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Objetivo general
Adaptar a la población migrante por medio de una cartilla psicoeducativa para un mejor
proceso de recepción de otra cultura.
Objetivos específicos
Identificar los elementos centrales de las investigaciones que se han realizado a nivel
internacional y nacional y regional sobre el proceso de aculturación en personas migrantes
Marco Empírico
Seguido a esto, la sexta investigación realizada por Mora, Grisales, Restrepo, G en el año
2016, titulada La identidad de la comunidad indígena Emberá Chamí y Dobidá en Medellín.
Un proceso de aculturación. Los autores refieren que Teófilo Chamarra Bailarín y Omar
Tascón son miembros de las comunidades indígenas Emberá Chamí y Dobidá del municipio
de Unguía Chocó y de Támesis en el suroeste antioqueño, son referentes que permitirán
conocer cuáles son las implicaciones que trae consigo el proceso de aculturación como un
cambio trascendental en la vida de dichos indígenas, que por alguna circunstancia o situación
ajena migraron a la ciudad y han comenzado a vivenciar dicho tránsito, reemplazando por
llamarlo así su legado histórico, tradicional y cultural. Los componentes de la presentación
han sido tomados de la investigación. Las representaciones artísticas callejeras como discurso
político e identitario de jóvenes pertenecientes a colectivos que se expresan a través del grafiti
y el muralismo de los autores Osorio & Mesa (2016) donde plantean que la investigación
pasa por cuatro momentos, el primero es el momento lógico donde se define el objeto de
estudio, que consiste en enunciar qué se va a investigar en términos de tema, planteamiento
del problema y pregunta de problematizadora, contextualización, justificación, tipo de
investigación, alcance y objetivos (Rico de Alonso, 2006, p.16).
En este orden de ideas, para el segundo momento de la investigación correspondiente a lo
teórico – metodológico, se combina la propuesta de César Augusto Bernal Torres (2010) en
su texto Metodología de la investigación con el de Ana Rico de Alonso y otros (2006),
llamado La Investigación Social: diseños, componentes y experiencias quienes plantean que
“el marco de referencia es el marco general de la fundamentación teórica y antropológica en
la cual se desarrolla el estudio. El marco filosófico-antropológico es el concepto de ser
humano que se tiene y cimienta el estudio y se manifiesta en todo el desarrollo de la
investigación, generando el compromiso como investigadores sociales, de asumir “lo
humano como fundamental” (Bernal, 2010, p.107). El marco teórico de la investigación
comprende los marcos conceptual, histórico, legal y el sistema teórico. Según Ana Rico de
Alonso, esta manera de agruparlos fue tomada de Hugo Cerdá Gutiérrez (1993) en su texto,
Los Elementos de la Investigación. Esta parte dedicada a los componentes del marco teórico
está basada en Cerdá, pero para evitar confusiones, se ha reemplazado las denominaciones
de “marco conceptual” y “marco histórico” por “componente conceptual” y “componente
histórico” del marco teórico (Cerdá, 1993, citado por Rico de Alonso y otros, 2006, p.31).
Arenas, P., & Urzúa M., A. en el año 2016, realizan la octava investigación titulada
Estrategias de aculturación e identidad étnica: un estudio en migrantes sursur en el norte de
Chile, realizada en Colombia, bajo un diseño no experimental, analítico y transversal, el
estudio describe la relación existente entre las estrategias de aculturación propuestas por
Berry, de integración, asimilación, separación y marginalización, con la identidad étnica. Se
recogieron datos de 431 inmigrantes peruanos y colombianos en la ciudad de Antofagasta,
Chile, a través de la escala de aculturación desarrollada por Basabe, Zlobina, y Páez, (2004)
y la Escala de Identidad Étnica Multigrupo (EIEM) en su versión en español. Los resultados
arrojaron que la estrategia de aculturación mayormente utilizada por ambos grupos fue la
biculturalidad aunque existen diferencias por sexo. En cuanto a la identidad étnica, las
diferencias fueron estadísticamente significativas para ambos grupos solo entre
nacionalidades. Al analizar la relación existente entre las variables, las pruebas lograron ser
concluyentes apoyando los supuestos teóricos de que quienes optan por una estrategia de
aculturación de “lealtad al endogrupo” (biculturales y separados) tienen una mayor
orientación positiva hacia su grupo étnico, a diferencia de quienes utilizan una estrategia de
corte “individualista” (asimilados y marginados).
En cuanto a la variable identidad étnica, los resultados muestran que existen diferencias
estadísticamente significativas para las medias de dichas poblaciones. Lo cual puede
explicarse debido a que la inmigración peruana, por una parte, ha estado fuertemente presente
en Chile desde los primeros registros históricos: desde los intercambios comerciales debido
a la cercanía de ambas fronteras, pasando por el auge de la minería del salitre en el norte
chileno durante el siglo XIX, hasta las dificultades económicas del vecino país que condujo
la migración de sus habitantes hacia distintas regiones de Chile durante el siglo XX. Por su
parte, la presencia de inmigrantes colombianos es un fenómeno nuevo en la región tomando
notoriedad durante la segunda década del siglo XXI, más concretamente hace unos 5 años;
en consecuencia, hablamos de inmigrantes de primera generación que aun estarían
acomodándose al nuevo contexto.
Al relacionar ambas variables, las pruebas lograron ser concluyentes. Apoyan los
supuestos teóricos de que una adecuada afirmación étnica e involucramiento con las prácticas
culturales del grupo de referencia muestran correlaciones positivas con mediciones de las
tendencias a la lealtad al endogrupo (biculturales y separados) y correlaciones negativas con
mediciones de tendencias individualistas (asimilados y marginados), como ya ha sido
propuesto en estudios anteriores (Berry et al, 2006; V. Smith, 2002; Schwartz & Zamboanga,
2008). A modo de conclusión, es importante destacar que aún es necesario seguir trabajando
en la temática de inmigración y profundizar en la comprensión de este complejo fenómeno
psicosocial, así como hacer una revisión urgente a nuestras políticas públicas (leyes
migratorias, educación, salud, trabajo, etc.) y la necesidad de contar con información
actualizada a nivel nacional y posible de ser desagregada para la sofisticación de futuros
análisis, con la finalidad de intentar abarcar las nuevas tendencias que se van desarrollando,
las problemáticas asociadas a la migración y evaluar permanentemente lo que está
aconteciendo en esta materia.
El artículo anterior sirve como base a la investigación realizada, debido a que aborda la
temática planteada de forma explicativa, pues la población que tomaron es migrante pero
añadieron estudiantes universitarios, desde este punto se tiene muy en cuenta que en dicha
población se observan estrategias de aculturación por parte de estudiantes externos como lo
son la asimilación e integración, es por esto que aporta claves o posibles resultados que se
puedan dar al momento de abordar la población migrante, que es a su vez símbolo de procesos
de cambio, pero es interesante saber cómo se adaptan a las diversas culturas donde se
radicaron.
Matriz De Análisis
Revisión Documental
Artículos de El proceso de Ramírez, M. 2017 Multiculturalismo, la presencia La ideología multicultural, junto con la sensibilidad
investigación adaptación de diversidad cultural en las intercultural, establecen un cauce de adaptación e
sociocultural: un sociedades. la investigación en el integración de distintos colectivos etnoculturales en un
modelo tópico de multiculturalismo está mismo contexto social. Este tipo de visión favorece el
sociocognitivo de actualmente centrada en cómo acercamiento y las relaciones sociales entre autóctonos e
aculturación. las personas involucradas en el inmigrantes en su proceso de adaptación social. Barabas
proceso multicultural llegan a (2014). ya que La adaptación satisfactoria a un nuevo
poder identificarse con múltiples entorno sociocultural es un proceso largo, complejo y
grupos culturales y cómo costoso para el individuo, especialmente cuando se lleva a
organizan y configuran sus cabo de forma involuntaria y tras haber sufrido
diferentes identidades. experiencias nocivas de mayor o menor intensidad.
Artículos de Proceso de Ferrer, R., 2014 Análisis de los factores Factores psicosociales asociados a la experiencia
investigación aculturación y Palacio, J., individuales y socioculturales, migratoria que pueden alterar su adaptación al nuevo
adaptación del Hoyos, O., que están asociados a los contexto, es decir, se pudiesen presentar alteraciones en
inmigrante: Madariaga, C. procesos de adaptación y las cogniciones, las emociones y los comportamientos de
características aculturación, tales como los inmigrantes e influir en su salud, satisfacción y
individuales y redes características individuales y bienestar durante esta experiencia, lo cual repercutirá
sociales estrategias de afrontamiento de igualmente en el bienestar de los anfitriones. La teoría del
los migrantes; el tipo de sociedad Melting Pot, cuya idea básica es que los migrantes,
de llegada y las redes sociales independientemente de su origen étnico y cultural, una vez
que ellos construyen para que llegan a la sociedad de acogida asumen poco a poco
adaptarse al su nuevo contexto. la nueva cultura como propia y van construyendo con
todos los demás una vida cultural común, pero esta teoría
no explica muchas de las dificultades del proceso de
adaptación por lo que surgen otras propuestas que
presentan conceptos como la aculturación, la adaptación y
la asimilación, que intentan explicar desde factores
individuales, sociales y contextuales las formas de
reaccionar de los migrantes; la asimilación se presenta
cuando el individuo abandona su identidad de origen y
adquiere la del grupo mayoritario; si existe una
identificación con ambas sociedades se habla de un
biculturalismo; se habla de segregación cuando el
migrante trata de establecer relaciones con el grupo en
búsqueda de su identidad étnica autóctona oponiéndose a
toda mezcla con el grupo dominante o los otros grupos
étnicos de la sociedad. La siguiente y última opción es la
marginalización, en la cual el inmigrante pierde su
identidad cultural autóctona, y además no quiere o no tiene
el derecho de participar en la cultura del grupo dominante.
Artículos de Actitudes de Navas, M., 2006 Al considerar el prejuicio como Una característica digna de mención de la mayor parte de
investigación aculturación y García, C., una actitud, los investigadores las investigaciones sobre prejuicio y discriminación hasta
prejuicio: la Rojas, A., asumen que éste puede medirse los años noventa ha sido su carácter parcial o unilateral, es
perspectiva de Pumares, P., utilizando los procedimientos decir, la consideración de que el prejuicio se mantiene o
autóctonos e Cuadrado, I. tradicionales, es decir, las escalas se expresa únicamente desde el grupo mayoritario hacia el
inmigrantes. de actitudes. Entre ellas, y minoritario, y no a la inversa. Así, existen numerosas
relacionadas con las nuevas teorías que describen el contenido y tratan de explicar este
formas del prejuicio, merece la prejuicio; un aspecto importante de los estudios sobre
pena destacar las Escalas de aculturación llevados a cabo con este modelo, es la
prejuicio manifiesto y sutil consideración única y exclusiva del punto de vista de los
elaboradas por Pettigrew y grupos minoritarios en el proceso de aculturación. Es
Meertens (1995) a partir de una decir, a diferencia de lo que ocurría con las
investigación en cuatro países investigaciones sobre el prejuicio y la discriminación, en
europeos. el estudio de la aculturación se ha seguido la secuencia
inversa, considerando únicamente las formas de afrontar
el proceso de aculturación por parte de los grupos
subordinado. Por todo ello, consideramos de capital
importancia estudiar la relación entre el prejuicio y las
actitudes de aculturación, tanto en los grupos mayoritarios
como en los minoritarios. Parece lógico pensar que los
niveles de prejuicio mutuo que ambas poblaciones en
contacto mantengan, influirán en las opciones escogidas
para llevar a cabo el proceso de aculturación.
Artículos de La identidad de la Mora, M., 2016 La forzosa coexistencia de El Modelo unidimensional: Propuesto por Gordon,
investigación comunidad Grisales, D., grupos humanos diferenciados (1964), concibe al proceso de aculturación como un
indígena Emberá Restrepo, G. por su modo de vida, su continuo, un proceso unidireccional, en donde uno de los
Chamí y Dobidá en organización social y política y polos es el rechazo a la nueva cultura, con el fin de
Medellín. Un por su acervo cultural todo esto, mantener las propias tradiciones y el otro es la total
proceso de empleado en el más amplio asimilación de la cultura dominante. Este modelo
aculturación. sentido de la palabra ha presupone que la pérdida de los valores, costumbres e
originado problemas que se ideologías de la cultura anterior es inherente a la
remontan a una época muy aculturación; por tanto, se equipara asimilación con
antigua de la humanidad. La aculturación. Aunque este modelo tiene en cuenta
aculturación, proceso de diferentes dimensiones que pueden ser modificadas
adaptación de las diversas etnias durante el proceso de aculturación (aspecto lingüístico,
que, debido a la situación social, económico, cívico, etc.), se considera un modelo
geográfica o las circunstancias unidimensional en cuanto que posee una única dirección
históricas, políticas o y un único resultado posible. Los Modelos
económicas han tenido que bidimensionales: Como respuesta a las limitaciones del
convivir, producían mutuas anterior modelo, surge la perspectiva bidimensional, que
influencias y también asperezas diferencia la relación que crea el inmigrante con su cultura
que se han limado ante la de origen de la que establece con el nuevo grupo y las
afinidad de las etnias que considera dimensiones independientes; por tanto, el
convivían. cambio es medido en cada una de estas dimensiones. El
sujeto puede mantener un vínculo fuerte con ambas
culturas, ya que su aculturación a la sociedad dominante
no implica necesariamente la eliminación de la relación
con su grupo.
Artículos de Salud mental y Urzúa, A., 2017 Por medio de un estudio El modelo Interactivo de Aculturación (MIA) propuesto
investigación estrategias de Boudon, S., realizado, que evaluó la por Bourhis, Moise, Perreault y Senecal (1997, en
aculturación en Caqueo, A. diferencia de medias en Fajardo, Patiño & Patiño, 2008), existen cuatro
inmigrantes sintomatología, rol social y mecanismos de aculturación: (a) la integración (también
colombianos y relaciones interpersonales entre llamada biculturalidad), en donde el migrante busca
peruanos en el norte los participantes agrupados por mantener sus valores de origen y al mismo tiempo
de Chile tipo de estrategia de aculturación participar en la nueva cultura; (b) la asimilación, en la cual
(integración o biculturalidad, opta por asumir los valores de la nueva cultura y renuncia
separación, aislamiento y a la tradicional y autóctona; (c) la marginalización, en
asimilación). Para esto, se utiliza donde no busca interactuar con la nueva cultura ni
la Escala revisada de actitudes mantener la de origen; y (d) la separación, con la que
hacia la aculturación de Basabe, pretende validar y mantener solo la tradición de su propia
Zlovina y Páez. cultura al establecer casi nulos contactos con la nueva
sociedad (Berry, 2001; Sánchez & López, 2008). De
acuerdo a lo anterior se puede decir que las variables de
aculturación medidas en dicha prueba son importantes, ya
que la integración o biculturalidad, separación,
aislamiento y asimilación, son factores que se asocian
demasiado con la aculturación.
Artículos de Estrategias de Arenas, P., & 2016 El estudio describe la relación El resultado del proceso de aculturación es el grado de
investigación aculturación e Urzúa M., A existente entre las estrategias de adaptación a la sociedad de acogida, y existen dos formas
identidad étnica: un aculturación propuestas por distintas de adaptación, la primera se denomina
estudio en Berry, de integración, adaptación psicológica y se refiere al bienestar personal y
migrantes sursur en asimilación, separación y la buena salud mental como resultado de contacto cultural,
el norte de Chile marginalización, con la identidad mientras que la segunda, la adaptación sociocultural, hace
étnica. través de la escala de referencia a la competencia social de las personas en la
aculturación desarrollada por gestión de su vida cotidiana en el contexto intercultural.
Basabe, Zlobina, y Páez, (2004) Por ende la biculturalidad que se observa en este estudio,
y la Escala de Identidad Étnica ayuda al mejoramiento de la calidad de vida de dicha
Multigrupo (EIEM) en su población, ya que es favorable para los dos grupos de
versión en español. Los migrantes de culturas diferentes como personas
resultados arrojaron que la participantes y que llegan a una cultura que no es la suya.
estrategia de aculturación
mayormente utilizada por ambos
grupos fue la biculturalidad
aunque existen diferencias por
sexo
Artículos de Bienestar social y Sosa, 2013 Estrategias de aculturación Los estudiantes migrantes indagados, en términos de
investigación aculturación Fernández, psicológica y la percepción de percepción de bienestar exhiben una buena integración
psicológica en Zubieta bienestar social en estudiantes social, es decir, niveles considerados de sentimiento de
estudiantes universitarios migrantes. La pertenencia, de apoyo y de vínculos sociales. En general,
universitarios aculturación psicológica se el funcionamiento en el entorno social es percibido
migrantes. refiere a los cambios que se satisfactoriamente, Es por ello, que cobra fuerza la
producen en las personas necesidad de inclusión de esta dimensión del bienestar en
pertenecientes a las culturas que el análisis del proceso de aculturación psicológica, ya que
entran en contacto. Esta incorpora lo que la sociedad ofrece a las personas para que
interacción hace notorio los puedan satisfacer sus necesidades; haciendo surgir como
aspectos psicosociales tales crítica para una mejor adaptación en la experiencia de
como: las actitudes, valores, migración, una evaluación positiva de la calidad de las
competencias culturales, relaciones que las personas mantienen con la sociedad y
comportamientos intergrupales e la comunidad, así como la sensación de confianza, de
identidad, entre otros. Estos aceptación y de actitudes positivas hacia otros.
factores resultarán recursos u
obstáculos de relevancia para
afrontar el proceso de adaptación
cultural. Por otra parte, el
bienestar social incluye los
elementos sociales y culturales
que promueven la salud mental
relacionados con las bases reales
de las creencias implícitas
positivas sobre el yo, el mundo y
los otros (Páez, 2007).
Discusión de resultados
La persona que llega a un país diferente al propio experimenta una serie de cambios a
nivel individual, social y cultural que van a influir en “su adaptación psicosocial o ajuste a la
sociedad receptora, e incluso en su readaptación a la sociedad de origen cuando tenga que
retornar, bien sea por voluntad propia o expulsión”, (Ferrer, Palacio, Hoyos, & Madariaga,
2014), en este sentido se puede decir que las estrategias de aculturación son un “proceso de
resocialización que involucra características psicológicas como el cambio de actitudes,
valores y adaptación al cambio, la adquisición de nuevas habilidades sociales y normas, así
como los cambios en referencia a la afiliación con un grupo y el ajuste o adaptación a un
ambiente diferente” citado por Ferrer, Palacio, Hoyos & Madariaga (2014).
En este sentido Zlobia,A; Basabe, N & Paez, D en el año 2008 en su investigación indican
que existen cuatro estrategias de aculturación, las cuales son la integración, la separación, la
asimilación y la marginalización; la integración es donde el migrante busca mantener sus
valores de origen y al mismo tiempo participar en la nueva cultura; la asimilación, consiste
en la adaptación de los valores de la nueva cultura y renuncia a la tradicional y autóctona; la
marginalización, en donde el individuo no busca interactuar con la nueva cultura ni mantener
la de origen; y la separación, con la que pretende validar y mantener solo la tradición de su
propia cultura al establecer casi nulos contactos con la nueva sociedad
Así mismo, está presente la teoría del Melting Pot, cuya idea básica es que los migrantes,
independientemente de su origen étnico y cultural, una vez que llegan a la sociedad de
acogida asumen poco a poco la nueva cultura como propia y van construyendo con todos los
demás una vida cultural común, así mismo Gordon, (1964), concibe el proceso de
aculturación como un proceso unidireccional, en el cual uno de los polos es el rechazo a la
cultura nueva, cuyo fin de mantener las propias tradiciones; dicho modelo supone que la
perdida de los valores, las costumbres e ideologías de la cultura anterior es inseparable a la
aculturación.
De acuerdo a lo anterior puede decirse que las variables de la aculturación son de suma
importancia dado que la biculturalidad, separación, aislamiento y asimilación, son factores
que se asocian demasiado con la aculturación; El resultado del proceso de aculturación es el
grado de adaptación a la sociedad de acogida, y existen dos formas distintas de adaptación,
la primera se denomina adaptación psicológica y se refiere al bienestar personal y la buena
salud mental como resultado de contacto cultural, mientras que la segunda, la adaptación
sociocultural, hace referencia a la competencia social de las personas en la gestión de su vida
cotidiana en el contexto intercultural. Por ende la biculturalidad, ayuda al mejoramiento de
la calidad de vida de dicha población, ya que es favorable para los dos grupos de migrantes
de culturas diferentes como personas participantes y que llegan a una cultura que no es la
suya
Referencia
Arenas, P., & Urzúa M., A. (2016). Estrategias de aculturación e identidad étnica: un
estudio en migrantes sursur en el norte de Chile. Recuperado de:
https://doi.org/10.11144/Javeriana.upsy15-1.eaie
Ferrer, R., Palacio, J., Hoyos, O., Madariaga, C. (2014). Proceso de aculturación y
adaptación del inmigrante: características individuales y redes sociales. Recuperado de:
https://www.redalyc.org/pdf/213/21332837009.pdf
Navas, M., García, C., Rojas, A., Pumares, P., Cuadrado, I. (2006) Actitudes de
aculturación y prejuicio: la perspectiva de autóctonos e inmigrantes. Recuperado de:
https://www.redalyc.org/pdf/727/72718204.pdf
Urzúa, A., Boudon, S., Caqueo, A. (2017). Salud mental y estrategias de aculturación en
inmigrantes colombianos y peruanos en el norte de Chile