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I. RITOS INICIALES
Entrada (P)
Luego de la monición, entra el sacerdote en procesión, mientras se hace el canto de
entrada. El fin de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido
y elevar sus pensamientos a la contemplación del misterio litúrgico que se celebra.
Saludo al altar y pueblo congregado (P)
Cuando llega, el sacerdote besa el altar. Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la
asamblea hacen la señal de la cruz. A continuación el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta
a la asamblea reunida la presencia del Señor (Que el amor del Padre, la gracia de Cristo y la
alegría del Espíritu estén con ustedes)
II. LITURGIA PENITENCIAL
Después del saludo, el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza cuando toda la
comunidad se reconoce pecadora y hace su confesión general; termina con la conclusión del
sacerdote (Dios Padre de misericordia perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna).
Señor, ten piedad (P)
Después del acto penitencial, se entona el “Señor, ten piedad”, a no ser que éste haya
formado ya parte del acto penitencial. Si no se canta el “Señor, ten piedad”, al menos se recita.
Gloria (P)
Este es un antiquísimo y venerable himno con que la Iglesia, congregada en el Espíritu
Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero. Si no se canta, al menos se ha de recitar.
Oración colecta (P)
El sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el sacerdote, permanecen un ratico
en silencio. Luego, el sacerdote lee la oración que expresa el contenido de la celebración; el
pueblo la hace suya diciendo “Amen”.
III. LITURGIA DE LA PALABRA
La Eucaristía es sacramento de toda la vida de Jesús. Mediante las lecturas bíblicas nos
acercamos a esa vida:
--La primera lectura (S) Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender
muchas de las cosas que hizo Jesús.
--Salmo Responsorial (S) Después de la 1ª lectura, sigue un Salmo Responsorial. El
salmista o cantor del salmo, desde el ambón, proclama las estrofas del salmo, mientras toda
asamblea escucha y además participa con su respuesta. Esta respuesta, lo mismo que todo el
salmo, puede ser cantada.
--La segunda lectura (S) Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los
Apóstoles o de las cartas que escribieron los primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve
para conocer cómo vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás las enseñanzas
de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jesús nos enseñó. También nos ayuda
a entender muchas tradiciones de la Iglesia.
Después de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda la
Resurrección del Señor.
--El Evangelio (P) Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo
litúrgico y narra una pequeña parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí donde podemos
conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir. Esta
lectura la hace el sacerdote o el diácono.
Homilía (S)
Es una explicación de las lecturas, teniendo siempre en cuenta el misterio que se celebra
para aplicarlo a la realidad de la comunidad.
Profesión de fe o Credo (P)
Con el Credo el pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de Dios proclamada
en las lecturas y explicada en la Homilía, y trae su memoria, antes de empezar la celebración
eucarística, la norma de su fe.
Oración de los fieles (P)
En la oración de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos las
personas (Papa, Iglesia, Estado, necesidades....). La asamblea expresa su súplica con una
invocación común, que se pronuncia después de cada intención (“Te rogamos, óyenos” u otra).
LUGARES LITÚRGICOS
Atrio
Espacio frente a la entrada del templo. Sirve para el encuentro
informal, personal y humano de los hermanos en la fe antes de entrar al
templo y es el lugar del compartir fraterno luego de la celebración litúrgica.
Presbiterio
Lugar del presbítero, donde de desarrollan las acciones litúrgicas.
Dentro del presbiterio se ubican el Altar, la Sede y el Ambón.
Altar
El altar es el centro de toda la Iglesia y ha de constituir el centro de
interés de toda la asamblea. Recordemos que el altar es el lugar donde se
hace presente el sacrificio de Cristo bajo los símbolos sacramentales, es
decir, es ara de sacrificio; pero el altar es también mesa del Señor, donde se
realiza el banquete al que está invitado el pueblo de Dios.
Sede
La Sede es como la representación de Cristo pastor, maestro y profeta,
cabeza de su cuerpo místico, que es la Iglesia. La Sede es el lugar habitual
desde donde el presbítero preside a la asamblea.
Ambón
Dada, pues, la importancia de la palabra que se proclama en la celebración, se dispone un
lugar especial para su proclamación: el ambón. Para mantener su significación de lugar de la
palabra, el ambón sólo debe ser utilizado para la proclamación de las lecturas, la homilía y la
oración de los fieles; no para las moniciones, los avisos, dirección del canto u otros usos.
Credencia
Mesita en la que se colocan los vasos sagrados y demás objetos
que se utilizan en la celebración.
Sagrario
Por tradición en la Iglesia, la sagrada comunión consagrada se reserva para llevarla a los
enfermos que no pueden acudir a la celebración eucarística, y también para ser adorada
por los fieles, al simbolizar la presencia real de Cristo.
Baptisterio
Lugar destinado a la realización del bautismo: baptisterio o pila bautismal.
OBJETOS LITÚRGICOS
El cáliz
Es la copa en la que se contiene el vino luego convertido
en sangre de Cristo.
La patena
Es el platillo en el que se contiene la hostia grande.
El copón
Copa grande donde se colocan las hostias a consagrar y se reservan
las ya consagradas.
Vinajeras
Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa.
Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequeña.
Corporal
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía. Sobre ella se
pone la patena y el cáliz durante la Misa.
Purificador
Pequeño lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cáliz.
Palia
Lienzo para cubrir el cáliz.
Incensario
Utensilio para incensar en las ceremonias litúrgicas.
Naveta
Recipiente, muchas veces en forma de pequeña nave, para el incienso que se utiliza en
las ceremonias.
Campanilla
Se utiliza en el momento de la elevación del pan y del vino en la consagración para
llamar la atención de la asamblea sobre este momento culminante de la celebración.
Acetre
Recipiente para el agua bendita que se usa para las aspersiones litúrgicas.
Hisopo
Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango que
lleva en su extremo un manojo de cerdas o una bola metálica hueca y
agujereada para sostener el agua.
La custodia
Para enmarcar y proteger el santísimo sacramento para su exposición al culto
de adoración.
VESTIDURAS LITÚRGICAS
El alba
Túnica talar blanca de mangas largas que cubre todo el cuerpo y se reviste sobre
el vestido común. Representa la pureza de corazón que debe llevar el sacerdote al altar.
El roquete
Especie de alba corta, hasta las rodillas, que se usa sobre la sotana o el hábito
religioso. También se llama sobrepelliz. Puede ser usada por el sacerdote o
el diácono para exponer el Santísimo, celebración de Bautismo, para un matrimonio.
Cíngulo
Es el cordón p cinturón con la que se ajusta el alba a la altura de la cintura.
Simboliza castidad.
La estola
Vestimenta de tela en forma de larga y estrecha banda colocada alrededor del cuello del
sacerdote, usada para las celebraciones litúrgicas. Es símbolo de los poderes sagrados que
recibe el sacerdote, como pastor que lleva a sus ovejas sobre sus hombros, como guía que
conduce a las almas hacia la vida eterna.
La casulla
Vestimenta amplia y abierta por los costados para la celebración de la Misa. Se usa sobre
el alba y la estola. Simboliza la caridad que cubre todos los pecados y por apoyarse sobre
los hombros, el suave yugo del Señor.
La dalmática
Vestido en forma de túnica hasta las rodillas, con mangas amplias, que usan los
diáconos sobre el alba y la estola.
Paño humeral
Paño que cubre los hombros del ministro cuando lleva el Santísimo
Sacramento en procesión o cuando da la bendición con El.
LIBROS LITÚRGICOS
Misal
Contiene todas las oraciones y rito de la Santa Misa. El sacerdote lo tiene sobre el altar.
Leccionario
Libro que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras organizadas
según se utilizan en la Santa Misa.
Libro de la Sede
Libro que contiene las oraciones que hace el sacerdote desde la sede.
INSIGNIAS LITÚRGICAS
La mitra
Gorro que usan los obispos. Está formado por dos trozos de tela acartonada cosidos o
pegados por los costados, y abierto en la parte superior. Símbolo del poder
y ser vicio espiritual.
Ínfulas
Cintas que cuelgan detrás de la mitra. Significan que el ministro
debe poseer la ciencia del Antiguo y del Nuevo Testamento.
El báculo
Insignia litúrgica propia del obispo como pastor de la comunidad. Especie de bastón, que
simboliza que el obispo es buen pastor de las ovejas, que apacienta, instruye, guarda y
las defiende, como Cristo, el Buen Pastor.
El anillo
Insignia propia de los obispos. Simboliza su desposorio con la Iglesia
local o diócesis. Y es signo de fidelidad a la Iglesia, esposa santa de Dios.
El solideo
Gorro de tela en forma de casquillo que usan los obispos y cubre la coronilla. Simboliza
Simboliza la protección de Dios y la dedicación a solo Dios.
Cruz pectoral
Es una cruz de metal, madera o marfil que llevan los obispos sobre el pecho,
como insignia de su cargo y dignidad. Significa que toman y aceptan sobre sus
espaldas, de un modo más comprometido, la cruz de Cristo, que no faltará
en su ministerio episcopal.
TEMA III
LO QUE DEBEN SABER HACER LOS MONAGUILL@S
Procesión de entrada
En la procesión de entrada los monaguill@s la encabezan con el incensario, la cruz y los
ciriales.
En la proclamación del Evangelio
Se coloca un monaguill@ a cada lado del ambón con un cirio encendido. Los turiferarios
se acercan al sacerdote para que eche incienso en el incensario. Luego se acercan al ambón y dan
el incensario al que leerá el Evangelio. Al final se retiran.
Preparación del Altar
Traen al altar todo lo que se usará en la consagración, y lo colocan correctamente:
Corporal, Cáliz, Copón, Patena, Purificador, Misal.
Le pasan las vinajeras para que el sacerdote mezcle el vino y el agua en el Cáliz. Luego
las retiran a la credencia.
Los turiferarios se acercan al sacerdote para que eche incienso en incensario. Luego le
dan el incensario para que inciense las ofrendas.
Al terminar, el sacerdote devuelve el incensario y el turiferario lo inciensa y luego al
pueblo. Después se retiran.
En la Consagración
Los turiferarios se colocan delante del altar, e inciensan mientras el sacerdote eleva el pan
y luego el vino.
Mientras la elevación del pan y el vino otro monaguillo suena la campanilla.
En la distribución de la Comunión
Se coloca un monaguillo junto al sacerdote y/o al ministro que distribuye la comunión
con una patena para colocar debajo de la boca o de la mano de los que comulgan para evitar que
caigan restos al suelo.
Después de la Comunión
Traen la vinajera con agua para que el sacerdote purifique los vasos sagrados.
Finalmente retiran todo del altar y bien ordenado lo colocan en la credencia.
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