EL TAPIZ DE LA LOGIA EN PRIMER GRADO

Ó CUADRO DEL APRENDIZ MASÓN

 INTRODUCCIÓN

Con la finalidad de instalar y dar apertura a los trabajos masónicos, cumpliendo el

pedimento del V:.M:., el Q:.H:. Experto procede a extender en el centro del templo
el tapiz o cuadro de la logia. El origen de este cuadro y del rito que conlleva, se
remonta a la antigua masonería operativa, puesto que las primeras logias de
masones aceptados, realizaban tenidas en lugares profanos, que se convertían
temporalmente en lugares sagrados por vía de dicho ritual. El tapiz o cuadro de
logia, en aquel entonces se trazaba en el suelo o sobre un panel, pero con el paso
del tiempo, éste fue transferido a una tela o cuero rectangular. La clausura de los
trabajos se producía después de que el cuadro de la logia era borrado o el panel
era volteado, pero hoy día se produce cuando la tela o cuero que lo contienen, es
enrollado y recogido por el Q:.H:. Experto.

El cuadro del aprendiz masón, representa las virtudes que se debemos practicar,
utilizando las herramientas asignadas a dicho grado. Sintetiza en una sola imagen
todo el simbolismo contenido en el mismo. A través de la investigación, el estudio,
una actitud de mente abierta, y la voluntad de buscar la verdad, el A:. M:. podrá
trascender su significado exotérico, puesto que las enseñanzas masónicas están
veladas en símbolos, que solo son útiles para aquellos que buscan la luz, a través
de la educación, la contemplación, la comprensión y la asimilación.

Ésta es una tarea que comienza con la fase física del rito, relacionada con sus
acciones y movimientos; pasando por la fase mental del mismo, relacionada con
los procesos intelectuales que devienen en lo moral; para finalmente llegar a la
fase espiritual, puesto que es allí precisamente donde esta imagen sintetizada,
impacta al espíritu, el cual capta el significado esotérico del todo y de cada una de
sus partes, en un solo instante, sin necesidad de palabras, según sea la escala y
el nivel de cada cual.
Los símbolos representados en este cuadro tienen un significado bastante amplio
el mimo que está dirigido por el razonamiento individual de cada Hermano/a,
mencionaré a continuación algunas generalidades de cada uno:

Este cuadro es un rectángulo donde están representados los puntos cardinales,

bajo el mismo esquema en el que se dispone nuestro templo; su largo va de Este
a Oeste (Oriente a Occidente) su ancho de Sur a Norte, su altura, partiendo desde
el centro de la Tierra (Nadir) hasta el cielo infinito (Cenit). Representa al mundo del
aprendiz donde debe investigar para aprender a discernir sobre los conocimientos
que constituyen su universo. El cuadro simbólico así como nuestro templo,
constituyen una representación de todo el universo, así como también la
universalidad de la Masonería. La "forma de la Logia" es la forma en que la
naturaleza humana ha sido compuesta y constituida: la longitud, anchura, altura y
profundidad del propio ser del hombre. Su cuerpo y su espíritu son "tierra santa",
sobre la cual debe construir el altar de su propia vida espiritual.

El Norte, es la parte de la Logia que queda a la izquierda de la entrada y es el

lugar donde toman asiento los Apr:. . Como en el Norte llega más oblicua la luz
solar significa que los Aprendices no pueden contemplar de lleno la luz del sol y
por ello se sientan en ese lado para que sus pupilas apenas salidas de lo profano
no se hieran. El Norte es el sentido físico, la percepción más baja, un lugar de
oscuridad e ignorancia.

El Sur, es la parte que queda a la derecha del que entra a la Logia y en el Sur el
sol llega con más intensidad. El sur, que se encuentra a medio camino entre el
oeste y el este, es donde se encuentran la comprensión racional y la intuición
espiritual, y donde la intelectualidad puede alcanzar su "meridiano".

El Oriente o Este, es donde se sienta el V:. M:. Que representa el Sol y es por eso
que todos volvemos la mirada hacia el Oriente en busca de la Luz; y como Oriente
es considerado como la fuente de la Sabiduría, nosotros marchamos hacia allá
denotando que vamos en busca de conocimientos. El lado este representa la
espiritualidad del hombre, que inicialmente está subdesarrollada y rara vez activa.

El Occidente u Oeste: es el lugar en donde se sienta el P:. V:. o sea el lado

opuesto a donde toma asiento el V:. M:. y como es por allí por donde se entra a Ia
Logia significa que vamos de la oscuridad hacia la luz. El lado oeste de la logia
representa la mente racional, el sentido común orientado a los materiales.

El Sol y la Luna, los dos astros simbolizan, entre otros aspectos, las dos formas en
que se adquiere el conocimiento; el Sol (razón, iniciativa individual, energía) nos
permite adquirir el conocimiento y acercarnos a la verdad de una forma
experimental. La Luna (imaginación, receptividad, sensibilidad) representa la
adquisición de conocimiento de una manera intuitiva.

El Piso de Mosaico, es la clara representación de que a pesar de la diversidad,

siempre reina la armonía en el universo.

Las Tres Columnas, representan los tres pilares esenciales sobre los cuales se
sostiene una logia, es decir al V:.M:., P:. V:. y S:. V:. Representan también varias
trilogías entre las que puedo citar Sabiduría en el discernimiento de las situaciones
de nuestra vida; Fuerza en la determinación de nuestras decisiones y Belleza en
toda acción. Tres personajes bíblicos se ven materializados en estas
columnas: Salomón, hijo de David; Hiram rey de Tiro, quien proveyó los materiales
y la mano de obra para la construcción del templo y finalmente Hiram Abif orfebre
de la tribu de Nan quien fue el maestro que diseño las columnas y dirigió los
trabajos de construcción. Las columnas están diseñadas siguiendo los tres
órdenes de la arquitectura: Dórico, Jónico y Corintio. Esta multitud de significados
ayuda en nuestra construcción moral, recordando que debemos traer a la
superficie todas las posibilidades de la potencia humana a fin de progresar en
nuestra labor masónica.

El Ara o trabajo del Aprendiz y símbolo del grado de Compañero.

El Tablero de Dibujo, es equivalente a los planos de una construcción que son

elaborados por los Maestros empleando los trazados de arquitectura que instruyen
y dirigen el trabajo de los Aprendices.

El Margen u Orla Dentada, es el símbolo del principio de

atracción gravitacional alrededor del Sol y que está presente en todo el universo.
Este símbolo es también equivalente al cordón anudado o cadena de la unión.

En su interior, arriba a la izquierda se encuentra el Sol y a la derecha la Luna.

Constituyen las dos formas de adquirir conocimiento. La experimental con el Sol y
la inductiva con la Luna. El experimental es el que aprendemos en el camino de la
vida, con nuestros aciertos y desaciertos, en nuestras decisiones. La Inductiva
aprendemos de los demás, pues al ser considerados aprendices tenemos a un
Vigilante, a un padrino y, a los demás hermanos que nos ayudan en descubrir las
alegorías. Lo practicamos esto de la misma forma en que el Sol nos ilumina
directamente con sus rayos y la Luna nos ilumina indirectamente a través de la luz
del Sol.
La base se encuentra adornada con Baldosas Blancas y Negras, las que nos
muestran que a pesar de la diversidad y del antagonismo de toda la naturaleza, en
todo reside la más perfecta armonía. Esto nos sirve como lección para que no
miremos las divisiones de los colores de las razas y el antagonismo de las
religiones, además de los principios que rigen en los distintos pueblos, debido a
que constituyen nada más que una manifestación, que es la única forma de
comprender los sentimientos, sensaciones y que nos descubre en nuestra
sensibilidad.

Tres columnas, una al Oriente y dos al Occidente se encuentran representadas en

Logia por el V.·.M.·. y los VVig.·. Estas tres y las otras doce que rodean al templo
son las que sostienen la Logia. Representan también: la Sabiduría, la Fuerza y la
Belleza; Sabiduría en el discernimiento, Fuerza en la determinación y Belleza en
toda acción. En la Biblia lo encontramos en el Antiguo Testamento, con Salomón
hijo del Rey David, Hiram Rey de Tiro quién proveyó de los materiales y la mano
de obra para la construcción y por último el otro Hiram, muy conocido en el mundo
masónico, Abif, quien fue un orfebre perteneciente al la Tribu de Nan, encargado
de edificar las columnas del Pórtico de entrada y dirigiera los trabajos. En el
Mundo Griego lo representaron con el nombre de tres ciudades, las que nos
legaron sus artes u órdenes de Arquitectura: Jónico, Dórico, Corintio.

Todo este simbolismo nos indica que en la obra fundamental de nuestra

construcción moral debemos traer a la superficie todas las posibilidades de la
potencia humana, alejándonos de las ilusiones de la personalidad. Y en este
trabajo sólo podemos se Sabios si poseemos Fuerza, porque la Sabiduría exige
sacrificios que sólo pueden ser alcanzados con fuerza. No podemos ser Sabios,
sino tenemos Belleza, porque la belleza constituye el camino para expresar
nuestra sensibilidad ante el mundo que nos rodea.

En el centro de estas tres columnas se encuentra el Ara o Altar de los Juramentos,

donde se ubican el Libro de la Ley, el Compás y la Escuadra. El Libro de la Ley
representa el Código Moral que cada uno respeta y sigue, la filosofía que uno
adopta. El Compás y la Escuadra que se encuentran unidos solamente en Logia
representan la medida justa que deben presidir todas nuestras acciones, sin
apartarnos de la Justicia, ni de la Rectitud.

Los puntos del Compás se encuentran por debajo de la escuadra porque significa
que el aprendiz solamente trabajando la Piedra Bruta se despojará de sus
asperezas y cuando esta piedra se encuentre pulida, podrá hacer uso del
Compás.
Esto nos lleva a desarrollar el Punto dentro del Círculo, dibujado debajo del Ara.
Es para alertarnos de que mientras circulemos dentro del círculo no nos
equivocaremos en nuestras acciones. Además, las dos líneas paralelas que se
sitúan al costado del círculo, representan a Moisés y Salomón, tratándonos de
recordar que siempre debemos seguir por la senda de la Rectitud y de la Justicia.

Encima del Ara en forma simbólica, se encuentra la Escalera de Jacob,

representando el sueño que tuvo por tratar de encontrar el camino al cielo. Cada
escalón representa en la masonería las virtudes que debemos tener en el camino
de la vida. En la escalera están representadas las tres Virtudes Teologales: Fe,
Esperanza, y Caridad. La fe en nuestras potencialidades, la Esperanza en nuestro
perfeccionamiento moral, la Caridad con nuestros semejantes. También demuestra
con sus infinitos escalones que cuando llegamos al final de una etapa, el siguiente
es el comienzo de un nivel superior.

Pendientes en las esquinas del cuadro observamos cuatro Borlas que nos
recuerdan las Cuatro Virtudes Cardinales: Templanza, Justicia, Fortaleza,
Prudencia que siempre fueron practicados por nuestros HH.·.

En las bases de las tres columnas se sitúan las Joyas Móviles: Escuadra, Nivel y
Plomada que representan y lo portan el V.·.M.·., el 1° Vig.·. y el 2° Vig.·.
respectivamente. Nos recuerda que nuestras acciones deben ser Justas en
nuestro juicio, iguales en el trato con los HH.·. y recto de nuestras
determinaciones. También se encuentran la Piedra Bruta y la Piedra Pulida para
ratificar nuestro compromiso de mejorar en nuestra construcción moral.

Al lado del Ara se ubica la Pancha de la Log\que es utilizada por los MM.·. para
realizar los trazos de Arq que los AA.·. los utilizarán para instruirse.

Rodeando todo el cuadro se encuentra la Orla Dentada que representa el principio

de atracción gravitacional alrededor del Sol y a los masones en Log..·.

Mis QQ.·. HH.·. como el futuro depende del trabajo, trabajad para ser felices y
para que el paso por este mundo no sea estéril.

http://eruizf.com/masonico/articulos/masonico74.html
Incluso la forma cuadrangular o de «cuadrado largo» del cuadro guarda en su
escala una exacta proporción con la de la Logia. Asimismo, la cuerda de doce
nudos, o houppe dentelée, que aparece enmarcando el cuadro del grado de
aprendiz en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, se corresponde con aquella otra,
de igual número de nudos, que rodea por su parte superior el recinto de la Logia,
siendo el significado simbólico de ambas cuerdas el mismo en uno y otro caso. De
otro lado, cada uno de los distintos grados masónicos posee su propio cuadro,
pues el conjunto de emblemas y símbolos que éste contiene en su interior,
conforman una síntesis visual y geométrica que «recoge» lo esencial de la
enseñanza iniciática del grado correspondiente, lo que podríamos denominar su
«memoria» espiritual. Como tal, el cuadro de la Logia constituye un soporte de
contemplación y concentración especialmente adecuado para favorecer el
despertar de la intuición intelectual, con la que se aprehenden directamente los
principios de orden cosmogónico y metafísico que dicha enseñanza expresa y
transmite.

Esta comparación es bastante notoria con el Rito de Emulación inglés, en donde la contemplación
visual se acompaña también de una lectura o comentario oral (realizado «por corazón», como se
dice expresamente) que va describiendo todos y cada una de los elementos simbólicos plasmados
en el cuadro. Se determina así un encuadre o espacio sagrado y significativo, una «Tierra Sagrada»
como se dice en las lecturas del Rito Emulación. Es, por tanto, un receptáculo en el que las
imágenes simbólicas en él figuradas devienen las «ideas-fuerza» que vehiculan la influencia
espiritual en la Masonería. Así debe ser, en efecto, sobre todo teniendo en cuenta que es
alrededor del cuadro de la Logia, como centro geométrico del templo masónico, donde se cumplen
las circumbalaciones rituálicas y en donde se «anuda» o «enlaza» la Cadena de Unión fraterna, es
decir, el rito colectivo en el que precisamente se invoca la presencia de la energía creadora del
Gran Arquitecto del Universo.

http://tallermasonico.com/cuadlogi.htm
Terminaré esta parte, mencionando una particularidad con respecto al Cuadro; si
ponemos atención a la zona en donde está representada la Luna, observamos 7
estrellas aparentemente colocadas al azar. UN hecho publicado en la obra “Hiram
Abif Star Map” (Ver Referencias) sostiene que el cuadro de Aprendiz es un mapa
estelar completo ya que reúne las características básicas de este tipo de
cartografía: Posee una patrón estelar reconocible, ya que las siete estrellas
coinciden con la constelación de las Pleiades y contiene referencias de orientación
Norte y Sur, este es un tema interesante en el cual se pueden ocupar mis
Hermanos/as y del cual Altar en el Rito Francés Moderno constituye el escritorio
del V:.M:. en donde reposa el compás con sus puntas debajo de la escuadra,
ambos sobre el Libro de la Ley[2].

· Símbolo de la personalidad, en la mayoría de cuadros se observa dibujado

el símbolo de la personalidad:

El punto en el Centro de un Círculo, símbolo de la personalidad, cuyo dominio está

limitado por las dos Columnas B:. y J:. (Las dos tangentes laterales del Círculo).
Los signos alquimistas corresponden a las dos columnas: el de la derecha a B:.
(Mercurio coronado por el signo del agua) y el de la Izquierda a J:.
(Azufre combinado con Sal Gema). Mientras el círculo de nuestra personalidad y
el radio de nuestras acciones estén limitados por las dos columnas no caeremos
en el cometimiento de errores y defectos profanos.

· Escalera si bien es cierto, nuestro rito es esencialmente laico, esto no es

impedimento para que tomemos símbolos que son usados en religiones cristianas
y los apliquemos con éxito en la masonería, tal es el caso de la Escalera de Jacob.
Remontándonos a este objeto, Jacob tuvo un sueño en donde vio una escalera
que conectaba la tierra con el cielo (… del mismo modo como lo haría la Plomada)
por donde bajaban y subían los ángeles. En este caso, la escalera nos muestra el
progreso en el sentido vertical que caracteriza al Masón/a, en donde el final de
cada peldaño no es más que el comienzo de otro nivel superior. En esta escalera
se representan tres virtudes: La Fé, en nuestras potencialidades humanas
(simbolizada por la pequeña cruz), La Esperanza en nuestro perfeccionamiento
moral y en el perfeccionamiento de la humanidad (representada por la firmeza y
solidez de una ancla), La Caridadcon nuestros semejantes como principio
fundamental de nuestra hermandad (representada por un corazón).

· Cuatro Borlas ubicadas en los vértices de los cuadros hacen alusión a las
cuatro virtudes cardinales: Templanza, Justicia, Fortaleza y Prudencia.

· Joyas en la base de las columnas, tenemos la escuadra (V:.M:.), el nivel

(P:.V:.) y la plomada (S:.V:.); estas herramientas ayudan al masón a ser justo en
su juicio, igualitario en el trato con los H:.H:. y recto en sus determinaciones.

· Piedra Bruta el cual es el símbolo más representativo del grado de Aprendiz.

· Piedra Cúbica producto final del trabajo del Aprendiz y símbolo del grado de
Compañero.

· Tablero de Dibujo es equivalente a los planos de una construcción que son

elaborados por los Maestros empleando los trazados de arquitectura que instruyen
y dirigen el trabajo de los Aprendices.

· Margen Dentado llamado también Orla Dentada, es el símbolo del principio

de atracción gravitacional alrededor del Sol y que está presente en todo el
universo. Este símbolo es también equivalente al cordón anudado o cadena de la
unión.

Terminaré esta parte, mencionando una particularidad con respecto al Cuadro; si

ponemos atención a la zona en donde está representada la Luna, observamos 7
estrellas aparentemente colocadas al azar. UN hecho publicado en la obra “Hiram
Abif Star Map” (Ver Referencias) sostiene que el cuadro de Aprendiz es un mapa
estelar completo ya que reúne las características básicas de este tipo de
cartografía: Posee una patrón estelar reconocible, ya que las siete estrellas
coinciden con la constelación de las Pleiades y contiene referencias de orientación
Norte y Sur, este es un tema interesante en el cual se pueden ocupar mis
Hermanos/as y del cual presentaré un trabajo futuro.

http://historianotermina.blogspot.com/2010/09/el-cuadro-simbolico-de-aprendiz-
mason.html
CUADRO DEL APRENDIZ MASON

Dicen que un cuadro nunca es entendido de la misma manera por varias

personas, ya que cada quien le da un entender que mejor le beneficie o incluso
representa como te sientes en ese momento, sin embargo con el cuadro del
aprendiz masón, encontramos un sentimiento de fraternidad y constante
superación el cual todos los H:. al verlo sienten esa misma sensación
Recordemos que el simbolismo es esencial en la Masonería y lo importante en
estos cuadros simbólicos radica en el valor que cada uno de nuestros H:. Le
atribuye a cada herramienta, joya, imagen o alegoría que se puede apreciar
Este cuadro es un rectángulo donde su ancho y lado representan los Puntos
Cardinales. Arriba el Este, abajo el Oeste, a la izquierda el Norte y a la derecha el
Sur. Los Puntos Cardinales representan al mundo, al mundo del aprendiz donde
debe investigar para aprender a discernir sobre los conocimientos que constituyen
su universo.

• El sol y la luna:

El sol guía a los obreros durante el día, la luna durante la noche, creando de esta
manera entes que protegen y vigilan al masón, también dándoles herramientas
para que realicen de buena manera sus labores, también cabe resaltar el hecho
que la luna y el sol representan dualidad y antagonismo cíclico.

El Sol y la Luna simbolizan el oro y la plata, rey y reina, alma y cuerpo.

El Sol y la Luna en la crucifixión simbolizan las dos naturalezas de Cristo.

El Sol es la morada del arcángel Miguel. La luna es la morada del arcángel

Gabriel.

Los masones al hacer referencia de los misterios de muchas culturas ancestrales,

tomamos los cultos solares de dichas culturas, que vieron en el sol y en sus ciclos
la fuente de vida y los cambios de la naturaleza que hacían posible la agricultura y
la subsistencia. Por esto es que se celebra con gran relevancia los solsticios de
invierno y de verano.

Con respecto a la luna se puede mencionar sus cuatro fases de siete días
formaron parte esencial de la contabilidad rigurosa y estricta de la siembra y
cosecha. Adicionalmente, asociada -la luna- con la fertilidad femenina y con los
ciclos femeninos y ritmos menstruales. Es evidente su relación a la manifestación
de múltiples aspectos relacionados con la procreación, creación y la destrucción
También cabe resaltar las 7 estrellas ubicadas encima de la luna, investigando un
poco sobre estas estrellas pude observar que un artículo publicado en la obra
“Hiram Abif Star Map” . Sostiene que el cuadro de Aprendiz es un mapa estelar
completo ya que reúne las características básicas de este tipo de cartografía:
Posee una patrón estelar reconocible, ya que las siete estrellas coinciden con la
constelación de las Pleiades y contiene referencias de orientación Norte y Sur.

Conclusion
Si nos ponemos a reflexionar cada unos de los aspectos representados en el
cuadro, nos daremos cuenta que ejemplifica detalladamente al aprendiz y los
conocimientos que debe adquirir para aumentar su sueldo, en este caso un cuadro
dice mas que mil palabras y el conocimiento encerrado en solo una imagen
ilumina a todos aquellos que de verdad quieran indagar en nuestros augustos
misterios.

El piso mosaico

En el grado de Aprendiz, el pavimento representa la planta baja del Templo del

Rey Salomón, lo cual nos indica la inmensa historia representada en este piso
ajedrezado, también cabe destacar que representa la dualidad, siendo el blanco
símbolo de las energías celestes, y el color negro las terrestres.

Tres Columnas

Representan los tres pilares esenciales sobre los cuales se sostiene una logia, es
decir al V:.M:., P:. V:. y S:. V:. Representan también varias trilogías entre las que
se puede citar Sabiduría en el discernimiento de las situaciones de nuestra vida;
Fuerza en la determinación de nuestras decisiones y Belleza en toda acción.
También Tres personajes bíblicos se ven materializados en estas columnas:
Salomón, hijo de David; Hiram rey de Tiro, quien proveyó los materiales y la mano
de obra para la construcción del templo y finalmente Hiram Abif orfebre de la tribu
de Nan quien fue el maestro que diseño las columnas y dirigió los trabajos de
construcción.

Las columnas están diseñadas siguiendo los tres órdenes de la arquitectura:

Dórico (columna estriada y sin base) Jónico (columna estriada y sin aristas) y
Corintio (más elegante y detallado).

De esta manera volvemos a temas ya anteriormente expuestos por mi persona y

H:. Ya que la importancia del número 3 en la masonería, se aplica en muchos
temas de estudio.

El Ara
también conocido como altar de los juramentos, La definición masónica que se
atribuye al Altar de los Juramentos, consiste en que se le considera como
representativo de la eternidad, del secreto, del misterio, de lo desconocido de lo
abstracto y en general de todas las fuerzas ocultas que existen en el universo
Podemos observar que en el Ara se encuentra también la biblia, la espada
flamígera, así como el compás y la escuadra, siendo esencial para el inicio y la
conclusión de los trabajos.

La escalera

para poder entender el tema del significado de la escalera tendremos que

remontarnos a un sueño de Jacob en donde tuvo un sueño que vio una escalera
que conectaba la tierra con el cielo por donde bajaban y subían los ángeles. (libro
llave del destino) teniendo esto en cuenta, podemos notar que la escalera hace
una clara referencia a obstáculos que debemos ir superando y que el final de cada
peldaño, no es sino el comienzo de uno nuevo.

En esta escalera se representan tres virtudes: La Fe (simbolizada por la pequeña

cruz)
La Esperanza en nuestro perfeccionamiento moral y en el perfeccionamiento de la
humanidad (representada por la firmeza y solidez de un ancla),
La Caridad con nuestros semejantes como principio fundamental de nuestra
hermandad (representada por un corazón).

Borlas

ubicadas en los vértices de los cuadros hacen alusión a las cuatro virtudes
cardinales: Templanza, Justicia, Fortaleza y Prudencia.

Joyas

Las podemos encontrar en las columnas, es importante resaltar que tenemos la

escuadra (V:.M:.), el nivel (P:.V:.) y la plomada (S:.V:.); estas herramientas ayudan
al masón a ser justo.

Piedra Bruta y Cubica

el cual es el símbolo más representativo del grado de Aprendiz, la cual nos dice
que es imperfecta, que debemos ir día a día puliéndola, con la finalidad de obtener
una piedra cubica.

A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

H:. Aprendiz
Carlos Daniel Gomez Aguirre
E:. v:. 25 septiembre 2016

https://prezi.com/tkjkkc8xt5rq/cuadro-del-aprendiz-mason/

En su interior, arriba a la izquierda se encuentra el Sol y a la derecha la Luna.

Constituyen las dos formas de adquirir conocimiento. La experimental con el Sol y
la inductiva con la Luna. El experimental es el que aprendemos en el camino de la
vida, con nuestros aciertos y desaciertos, en nuestras decisiones. La Inductiva
aprendemos de los demás, pues al ser considerados aprendices tenemos a un
Vigilante, a un padrino y, a los demás hermanos que nos ayudan en descubrir las
alegorías, de la misma forma en que el Sol nos ilumina directamente con sus
rayos y la Luna nos ilumina indirectamente a través de la luz del Sol. Además
encontramos una bóveda celeste multicolor, tachonada con siete estrellas ,
recordando que siete hermanos son los indispensables para que una Logia pueda
trabajar en forma regular, Siete, hacen la Logia justa y perfecta, teológicamente el
número siete significa divina plenitud, perfección y consumación, la palabra hebrea
equivalente al siete, proviene de una palabra que significa estar lleno.

La base se encuentra adornada con Baldosas Blancas y Negras, las que nos
muestran que a pesar de la diversidad y del antagonismo de toda la naturaleza, en
todo reside la más perfecta armonía. Esto nos sirve como lección para que no
miremos las divisiones de los colores de las razas y el antagonismo de las
religiones, además de los principios que rigen en los distintos pueblos, debido a
que constituyen nada más que una manifestación, que es la única forma de
comprender los sentimientos, sensaciones y que nos descubre en nuestra
sensibilidad.

Tres columnas, una al Oriente y dos al Occidente se encuentran representadas en

Logia por el V.·.M.·. y los VVig.·. Estas tres y las otras doce que rodean al templo
son las que sostienen la Logia. Representan también: la Sabiduría, la Fuerza y la
Belleza; Sabiduría en el discernimiento, Fuerza en la determinación y Belleza en
toda acción. En el Mundo Griego lo representaron con el nombre de tres ciudades,
las que nos legaron sus artes u órdenes de Arquitectura: jónico, Dórico, Corintio.

Todo este simbolismo nos indica que en la obra fundamental de nuestra

construcción moral debemos traer a la superficie todas las posibilidades de la
potencia humana, alejándonos de las ilusiones de la personalidad. Y en este
trabajo sólo podemos ser Sabios si poseemos Fuerza, porque la Sabiduría exige
sacrificios que sólo pueden ser alcanzados con fuerza. No podemos ser Sabios,
sino tenemos Belleza, porque la belleza constituye el camino para expresar
nuestra sensibilidad ante el mundo que nos rodea.

En las bases de las tres columnas se sitúan las Joyas Móviles: Escuadra, Nivel y
Plomada que representan y lo portan mientras cumplen sus funciones y las
transmiten a otros hermanos al terminar su periodo el V.·.M.·. el 1° Vig.·. y el 2°
Vig.·. respectivamente. Nos recuerda que nuestras acciones deben ser Justas en
nuestro juicio, iguales en el trato con los HH.·. y recto de nuestras
determinaciones.

Las tres columnas simbolizan también el principio ternario en todas sus

expresiones, el número tres, tiene especial significado para los Aprendices, los
principios de la Masonería libertad, igualdad y fraternidad. Su Lema ciencia,
justicia y trabajo, el iniciado debe tener tres cualidades pureza, belleza y candor.
Los viajes de Iniciación, son tres, es conducido simbólicamente a través de tres
elementos primordiales de la naturaleza: aire, agua y fuego, su edad es de tres
años.

En el centro de estas tres columnas se encuentra el Ara o Altar de los Juramentos,

donde se ubican el Libro de la Ley, el Compás y la Escuadra. El Libro de la Ley
representa el Código Moral que cada uno respeta y sigue, la filosofía que uno
adopta. El Compás y la Escuadra que se encuentran unidos solamente en Logia y
donde los puntos del Compás se encuentran por debajo de la escuadra porque
significa que el aprendiz solamente trabajando la Piedra Bruta se despojará de sus
asperezas y cuando esta piedra se encuentre pulida, podrá hacer uso del
Compás, representan la medida justa que deben presidir todas nuestras acciones,
sin apartarnos de la Justicia, ni de la Rectitud. La escuadra, el compás y el libro de
la ley son llamadas también las tres grandes luces de la Masonería. Las tres
pequeñas luces son el reflejo de las anteriores y fueron mencionadas
precedentemente sabiduría, fuerza y belleza, siendo atributos de los tres oficiales
principales de la Logia.

Esto nos lleva a desarrollar el Punto dentro del Círculo, dibujado debajo del Ara.
Es para alertarnos de que mientras circulemos dentro del círculo no nos
equivocaremos en nuestras acciones. Además, las dos líneas paralelas que se
sitúan al costado del círculo, representan a Moisés y Salomón, tratándonos de
recordar que siempre debemos seguir por la senda de la Rectitud y de la Justicia.

Al lado del Ara se ubica la Pancha de la Logia que es utilizada por los MM.·. para
realizar los trazos de Arq.·. que los AA.·. los utilizarán para instruirse. También se
encuentran la Piedra Bruta y la Piedra Pulida para ratificar nuestro compromiso de
mejorar en nuestra construcción moral. Llamadas también las joyas inmóviles.

Encima del Ara en forma simbólica, se encuentra la Escalera de Jacob,

representando el sueño que tuvo por tratar de encontrar el camino al cielo. Cada
escalón representa en la masonería las virtudes que debemos tener en el camino
de la vida. las tres Virtudes Teologales: Fe, Esperanza, y Caridad estas virtudes
son representadas normalmente por figuras femeninas la FE es una mujer
sosteniendo una Cruz o una Copa, (El Santo Grial), o un corazón; la ESPERANZA
sujeta un ancla y la CARIDAD, rodeada de pequeños. Debemos entonces tener fe
en nuestras potencialidades, la Esperanza en nuestro perfeccionamiento moral, la
Caridad con nuestros semejantes. significando además que la FE en el
G.·.A.·.D.·.U.·. nos da la esperanza de alcanzar la Redención y la Salvación
mediante la practica de la caridad. También demuestra con sus infinitos escalones
que cuando llegamos al final de una etapa, el siguiente es el comienzo de un nivel
superior. La cúspide de la escala, llega al cielo, velado a los ojos de los profanos
por las nubes de la ignorancia. Vemos además la Estrella Flamígera, que se halla
en el centro geométrico de la Logia irradiando su luz.

Pendientes en las esquinas del cuadro observamos cuatro Borlas que nos
recuerdan las Cuatro Virtudes Cardinales: Templanza, Justicia, Fortaleza y
Prudencia que siempre deben ser practicadas por nuestros HH.·. la fortaleza: para
soportar los contratiempos y peligros, afrontándolos con energía sin
estremecernos. Templanza: moderación, continencia, sobriedad, nos habla de la
discreción, máxime en los secretos que ha prometido solemnemente no revelar en
la Iniciación. Prudencia: es una virtud altamente demandada y enseñándonos a
vivir agradablemente en los dictados de la razón, asimismo, siendo gobernados
por ella, puede evitar comunicar al profano aquellos secretos importantes que
deben ser cuidadosamente guardados y fielmente depositados en lo profundo de
nuestro corazón. Y finalmente justicia: es una virtud que consiste en dar a cada
uno lo que es suyo. Es una virtud moral que nos inspira y nos inclina a respetar los
derechos de los otros y dar a cada uno lo que le pertenece. La justicia, es el
resultado de la fortaleza, templanza para la prudencia.

Rodeando todo el cuadro se encuentra la Orla Dentada que representa el principio

de atracción gravitacional alrededor del Sol y a los masones en Log.·.

https://publicacionesherbertore.blogspot.com/2014/12/el-cuadro-del-aprendiz-
francmason.html
¿Qué Es Un Tapiz De Logia?

He participado en tenidas en las que nos hemos reunido a veces en la naturaleza,

en un espacio situado en el exterior y este espacio se ha asimilado a un templo
cumpliendo la condición de «estar a cubierto» con objeto de que el lugar elegido
haya estado alejado de los oídos profanos y de que hayamos trazado el cuadrado
largo nombrándonos uno a uno y representando de esta manera el templo; me ha
ocurrido ver al Gran Experto trazar en el suelo con un bastón o con una tiza el
«cuadro» simbólico del grado al que la Logia iba a trabajar y borrándolo en la
clausura de trabajos de la tenida. Ahora, como en otros tiempos, en algunos
talleres se reproducen sobre la tela pintada ubicada en el centro de la logia, los
símbolos principales del grado en el que se trabaja, y el Gran Experto despliega
esta tela denominada «Tapiz de logia» en el momento de apertura de los trabajos.

El tapiz de logia cuando se despliega, se abre a menudo en el dibujo de los tres

escalones para evocar los tres viajes de la iniciación que recuerdan el 1o grado, el
del aprendiz, el primer contacto con el mundo masónico.

El Tapiz de logia se ubica en el centro de la logia, habitualmente sobre el

pavimento mosaico al que cada uno simbólicamente se dirige, y está encuadrado
por los tres pilares: Sabiduría, Fuerza y Belleza.

El Tapiz de logia permite a los francmasones sumergirse, de un solo golpe de

vista, en los principales elementos del simbolismo del grado. Cada grado está
representado por un tapiz específico, pero ningún tapiz pretende llegar a reunir en
él la totalidad de los símbolos.

¿Por qué utilizar un Cuadro o Tapiz de logia?

¿Qué significados, qué sentido le dan los que optan por su presencia?

El sentido de la presencia de un tapiz de logia hay que buscarlo en los que

deciden su utilización y el redactor de este artículo, que trabaja asiduamente hasta
el 31º grado del REAA, constata que en varias décadas de tenidas, no ha visto
más que muy ocasionalmente tapices de logia. No los he encontrado más que
cuando he visitado algunos talleres y presumo que los HH∴ y HHa∴ que trabajan
con él y que son los promotores de la presencia de estos tapices de logia, ponen
en evidencia el sentido y significados, así como las justificaciones para ello, dado
que existe una abundante literatura que evoca la riqueza de lo que aparece en los
tapices de logia. Para quienes los utilizan, tienen uno o más significados. Para
algunos francmasones es cómodo tener a la vista, reunidos sobre el tapiz en dos
dimensiones, un buen número de símbolos y herramientas que impregnan
nuestros sentidos desde el momento en el que estamos en tenida.

Cuando no se utiliza Tapiz de logia, también es posible tener a la vista las mismas
representaciones de símbolos y herramientas que en ese caso no están
representadas por dibujos en dos dimensiones (el tapiz es plano cuando está
desplegado), sino por los objetos que están en tres dimensiones en el taller, tienen
un espesor, un volumen y son tangibles, lo que suscita y moviliza un mayor
número de nuestros cinco sentidos que no puede hacer el tapiz en dos
dimensiones.

Al finalizar los trabajos de una logia, el Gran Experto «borra» el cuadro, lo enrolla y
no volverá a aparecer hasta la apertura de los próximos trabajos.

Parece que en los orígenes de las primeras logias de masones aceptados, es

decir, las que contaban con miembros que no pertenecían a la profesión de
constructor, éstos que habían dejado progresivamente el local contiguo a la
cantera que servía a los operativos para guardar las herramientas y para trazar los
planos, se reunían ritualmente en lugares profanos. Se trataba, la mayor parte de
las veces, de locales traseros al café o restaurante, que se convertían
temporalmente en lugar «sagrado» es decir, separado del mundo profano por
medio del ritual. El elemento determinante de este ritual era el «tapiz o cuadro de
logia» que entonces se «trazaba» en el mismo suelo con la ayuda de una punta o
un clavo y al finalizar la tenida se «borraba» con la ayuda de herramientas
adecuadas.

El tapiz de logia podía también ser trazado con tiza o con un carbón u otro medio
adecuado para el trazado, primero en el suelo, luego transferido sobre otros
soportes como una tela que se enrollaba al finalizar los trabajos, o sobre un panel
al que se daba la vuelta. El tapiz, para algunos, facilita la observación visual de los
principales símbolos y suscita concordancias, meditaciones, reflexiones y la
costumbre de verlo presente sobre el pavimento mosaico provoca que algunos lo
echen en falta cuando no existe.

A.P.

https://masoneriamixta.es/2015/10/que-es-un-tapiz-de-logia/
 CONCLUSIÓN

El que ingresa a la Logia en busca de la luz, debe dejar atrás todo su aprendizaje
previo, con sus vestimentas, y quitarse los zapatos de la opinión personal. Debería
pensar en sí mismo, como un niño que es llevado a un mundo de nuevas visiones
y sonidos, donde nuevas ideas e incluso una lógica diferente, se obtienen de
aquellos con los cuales ha estado previamente familiarizado, y, donde debe
comenzar a reformular sus ideas y su vida. Si no lo hace, continuará oscureciendo
su propia luz y el trabajo masónico no puede enseñarle nada de valor, cualquiera
que sea el rango nominal que pueda alcanzar en el mismo.

Es muy importante entender que la Logia referida a lo largo de nuestros rituales,

en este sentido espiritual, es un símbolo de nuestro propio ser individual, y si
interpretamos nuestros rituales a la luz de este hecho, descubriremos que revela
un completo nuevo aspecto, para la mayoría de los masones, del propósito de
nuestra artesanía. Proporciona un modelo que puede usarse para construir
nuestro propio templo espiritual en el interior y proporciona señales que nos
señalan el conocimiento que nos preparará para desarrollar una conciencia
espiritual.

De hecho, es suficiente la sola presencia del cuadro -y de las tres pequeñas luces,
as&í como de las tres grandes luces, el Libro de la Ley Sagrada, el Compás y la
Escuadra- para que una tenida pueda celebrarse con toda legitimidad, aunque
faltaran los restantes elementos simbólicos que decoran la Logia. Para entender
todo esto, en primer lugar habría que tener en cuenta que el cuadro de la Logia
«recapitula» lo que de más fundamental hay en el propio templo masónico.