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Martes, 28 de Enero de 2020 | Puebla.

SEMBLANZA

Arturo Romero Contreras

Es doctor en filosofía por la
Universidad Libre de Berlín,
Lunes, Enero 20, 2020 - 12:33
Alemania. Actualmente es profesor-
investigador de tiempo completo en
ꞏ Arturo Romero Contreras (http://www.e-consulta.com/autores/Arturo Romero Contreras)
la Facultad de Filosofía y Letras de
la BUAP.
La selección natural ha seleccionado aspectos que van en contra de la selección natural misma.
Ver más +
Hay que cuidarse de los cientólogos (fisicalistas precoces o prematuros, en realidad), que pretenden reducir la
agencia y la esfera de lo que reconocemos como subjetivo, al ámbito de funciones biológicas, especialmente
cerebrales. Descansan en generalizaciones ilícitas cuyas consecuencias políticas son graves. Del “hecho” de
que la percepción de una orden de movimiento (p.e., que yo “mande” a mi cuerpo subir mi brazo) venga
después de la orden misma (la señal eléctrica que efectivamente dispara el movimiento musculoesquelético),
se concluye, por ejemplo, que somos seres determinados mecánicamente. Podría ser el caso de que seamos
seres determinados. Pero aquel no es ningún argumento convincente, no solamente por la generalización
injustificada de un ejemplo a todo el funcionamiento cerebral, sino porque faltan todas las etapas del proceso
que nos expliquen una acción. Se asemejan a los físicos que dicen tener una teoría del todo al desarrollar su
modelo estándar de la materia. Sí, su modelo puede ser muy potente pero, de hecho, es una teoría de casi
nada, pues no puede tender un puente explicativo entre ese modelo y la física mecánica, no se diga ya la
vida, mucho menos la conciencia y menos aún la crítica de la ideología, por ejemplo. Y las consecuencias son
(https://massanarevista.com/author
graves. En vez de hacer política, cuyo supuesto es una mínima libertad de los ciudadanos, habría que poner a
/revistamassana/)
los científicos a intervenir los cerebros de los ciudadanos para hacerlos funcionar de acuerdo a un buen plan.
Se podrían abolir todas las instituciones y reemplazarse por laboratorios y centros de entrenamiento.

Sin embargo, hay que sospechar también de la alegre especie de los

constructivistas que viven en los castillos del sentido. Creyentes en la
OTRAS PLUMAS
potencia productiva del pensamiento y del lenguaje, afirman que no hay nada
sino interpretaciones. No que todo esté interpretado, lo cual es difícil de
discutir, sino que no sea nada excepto una entelequia interpretante- (https://archivo.e-consulta.com/blogs/corte
/?p=14372)
interpretativa. Al igual que sus opositores, concluyen muy rápido. Que cat,
La Corte de los Milagros
Katze, chat y gato no sean traducibles entre sí plenamente (por ejemplo, no
tiene sentido decir, como se hace en inglés: “tal persona es un gato Se busca contralor
(a) para el
copiador”, a copy cat), se sigue que nada es traducible o bien, que todo es el
Ayuntamiento de
resultado del mundo cerrado de juegos lingüísticos. Para empezar, no Puebla
(https://archivo.e-consulta.com
podríamos dar cuenta de la inconmensurabilidad si las palabras no fuesen,
/blogs/corte/?p=14372)
precisamente, comparables. La consecuencia política-social es también
desastrosa: olvidarse de la ciencia, que es un discurso entre otros, como la
poesía o la religión, y reducirse a intervenir las palabras y los “discursos”.
Adiós a cualquier forma de materialismo político y a cualquier consideración
seria de la ciencia como algo más (aunque también lo sea) que un discurso.

Lo más consecuente sería poner a jugar la concurrencia de diferentes planos

o dimensiones, en este caso, biología y cultura. Pero, igualmente importante,
sería suspender la creencia que hay algo así como un campo homogéneo
llamado “naturaleza” y otro llamado “cultura” (en cada uno de ellos hay
diferentes planos, contextos, escalas, saltos, etc.) y que habría una sola relación posible entre ellos (la
negación, la oposición, la indiferencia, la identidad). Pero pongamos un ejemplo. Para los cientólogos,
comemos porque el cuerpo lo dicta y nos volvemos adictos porque el cuerpo lo dicta también. Recordemos los
experimentos con ratas y el consumo de azúcar, que mostraban que esta última era objetivamente la causa de
la adicción. Nada qué decir sobre el recubrimiento social del uso de drogas. Nada qué decir sobre la
personalidad de quien se ata a la morfina o a la coca. Desde luego, para salir del agujero de la drogadicción
hay que dar un chocho y listo. El otro pondrá al pobre humano a hablar sin que interese si tiene cuerpo o
cerebro, fuera de lo que el paciente diga sobre ellos. Lo cierto es que los buenos capitalistas terminan siendo
los más inteligentes de la historia. Unos explican la adicción a las hamburguesas de los McRestaurantes por
la biología; hablan de papilas gustativas o de adipocitos o incluso del bioma. Otros, hablan del recubrimiento

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ideológico de las jugosas hamburguesas hechas de carne inventada, donde no hay nada real, excepto el
deseo, que siempre busca ser satisfecho, solamente para fracasar una y otra vez. A PHP Error was encountered

Pero hagamos un poco de historia. El zoólogo neerlandés Nikolaas Tinbergen se dedicó a estudiar la Severity: 8192
psicología animal, ese reino intermedio que no se reduce ni al mecanicismo fisicalista clásico, ni al
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constructivismo culturalista. Todavía en los años de Fechner y la psicofísica, que inspiró a Freud, por cierto, function is deprecated; use
todavía se reflexionaba sobre el tenso campo entre lo “material” y lo “espiritual” sin reducir uno al otro, ni mysql_real_escape_string() instead.
recurrir a “síntesis dialécticas. Volviendo a Tinbergen, recordamos que unos de sus estudios más
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sorprendentes fue en torno los estímulos supernormales. Desde un punto de vista biológico, especialmente
bajo una visión de homeostasis, todo estímulo produce una reacción que busca reestablecer el equilibrio en el Line Number: 319
organismo. Evolutivamente, existe una relación entre estímulos y conductas que producen, que aseguran la
adaptación del organismo. Pero hay estímulos puramente artificiales (que podríamos extender hasta los
A PHP Error was encountered
culturales) que producen conductas naturales, aunque con un grado de respuesta desproporcionado. Por
ejemplo, si un pájaro comienza un baile de apareamiento al avistar los colores de un miembro del otro sexo, Severity: 8192
viendo un patrón de colores diseñado por un investigador, presentará un baile mucho más frenético, sin
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ningún valor o conexión evolutiva. El hallazgo se puede interpretar desde muchos puntos de vista. Lo que
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llama la atención es que algo artificial pueda producir respuestas biológicas exageradas, es decir, que no mysql_real_escape_string() instead.
podrían haber sido generadas por ningún objeto natural.
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Volvamos a las McHamburguesas. Entre la explicación evolucionista (del tipo: el cuerpo busca acumular
Line Number: 319
grasas para una posible hambruna, lo que está en conexión con el sabor) y la culturalista (se come en aras de
colmar un deseo imposible), el estímulo supernormal nos invita a considerar la posibilidad de que un alimento
prefabricado, diseñado científicamente, pueda producir conductas que tienen asiento en nuestra constitución
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biológica, pero que exceden todo valor evolutivo. Este exceso es puramente biológico, si se quiere, pero, al
mismo tiempo, no-biológico (en el sentido específico de no-dirigido a la homeostasis y sin valor evolutivo Severity: 8192
aparente). La biología puede ponerse en contra de sí misma, es decir, un principio, contra otro, lo útil, contra lo
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inútil, sin que tengamos que recurrir a la “cultura”. La naturaleza está ya “dividida” en sí misma. Todo lo que function is deprecated; use
pasa por los sentidos puede ser convertido en mercancía en tanto que ofrece un placer no-natural o no- mysql_real_escape_string() instead.
biológico (en condiciones normales), es decir, ofrece un exceso (que antes habríamos atribuido solamente a la
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cultura) para gozar. Ese exceso, claro, será revestido culturalmente. Pero aquí la cultura no hace sino dar
lugar a un exceso que viene de “otro” sitio, que no puede ser deconstruido. Line Number: 319

Cambiemos de escenario, pero no de tema. El biólogo Richard Dawkins causó un escándalo en el siglo XX
con su concepto del “gen egoísta”. Todo gen, decía, “busca” dejar descendencia y no le interesa nada más. A PHP Error was encountered
No hay que leer esto como si los genes “desearan” o como si fueran entes inteligentes. Ello sólo quiere decir
que los organismos buscan la reproducción de sí como individuos y no como especies y lo que ello significa Severity: 8192
es la perpetuación de su código genético. Pero quien se beneficia, es la especie en su conjunto. Aquí sucede Message: mysql_escape_string(): This
lo mismo que en la economía liberal clásica: el beneficio no lo obtiene el individuo egoísta, sino la especie function is deprecated; use
humana. Cada individuo, actuando egoístamente (sólo con miras a su reproducción singular), en realidad mysql_real_escape_string() instead.
contribuye al mantenimiento (y al bien) de la especie. La discusión fue acalorada porque parecía que Dawkins Filename: mysql/mysql_driver.php
encontraba finalmente un fundamento biológico para el liberalismo capitalista contemporáneo. En realidad, no
hacía sino prolongar la biología en la cultura, aunque otros dirían que solamente inyectaba un prejuicio Line Number: 319
económico en la biología. En cualquier caso, aquí no hay sino una sola ley que se prolonga

En su libro Darwin y el darwinismo, Patrick Tort avanza la tesis, contraria a Dawkins, de que el hombre A PHP Error was encountered
produce efectos en “reversa” respecto al camino de la evolución (sin por ello oponerse a ella). Tort argumenta
que el proceso de civilización no consiste en continuar la evolución por otros medios, sino en revertir algunos Severity: 8192
de sus efectos, o bien, de una torsión de la evolución misma. Así, por ejemplo, la búsqueda de la igualdad se Message: mysql_escape_string(): This
hace en contra de la desigualdad natural. Mientras que la evolución “juzga” rápidamente y hace desaparecer a function is deprecated; use
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los “no aptos” (la selección natural no habla de los “más fuertes”, sino de los “más aptos”; si ciertos individuos
prevalecen sobre otros por una característica que les da una ventaja, ésta sólo vale en relación con un medio Filename: mysql/mysql_driver.php
ambiente cambiante que se puede transformar en una ventaja o en una desventaja), la cultura conserva la
Line Number: 319
variabilidad de un modo radical (no mata, ni persigue a nadie, si quiere poseer ese nombre) y hace de ello el
humus de la sociedad. Parece entonces que la selección natural en el humano ha seleccionado aspectos que
van en contra de la selección natural misma. Se selecciona lo que no selecciona en condiciones normales, o A PHP Error was encountered
en otras palabras, la selección promueve elementos que van en dirección contraria a la lógica del “gen
egoísta”, produciendo así un “efecto de reversión de la evolución”. Dicho efecto produce una extraña Severity: 8192
continuidad entre lo biológico y lo social, pero una continuidad no-simple, con una “topología” muy particular.
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Tort ofrece como modelo de este razonamiento a la banda de Moebius (recordémoslo, es esa banda –muy function is deprecated; use
utilizada en sus dibujos por M.C. Escher- que se obtiene cuando cortamos una banda normal, damos una mysql_real_escape_string() instead.
media vuelta a uno de los extremos y volvemos a pegarlo con el otro, de tal manera que obtenemos una Filename: mysql/mysql_driver.php
superficie no-orientable, donde el interior se continúa con el exterior). La torsión de la banda, dice Tort,
representa “un continuo de reversión, implicando así un pasaje progresivo al reverso de la ley evolutiva inicial- Line Number: 319
la selección natural, en tanto que mecanismo en evolución sometiéndose ella misma, de esta manera, a su
propia ley” (Ed. En francés, PUF 2005, pp. 56-57).

Esta idea de modelar “topológicamente” la relación entre naturaleza y cultura resulta infinitamente más sutil y
compleja que las reducciones y oposiciones a las que estamos acostumbrados. Y con ello entenderemos
quizá lo que pasa cuando mordemos, literalmente, como con las McHamburguesas, el anzuelo de las
mercancías, que operan con la extravagante materialidad de nuestro cuerpo y la eterna insatisfacción de
nuestro deseo. AL MOMENTO MÁS LEÍDAS

21:18 Acribillan al exbeisbolista Narciso

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