CONTEXTO POLÍTICO DE IBERIA Y AL-ANDALUS A FINALES DEL SIGLO

XV

Un aspecto muy importante fue el llamado “Proceso de reconquista” que

principalmente se basaba en el imperialismo, tal dicho proceso se vio efectuado por parte

del reino cristiano que trataba de mantener su poder sobre la península, éste se dio entre

los años 722 y 1492.

“A pesar de los esfuerzos de los gobernantes, la dinastía almohade tuvo problemas

desde un principio para dominar todo el territorio de al-Ándalus, en especial Granada

y Levante. Por otro lado, algunas de sus posturas más radicales fueron mal recibidas

por la población musulmana de al-Ándalus, ajena a muchas tradiciones bereberes. La

victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) marca el comienzo del

fin de la dinastía almohade” (Arrogante, s.f.)

El Al-Andalus nació como un concepto de poder musulmán sobre el territorio que

España trataba de conservar dentro de su dominio. El vasallaje también tuvo un papel

fundamental debido a que para muchos cristianos éste surgió como un medio de conservar

sus propiedades y títulos, cuando el territorio aún era controlado por los musulmanes.

“Fue perdiendo territorios paulatinamente frente a la Corona de Castilla, hasta su

definitiva desaparición tras la Guerra de Granada, mantenida entre 1482 y 1492. El

reino nazarí de Granada sería el último Estado musulmán de la península ibérica, la

antigua al-Ándalus. Su último rey fue Muhámmad XII (conocido como Boabdil el

Chico), derrocado por los Reyes Católicos, que se vio obligado a rendir Granada el 2

de enero de 1492. Tras esto fue definitivamente incorporado a la Corona de Castilla

como Reino de Granada.” (Wikipedia, Reino nazarí de Granada, 2018)

 Despúes de esta serie de hechos, surge la llamada Inquisición Española, fundada

por los reyes católicos Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, ésta tenía como objetivo

primordial mantener la ortodoxia católica dentro del reino; sin embargo, para poder

cumplir su deber de manera concisa, la Inquisición implantó una serie de castigos para

aquellos que se negaran a cumplir las demandas que ésta les manifestaba. Los catigos

implantados eran muy duros, tales como torturas, humillaciones públicas e incluso

llegaban al punto de quemarlos en un hoguera dependiendo de la gravedad del “delito”

que cometían.

“Henry Kamen divide la actividad de la Inquisición en cinco períodos. El primero, de

1480 a 1530, estuvo marcado por la intensa persecución de los judeconversos. El

segundo, de principios del siglo XVI, de relativa tranquilidad, fue seguido por un tercer

periodo, entre 1560 y 1714, en el que vuelve a ser intensa la actividad del Santo Oficio

centrada en los protestantes y en los moriscos. El cuarto periodo ocuparía el resto del

siglo XVII, en el que la mayoría de las personas juzgadas son cristianos viejos y el

quinto, el siglo XVIII, en el que la herejía deja de ser el centro de atención del tribunal

porque ya no constituye un problema.” (Wikipedia, Inquisición Española, 2018)

Boabdil XIII, al ser capturado por el territorio de Castilla, no tuvo más opción que

firmar un acuerdo de paz con Fernando de Aragón, que afirmaba su vasallaje, luego se

añadirían otras peticiones. La Guerra de Granada comenzó en 1484 con el inicio de

asedios provocados por una artillería novedosa con el objetivo de la toma de plazas

granadinas por parte de los reyes Católicos.

Mi perspectiva sobre este tema en sí ,comienza con respecto a La Inquisición

Española, que supuestamente surgió como medio de control de fe, sin embargo, pienso

que esta se desvío de su objetivo primordial y en cambio surgió como un enriquecimiento

ilícito para la iglesia, además los llamados “pecados” muchas veces eran rebeliones hacia
los impuestos que ésta mismo obligaba a pagar al resto. En lo que se refiere al final de

Al-Andalus, las estrategias que los reyes católicos plantearon fueron sumamente eficaces

y directas, éstos buscaban mantener bajo su control lo que más tarde se conoció como el

Reino de Granada. En el aspecto económico, la corona adquirió políticas monopolistas:

la producción de lana fue entregada al Consulado de Burgos (1494), con el fin de hacer

más fácil la recaudación de tributos a la fuente de mayor ingresos de los reyes.

CONTEXTO SOCIAL Y ECONÓMICO EN IBERIA Y AL-ANDALUS A FINALES

DEL SIGLO XV

Los primeros indicios de crecimiento de la actividad económica dentro de la

península Ibérica suceden en torno al año 2000 a.C., etapa dentro la cuál se originó la

cultura de los metales que, aportó con una gran variedad de técnicas que implicaron a la

unión de algunos pueblos que se encontraban asentados en el sur de la península oriente.

La principal actividad comercial dentro de la Península Ibérica se dio entre el año

1000 a.C., siendo los recursos minerales la mayor atracción ante otros productos, además

se comercializaban artesanías como sedas, algodón o tejidos de lana . Como es lógico con

el incremento del comercio, Al-Andalus empezó con la exportación de artículos hacia la

Europa cristiana, al Magreb y hasta el Oriente y se fundaron varias ciudades como Cádiz

y Málaga por parte de los fenicios y Ampurias y Denia donde intervinieron los griegos,

éstas se ubicaron a lo largo de la costa mediterránea. Dentro de la agricultura se introdujo

ejemplares como la vid y el olivo.

“Uno de los más indudables símbolos de civilización que las culturas foráneas

aportaron a las poblaciones de la península ibérica fue la acuñación de moneda con el

fin de facilitar las transacciones comerciales. Hasta entonces, los pueblos peninsulares
 basaban su economía en el trueque de productos, pero a principios del siglo III a. C.,

colonias griegas como Ampurias comenzaron la acuñación de monedas, aunque sin

influencia más allá de sus límites territoriales.” (Jocri, 2015)

La economía dentro de Al-Andalus fue netamente urbana, debido a que surge de

el progreso de las ciudades que lo conformaban y de ocupaciones que van de la mano con

estas, siendo las principales la artesanía y el comercio. Las ciudad más importantes que

desarrollaró estas actividades fueron: Sevilla (por su territorio fértil y buena ubicación

con respecto al comercio norteafricano). Las demás ciudades empezaron una vida nueva

(Algeciras, Granada, Mallorca, Málaga, Mérida, Toledo, Murcia, Valencia, Zaragoza y

Badajoz.)

Como se mencionó anteriormente la agricultura jugó un papel fundamental dentro

de la economía de Al-Andalus ya que dentro de este territorio se introdujeron nuevas

especies tales como la alcachofa, el espárrago, la berenjena, entre otras y frutas como los

albaricoques, la granada y el melón. La floricultura no se quedó atrás, ejemplares como

la rosa, el jasmín y la madreselva llamaron la atención de la sociedad. Otro aspecto que

ayudó al crecimiento económico fue la venta de esclavos, de cualesquiera que fuera su

origen, se enviaban hacia Al-Andalus donde se los revendía a diferentes gobiernos

musulmanes.

Una práctica muy común durante esta época fue la crianza de ganado,

especialmente caprino y bovino, además, animales como las gallinas y los conejos eran

muy estimados para el consumo. Además que lo musulmanes introdujeron sistemas de

irrigación más eficientes de los que ya existían, construyeron molinos de agua con le fin

de mantener fértil las tierras, ya que éstos poseían hermosos y extensos jardines dentro de

la mayoría de sus propiedades.

 “Los Jardines de la Alhambra: Principalmente los jardines de verano del Generalife

(del árabe ‘’Yannat al-Arif’’ o jardín de Arquitecto.) Estos jardines se benefician del

microclima único de la ciudad, en la ladera de Sierra Nevada, que les proporciona la

humedad y el agua en abundancia. Tienen muchas variedades de plantas inusuales en

estas latitudes.” (Wikipedia, Jardín islámico, 2018)

Como existía gran cantidad de madera que proporcionaban los bosques se la ocupó

para la construcción de botes y como medio combustible. La principal ciudad que

promovía estas actividades era Alcácer do Sal ya que ésta gozaba de extensos bosques

que además se encontraban cerca.

El esplendor del arte musulmán tanto arquitectónico como filosófico es

conseguido gracias a las artes suntuarias, donde las más imprescindibles fueron las

cerámicas entodas sus representaciones (platos, esculturas, entre otras) y el desarrollo

textil, como los tejidos de seda que muchas veces venía acompañada por bronces. En la

filosofía se empezó a evidenciar la intervención de mujeres, siendo así la primeras Kalam

(cuestiones teológicas) y Falsafa (aristotelismo y neoplatonismo), ambas de origen

musulman.

Claramente se observa que la mayoría de los aportes económicos y sociales fueron

por parte de los musulmanes, en diferentes campos, el aporte más importante de éstos fue

la medicina, por que se originaron nuevas prácticas e instrumentos desconocidos

ayudaron que las cirugías fueran más eficientes, las hierbas medicinales utilizadas para

las infusiones o para compresas se hicieron populares y fueron ganando lugar por sobre

las medicinas que utilizaba el resto de pobladores.

 Aunque la práctica de la comercialización de esclavos aporto grandes ganancias,

es una actividad de vulneración de la integridad de una persona, tanto física como

psicológica, las condiciones en las cuales vivían los esclavos eran precarias, tan graves

que en muchos casos terminaban en la muerte, ya sea por edad, salud u homicidio (por

parte de sus dueños).

CAUSAS

En lo que se encuentra dentro de la política, el aspecto que resaltó más fue la

libertad que se les concedió a los campesinos, libertad en todo aspecto por ejemplo en lo

referido a la lengua pasaron del latín al árabe, bajo la influencia de las poblaciones

musulmanas presentes; sin embargo, esto también provoco que el proceso de

“arabización” se provocara lentamente y no como se esperaba en un principio.

La crisis económica incrementó en varias ciudades, esto sucede dentro de la

segunda mitad del siglo XIV y la mayor parte del siglo XV. Para evitar el incremento de

los precios y controlar la producción se utilizó una estrategia que consistió en un

reglamento que se volvia cada vez más detallado sobre las labores artesanales y si era

necesario recurrir a la disminución de las cantidades producidas. En el mismo instante

familias de comerciantes, financistas y exitosos maestros artesanos que conformaban

oligarquías urbanas, pusieron poco interés en actividades comerciales y artesanales, que

producían una menor ganancia, y dirigieron la mayoría parte de sus ingresos a comprar

grandes tierras, intentando hallar oportunidades de ennoblecimiento. Así el esplendor de

las bellas artes se expandió por muchas ciudades de la baja Edad Media, los problémas

económicos se vieron unidos a el “renacimiento”.

En el carácter religioso se declaró como un medio esclavización a la manera en

la que la religión (islam) se imponía hacia los cristianos, el papel de la Iglesia produjo
como resultado las conversiones y la incorporación a la integración de la sociedad

cristiana, evitando así la presencia de significativos clonfictos que terminarían

derramando mucha sangre de manera injusta.

La consolidación del Reino de Granada trajo como resultado el regreso de judíos,

transportados por mercaderes de origen cristiano, que dentro de las poblaciones

granadinas más importantes fundaron sus consulados. Se autorizó que algunos de éstos

practicaran su religión pero de manera reservada, además deberían cumplir con todas las

disposiciones que los cristianos solicitaban.

Las causas fueron muchas ya sean políticas, sociales, económicas o religiosas

tuvieron el mismo impacto para la sociedad de esa época; sin embargo, unos se vieron

más afectados que otros debido a su condición social o religiosa (en caso de los judíos),.

“La Transición supuso la plena libertad religiosa según la Constitución de 1978, que

no obstante reconoce la peculiar condición de la Iglesia católica, protegida en

cuestiones relativas a la financiación y la enseñanza (conciertos educativos y

asignatura de religión), lo que ha dado origen, ya en plena democracia, a algunos

enfrentamientos con movilizaciones masivas. Otras cuestiones que separan a

la Conferencia Episcopal de los sucesivos gobiernos han sido asuntos relacionados con

la moral, como el divorcio, el aborto o el matrimonio homosexual.” (Chacha, 2015)

Si comparamos la situación religiosa de la antigua Península Ibérica con la de la

actualidad se observa un gran cambio, debido a las leyes que se han venido implantando

a lo largo de los cambios culturales, políticos, sociales, religiosos y económicos que

cambiaron completamente las ideologías que tenía el mundo, la conquista de América fue

un hecho que marcó el impacto mencionado anteriormente.

 Dentro de la antigua sociedad se distinguían dos grupos principales: la población

nueva que llegaba de tierras que estaban reconquistadas y la población que se había

originado allí mismo; y dos secundarios: los cautivos (muchas de las veces eran

convertidos en esclavos), los elches y africanos voluntarios. La forma de vida en la que

vivían los nazaríes, provoca que aragoneses y castellanos sena responsables de la

influencia en lo que respecta a la bebida, la indumentaria y la comida.

Todo el proceso que se ha venido desarrollando desde la conquista musulmana,

ha servido como objeto de enriquecimiento para la corona, y en la actualidad para el

gobierno; cabe recalcar que muchos factores incidieron para que se produzcan crisis y no

solo a nivel económico, los pactos firmados por algunos personajes son el vivo ejemplo

de la planeación de estrategias para obtener o cumplir el objetivo que se propone una

institución u individuo, se puede asociar con la actualidad la manera en la cual se

evidenció el desarrollo de la medicina, ya que muchos de los instrumentos para cirugías

introducidos por los musulmanes, hoy comprenden una parte importante de los necesarios

dentro de un hospital. En lo referido a la arquitectura, las técnicas adquiridas más

importantes fueron los arcos, las columnas y las inscripciones en los muros, que se pueden

evidenciar en algunos edificios de la actualidad. En la agricultura, ejemplares como la

naranja, berenjena, arroz, entre otros; comprenden parte de una dieta alimenticia necesaria

en la actualidad. En mi opinión el aporte más importante de los musulmanes fueron los

sistemas de irrigación que ayudaron al mejoramiento de la agricultura.

Bibliografía
Arrogante, V. (s.f.). Al-Ándalus. Obtenido de Multiforo.eu de Víctor Arrogante:
http://www.multiforo.eu/Archivos_Historia/AlAndalus/AlAndalus.htm
Chacha, D. G. (16 de 04 de 2015). ETAPAS FINALES DEL DOMINIO MUSULMÁN
EN ESPAÑA. Obtenido de PRE-BI:
http://primerobguprebi.blogspot.com/2015/04/etapas-finales-del-dominio-
musulman-en.html
Jocri. (16 de 04 de 2015). Contexto social y económico en Iberia y Al.Andalus a finales
del siglo 15. Obtenido de PRE-BI:
http://primerobguprebi.blogspot.com/2015/04/contexto-social-y-economico-en-
iberia-y.html
Wikipedia. (23 de 07 de 2018). Inquisición Española. Obtenido de Wikipedia La
enciclopedia libre:
https://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n_espa%C3%B1ola
Wikipedia. (18 de 05 de 2018). Jardín islámico. Obtenido de Wikipedia La enciclopedia
libre: https://es.wikipedia.org/wiki/Jard%C3%ADn_isl%C3%A1mico
Wikipedia. (21 de 08 de 2018). Reino nazarí de Granada. Obtenido de Wikipedia La
enciclopedia libre:
https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_nazar%C3%AD_de_Granada

Nombre: Nicole Castro

Curso: 1° PD