncisión.
esclavitud.
(V.13-15).
(V.11-17). (V.23-29). (V.12-20). Cumplimiento de
Evangelio La Ley como Preocupación por la Ley a través
Revelado. tutor. los volubles del amor.
Gálatas.
(V.16-24).
(v.18-24). (V.21-31). La carne, vs. el
Los primeros Alegoría sobre la Espíritu.
contactos de Libertad en el
Pablo con otros Antiguo
Apóstoles. Testamento. (V.5-26).
Exhortación de
caminar en e
Espíritu Santo.
MANEJO PEDAGÓGICO DEL LIBRO
"LA VIDA EN CÉLULA, UN APORTE PARA LA PAZ"
(Dr. Néstor Chamorro P.)
La presentación del siguiente anexo le permitirá conocer lo que espera de cada

estudiante de nivel CF2, con relación a los temas desarrollados en el libro.
Se está presentando el Logro del libro, los Indicadores de Logro de los

capítulos, así como las Guías de Estudio Personal, que deben ser desarrolladas
por el estudiante.
LOGRO
Después de conocer los fundamentos doctrinales de la vida en célula, se

involucra y compromete con este estilo de vida.
CAPÍTULO 1: FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE LA FAMILIA
DE DIOS CON VISIÓN MUNDIAL
Indicador de logro:
Comprende los fundamentos conceptuales de la Confesión Religiosa CEPC.
1. Escriba brevemente:
Visión:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Misión:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Destino:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Las manifestaciones del amor son:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. El lenguaje doctrinal corresponde a:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. Escriba en qué consiste cada uno de los niveles de fe:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
CAPÍTULOS 2 Y 3: VISIÓN, MISIÓN, ORIGEN, JUSTIFICACIÓN Y
PROPÓSITO DE LA CÉLULA
Indicador de logro:
Capta la visión, misión, origen, justificación y propósito de la vida en célula,

como algo iniciado en la mente de Dios y dada como estrategia Gran
Comisionista.
1. Escriba dos versículos que muestren de dónde surge la "vida en célula"

como estilo de vida.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Escriba las circunstancias de la vida moderna, que hacen necesaria la

participación de las personas en células en donde se les forme de
acuerdo a los principios bíblicos.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. El propósito de la célula consiste en:
Ganar:
______________________________________________________________________________
Edificar
______________________________________________________________________________
Enviar
______________________________________________________________________________
4. Enuncie otros propósitos de la célula

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
CAPÍTULOS 4 Y 5: DEFINICIÓN DE CÉLULA, EL LÍDER Y LOS
MIEMBROS DE CÉLULA
Indicador de logro:
Identifica los diferentes significados de la célula, así como las características y

responsabilidades del líder y de los miembros de la célula.
1. Escriba dos definiciones de célula que le hayan impactado en su

experiencia como involucrado de ésta.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Las características del líder de célula son:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Escriba los cuatro totales y los siete absolutos.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
CAPÍTULOS 6 Y 7: CLASES DE CÉLULA, REUNIÓN Y LA CÉLULA
COMO ESTRATEGIA MULTIPLICADORA
Indicador de logro:
Distingue las características correspondientes a cada clase de célula, y la

fundamentación bíblica que hace de la célula la estrategia multiplicadora por
excelencia.
1. Las características de la célula de desarrollo comunitario son:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Enuncie las diferentes clases de célula:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Nombre las generaciones que se dan a la luz de 2 de Timoteo 2:2
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. Escriba las características de la Célula Colombia
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
CAPÍTULO 8: LA PASTORAL TEOTERÁPICA EN CÉLULA COLOMBIA
Indicador de logro:
Comprende la importancia de la pastoral teoterápica como factor fundamental

para el crecimiento espiritual de los discípulos.
1 Escriba los propósitos de la pastoral teoterápica
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Los pasos sugeridos para la realización de la cita pastoral son:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Escriba lo que usted considere como beneficios de la pastoral

teoterápica
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
BIBLIOGRAFIA
"INSTITUTO DE ESTUDIOS BIBLICOS", Módulo VI, Cruzada estudiantil y

Profesional de Colombia, Cali, 1973.
CURSO DE FORMACION 2, Módulo 4, Asociación Cruzada Estudiantil y

Profesional de Colombia, Cali, 1985
CHAMORRO, Néstor. "La vida en célula, un aporte para la paz". Asociación

Cruzada Estudiantil y profesional de Colombia, Cali 1998.
LAHAYE, TIM, "Como estudiar La Biblia por usted mismo", Editorial Betania, 1977.
VILA - ESCUAN: "Diccionario Bíblico Ilustrado", Editorial Caribe, España, 1985.
BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSON, Editorial Vida, Florida, USA, 1997

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CONFESIÓN RELIGIOSA

CURSO DE FORMACIÓN No 2 - CF2

Amado hijo en la fe:

Deseo que el amor de Papá Dios, la plenitud de la unción del

Estoy totalmente convencido de que el gran deseo de Dios es

Hoy es apremiante la intervención de los cristianos en la difícil

Te animo a continuar aferrado al amor de nuestro buen Dios, y a

NÉSTOR CHAMORRO PESANTES

PANORAMA DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

MÉTODOS DE ESTUDIO BÍBLICO

MANEJO PEDAGÓGICO DEL LIBRO: "LA VIDA EN CÉLULA, UN

MANEJO Y POLÍTICAS DEL CURSO

El CF2 está preparado para estudiantes que hayan aprobado el CF1.

Este curso debe realizarse exclusivamente a nivel Divisional o citadino, y

OBJETIVO GENERAL DEL CURSO

Formar integralmente hombres y mujeres dispuestos a aplicar en su vida

Ø Propiciar el manejo y comprensión de La Biblia

LOGRO DEL CF2

Conocer y experimentar las excelencias de la vida y obra redentora de

REQUISITOS DEL CURSO

Ø Tener un año de involucramiento en la Confesión Religiosa CEPC.

El curso tiene una duración de un año lectivo, que en la práctica son 10

Asignatura Intensidad Horaria

Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento 14

Métodos de Estudio Bíblico 14

Manejo Pedagógico del libro "La vida en célula, 12

Asignatura Intensidad Horaria

Plan Maestro para la Evangelización 14

Bosquejo Ampliado del Libro: “Agente de 10

Gran total 160 horas

Puede dictarse en células con grupos de 12 personas. En esta forma se

La intensidad horaria semanal puede ser de dos horas semanales en

En esta modalidad el estudiante debe asistir a clases 4 horas semanales

En esta modalidad se dictan dos horas de clase semanalmente y el

Ø El estudiante que inicia CF2, debe estar dirigiendo un grupo de

Ø Siguiendo la estrategia del Plan Medular, debe evangelizar por lo

Ø Si, al empezar, el CF2 dirige un ministerio o una zona, debe

En célula: 2 horas en célula, 4 horas de estudio personal

Ø La asistencia: para la modalidad presencial, se debe completar una

Ø Título: siguiendo el proceso educativo y la carrera ministerial, el título

Ø Evaluación: los logros del curso se evalúan a través de:

Desarrollo de las Guías de Estudio Personal

Asignaturas Logros Metodología Recursos Evaluación

La Doctrina de la Estructuración de un panorama Los temas se En todas las -Desarrollo de

Asignaturas Logros Metodología Recursos Evaluación

"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

Estructuración de un panorama general, sobre el grandioso trabajo

El hombre moderno vive en una profunda ambivalencia entre "el Ser, el

"Ser" una nueva persona en Cristo.

"Tener" o poseer una herencia eterna en Cristo, capaz de respaldar el

Un compromiso a "hacer" la Voluntad de Dios como única oportunidad

Esta Obra Sobrenatural de Restauración Integral es la que estudiaremos

CAPÍTULO I: NECESIDAD DE LA SALVACIÓN

Lección No 1: Panorama de la Salvación

CAPÍTULO II: LA OBRA DE LA SALVACIÓN

Lección No 4: Requisitos cualitativos del Redentor

CAPÍTULO III: RESULTADOS DE LA SALVACIÓN

CAPÍTULO I: NECESIDAD DE LA SALVACIÓN

"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su

Identifica cada una de las "verdades básicas" del panorama de la

El Señor Jesucristo por su muerte, expiatoria, logró la salvación para el

Es importante que consideremos la salvación tan grande de Dios a favor

Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo: