LA DISCIPLINA

Para comenzar el autor nos ubica en la segunda mitad del siglo XVIII. Se
comienza q hablar de los cuerpos dóciles, sostiene que en esta época ya el
soldado se torna en algo que debe ser fabricado, en virtud a que el cuerpo se
convirtió en objeto y blanco de poder. Con relación a esta afirmación, se logra
instituir lo que se denomina HOMBRE-MAQUINA, lo que en consecuencia llevó a
que crearan algunos nuevos métodos de control sobre el cuerpo en aras de
garantizar una relación o especie de sujeción entre docilidad y utilidad, lo que en
ultimas define el autor como métodos de Disciplina, y señala como ejemplo la
escala de control, donde se trabaja el cuerpo en cada una de sus partes, el objeto
de control, donde la idea era lograr una organización interna y una coacción.
El autor permite observar su tesis, cuando señala que es dócil aquel cuerpo que
puede ser sometido, que puede ser utilizado, transformado y perfeccionado, por
ello y con relación al HOMBRE-MAQUINA, se establece que el cuerpo puede ser
manipulado, por lo que obedece y responde tal cual lo haría una máquina, de allí
su tesis en este capítulo; de allí que se concluya que para logar que el cuerpo sea
dócil y útil, se necesita lo que se ha denominado como disciplina, la cual no solo
busca que los cuerpos sean obedientes sino que también sean más útiles frente a
una manipulación política y mecánica de los movimientos.
La disciplina es entonces acá una anatomo-politica del detalle, por lo que Una
observación minuciosa del detalle, y a la vez una consideración política de estas
pequeñas cosas, para el control y la utilización de los hombres, se abren paso a
través de la época clásica llevando consigo todo un conjunto de técnicas, todo un
corpus de procedimientos y de saber, de descripciones, de recetas y de datos.

Cuando Foucault habla del arte de las distribuciones alude a todas aquellas
técnicas utilizadas para lograr hacer una división de los individuos en un espacio;
por lo que se puede observar una exigencia de clausura como encierro obligatorio
que podría llevarse a cabo ya sea en colegios, internados o cuarteles, pues es una
de las mejores formas de mantener el orden y el control de las personas en un
espacio, en donde también se puede enseñar y así lograr una obediencia.
Así mismo se logra determinar en este aparte que un aspecto importante es la
localización o división en zonas, lo que conlleva a que cada individuo se pueda
manejar en su propio lugar, así evitar las distribuciones en grupo y que impere la
distribución individual cuyo fin es descomponer las colectividades.
De igual forma, se hace importante señalar un método denominado
emplazamiento funcional, concebidos como lugares que sirven para responder a la
necesidad de vigilar y sumado a ello rompe con las comunicaciones peligrosas
entre los individuos, creando espacios productivos. En este aparte, con el
establecimiento del rango, del lugar en una clasificación se logra comprender a
la disciplina como arte del rango y la técnica para la transformación de las
combinaciones, convirtiendo el encierro en un sistema de relaciones en donde se
distribuyen a los individuos según sus méritos, especializaciones o valores,
estableciendo así una jerarquía de saber o capacidad.

En cuanto al control de la actividad, se expresa que la vigilancia se realiza por

diferentes métodos, como por ejemplo el empleo del tiempo, ritmos, ocupaciones,
ciclos de repetición, con el fin de imponer obligaciones y así imponer ocupaciones
determinadas.
En este aparte se observa que la idea era establecer una rutina ordenada con
relación al tiempo, surgiendo así lo que el autor llama una elaboración temporal
del acto, disciplinando al cuerpo con relación al tiempo para erradicar el ocio y en
ultimas logrando una articulación entre el cuerpo, el tiempo y el objeto que se
manipula en pro de las ocupaciones impuestas, optimizando el tiempo, generando
aprendizaje y disciplina. Además, se observa la utilización exhaustiva, que como
su nombre indica es la utilización máxima y provechosa del tiempo, intensificando
el uso de cada instante y no desperdiciar el tiempo y en consecuencia aumentar la
velocidad de cada acto para lograr su eficacia. En ultimas, el objeto de esto no es
otro que el de habituar a ejecutar acciones de forma repetitiva y de manera veloz
para disminuir en lo posible la pérdida del tiempo.

En el capítulo de la organización de la génesis se definen de forma más precisa a

las disciplinas que analizan el espacio controlado por las actividades como
aparatos que capitalizan el tiempo. Aquí, una primera organización es la división
de la duración en segmentos ya sean sucesivos o paralelos, otra es la
organización de segmentos de acuerdo a un esquema analítico, la otra busca
finalizar dichos segmentos temporales mediante la fijación de un término o prueba
para indicar si el sujeto ha alcanzado el nivel que se espera, pues así se garantiza
la capacidad de aprendizaje y se diferencias las capacidades o dotes de cada
individuo.
Es así como es preciso señalar que este es un tipo disciplinario que se impone
poco a poco a lo pedagógico pues se califica a los individuos según hayan
superado o asimilando cada segmento o serie, permitiendo establecer un poder y
control más detallado logrando así capturar la actividad del individuo en el tiempo
garantizando la utilización del tiempo y un análisis de resultados según los
progresos por medio de los acontecimientos que se presenten.
En cuanto a la composición de fuerzas Foucault concluye en este aparte que la
disciplina logra componer fuerzas para hacerse eficaz, toda vez que el cuerpo del
individuo se convierte en un elemento que se puede mover, articular, y poner
sobre otros, es una pieza de maquinaria multisegmentaria. Igualmente definen las
series cronológicas como piezas que la disciplina combina para formar un
tiempo compuesto.
Finalmente nos pone en conocimiento que la actividad de los cuerpos esta
calculada por órdenes breves y claras.
Como síntesis de este capítulo, se puede inferir que la disciplina a partir de los
cuerpos que controla, genera una individualidad que está caracterizada por ser
celular, orgánica, genética y combinatoria. La disciplina en últimas fabrica
individuos; esta es la técnica específica de un poder que se les da a los individuos
a la vez como objetos e instrumentos de su ejercicio. No es un poder triunfante
que a partir de su propio exceso pueda fiarse de su superpotencia, es un poder
modesto y suspicaz. La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo en términos
económicos de utilidad, pero así mismo disminuye esas mismas fuerzas en
términos políticos de obediencia.