Sunteți pe pagina 1din 3

Doctrina politică a anacyclosis (sau anakyklosis din greacă: ἀνακυκλωσις) este

o teorie ciclică a evoluției politice. Teoria anacluziunii se bazează pe tipologia greacă a


formelor constituționale de guvernare de către una, puțini și mulți. Anacyclosis afirmă
că trei forme de bază ale guvernării "benigne" (monarhia, aristocrația și democrația) sunt
în mod inerent slabe și instabile, tind să devină rapid în cele trei forme fundamentale ale
guvernării "maligne" (tiranie, oligarhie și ochlocație). "Ochocrația" se referă la regula de
mob, nu la conceptul de democrație creat la sfârșitul secolului al XVIII-lea
Potrivit doctrinei, guvernele "benigne" au interesele tuturor la inimă, în timp ce
guvernele "maligne" au interesele unui anumit număr de inimi. Cu toate acestea, toate
cele șase sunt considerate inoperabile, deoarece primele trei se transformă rapid în
ultimele trei din cauza corupției politice.
Ideea de anacluzie a influențat teoreticienii republicanismului. Unii dintre
aceștia, inclusiv Aristotel, Cicero, Machiavelli, Vico și Kant, au sugerat că guvernul
mixt ar putea contribui la stabilizarea republicilor și la prevenirea anacluziilor
permanente.

Secvența de anacyclosis a lui Polybius se desfășoară în următoarea ordine:


1. monarhie,
2. regalitate,
3. tiranie,
4. aristocrație,
5. oligarhie,
6. democrație și
7. ochocație.

Conform elaborării de către Polybius a teoriei, statul începe într-o formă de monarhie
primitivă. Statul va ieși din monarhie sub conducerea unui rege influent și înțelept;
aceasta reprezintă apariția "regelui". Puterea politică va trece prin succesiune ereditară
1
copiilor regelui, care își vor abuza autoritatea pentru câștigul lor; aceasta reprezintă
degenerarea regalității în "tiranie".
Unii dintre cei mai influenți și puternici oameni ai statului vor deveni obosiți de
abuzurile tiranilor și îi vor răsturna; aceasta reprezintă ascensiunea "aristocrației"
(precum și sfârșitul "stăpânirii de către unul" și începutul "stăpânirii de către puțini").
La fel cum descendenții regilor, totuși, influența politică va trece la descendenții
aristocraților, iar acești descendenți vor începe să abuzeze de puterea și influența lor, ca
tiranții din fața lor; aceasta reprezintă declinul aristocrației și începutul "oligarhiei". După
cum explică Polybius, oamenii vor decide, în această etapă a evoluției politice a statului,
să ia chestiuni politice în mâinile lor.
Acest punct al ciclului vede apariția "democrației", precum și începutul "domniei
multora". În același mod în care descendenții regilor și aristocraților au abuzat de statutul
lor politic, la fel vor fi descendenții democraților. În consecință, democrația se
degenerează în "ochlocrație", literalmente, "regulă de mob". Într-o ocularitate, în opinia
lui Polybius, poporul statului va deveni corupt și va dezvolta un sentiment al dreptului și
va fi condiționat să accepte panderingul demagogilor.
În cele din urmă, statul va fi înghițit de haos, iar pretențiile concurente ale
demagogilor vor culmina într-un demagog unic (uneori virtuos) care pretinde putere
absolută, aducând cercul de stat înapoi în monarhie.

Originile
Această teorie a fost dezvoltată în etape de către filozofii greci antic Platon și Aristotel,
dar se datorează în principal istoricului grec Polibius. Explicația lui Polybius despre
anacisclosis se găsește în Cartea VI a istoriei.

Referinte istorice
Cicero descrie anacestuizarea în lucrarea sa filosofică De re publica. Machiavelli se
referă la anacyclosis în Cartea I, Capitolul II în discursurile sale despre Livy.
2
Francesco Sansovino a descris în detaliu lucrarea sa din 1583, Propositioni, Considerații
în materie de poliție, Titluri de Avocați, Avivimeni Civili & Concetti Politici.
John Adams a descris anacyclosis în Letter XXXI (Republicii Antice și Opinii ale
Filosofilor) din lucrările sale din 1787, apărarea Constituțiilor Statelor Unite.

Analiza moderna
Anacyclosis a fost evaluat în detaliu de către F. W. Walbank în Comentariul său
istoric asupra lui Polybius (Oxford, 1957) (vezi volumul I, Cartea VI).
Ancyclosis a fost, de asemenea, analizat îndelung de către G. W. Trompf în The Idea of
Historical Recurrence in Western Thought (Universitatea din California, 1979) (vezi
Capitolul 1: Ancyclosisul polibian sau ciclul guvernelor).
În 2013, Institutul pentru Anacisclosis, o corporație nonpartisană, nonprofit, a fost
încorporat în cercetarea anacyclosis și a ideilor conexe. Institutul de Anacisclosis a
dezvoltat un model actualizat de anacyclosis bazat pe versiunea clasică Polybian.
Jean-Claude Milner, în cartea sa din 2016, Rereading the Revolution, folosește
anacyclosis pentru a citi Revoluția franceză și consecințele acesteia.