INSTITUTO BIBLICO HOREB A/D

Tarea:

Como Llego Asamblea de Dios a Guatemala y como se desarrollan

las misiones en Guatemala

CURSO:

Misiones.

GRADO:

Tercero Teología

MAESTRO:

José Mendéz

ALUMNO:

Elvis Pérez.

PARCIAL:

2.

SAN PEDRO SAN MARCOS.

 INTRODUCCION

Las Asambleas de Dios de cada país tienen una comisión de Doctrina y Asuntos
Teológicos, cuyos miembros, amparados en su propia interpretación de la Biblia,
definen la postura de la iglesia nacional sobre diversos temas teológicos, políticos,
sociales y conductuales
COMO LLEGO ASAMBLEA DE DIOS A GUATEMALA

Luego del reavivamiento de la Calle Azusa de 1900 dirigido por William Seymour
en Los Ángeles, California, el pentecostalismo clásico se comenzó a extender por
distintas localidades y países del mundo.1 En 1910, en Estados Unidos ya se
habían creado dos grandes organizaciones pentecostales, las cuales en Texas y
Arkansas eran dirigidas por el ex ministro metodista E.N. Bell, y en Alabama y
Misisipi por H.A Gross.7

Bell era además editor del periódico cristiano La Fe Apostólica, luego llamado
Palabra y Testimonio, en donde publicaba diversos testimonios de pentecostales.
Dado el creciente número de creyentes en la doctrina del bautismo en el Espíritu
Santo, decidió unificarlos con el fin de que tuvieran derechos sobre las
propiedades en donde estaban levantando sus templos, evitándose problemas con
otras organizaciones religiosas históricas. Sin embargo, entre 1913 y 1914,
muchos grupos pentecostales tuvieron controversias doctrinales con respecto a la
Santísima Trinidad y en cuanto al nombre de quién o de quiénes debía efectuarse
el bautismo en agua. Por consiguiente, en 1914, después de grandes debates los
grupos decidieron separarse y formar organizaciones afines a sus creencias.7
Bell, contrario a los pentecostales unicitarios, fue uno de los pastores que optaron
por continuar con la doctrina de la Santísima Trinidad. El 20 de diciembre de 1913,
convocó a todas las iglesias pentecostales trinitarias a un concilio con el fin de
organizarse mejor.

Primer Concilio de las Asambleas de Dios, celebrado en 1914 en Hot Springs.

El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se celebró entre el 2 y el 7
de abril de 1914 en la ciudad estadounidense de Hot Springs, Arkansas. Contó
con una asistencia de trescientas personas, entre ellas 128 misioneros
procedentes de veinte estados, miembros de la Asociación de Asambleas
Cristianas de Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo y el Movimiento de la Fe
Apostólica. También participaron extranjeros y los ministros M.N. Pinson, A.P.
Hollins, H.A. Gross y D.C. Operman.89

En dicho concilio se eligió a Bell como presidente y a J. Roswell Flower como

secretario. Se adoptó el nombre de «Asambleas de Dios» propuesto por el
evangelista K. Leonard, quien junto a otros ministros se adhirió al movimiento y
además ofreció a la organización su imprenta y escuela en Findlay, Ohio. Además
establecieron algunos lineamientos organizacionales y promulgaron una
declaración que establecía el principio de soberanía de cada iglesia local.8
El segundo concilio general se realizó en noviembre del mismo año, esta vez en la
ciudad de Chicago.8 Allí la organización oficializó la Biblia como su regla de fe y
conducta, permitiendo a cada ministro desarrollar sus propias interpretaciones.10

Dada la creciente influencia de la doctrina de la Unicidad de Dios en el movimiento

pentecostal, las Asambleas de Dios decidieron organizar un tercer concilio general
en el otoño de 1916, en la ciudad de San Luis, Misuri.1 Los líderes de la
organización, junto a varios ministros, redactaron la por ellos denominada
«Declaración de Verdades Fundamentales» o «Declaración de Fe», un documento
donde expusieron sus creencias, poniendo énfasis en la doctrina de la Santísima
Trinidad.11 Esto provocó la afiliación de varias iglesias hasta entonces
independientes, pero también la separación de las iglesias pentecostales
unicitarias, las cuales formaron otras denominaciones tales como la Iglesia
Pentecostal Unida.

A partir de entonces, las Asambleas de Dios se comenzaron a establecer en otros

estados y condados de Estados Unidos. Otros miembros de México, Brasil y
algunas regiones de Europa decidieron regresar a sus países de origen para
predicar las doctrinas de las Asambleas de Dios.1 Para 1918, las iglesias de las
Asambleas de Dios de habla hispana ya se habían extendido a Texas, California,
Colorado, Nuevo México y Nueva York, así como a países latinos como Cuba,
Puerto Rico, El Salvador, Guatemala y México.

Los primeros intentos se hicieron desde el Salvador. Procuraban establecer

iglesias en Jutiapa y Fraijanes, pero sin los resultados esperados. Uno de los
obreros fue Lino Vargas, quien al ser acusado de político, fue apresado, y al
quedar libre, regreso a El Salvador.

En 1932 y 1933, algunos creyentes salvadoreños cruzaron la frontera rural hacia

Guatemala en busca de trabajo como aserradores. Estos hermanos a quienes se
les conoció como evangélicos luteranos traían la experiencia pentecostal de
Bautismo en Espíritu Santo y de inmediato empezaron a testificar de Jesucristo en
sus tiempos libres. Su denuedo en testificar de su fe les permitió contribuir a la
formación de varios campos blancos siendo el primero en la aldea de
Amatepeque. Con el correr del tiempo y apoyó de otros creyentes, la obra de Dios
se extendió y se estableció en Atescatempa, la cual es considerada como la
primera iglesia local organizada y como la cuna de Las Asambleas de Dios en
Guatemala; luego se establecieron las iglesias de Horcones, El Adelanto, Tiúcal y
el Progreso; todas en el departamento de Jutiapa.
El Misionero Norte Americano Rafael Williams, junto con los obreros Francisco
Arvizu y Pio Quinto Flores, viajaban desde El Salvador a Guatemala para
reconocer y apoyar las nuevas congregaciones establecidas. La iglesia de
Atescatempa inicialmente llego a permanecer a un distrito de El Salvador.

En 1988, por iniciativa del Dr. Philip Hogan, las distintas organizaciones
nacionales de las Asambleas de Dios se unieron para conformar la Fraternidad
Mundial de las Asambleas de Dios Pentecostales, cuyo objetivo inicial fue
coordinar la evangelización, pero pronto se convirtió en un organismo permanente
de interrelación entre las distintas instituciones. Hogan, quien por entonces era
director de las Misiones Foráneas de las Asambleas de Dios de Estados
Unidos,12 se convirtió en el primer presidente de la Fraternidad, ejerciendo hasta
1992, año en que asumió el Rev. surcoreano David Yonggi Cho. En 1993 el
nombre de la fraternidad cambió por el de Fraternidad Mundial de las Asambleas
de Dios. En el año 1937, mientras el país estaba bajo el Gobierno del General
Jorge Ubico, arribaron a Guatemala el joven misionero Juan L. Franklin y su
esposa Elena. Ese mismo año, se convocaron a los pastores y laicos para
celebrar la primera Conferencia Nacional en Atescatempa. Esta conferencia se
celebró del 31 de diciembre de 1937 al 2 de enero de 1938. En esta conferencia
salió electo como Superintendente General el hermano Juan L. Franklin y
Secretario General Max Argueta. En ese momento ya se contaba con cinco
iglesias autóctonas y formalmente establecidas: Atescatempa, El Adelanto,
Horcones, Tiucal y el Progreso. Entre los obreros que asistieron podemos
mencionar: Medardo Arana, Abel Arana, Max Argueta, Julián Morales, Ramón
Bernal, .Lorenzo Morales, Leandro Zarceño y Arnulfo Hernandez. Posteriormente
y poco a poco se fueron agregando al ministerio otros obreros como: Carlos
Flores, Guillermo Paredes, Toribio Ramírez, Juan C. Martínez, Amadeo Zepeda,
Martin Virula, Matías Morales y Domingo Túchez.

En 1941, ya el hermano Matías Morales se desempeñaba como pastor en el

municipio del Progreso, departamento de Jutiapa. Los creyentes allí carecían de
un local propio para su templo, por lo que la hermana María Esquivel les prestaba
su casa para los cultos y ella misma donó posteriormente el terreno para el
templo. Después del pastorado del hermano Guillermo Paredes, llego a la iglesia
del progreso, el Joven Pastor Juan C. Martínez, originario del Municipio de
Compa.

La conversión de Juan C. Martínez había ocurrido unos años antes, cuando él,
junto con otros cinco muchachos, asistió para observar un culto que celebraba el
Misionero Juan L. Franklin en el pueblo de Comapa. La tercera noche de
predicación, el Misionero pregunto a los presentes si alguno quería recibir en su
casa el culto y Jesús Martínez, hermano de Juan C. Martínez, Corrió a dar aviso a
su padre Federico Martínez, quien inmediatamente accedió a la celebración de
aquel culto.

Fue así como en un histórico 12 de septiembre del año 1938, en otro culto dirigido
por Juan L. Franklin, Federico Martínez y toda su familia recibían a Jesucristo
como Señor de sus vidas. Un total de 18 personas se convirtieron a Cristo. Entre
los convertidos estaban: Juan C. Martínez con solo 18 años de edad, su hermano
Jesús Martínez y el abuelo de ellos, Timoteo Martínez. El primer templo de
Comapa se construyo gracias a la donación del terreno y casa que hicieron
hermano Timoteo Martínez. Tres semanas después de su conversión, Juan C.
Martínez recibió el Bautismo en el Espíritu Santo en un culto familiar celebrado en
su casa.

De Jutiapa, las Asambleas de Dios se extendieron hacia las costas del pacifico.
Juan L. Franklin acompañado de Matías Morales y Jesús Martínez llegaron alas
lisas en el municipio de Chiquimulía. Inicialmente, el propósito del viaje del
misionero era llegar a un lugar conocido como la para la pesca de un pez llamado
Dios cambio los planes y el resultado fue el establecimiento de la Iglesia en la
Aldea las Lisas. Esta iglesia se constituyo en centro para la extensión del
evangelio a todos los lugares circunvecinos. Los nuevos creyentes salían a
muchos lugares en la primera lancha de motor que el misionero Franklin llevo a la
aldea y la denomino .

El primer Instituto Bíblico se fundó en 1944 y está ubicado en la ciudad de Jutiapa.

En 1950 el Instituto Bíblico se traslado a la ciudad capital por ser un lugar más
estratégico.

Por medio de hermanos miembros del oriente que emigraron al Puerto de San
José. Tiquizate y Nueva Concepción se estableció en la obra en la costa sur del
país. También se extendió a la ciudad capital en una de 1946, la Asamblea de
Dios Central inauguraba su nuevo y hermoso templo en la Avenida Elena y 28
calle de la zona 3.

En 1949 llegaron a Guatemala los misioneros Quentin Shortes y su esposa Ruby.

Después de su esmerado trabajo en todo el Oriente, litoral pacífico y el área
central su visión las llevo a apoyar la obra de los departamentos de Peten y Izabal.

En el año 1953 el evangelista T. L. Orsbon realizo su masiva y exitosa campaña

evangelística en la ciudad capital. Dio como resultado el crecimiento de las
iglesias pentecostales exitosamente y la fundación de otras más incluyendo
Asambleas de Dios.

En enero de 1952 llegaron a Guatemala los misioneros Walter Haydus y su

esposa Miriam. Dos años después llegaron los misioneros Mexicanos Estefana
Huerta Cervantes y Lidia Fajardo Treviño. Estos hermanos fueron un gran
engranaje definitivo para el avance de la obra otros misioneros que llegaron para
reforzar la obra guatemalteca fueron Tomas Holligsworth, Jorge Clark, Albert
Rance Donald Jenkins y otros más.

Con la llegada de los esposos Haydus se reforzó el avance de la obra nacional.

Tan pronto como el misionero Walter Haydus llego a Guatemala, fue nombrado
como el director del Instituto Bíblico Central, y gracias a su visión, y dinamismo,
logro la construcción del actual edificio y la promoción de gran cantidad de obreros
que se establecían como pastores en diferentes lugares del país.
COMO SE DESARROLLAN LAS MISIONES EN GATEMALA DE A/D

Las reuniones y liturgia de las iglesias pertenecientes a las Asambleas de Dios,

pueden variar de acuerdo al lugar, por la cultura y recursos que tenga cada iglesia.
Sin embargo, en muchas de las iglesias latinoamericanas y estadounidenses se
realizan reuniones similares que incluyen sesiones de oración, lectura y
predicación de la Biblia, música, recolección de ofrendas e interacciones directas
entre el pastor y sus feligreses. También en muchas se organizan escuelas
dominicales para el estudio personalizado de la Biblia, sesiones litúrgicas para
niños, bautismos en agua, primicias, presentaciones de niños a los que no se les
bautiza pero sí se les ora, ceremonias de bodas, celebraciones de cumpleaños,
graduaciones de pastores de los institutos bíblicos y celebraciones de fechas
relevantes, como la Navidad o el Año Nuevo.

En cada país las iglesias de las Asambleas de Dios son representadas por un
Concilio General o Concilio Nacional, denominado así por las sesiones de la
corporación5 y que normalmente se divide en distritos, regiones y secciones o
zonas.22

Superintendente General: encargado de realizar planes de regulación anuales; es

elegido en las asambleas conciliares, celebradas normalmente cada dos años.

Secretario General: encargado de presidir todas las juntas del Concilio, así como
de llevar las minutas de las mismas.

Tesorero General: encargado de llevar la contabilidad del Concilio y hacer los

presupuestos para los planes reguladores.

Superintendentes Adjuntos o Ejecutivos de Zonas: ayudan al Superintendente

General a dirigir las zonas en las cuales están divididos los distritos. Cada
Superintendente Adjunto organiza un determinado grupo de distritos.

La Directiva Distrital está conformada por:22

Superintendente Distrital: encargado de administrar las iglesias locales

pertenecientes a sus distritos, así como de guiar a sus ministros o pastores.
Controla los inventarios de bienes del Concilio, e interviene en dificultades que
haya en las iglesias locales que lo soliciten.

Secretario Distrital: encargado de llevar el archivo de los bienes del Concilio y la

correspondencia de su competencia, entre otras actividades.

Tesorero Distrital: encargado de llevar las finanzas del distrito correspondiente.

Finalmente, el Presbítero de Región y la Presidencia de Sección está conformada
por:22

Presidente de Región: encargado de visitar la región en forma programada,

presidir las elecciones pastorales en las iglesias locales y soberanizar iglesias y
ceremonias según se le solicite.

Secretario-Tesorero de Región: encargado de ayudar a las finanzas y minutas de

las reuniones regionales.

Presidente de Sección: encargado de realizar actividades y administrar las iglesias

locales de su sección.

Secretario-Tesorero de Sección: encargado de apoyar al presidente en la

ejecución de sus actividades.

FINANCIAMIENTO

Las iglesias poseen distintas fuentes de financiamiento:

Los diezmos: los miembros bautizados en agua y que poseen un empleo deben
pagar a la iglesia a la que pertenecen mensualmente el 10% de su sueldo. Existen
fundamentalmente dos tipos de sistemas de pago de diezmos:

Sistema diezmal: el dinero es administrado por el pastor de la iglesia con total

independencia; éste, a su vez, debe pagar el 10% de su propio sueldo al
presbiterio distrital. Este sistema no es aprobado en Estados Unidos, pero se
utiliza por ejemplo en regiones de México.5

Sistema alfolí: el dinero es administrado por la tesorería de la iglesia. El 10% de

diezmos y ofrendas se destina al distrito, el pastor recibe un sueldo y el resto del
dinero se destina al ministerio activo y otras actividades exclusivamente
destinadas a la evangelización o la iglesia. Este dinero no se puede utilizar en
caridad, en construcción de iglesias ni en ningún otro propósito. La rendición de
cuentas se realiza en cada asamblea plenaria.5
 CONCLUSIÓN

El siguiente trabajo culminado me enseño acerca sobre la historia de la llega y

desarrollo de las misiones de la Iglesia Asamblea de Dios a Guatemala y sobre
todo saber cómo esta conformada.