Utopia Concreta em Vila Anarco-Comunista - Outras Palavras

04/09/2019 Utopia concreta em vila anarco-comunista - Outras Palavras
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Utopia concreta em vila anarco-comunista 
(HTTPS://OUTRASPALAVRAS Terra e trabalho para todos. Jornadas de 6 horas. Salários igualitários.

Casa por cem reais. Mobilização permanente. Como o cooperativismo
transformou a pequena Marinaleda num oásis, em meio à Europa em
regressão social e política
OUTRASPALAVRAS PÓS-CAPITALISMO (HTTPS://OUTRASPALAVRAS.NET/CATEGORY/POS-

CAPITALISMO/)
por Gabriel Bayarri Publicado 03/09/2019 às 17:45 - Atualizado 03/09/2019 às

(https://outraspalavras.net/author/gabrielbayarri/) 17:52
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Utopia
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ta-
Por Timothy Ginty e Gabriel Bayarri | Entrevista e trabalho de campo: Timothy Ginty e
Scott Arthurson
No sul da Espanha, uma pequena vila de 2626 habitantes organiza-se há décadas para
administrar comunalmente a propriedade da terra, do trabalho e das casas. A pequena aldeia
andaluza de Marinaleda, que se dedica principalmente à agricultura, revelou-se ao mundo com
o seu sistema de cooperativas como um exemplo de como este modelo de gestão pode reduzir de
forma absolutamente eficaz os níveis de desigualdade e alcançar o pleno emprego.
Tim Ginty e Scott Arthurson conversaram com o prefeito e líder carismatico do movimento,
Juan Manuel Sanches Gordillo, sobre seu papel na organização, educação e agitação da cidade
de Marinaleda.
Entre os olivais do sul espanhol, pedimos aos trabalhadores rurais com seus velhos tratores e
vans que nos levassem a Marinaleda. Francisco abre um lugar para nós em seu carro, e
enquanto dirige ao longo da estrada local, conta os principais pontos da aldeia: a Casa do Povo,
onde o Sindicato dos Trabalhadores do Campo realiza tarefas comuns de educação, ativismo e
organização; os serviços públicos como a piscina, as escolas e os centros esportivos.
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https://outraspalavras.net/pos-capitalismo/uma-vila-anarco-comunista-desafia-a-austeridade/ 1/9
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“El Humoso”, a propriedade rural expropriada da aristocracia após o fim do franquismo
Marinaleda, coberta de cal branca como qualquer outra vila da serra sevilhana, tem vários
murais pintados nos seus predios: os olhos escuros de Che Guevara observam-nos a partir dos
edifícios municipais. As bandeiras de uma Andaluzia vermelha, uma Catalunha independente,
um País Basco e uma Palestina livre pintam a cidade de vermelho, verde e azul. Os pombos
voam sobre as palavras de paz, rebelião e esperança.
Juan Manuel Sánchez Gordillo é uma figura central no “milagre de Marinaleda”. Prefeito desde
1979, o ano do retorno da democracia após a morte de Franco, ele ganhou as eleições com
amplas maiorias absolutas. Intelectual, revolucionário, preso por ocupar terras militares e filho
de agricultores, o papel central de Gordillo na construção de Marinaleda como uma “utopia para
a paz” comunista, como diz o lema da cidade, ganhou fama e ódio em partes iguais. Os
apoiadores de Gordillo comemoram sua liderança nas inúmeras campanhas que transformaram
Marinaleda em um oásis de pleno emprego, em uma região onde o desemprego ainda sobe
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ta- acima de 20% e o desemprego juvenil acima de 40%. A taxa de desemprego de 5% da
Marinaleda é muito inferior à das grandes cidades como Madrid ou Barcelona.
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A luta mais importante da aldeia azeitoneira foi a campanha de doze anos para tomar a terra da
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aristocracia moderna e devolver a propriedade ao povo que a cultivava, os trabalhadores
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ia diaristas. A partir de 1979, a luta pela reivindicação da coletivização da terra começou com uma
greve de fome de mais de 700 vizinhos que durou meio mês. O processo continuou com
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Utopia
ta- inumeráveis ocupações de lotes privados, e longas disputas e negociações legais que finalmente
lhes renderam, em 1991, a propriedade legal de uma vasta extensão de terra chamada El
Humoso, um latifúndio de 1200 hectares que era propriedade do Duque del Infantado e que
hoje é administrado como uma cooperativa pelos trabalhadores de Marinaleda
O prefeito Gordillo: anarquismo e comunismo, com um toque cristão
Na entrada da propriedade lê-se um grande letreiro: “Esta terra é para os trabalhadores

diaristas desempregados de Marinaleda”. No Humoso, a agricultura é 100% ecológica, os
campos são irrigados e completados com oliveiras, estufas e viveiros. Foi também impulsada
uma fazenda de criação de cabras e ovelhas e uma fábrica local de conservas de legumes. Os
pilares da produção são o pimentão, o feijão, a alcachofra e o azeite de oliva.
Reconhecendo que sua luta não foi apenas uma batalha local pela terra, os moradores de
Marinaleda tornaram-se os líderes morais do movimento contra a austeridade na Espanha após
o colapso do sistema habitacional em 2008. E durante longos anos de crise econômica, Gordillo
alcançou fama nacional por suas políticas contra a pobreza, o desemprego e a falta de moradia
que dispararam durante anos de recessão. Privacidade - Termos
04/09/2019 Entrando em seu escritório,Utopia
a bandeira da Segunda
concreta em vila República Espanhola
anarco-comunista – símbolo
- Outras da esquerda
Palavras
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antifranquista – brilha com seu tricolor vermelho, amarelo e roxo no canto, enquanto uma
OUTRASPALAVRAS
fotografia de Che Guevara dirigindo-se às Nações Unidas fica ao seu lado. A peça central da sala
se assenta numa mesa redonda: uma escultura de punhos grandes erguidos, tratando de se
libertar das correntes de ferro que prendem os pulsos. Abaixo do punho se lê
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gravado:”MARINALEDA”
A entrada de El Humoso, cooperativa de onde vem parte da riqueza compartilhada
A filosofia política de Gordillo amadureceu à medida que o regime fascista espanhol se

enfraquecia; após a morte de Franco, Gordillo se envolveu com o Sindicato de Trabalhadores do
Campo, uma união agrária que se aliou ao Coletivo de União dos Trabalhadores (CUT) para
apresentar Gordillo como candidato a prefeito nas primeiras eleições municipais espanholas em
1979, após o colapso do regime de Franco.
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Depois de ganhar a prefeitura, Gordillo lançou uma campanha após a outra com o objetivo de
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satisfazer as necessidades básicas das pessoas: alimentação, água, moradia e eletricidade. O
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utraspalavras.net/pos- passo mais audacioso nesses primeiros anos foi a histórica greve de fome e ocupação que
buscava transferir vastas terras privadas para os camponeses sem terra. Explicando a razão
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ia desta greve de fome e desta ocupação, Gordillo conta: “Compreendemos que a luta contra o
desemprego significava uma luta pela terra.” Este confronto com os proprietários privados fez
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do gabinete de Gordillo um gabinete de prefeitos que enfrentou os problemas em suas raízes;
um gabinete raro e radical.
Uma História de Consciência Política
Em nosso encontro, Gordillo enfatiza que a ação coletiva deve ser baseada em uma educação
política que desenvolva a consciência de classe: “as pessoas expropriadas devem organizar-se e
identificar-se como expropriadas. Mesmo as classes médias também são expropriadas – da
terra, do capital, do poder. E em Marinaleda, a consciência de classe é uma alta prioridade. Os
murais contra-culturais que pintam as paredes do povo são testemunho da esperança que leva
este povo à ação.”
Mas Gordillo não é um dogmático. Ele se inspira em todas as fontes, em qualquer ser humano
que tenha sonhado em “construir um mundo diferente no qual os recursos sejam colocados a
serviço das pessoas e não de interesses privados”. Cita Gandhi, Che Guevara, Jesus Cristo, junto
com a experiência de nações que ainda lutam para serem reconhecidas como tais; os curdos, os
saarauis, os palestinos. Ele diz: “Você tem que tirar um pouco de cada um; você tem que tirar
um pouco do anarquismo, do socialismo, do marxismo, do Che, de algumas coisas de Lênin, de
algumas coisas de todos e, acima de tudo, da sua própria experiência”. A filosofia política de
Gordillo é um mosaico de ideias endurecido na experiência do genocídio que a esquerda viveu
durante o regime de Franco, a guerra civil e a ditadura, e moldado na memória histórica do
nacionalismo andaluz. Questionado sobre o que aprendeu com sua própria experiência, ele
responde: “A não-violência pode realizar qualquer coisa no mundo. Que tudo é possível”.
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As paredes brancas cobertas de murais
Perguntando a sua citação de Cristo entre os seus heróis, ele nos explica que vê Cristo como o
primeiro comunista. “Cristo era um revolucionário, e assim eles se livraram dele. Cristo o
pacifista, Cristo o agitador, o reformador que declarou que o reino de Deus está dentro do
homem, não em outro lugar, e certamente não dentro de um papa”.
É esta tradição social cristã, a mesma desenvolvida pela Teologia da Libertação na América
Latina, que Gordillo reivindica. Ele insiste que “o cristianismo e o marxismo, o cristianismo e o
comunismo são perfeitamente compatíveis”, e reconhece o papel de um elemento mais profundo
— pessoal ou espiritual — no humanismo político, demonstrando que, em contraposição aos
projetos neofascistas ou da “supremacia teológica”, pode-se reconstruir uma tradição cristã
progressista.
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ta- Marinaleda e a Solução Cooperativa
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pia+concreta+em+vila+anarco- Os sucessos sócio-econômicos da aldeia, como o pleno emprego, salários igualitários de 1200
euros por mês (aproximadamente 4450 reais) em jornadas de 6 horas de trabalho ou a
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inexistência de polícia fazem-nos pensar sobre como o modelo cooperativo de Marinaleda seria
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ia transferível para outras regiões. O modelo cooperativo tem sido acompanhado por um sistema
participativo no qual todas as decisões estratégicas do município são tomadas em uma
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ta- Assembléia Popular, bem como as políticas de gestão de terras e habitação, oferecendo
habitação a partir de 15 euros por mês (aproximadamente 66 reais)
O modelo cooperativista não apresenta inviabilidade estratégica. Em vez de canalizar lucros

para executivos e acionistas que agregam pouco valor produtivo, uma cooperativa reinveste no
capital da empresa, permitindo-lhe prosperar em tempos bons e sobreviver em tempos
difíceis. É um modelo que salvaguarda aspirações sociais, econômicas, políticas e culturais
conjuntas por meio de empresas de propriedade coletiva e controladas democraticamente.
O conflito entre a gestão e os trabalhadores é minimizado graças à representação democrática e

à tomada de decisões, e o exemplo de cooperativas bem sucedidas como El Humoso de
Marinaleda pode ser visto em outros lugares – como no caso representativo da cooperativa de
Mondragon, a maior do mundo. Localizada no País Basco, norte da Península Ibérica, ela
emprega atualmente cerca de 81 mil trabalhadores e realiza um volume de negócio anual de
mais de 11 bilhões de euros (aproximadamente 50 bilhões de reais).
No atual declínio da social-democracia, substituída por um neoliberalismo social no contexto

espanhol, as cooperativas são um mecanismo capaz de iniciar modelos transformadores de
gestão de recursos. O caso de Marinaleda revela o potencial de sucesso destes mecanismos
intersetoriais, capazes de enfrentar as desigualdades estruturais resultantes do sistema atual.
Num contexto de crise sistêmica, econômica, ambiental, social e política, materializada no
ascenso das extremas direitas, estas práticas oferecem formas eficazes de ação coletiva.
No entanto, somente através desta ação coletiva, mobilizada pelas diversas organizações pró-
cooperativistas, bem como pelos sindicatos, será possível promover uma consciência social
efetiva, capaz de exigir políticas que promovam a cooperativização da economia através de uma
série de incentivos fiscais e creditícios
Marinaleda demonstra que uma comunidade dominada pela agricultura familiar terá uma
estrutura social mais igualitária e uma vida institucional mais rica, colaborando não só em
relações sócio-econômicas bem-sucedidas, como também na geração de vínculos emocionais e
04/09/2019 psico-afetivos, permitindo que essaconcreta
Utopia gestão seja,
em como diz Gordillo, “uma
vila anarco-comunista forma de
- Outras educação
Palavras
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política e de aquisição de consciência de classe”.
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Gabriel Bayarri é um escritor e antropólogo espanhol
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Timothy Ginty é um escritor australiano. Escreve em seu blog, Lives and Times: Writing on
the World Around Us (http://livesandtimesblog.com/).
Scott Arthurson é um escritor australiano.
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GABRIEL BAYARRI
Gabriel Bayarri é espanhol, doutorando em antropologia e escritor. Cursa seu doutorado pela Universidade
Complutense de Madri e pela Universidade Macquarie de Sydney. Durante o período 2015-2018 foi conselheiro eleito
pelo partido Si Se Puede!, integrante do movimento Podemos na Espanha.
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Só a invenção política nos Boaventura: a política em Löwy: crise climática pede
livrará de Bolsonaro tempos de cólera a ruptura do capitalismo
Barbaridades do presidente têm lógica: Em crise civilizatória aguda, velhas Construir o ecossocialismo exige enfrentar
apelar à religião para adorar o deus- estratégias e táticas não servem. Surgiram corporações, oligarquia financeira e
mercado e eliminar a dissidência. Cabe dois horizontes. Num, é preciso proteger a obsessão pelo consumo. É grande desafio
construir novos horizontes: descolonizar democracia. Noutro, acolher novos projetos para a esquerda: garantir serviços públicos,
projetos, incentivar mandatos coletivos e de política, afeto, produção e consumo, que agricultura orgânica e propriedade social
participação para além das eleições emergem em especial entre os jovens dos meios de produção
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Municipalismo, alternativa Pós-capitalismo na era do Pós-capitalismo na era do
à crise da representação? algoritmo (2) algoritmo (1)
Buscar a experiência coletiva no espaço da Salvador Allende queria a informática em Dado como morto após a queda da União
cidade. Libertar a vida dos códigos favor do planejamento estatal. As Soviética, o planejamento está em cena de
capitalistas, sem cair na armadilha do corporações empregam-na para o lucro e a novo, impulsionado pelo Big Data. As
isolamento pessoal. Como a luta nos desigualdade. Um socialismo renovado corporações usam-no para turbinar o
territórios, onde a relação de forças tem a seria desafiado a utilizá-la para superar o consumismo. Mas ele pode impulsionar um
concretude dos corpos, pode criar nova mercado e a alienação socialismo radicalmente democrático
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8 comentários para "Utopia concreta em vila anarco-comunista"

— consuelo 3 de setembro de 2019 às 23:25 (https://outraspalavras.net/pos-
disse:
austeridade/#comment-37982)
que belo que belo… tão diferente da tal ilha no lago Victoria da África…..
RESPONDER
— Sangit 4 de setembro de 2019 às 05:29 (https://outraspalavras.net/pos-

disse:
Excelente! Temos uma iniciativa semelhante! Privacidade - Termos
04/09/2019 Utopia concreta em vila anarco-comunista - Outras Palavras RESPONDER
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— Joma 4 de setembro de 2019 às 07:46 (https://outraspalavras.net/pos-
disse:
Marinaleda, embora conhecida também por ser a última cidade comunista da Europa, não é a única. 
Na Península Ibérica existem vários municípios com prefeituras de esquerda comunista, predominantemente agrícolas, que baseiam sua
economia na produção agrícola e sua industrialização.
É verdade que o município de Marinaleda, com o seu modelo econômico comunista, é considerado o município comunista mais desenvolvido da
Europa. Este modelo de cooperativismo predominantemente agrícola, também existe em outros municípios não comunistas. Mas não é viável
aplicar-se a um país na sua totalidade, mas sim a determinadas zonas agrícolas de um país como o Brasil.
Mas o espírito de esquerda não radical, talvez por falta de conhecimento, cultura e educação acadêmica, não existe no Brasil como existe na
Europa.
É por isso que a esquerda socialista moderada, livre e democrática, existe em vários países da Europa e não existe na América Latina – o
autoritarismo, seja ele de esquerda ou de direita, predomina na America Latina.
RESPONDER
— rosana toniolo pozzobon 4 de setembro de 2019 às 08:35 (https://outraspalavras.net/pos-

disse:
Quando vamos a alguns dos assentamentos do MST, podemos constatar similaridades com Marinaleda – trabalho cooperativo, agricultura
familiar e ecológica, estruturas de escolas e postos de saúde, democracia na tomada de decisões, entre outras coisas. Também essa experiência
se mostra similar no sucesso de suas atividades – as toneladas da produção de arroz orgânico, são um exemplo.
Pena que os movimentos de luta por terra, moradia e trabalho, aqui, ainda sejam vistos como “radicais” no sentido do extremismo (uso incorreto
da palavra, já que radical vem de raiz). No Brasil há uma tentativa de criminalizar essas ideias coletivas.
Marinaleda foi radical na sua luta – também ocupou latifúndios e seu prefeito chegou a ser preso. A greve de fome que fizeram deve ter sido algo
necessário, embora doloroso. Tiveram sucesso. São um sucesso.
Ler matérias assim, é um alento diante do que vivemos hoje no Brasil. Obrigada.
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— Luiz Carlos Bernardes Krempel Krempel (http://feic) 4 de setembro de 2019 às 10:25 (https://outraspalavras.net/pos-
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pia+concreta+em+vila+anarco- capitalismo/uma-vila-anarco-comunista-desafia-a-
disse:
Gostei muito das informações que tive ao ler o artigo sobre a ANARQUIA UTÓPICA tenho pensamentos anarquistas e prática SOCIALISTA.E o
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artigo foi de encontro aos meus desejos desde sempre. Aqui no brazil devido ao capitalismo selvagem nada do proposto acima ficará só no
desejo UTÓPICO. Mas penso que a utopia é possível..l
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RESPONDER
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Utopia
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— daniel 4 de setembro de 2019 às 13:05 (https://outraspalavras.net/pos-

disse:
“…o autoritarismo, seja ele de esquerda ou de direita, predomina na America Latina.”
RESPONDER
— JORGE 4 de setembro de 2019 às 16:57 (https://outraspalavras.net/pos-

disse:
Considerando que na Espanha ninguém, em nenhum lugar, é obrigado à permanecer ou a mudar-se, de que autoritarismo você, daniel, está
falando já que a Vila em questão situa-se na Espanha???
O que sua frase, daniel, tem a ver com o Artigo/Ensaio aqui escrito???
RESPONDER
— Ricardo Cavalcanti-Schiel 4 de setembro de 2019 às 18:23 (https://outraspalavras.net/pos-

disse:
Atenção! Há uma imagem que pode conduzir ao erro nessa matéria.
Morei um ano na Andaluzia.
A foto inicial não é de Marinaleda.
Marinaleda é completamente plana, árida, sem graça e com os tradicionais 46º de calor do verão andaluz. Parece uma daquelas cidadezinhas
esturricadas no agreste pernambucano, talvez levemente melhorada.
Esse cenário onírico da primeira foto dessa matéria é da cidade de Casares, que fica na Serra de Ronda, bem mais ao sul e para os lados do
Mediterrâneo.
Além da Andaluzia em geral, a única coisa que aproxima Marinaleda de Casares é o fato da primeira ficar perto de uma cidade chamada Estepa, e
a segunda perto de outra cidade chamada Estepona. Rsrsrsrs.
RESPONDER
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Utopia Concreta em Vila Anarco-Comunista - Outras Palavras

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04/09/2019 Utopia concreta em vila anarco-comunista - Outras Palavras

(HTTPS://OUTRASPALAVRAS Terra e trabalho para todos. Jornadas de 6 horas. Salários igualitários.

OUTRASPALAVRAS PÓS-CAPITALISMO (HTTPS://OUTRASPALAVRAS.NET/CATEGORY/POS-

por Gabriel Bayarri Publicado 03/09/2019 às 17:45 - Atualizado 03/09/2019 às

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8 comentários para "Utopia concreta em vila anarco-comunista"

— Sangit 4 de setembro de 2019 às 05:29 (https://outraspalavras.net/pos-

— rosana toniolo pozzobon 4 de setembro de 2019 às 08:35 (https://outraspalavras.net/pos-

— daniel 4 de setembro de 2019 às 13:05 (https://outraspalavras.net/pos-

— JORGE 4 de setembro de 2019 às 16:57 (https://outraspalavras.net/pos-

— Ricardo Cavalcanti-Schiel 4 de setembro de 2019 às 18:23 (https://outraspalavras.net/pos-

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