CASAS DE ORACION—BENJAMÍN NÚÑEZ

DANIEL: ESTUDIO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

Sesión 7: La profecía de 70 semanas de Daniel 9:24-27 (Pt. 1)

I. BOSQUEJO DE DANIEL 9:1-27
A. La oración intercesora de Daniel (Dn. 9:1-19)
1. El contexto de la visión (9:1-2)
2. Daniel propuso en su corazón buscar a Dios (9:3)
3. La oración intercesora de Daniel (9:4-19)

B. Gabriel visitó a Daniel (9:20-23)

C. La profecía de las 70 semanas (9:24-27)

1. La salvación y restauración de Israel: seis promesas gloriosas (9:24)
2. Los eventos durante las 69 semanas (9:25): El Mesías vino luego la restauración de Jerusalén
3. Los eventos después de las 69 semanas (9:26): El Mesías murió y Jerusalén fue destruida
4. Los eventos durante la septuagésima semana (9:27): el Anticristo, su pacto, y la Gran
Tribulación

II. INTRODUCCIÓN

A. La tercera visión en el libro de Daniel se registra en Daniel 9:24-27. Daniel recibió esta visión en
el primer año del reinado del rey Darío el Medo, en el 538 a. C. Darío gobernó la provincia de
Caldea, Babilonia. Esto fue 68 años después que Daniel fuera llevado a Babilonia en el 606 a. C.
Si él era adolecente cuando llegó a Babilonia, entonces debió haber estado en sus 80s cuando
recibió esta visión.
1
En el año primero de Darío [538 a. C.], hijo de Asuero, descendiente de los medos, que fue
constituido rey sobre el reino de los caldeos [Babilonia] (Dn. 9:1)

B. Daniel había estado estudiando la profecía de Jeremías acerca de que Jerusalén estaría desolada
durante 70 años, y que luego sería restaurada (Jer. 25:11-12; 29:10-14; 36:23, 28). Era el año 538
a. C., y por lo tanto, él comprendió que quedaban dos años más antes de que se completaran los
70 años de cautiverio (606-536 a.C.).
2
en el año primero de su reinado [de Darío], yo, Daniel, pude entender en los libros el número
de los años en que, por palabra del Señor que fue revelada al profeta Jeremías, debían cumplirse
las desolaciones de Jerusalén: setenta años. 3 Volví mi rostro a Dios el Señor para buscarle en
oración y súplicas, en ayuno... (Dn. 9:2-3)

1. 70 años: Cuando este período de 70 años estaba por terminar, Daniel oró por la restauración
de Israel. Dios le había prometido a Jeremías que Él libertaría a Israel si ellos clamaban a
Él (Jer. 29:10-14).
10
…“Cuando se le hayan cumplido a Babilonia setenta años, yo os visitaré y cumpliré
mi buena palabra de haceros volver a este lugar [Jerusalén] (...) “Me invocaréis, y
vendréis a rogarme, (...) “Me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis de todo
corazón (...) “y os traeré de nuevo al lugar de donde os envié al destierro.” (Jer. 29:10-
14)

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Sesión 7 La profecía de 70 semanas de Daniel 9:24-27 (Pt. 1)

2. Súplica: Daniel oró con ayuno por el derramamiento de los propósitos de Dios. Daniel 9:3-
19 es el prototipo de la intercesión de Israel. Esto habla de un profundo lamento por el
pecado y condición de Israel (espiritual y política, etc.). Nosotros vemos su súplica (9:4-
19) y la respuesta de Dios (9:20-23). Daniel conocía la profecía de Isaías acerca de Ciro,
quien ayudaría a restaurar a Jerusalén (Is. 44:28; 45:1-7). Ciro, el rey de Persia, acababa de
conquistar Babilonia en el 539 a.C.

III. GABRIEL: EL LLAMADO A BUSCAR ENTENDIMIENTO (DN. 9:21-23)

A. Gabriel se le apareció a Daniel dos veces (8:16, 9:21). "El hombre Gabriel" indica que él apareció
en forma humana. La ofrenda de la tarde se hacía a las 3:00 pm, cuando los judíos devotos oraban
(9:21).
21
todavía estaba yo hablando en oración, cuando Gabriel (...) dijo: Daniel, he salido ahora para
darte sabiduría y entendimiento (...) pon atención a la orden y entiende la visión. (Dn. 9:21-23)

B. Pon atención: Gabriel urgió a Daniel a que buscara diligentemente comprender la visión (9:23,
25). La necesidad de buscar entendimiento fue enfatizado en cada una de las cuatro visiones de
Daniel (7:16, 19; 8:15, 17; 9:3, 22-23, 25; 10:3, 11-14; 11:33, 35; 12:4, 8-10). Gabriel habló en
una manera tal que el plan de Dios estaría claro solamente para los que estén hambrientos por
comprenderlo, no para los malvados (12:10).
10
... y ninguno de los impíos comprenderá, pero los entendidos comprenderán. (Dn. 12:10)

C. En la próxima visión de Daniel, un ángel le dijo que Dios levantaría a un pueblo entendido.
33
Y los entendidos entre el pueblo instruirán a muchos... (Dn. 11:33)

IV. EL TRIUNFO SEGURO DEL MESÍAS (DN. 7:13-14)

A. En la primera visión de Daniel él vio al Mesías gobernando al mundo en el milenio (7:13-14). La

certeza del triunfo eterno del Mesías es el trasfondo de la tercera visión de Daniel (9:24-27).
13
…he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre [Jesús] (...) Y le fue
dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su
dominio es un dominio eterno que nunca pasará... (Dn. 7:13-14)

B. El milenio es un período de 1,000-años en el cual Jesús gobernará este mundo con justicia.
En ese tiempo el reino estará abiertamente manifiesto en todo el mundo y afectará cada esfera de
vida (Ap. 20:1-6; Is. 2:1-4; 9:6-9; 11:1-16; 51:1-8; 60-62; 65:17-25; Mt. 19:28; Hch. 1:6; 3:21).
6
...serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él por mil años. (Ap. 20:6)

V. EL PLAN SOBERANO DE DIOS DE 70 SEMANAS: 490 AÑOS

A. Dios determinó que tomaría "70 semanas" (490 años) para preparar a Israel para un liderazgo
mundial.
24
Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad [Jerusalén]...
(Dn. 9:24)

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Sesión 7 La profecía de 70 semanas de Daniel 9:24-27 (Pt. 1)

B. 70 semanas: En el antiguo Israel, una semana era un período de 7 días o 7 años. Muchos consideran
que una semana se refiere a "una semana de años" (7 años) no "una semana de días" (7 días). Por
tanto, 70 semanas, o "70 unidades de 7 años," hacen un total de 490 años. Muchos estudiosos
consideran que una semana en este pasaje se refiere a 7 años, ya que la interpretación de “días” no
tiene ninguna aplicación histórica.

C. Tu pueblo y tu santa ciudad: El enfoque de Gabriel estaba en Jerusalén. Sus palabras respondieron
a la oración que Daniel hizo por Israel étnico y por Jerusalén (9:4-19). El propósito de Dios en los
últimos tiempos es "Jerusalén-céntrico." Una de las posturas es que el "calendario profético" de
los 490 años solo se activa cuando Israel se encuentra en la tierra prometida, habitando en una
Jerusalén restaurada (como su capital), y con un templo activo y funcionando.

VI. GABRIEL DECLARÓ SEIS PROMESAS (DN. 9:24)

A. Gabriel reveló que 70 semanas, o 490 años, fueron determinados por Dios para preparar a Israel
para recibir salvación y para andar en su llamado al liderazgo sobre las naciones (Is. 2:2-4). Él
enfatizó seis promesas que se basan en la obra expiatoria de Jesús en la cruz. Estas se están
cumpliendo parcialmente en el pueblo de Dios actualmente, y serán completamente manifestadas
cuando Jesús regrese.
24
Setenta semanas [490 años] han sido decretadas sobre tu pueblo [Israel] y sobre tu santa
ciudad [Jerusalén], para poner fin a la transgresión, para terminar con el pecado, para expiar
la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar
santísimo. (Dn. 9:24)

B. Para poner fin a la transgresión: La rebelión nacional de Israel en contra de Dios llegará a su fin.
La palabra transgresión en hebreo tiene un artículo definitivo, "la," implicando que se refiere a una
transgresión específica - por ejemplo, la transgresión en contra de Dios rechazando a Jesús. Con
certeza, todo Israel será salvo (Is. 45:17, 25; Ro. 11:26).
26
y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito: El Libertador vendrá de Sion... (Ro. 11:26)

C. Para terminar con el pecado: Los pecados, en plural, se refiere a nuestros pecados en la vida
diaria. Israel será la primera nación en la que toda persona vivirá en santidad (Is. 60:21; Zac. 14:20-
21).
21
Entonces todos los de tu pueblo serán justos; para siempre poseerán la tierra... (Is. 60:21)

D. Para expiar la iniquidad: No habrán consecuencias por pecados pasados por los cuales la gente
ya se haya arrepentido – ni para individuos, ni linajes o familiares, ni naciones. En este siglo, un
criminal puede arrepentirse de sus crímenes serios, pero él será enviado a prisión. Sin embargo, el
efecto negativo de "sembrar y cosechar" que tiene el pecado, se acabará, porque Jesús pagó la
deuda por el pecado nacional y el individual (2 Co. 5:17-21). En hebreo "traer reconciliación" es
kaphnar, lo cual significa "expiar" o "cubrir." Esto incluye purificar la tierra de maldiciones y de
espíritus demoníacos, etc. (Zac. 13:2).
2
Y sucederá aquel día (...) yo quitaré de la tierra a los profetas y al espíritu inmundo. (Zac.
13:2)

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E. Para traer justicia eterna: El Rey Jesús establecerá un nuevo orden mundial en donde la justicia
será expresada en el pueblo y en toda estructura gubernamental y social. La tierra será llena de
justicia para siempre (Is. 11:2-5; Jer. 23:5-6; 33:15-18).
13
...nosotros esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia. (2 P. 3:13)
5
...levantaré a David un Renuevo justo; y El reinará como rey, actuará sabiamente, y practicará
el derecho y la justicia en la tierra. (Jer. 23:5)
13
El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni se hallará en su boca lengua
engañosa... (Sof. 3:13)

F. Para sellar la visión y la profecía: El “sellar" visiones proféticas quiere decir que Dios traerá
cumplimiento de todas las promesas dadas en las visiones. Él pondrá su sello sobre todo lo que Él
prometió. Él desatará el completo cumplimiento y entendimiento de toda visión y promesa. Un
documento sellado era un documento garantizado. Sellar un documento involucraba cerrarlo, pero
también incluía autenticarlo legalmente con el sello de alguien (ej. firma). Además, la revelación
profética será dada a conocer por completo. Pablo habló de los "tiempos de la restauración de todas
las cosas" (Hch. 3:21).

1. La LBLA traduce el verbo hatom como "sellar" la visión. Puede traducirse como "sellar,
ratificar o confirmar." Muchos no añaden la palabra luego de sellar, para evitar dar la idea
de estar escondiendo la información en vez de garantizarla o autenticarla.

2. El mismo verbo, hatom (sellar), es usado en Isaías 8:16, refiriéndose a sellar la ley o la
enseñanza. El rey de Tiro se describe siendo el sello (hatom) de la perfección (Ez. 28:12).
El uso de la raíz de hatom tiene que ver con un sello de aprobación. Seis verbos en el
versículo 24, "para poner fin," etc. cada una indica la conclusión de un proceso.
16
Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos. (Is. 8:16)

G. Para ungir el lugar santísimo: Ungir es consagrar o habilitar para el servicio de Dios. La
progresión de las bendiciones de Dios en el versículo 24 se acerca a su clímax aquí- en dos
aplicaciones.

1. Jesús es el "Ungido" - la palabra hebrea significa "Mesías." Su ministerio ungido "se

expandirá," o se manifestará totalmente en todas las naciones en el milenio (Zac. 6:12).
12
...‘He aquí un hombre cuyo nombre es Renuevo, porque El brotará del lugar donde
está y reedificará el templo del Señor. (Zac. 6:12)

2. El templo del milenio: La unción o la gloria de Dios será manifestada en el lugar santísimo
en el nuevo templo (Ez. 43:6-7), y "reposará sobre" Jerusalén y llenará la tierra (Hab. 2:14).
5
...he aquí, la gloria del Señor llenó el templo (...) y [Jesús] me dijo: Hijo de hombre,
este es el lugar de mi trono (...) donde habitaré entre (...) Israel para siempre... (Ez. 43:
5-7)

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Sesión 7 La profecía de 70 semanas de Daniel 9:24-27 (Pt. 1)

2
…sobre ti amanecerá el Señor, y sobre ti aparecerá su gloria. 3 Y [naciones gentiles]
acudirán las naciones a tu luz... (Is. 60:2-3)
14
Pues la tierra se llenará del conocimiento de la gloria del Señor como las aguas cubren
el mar. (Hab. 2:14)

3. La frase “el lugar santísimo” en hebreo es godes gada (lugar santísimo), y godes ("lugar")
es traducido como el "santuario" en el versículo 26. La frase del lugar santísimo se usa 40
veces en la Escritura para hablar acerca del templo o del tabernáculo.

H. Un remanente de creyentes judíos ha experimentado parcialmente estas bendiciones. Como nación

entera, Israel entrará en la plenitud de las seis bendiciones cuando Jesús regrese (Ro. 11:5, 25-27).
5
…ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elección de la gracia de Dios
(...) a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de
los gentiles; 26 y así, todo Israel será salvo... (Ro. 11:5, 25-26)

VII. REPASO DE DANIEL 9:24-27

A. Daniel 9:24-27 es el único pasaje en la Biblia que presenta la primera y segunda venida de Jesús
y la muerte junto a la restauración de Jerusalén y el templo, y su destrucción una vez más. También
coloca al templo en el tiempo de la Tribulación y las abominaciones del Anticristo, junto a las
desolaciones resultantes y el juicio final sobre el Anticristo. Es el único lugar en la Biblia donde
toda la historia completa acerca del Mesías y la salvación de Israel es declarada.
1. El plan de Dios para restaurar a Israel incluye seis enormes bendiciones desatadas durante 70
semanas (9:24)
2. Jerusalén fue restaurada, y el Mesías vino a Jerusalén (9:25).
3. Jerusalén fue destruida después que el Mesías fue muerto en Jerusalén (9:26).
4. El Anticristo causará gran desolación, y luego él será destruido (9:27).

B. Dios estableció una línea histórica (9:25-26) para que su pueblo pueda confiar durante el tiempo
del fin (9:27).

1. El versículo 25 describe eventos que sucedieron antes de que se cumplieran 69 semanas

(483 años).

2. El versículo 26 describe eventos que sucedieron después de las 69 o 62 semanas más 7

semanas. Se enfoca en eventos desatados en la primera venida de Jesús – Jesús fue
asesinado, y Jerusalén fue destruida.

3. El versículo 27 describe eventos que sucederán durante la 70ma semana, los 7 años finales
de este siglo. Se enfoca en eventos relacionados a la 2da venida de Jesús, el Anticristo y la
Gran Tribulación. El Anticristo causará desolación, y luego él será destruido.

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C. El Mesías debía venir solamente hasta después de que Jerusalén fuera restaurada (9:25). Jerusalén
fue restaurada - incluyendo sus calles y sus muros. Este proceso comenzó con un mandato para
restaurar a Jerusalén. El versículo 25 describe eventos que ocurrieron antes de que se completaran
69 semanas (483 años).
25
Has de saber y entender que desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe [Jesús], habrán siete semanas [49 años] y sesenta y dos
semanas [434 años]; volverá a ser edificada, con plaza y foso, pero en tiempos de angustia. (Dn.
9:25)

D. Gabriel describió eventos que sucederían después de las 69 semanas, o 62 más 7 semanas (9:26).
Luego mataron a Jesús y Jerusalén fue destruida. El versículo 26 se enfoca en eventos relacionados
a la 1ra venida de Jesús.
26
Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto y no tendrá nada, y el pueblo del
príncipe [Anticristo] que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario [templo]. Su fin vendrá
con inundación; aun hasta el fin habrá guerra [70 d. C.]; las desolaciones están determinadas.
(Dn. 9:26)

E. Gabriel describió eventos que sucederían durante de 70ma semana, los 7 años finales de este siglo
(9:27). El Anticristo causará desolación y luego él será destruido. El versículo 27 se enfoca en
eventos relacionados a la 2da venida de Jesús, el Anticristo y su pacto, y la Gran Tribulación.
27
Y él [Anticristo] hará un pacto firme con muchos por una semana [7 años], pero a la mitad
de la semana [3 años ½ ] pondrá fin al sacrificio [en el templo] y a la ofrenda de cereal. Sobre
el ala de abominaciones vendrá [el Anticristo] el desolador, hasta que una destrucción completa,
la que está decretada, sea derramada sobre el desolador [Anticristo]. (Dn. 9:27)

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