Trabajo: Análisis con enfoque psicoanalítico.

Integrantes: Mario Ardila

Natalia Bolaños

Fernando Hurtado

Dayana Guzmán

Isabela Vélez.

Profesor: Oscar Saavedra.

Noveno semestre.

Aproximación psicoanalítica al cuento, “Blancanieves y los siete enanitos”

Para empezar el siguiente análisis sobre el cuento “Blanca Nieves y los Siete Enanitos” de
Charles Perrault, haremos alusion a la parte introductoria de la historia. “un crudo día de
invierno” en el cual “los copos de nieve caían del cielo como blancas plumas”. La reina
cosía junto a una ventana con un marco de ébano, ella, distraída viendo el gélido paisaje,
se pincha un dedo con la aguja y tres gotas de sangre caen sobre la blanca nieve,
seguidamente exclama “¡Ah, sí pudiere tener una hija que fuere blanca como nieve, roja
como la sangre y negra como el ébano de esta ventana!”. Hasta aquí es posible resaltar el
súbito deseo de la reina de ser madre, quizá a causa de la fría atmósfera, del estado de
soledad y de espera1 en que se encuentra la reina. El pinchazo en el dedo de la reina y las
tres gotas de sangre sobre la blanca nieve puede representar el aparejamiento de lo cálido
y lo gélido, es decir, la presencia de un deseo súbito de desfogar una pulsión libidinal a
consecuencia de la estación climática invernal. A continuación, la bella blancanieves es
procreada. Podemos concluir en primera instancia que blancanieves es una hija
intensamente deseada dentro del matrimonio, así como también que la reina cumple un
rol sexual propio de la época.

1 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
Ya que la madre de blanca nieves muere en el parto, aparece la figura de la madrasta
como nueva reina, quien “era muy bella, pero orgullosa y altanera, y no podía sufrir que
nadie la aventajase en hermosura.” La nueva reina poseía un espejo mágico al cual le
preguntaba frecuentemente: “Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país
la más hermosa?”. Y el espejo le contestaba, invariablemente: “Señora Reina, eres la más
hermosa en todo el país”.

Es necesario mencionar que blancanieves al perder prematuramente a su madre tuvo que

ser amamantada por una “nodriza”, lo cual implicó la ausencia de un un vínculo primordial
con su verdadera madre, viéndose afectado de manera indirecta su desarrollo preedípico
o de fase oral. ¿Qué implicaciones generó en el desarrollo de blancanieves esta
situación?. En cuanto a la madrastra, cabe preguntarnos a cerca de las razones por las
cuales ella se presenta como una persona orgullosa, altanera y vanidosa. Podemos referir
un caso de psicosis en la conducta de la madrastra. Lo cual, basándonos en la teoría
psicoanalítica sucede cuando el ego es incapaz de reprimir los deseos del inconsciente y es
dominado por ellos, es donde se genera, la Psicosis. El ego rompe el lazo con el mundo
exterior y el inconsciente crea una realidad hecha de alucinaciones, como sucede en el
caso de los psicópatas. Para el caso de la paranoia Freud incluye, el delirio de persecución,
el delirio de celos y el delirio de grandeza, estos resultan de la defensa inconsciente contra
la homosexualidad, la mente niega este deseo y convierte el objeto-amor en rival o
perseguidor. Cuando sucede un alejamiento de la realidad –la madrastra hablándole al
espejo en la pared- para centrarse en sí mismo, elaborando fantasías de manera excesiva
y hay una carencia de lógica, se habla de esquizofrenia.

Cabe también hablar del termino de Narcicismo en este apartado del cuento, desde el
psicoanálisis según Freud, se hace referencia de este fenómeno al considerar que “el
autoerotismo debe distinguirse de lo que Freud llama "narcisismo", un estado en el cual el
propio cuerpo o ego visto en conjunto se toma como objeto de deseo". Teniendo en
cuenta este concepto en el cuento de Blancanieves puede tomarse a la madrastra como

2 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
un ejemplo patente de narcisismo, puesto que hace de su reflejo y su cuerpo en sí, un
objeto de deseo, el cual tiene miedo de perder. Según la American Psychiatric Association
existen nueve criterios que nos permiten saber cuándo una persona es Narcisista, a
continuación referiremos cinco de ellos:

1. Tiene tendencia a aprovecharse de los otros para sus propios intereses o metas.

Este es uno de los reflejos que se ve presente en la madrasta de Blancanieves que es a

quien catalogamos como narcisista, pues esta se aprovecha de los otros para poder
conseguir su objetivo "Finalmente, llamó un día a un servidor y le dijo: -Llévate a la niña al
bosque; no quiero tenerla más tiempo ante mis ojos. La matarás, y en prueba de haber
cumplido mi orden, me traerás sus pulmones y su hígado. Obedeció el cazador y se
marchó al bosque con la muchacha".

2. Experimenta un grandioso sentido de auto importancia (por ej. exagera logros,

capacidades, espera ser reconocido como superior, sin logros proporcionados a sus
pretensiones).

Encontramos este rasgo de auto importancia en la parte más fuerte del cuento "Y como
acertara a pasar por allí un cachorro de jabalí, lo degolló, le sacó los pulmones y el hígado,
y se los llevó a la Reina como prueba de haber cumplido su mandato. La perversa mujer
los entregó al cocinero para que se los guisara, y se los comió convencida de que comía la
carne de Blancanieves". la madrasta el cometer este acto de "canibalismo" se encuentra
convencida de que logro su objetivo de matar a la joven, así haciendo notar su
superioridad como también se evidencia en la siguiente cita "La Reina, entretanto, desde
que creía haberse comido los pulmones y el hígado de Blancanieves, vivía segura de volver
a ser la primera en belleza".

3. Se siente único o especial y que sólo puede ser comprendido por ciertas personas (o
instituciones) que son de alto status.

3 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
Esta característica la encontramos reflejada en cada una de las veces en las que la
madrastra de Blanca nieves le pregunta al espejo sobre quien es la más hermosa y este
responde con halagos "Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más
hermosa?". Y el espejo le contestaba, invariablemente: "Señora Reina, eres la más
hermosa en todo el país".

4. Está preocupado por fantasías de éxito ilimitado, poder, brillantez, belleza y amor
imaginarios.

Estos son los imaginarios más presente en la Reina, pues mantiene su sed de poder, éxito
y belleza, aunque no siempre le salen sus planes a la perfección ella intenta mantener su
papel de poderosa y alma mater "¡Blancanieves morirá -gritó-, aunque me haya de costar
a mí la vida! Y, bajando a una cámara secreta donde nadie tenía acceso sino ella, preparó
una manzana con un veneno de lo más virulento. Por fuera era preciosa, blanca y
sonrosada, capaz de hacer la boca agua a cualquiera que la viese. Pero un solo bocado
significaba la muerte segura" . Es de esta manera como la reina malvada intenta tener su
éxito ilimitado.

5. Exige una atención o admiración excesiva.

La madrasta busca una atención y admiración, pero sobre todo un gran miedo a la vejes,
ella se encuentra obsesionada con su belleza no dejando de mirarse en el espejo, para que
este con halagos le diga en repetidas ocasiones como ya lo hemos mencionado
anteriormente que es la más hermosa del País, es algo que ella con frecuencia necesita
para alimentar su ego, es por esta razón que cuando el espejo cambia su respuesta que ya
no es ella la más hermosa sino Blancanieves la desestabiliza y la llena de envidia "Espejito
en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?". Respondió el espejo:
"Señora Reina, tú eres como una estrella, pero Blancanieves es mil veces más bella". Se
espantó la Reina, palideciendo de envidia y, desde entonces, cada vez que veía a

4 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
Blancanieves sentía que se le revolvía el corazón; tal era el odio que abrigaba contra ella. Y
la envidia y la soberbia, como las malas hierbas, crecían cada vez más altas en su alma".

Teniendo en cuenta lo anterior Freud desarrolla la teoría del yo y de la relación con la

realidad como un método de auto conservación, siendo esto parte de la naturaleza del ser
humano, tomando al yo como un objeto sexuado; Lacan también nos plantea la etapa del
espejo, donde el niño comienza su desenvolvimiento con el ego "Este yo, como lo sugiere
la situación relacionada con el espejo, es esencialmente narcisista: llegamos a un
sentimiento de un "yo" al encontrar ese "yo" reflejado hacia nosotros mismos por algún
objeto o persona que pertenece al mundo. Este objeto inmediatamente se convierte en
una u otra forma en parte de nosotros mismos -nos identificamos con él- pero no en
nosotros mismos, es un extraño. La imagen que el niño pequeño ve en el espejo es, en
este sentido, una imagen "aberrante"; el niño cree reconocerse en la imagen, encuentra
en ella una unidad agradable que en realidad no experimenta en su propio cuerpo. Para
Lacan, lo imaginario consiste precisamente en este reino de imágenes donde hacemos
identificaciones, pero al hacerlas nos percibimos mal y nos reconocemos mal. A medida
que crece el niño, continuará haciendo esas identificaciones imaginarias con los objetos, y
en esa forma se construye su ego. Para Lacan, el ego es este proceso narcisista por el cual
fomentamos una individualidad unitaria encontrando en el mundo algo con lo cual
podemos identificarnos."

Para contextualizarnos un poco el termino narcisista proviene de un mito griego sobre un

joven que se enamora de su reflejo, es aquí donde se comienza a describir la pérdida del
yo, una persona narcisista se ve caracterizada en alguien soberbio, arrogante, y altanero
es de aquí que brota la vanidad y la egocentricidad que se ve reflejado como ya lo hemos
mencionado en el caso de la madrastra de Blancanieves, concluyendo así que en el cuento
como en el mito el narcisismo lleva la perdida de la vida, en el caso de la madrastra es la
comparación con la bella Blancanieves que la lleva a ese punto.

5 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
Seguidamente el cuento nos narra que blancanieves crece y se hace muy bella, tanto que
supera la belleza de la reina, esto lo comprueba ella al preguntarle a su espejo mágico, el
cual, siempre verdadero, le revela de que existe en el reino alguien más bella y que se
trata justamente de su hijastra Blancanieves. Así, “Se espantó la Reina, palideciendo de
envidia y, desde entonces, cada vez que veía a Blancanieves sentía que se le revolvía el
corazón; tal era el odio que abrigaba contra ella. La envidia y la soberbia, como las malas
hierbas, crecían cada vez más altas en su alma, no dejándole un instante de reposo, de día
ni de noche”. Podemos ver a una reina obsesionada con su belleza (delirio de grandeza), y
como su vida giró en torno a su vanidad, además con un delirio de celos (neurosis) contra
su hijastra, Blancanieves. Crea la ilusión de un espejo mágico (esquizofrenia), para
justificar sus actos y de alguna manera evadir su culpa, ya que este espejo mágico es quien
emite juicios de verdad para sus terribles actos.

Por otro lado, vemos como este tipo de paranoia, delirio de celos, es una defensa
inconsciente contra la homosexualidad. Con esto podríamos deducir que hay cierto tipo
de atracción de la reina hacia Blancanieves, y está siendo su objeto-amor, la convierte en
su rival y al no poder tenerla, trata de destruirla de distintas maneras, una de ella es
valiéndose de la inocencia de Blancanieves para hacerla caer en repetidos engaños
cuando le ofrece cosas para lucir más bella o para que se deleite.

De acuerdo a Freud “lo que ha dominado la historia humana es la necesidad de trabajar”

Eagleton (1998, 94). De acuerdo a lo anterior, el hombre ha tenido que reprimir algunas
tendencias al placer, por la necesidad del trabajo. De lo contrario, sugiere Eagleton (1998,
94). “nos la pasaríamos sin hacer nada”. En este contexto, todo hombre a de someterse a
una represión de lo que Freud llama “El principio del placer” mediante “el principio de
realidad”, esta represión puede presentarse de manera exhaustiva hasta causar
enfermedades. Aunque, algunas personas logran reprimir el placer de manera absoluta.
En otros casos, esta represión sobre algún acto placentero será reprimido para alcanzar un
objetivo más álgido, que represente una mayor satisfacción. A este modo de represión

6 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
Freud le llamo “sublimación” y es la base de la construcción de la cultura. La enfermedad
que deviene de la represión Freud le asignó el nombre de neurosis. Si bien, todo hombre
debe reprimirse, todo hombre adquiere dicha característica. La de ser un “animal
neurótico”.

En este punto es necesario aclarar que el hombre es lo que es debido a una represión en
gran escala. De acuerdo a Eagleton (1998, 94). “De la misma forma en que los hombres no
tienen conciencia de los procesos sociales que intervinieron hasta el momento de su
nacimiento, menos aún tienen conciencia de los procesos psíquicos que de igual forma
sucedieron antes de su nacimiento”. A este lugar en donde se guardan los deseos
reprimidos Freud lo llamo inconsciente. Una de las características que se le asigna al
animal neurótico, es la de nacer prematuramente. Debido a esto, se convierte en un ser
dependiente para satisfacer sus instintos biológicos, ahora bien, dicha dependencia no
solo es biológica. Según Freud “el niño que mama leche de la teta de su madre no solo se
alimenta, sino que también siente placer”. En este sentido, la sexualidad se desarrolla de
manera inseparable del instinto biológico, hasta que logra alcanzar cierta autonomía.

Ahora bien, en este desarrollo sexual Freud distinguió varias etapas, entre ellas: la etapa
oral, etapa anal y la fálica en donde el niño comienza a centrar la libido en las partes
genitales. Durante este proceso se da una organización gradual de los impulsos de la
libido, impulsos para nada estáticos, por el contrario, extremadamente dúctiles. En la
medida en que tienen lugar en el niño la interacción de estos impulsos aparece el cuerpo
del niño, a este proceso en Eagleton (1998, 96) Freud le llama auto-erotismo, en este el
niño se deleita con su cuerpo, pero no lo ve aun como una totalidad y en este sentido, lo
diferencia del narcicismo (un estado en el cual el propio cuerpo o ego visto en conjunto se
toma como objeto de deseo).

7 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
De las etapas anteriores (pre-edipales) el niño sale anárquico sádico e incestuoso. En este
punto el niño según Freud debe vencer el complejo de Edipo. Este lo explica Eagleton
(1998, 97) de la siguiente manera:

La historia de la niñita que pasa por el complejo de Edipo es mucho menos

directa. Debe decirse de una vez que Freud fue un modelo de su sociedad
dominada por el elemento masculino, sobre todo, por su desconcierto ante
la sexualidad femenina —"el continente oscuro", como alguna vez la
llamó—. Tendremos ocasión posteriormente de comentar las actitudes
degradantes, llenas de prejuicios contra las mujeres, que desfiguran su
obra. La forma en que plantea el proceso de edipalización de las chicas
difícilmente podría separarse de ese sexismo. La niñita, al darse cuenta de
que es inferior porque está castrada, se aleja desilusionada de su madre,
igualmente "castrada", y concibe el proyecto de seducir a su padre; pero
como este proyecto está condenado al fracaso, tiene finalmente que volver
—a regañadientes— a la madre, identificarse con ella, asumir el papel que
corresponde a su sexo femenino, y sustituir el pene que envidia, pero que
nunca podrá poseer, con un hijo que desea recibir de su propio padre. No
hay ninguna razón obvia por la cual deba abandonar este deseo, dado que
por estar ya castrada no pueden amenazarla con la castración, así, resulta
difícil ver el mecanismo por el cual se desvanece su complejo de Edipo. La
"castración", lejos de prohibir sus deseos incestuosos, como ocurre con el
chico, es lo que ante todo los hace posibles. Más aún: para llegar al
complejo de Edipo la niña debe cambiar su "objeto-amor" de la madre al
padre, mientras que el chico sólo necesita seguir amando a la madre. Como
el cambio de "objeto-amor" es una cuestión más compleja, más difícil,
también plantea un problema relativo al complejo de Edipo femenino.

8 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.
Es mediante este mecanismo que se hace transición del principio del placer al principio de
realidad, en otras palabras, es mediante este proceso que el niño entra en el orden de la
cultura y de la ley. Pasa del incesto a las relaciones familiares, entra a asumir un lugar
dentro de un orden cultural. Al introyectar el niño esta ley patriarcal constituye lo que
Freud llamo el super ego o super yo. En concordancia, el niño que ha superado la etapa
edipica está dividido entre lo precariamente entre lo inconsciente y lo consciente (el ello y
el superyó).

9 Cabe mencionar a Penélope quien en espera de Odiseo teje un telar disuadir a sus
pretendientes. En segunda medida se denota el rol femenino y masculino en el contexto
social del cuento, mientras ella realiza una labor de hogar su esposo no se encuentra
referenciado en esta primer escena.