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MIQUEAS 5, 1-4
En riesgo de desaparecer, el reino de Judá sufre la amenaza asiria, y Sión está sumergida en
un mundo de penas y catástrofes ante el inminente ataque del enemigo. Se cierne irremediable
la invasión; el pueblo tiene que pagar ese alto precio por la insensatez de su rey, que se apoyó
exclusivamente, sin confiar en Yahvé, en los recursos humanos del extranjero que ahora se
torna en enemigo y le trae la ruina. Pero no deben caer en la desesperación, Sión no perecerá,
la crisis es pasajera; terminará, cuando la que ha de dar a luz, tenga a su retoño. Ese niño que
nacerá reinará en Israel, será el Soberano, el libertador que hará recobrar al pueblo los tiempos
gloriosos del rey David, porque no sólo liberará a Judá, el reino del sur, sino también a Israel,
reino del norte, para unir lo que nunca debió separarse tras la muerte de Salomón. El reinado
de ese niño estará de nuevo integrado por todas las tribus en unión fraternal; los hermanos
separados de Israel se unirán para siempre con los del reino de Judá. El profeta habla de un
retorno espiritual que desembocará en la unidad moral y religiosa, porque "el poder de
Yahvé" asistirá por siempre a este niño.
"la más agraciada de las mujeres" (1,8), "nardo aromático" (1,12), "lirio de
los valles" (2,1), "columna de humo que sube del desierto esparciendo
perfumes de mirra y de incienso" (3,6).
Es María, la esposa que exhala y expande los aromas divinos del Espíritu Santo, el amado de
su alma, sagrado esposo que cubriéndola con su sombra, encarnó al Verbo que "in principium
erat".
SALMO 22,10
Este salmo es la oración del justo agonizante. Jesús, al morir en la cruz, hizo suyas (Mt 27,46)
las primeras palabras de esta oración y reveló su profundo sentido mesiánico. Es el salmo de
los pobres y de los oprimidos que se aplica típicamente a Jesús el Redentor. Por esta misma
razón, en lo que recita el justo en el versículo 10:
"Tú fuiste quien del seno me sacaste, me pusiste a los pechos de mi madre" se
ha visto una referencia personal a María, la madre que lo amamantó.
SALMO 67,7
El salmo constituye una alabanza universal a Dios. Se dan gracias a Dios por haber obtenido
ricas cosechas en un año fértil y abundante.
"La tierra ha dado sus productos, Dios nos bendice" (v. 7).
Y esa tierra, fecunda y bendita, como no hay otra, es María que ha proporcionado el fruto más
preciado, Jesús, el Cristo, a la humanidad que andaba descarriada y hambrienta.
EZEQUIEL 4, 1-3
Estos textos y pasajes bíblicos que sólo son un compendio entresacado del A. T. en el que se
han encontrado distintos materiales de sentido acomodaticio aplicado muy acertadamente a la
Virgen María, la joven virgen que dará a luz al Salvador de Israel; hemos de decir, claro está,
que, en ninguna de las páginas veterotestamentarias, se hace a Ella una referencia directa.