RITUAL INICIACIÓN SACERDOTISA DE ISIS

V:.M:. – QQ:.HH:., es mi deber recordarles que en este Ritual La(s) Recipiendaria(s)

representa(n) el Eterno Femenino, El Alma de la Tierra y La Naturaleza del Hombre.
V:.M:.: Hno. Tejador, con la ayuda de Dios, prepare a la(s) candidata(s) que desea(n)
convertirse en Sacerdotisa(s) de este Santuario para iniciar los tres viajes de purificación de los
elementos.
Tejador: prepara a la(s) Can , la(s) despoja de sus metales, le(s) venda los ojos y pone una
Soga con nudo corredizo alrededor de su cuello.
Las(s) Recipiendaria(s) deberán pasar por el Cuarto de Reflexión antes de la Ceremonia.
Cuando esté listo para proceder con la Ceremonia, la(s) llevará a la puerta del Templo y dará
tres gs distintos. Dando los gs de A A con largos intervalos de tiempo, el Tejador está indicando
que el Can está listo.
G T I (se para frente a su silla, Po y So de A A ) H S V hay una novedad (mantiene el So )
S V (sentado da tres gs distintos, se para y da Po y So de A A ) V M , hay una novedad
(mantiene el So )
V M — H S V , vea quien busca ingresar.
S V (corta So y se sienta) H G T I , vea quien busca ingresar.
G T I (corta So y va a la puerta de la Logia, abre ésta, sin salir de la Logia, con una mano en la
manilla de la puerta y se asegura que la Can este apropiadamente preparada.) (“El coloquio
entre el G T I y el Tejador deberá ser suficientemente elevado de tono para que se oiga en toda
la Logia”)
G T I (al Tejador) — ¿A quién tienes allí?
Tejador — A la Sra…………, una pobre candidata en un estado de obscuridad, quien ha sido
dignamente recomendada, regularmente propuesta y aprobada en Logia abierta y ahora viene
de su libre y propia voluntad, debidamente preparada; a suplicar humildemente ser admitida en
los misterios y privilegios de la Francmasonería.
G T I — ¿Cómo espera ella obtener esos privilegios?
Tejador Con la ayuda de Dios, siendo libre y de buenas costumbres (la can lo repite)
G T I — Espere, mientras reporto al V M (cierra la puerta y vuelve a su puesto frente a su silla,
mantiene el Po y So de A A )
G T I — V M , la Sra……, una pobre candidata en un estado de obscuridad, quien ha sido
dignamente recomendada, regularmente propuesta, aprobada en Logia abierta y ahora viene de
su libre y propia voluntad, debidamente preparada; a suplicar humildemente ser admitida en los
misterios y privilegios de la Francmasonería.
V M — ¿Cómo espera ella obtener esos privilegios?
G T I — Con la ayuda de Dios, siendo libre y de buenas costumbres.
V M — La lengua de la buena conducta ya se ha oído es su favor ¿Considera usted G T I que
está debidamente preparada?
G T I — Yo lo creo V M .
V M — Permítale ser admitida en la forma debida.
G T I (corta So .)
V M — HH Diáconos.
P D (coloca el reclinatorio en posición.)
G T I (toma el pl y va a la puerta seguido por el P D y S D , el S D a la Izquierda.) (Abre la
puerta, manteniendo tomado a éste, coloca el pl sobre el p i d .) ¿Siente usted algo? (después
de escuchar una repuesta afirmativa de la Can , levanta el pl sobre su cabeza para mostrar que
lo ha presentado.) S D (con su m i toma a la Can por la m d (P D izquierda del Can ) lo lleva al
reclinatorio, los tres mirando al E .)
G T I (antes que el Can sea admitido, cierra la puerta coloca el pl en el pedestal del P V y al
terminar se sienta.)
V M — Sra……, puesto que ninguna persona puede ser iniciada Masón a menos que sea libre
y mayor de edad, le pregunto: ¿Es Usted una mujer libre y mayor de veintiún años de edad?
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S D (en voz alta) — Lo soy (la Can repite).

V M — Si así es, le agradecería que se arrodillase mientras invocamos en nuestros
procedimientos la bendición del cielo.
S D (asiste a la Can a arrodillarse, la instruye susurrándole si es necesario y le suelta la m d .)
V M un P V un S V un
S D (sostienen las pértigas en la m i , cruzando éstas sobre la cabeza del Can y toman So de
R .)
TODOS de pie y So de R (el Can no tendrá el So de R ).
(*VM dice la oración en E L of I.)
Concédenos tu ayuda, Padre Todopoderoso y Supremo Gobernador del Universo, en nuestra
presente reunión, solicitamos que ésta Candidata a la Francmasonería pueda ser devota y
dedicar su vida a tu servicio, para convertirse en una fiel y verdadera hermana entre nosotros.
Envístela con la capacidad de la Divina Sabiduría, que asistida por los secretos del Arte
Masónico, pueda ella descubrir mejor las bellezas de la verdadera apoteosis, para honor y
gloria de tu Santo Nombre.
*E V M — Que así sea.
TODOS sueltan So de R .
DD desenlazan las Pértigas manteniéndolas en las m d . V M — ¿En todos los casos de
dificultad y peligro en quien debe usted poner su confianza?
P D (en voz alta) En Dios (la Can repite.)
V M — Me complace encontrar su bien fundada fe: basado(a) en su seguridad y soporte usted
puede levantarse y seguir a su conductor con una firme y total confianza, ya que el nombre de
Dios fue invocado, confiamos que ningún peligro podrá venir.
V M se sienta.
S D levanta a la Can y la toma firme por su m d como antes.
TODOS (excepto los DD y la Can ) se sientan.
P D retira el reclinatorio del camino del S D y del Can .
V M un P V un S V un
V M — Los HH del N , E , S y O tomarán nota que la Sra……. pasará por su frente para
enseñarles que es una candidata debidamente preparada y una persona idónea para hacerse
Masóna.
V M - Sra.……. Ahora realizaras tres viajes. Se trata de la purificación de los elementos agua,
aire y fuego, con los cuales están constituidos los cuerpos de tu naturaleza visible e invisible.
Me refiero al agua, al aire y al fuego ya que pasaste por el viaje al interior del elemento tierra en
el Cuarto de Refelexión antes de entrar en este templo.
El agua tiene su centro en el corazón y tu aparato circulatorio y es el centro de tus emociones.
El Aire tiene su centro en tu aparato respiratorio y es el centro que rige tu respiración y tus
pensamientos. El Fuego tiene su centro en tu útero y tus órganos genitales, y rige la energía de
la vida. Es el centro de la creación. Estos tres viajes son la preparación para iniciar la senda del
Sacerdocio en el camino de los misterios.
El Amor, la Imaginación y La Energía Vital son poderes extraordinarios del alma femenina. Son
los poderes regeneradores y salvadores del planeta.
Ahora iniciarás el primer viaje en el elemento Agua: centro de los más puros sentimientos y del
amor incondicional y sublime, asiento de todas las virtudes, pero un corazón maltratado por el
desamor y la bestialidad puede albergar la rabia y el odio capaz de destruir las mejores obras
del alma humana. Abre ahora tu corazón al puro amor impersonal que limpiará tu corazón
dejándolo puro como un cristal y te permitirá encarnar en él a La Luna Isis, señora de los
misterios, a Perséfone, Parvati y a María purificada y siempre regresada a la virginidad por el
poder de la Sangre Solar. ¡Destierra ahora para siempre el odio, la rabia, la tristeza y el dolor!
S D (Manteniendo agarrada la ma de de la Cand como antes, la instruye en voz baja para
empezar a caminar con el pi iz , comenzando la preambulación comenzando por el borde N
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hasta la esquina N E de la Logia, esto es “cuadrar”, luego pasa al V M hasta la esquina S E de

la Logia “cuadrando” de nuevo y finalmente espera en el E del pedestal del S V estando
paralelo al pedestal a una distancia conveniente de éste. S D instruirá en voz baja al Can , en
cada esquina antes de “cuadrar”, comience con el p i ).
QQ:.HH:. todos: se ponen de pié, alineándose en el borde N:. y S:. de la Logia respectivamente,
uno al lado del otro. Cada uno de los hermanos, en muy pocas palabras, no más de cinco o
seis, declara su amor eterno a la Can:. que representa al Eterno Femenino. Las palabras deben
ser sinceras y brotar del corazón enamorado de la naturaleza y de la sabiduría.
P D mientras tanto coloca el reclinatorio en su posición normal y cuando el S D y la Can hayan
pasado por la esquina N E , tomará el p del pedestal del P V para el V M y terminará
sentándose.
S D manteniendo firmemente la ma de de la Cand , golpea al S V en la e tres veces con la m d
de la Can .
S V - ¿Quién va?
S D - Una mujer libre y de corazón puro como el cristal que desea convertirse en Sacerdotisa de
nuestro Templo y levantar el velo de los misterios de la naturaleza. S V - ¿ Y quién responde por
ella?
S D - Yo que llevo el sol en el corazón y soy su conductor.
S V se levanta y mira a la Can .
S D coloca la m d de la Can en la m d del S V
S V — Entre, libre y de corazón puro como el cristal — coloca la m d de la Can en la m i del S D
y se sienta.
S D Manteniendo firmemente la m d de la Can la conduce a la esquina S O de la Logia,
“cuadrándola”, y luego al G T I , donde ambos voltean mirando al Oriente.
V M - Ahora, portadora del amor puro y verdadero, estas lista para realizar tu Segundo Viaje y
recibir la Conciencia Solar que detiene el flujo de tus pensamientos y, en el silencio, unirá tu
mente a la mente del TODO. ¡HH:., que reine la paz y el silencio en nuestras mentes!
S D (Manteniendo agarrada la ma de de la Cand como antes, la instruye en voz baja para
empezar a caminar con el pi iz , comenzando la preambulación comenzando por el borde N
hasta la esquina N E de la Logia, luego pasa al V M hasta la esquina S E de la Logia
“cuadrando” de nuevo, la conduce a la esquina S O de la Logia, “cuadrándola” y finalmente
espera en el S del pedestal del P V estando paralelo al pedestal a una distancia conveniente de
éste.
QQ:.HH:. todos: permanecen de pie, alineados en el borde N:. y S:. de la Logia
respectivamente, uno al lado del otro. Durante el viaje cada Hermano varón coloca su frente
sobre la frente de la candidata, mientras que las Hermanas pueden hacer una imposición de
manos, con la palma de la m:. Izquierda volteada hacia el cielo y tocando levemente la frente de
la Can:. con la palma de la m:. Derecha. En ambos casos, se usa la intención para irradiar un
chorro de luz de silencio, paz, armonía y vacío en la mente de la Can:. Basta solo un instante
para realizar el contacto. Los Maestros recibirán su instrucción secreta de boca a oído. El viaje
termina en el pedestal del P:.V:.
S D manteniendo firmemente la m d del Can , golpea al P V en la espalda tres veces con la m d
de la Can .
P V - ¿Quién va?
S D - Una mujer libre, de corazón puro como el cristal, portadora del Ureus Real, que desea
convertirse en Sacerdotisa de nuestro templo y levantar el velo de los misterios de la
naturaleza.
P V - ¿Y quién responde por ella?
S D - Yo que llevo el sol en el corazón y el Ureus en la frente y soy su conductor.
P V se levanta y mira a la Can .
S D coloca la m d de la Can en la m d del P V
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P V — Entre, libre y de corazón puro como el cristal (coloca la m d de la Can en la m i del S D y

continúa levantado.)
S D Manteniendo firmemente la m d de la Can la conduce por el N al pedestal del P V , hace un
giro contrario a las agujas del reloj, colocando la m d de la Can en la m i del P V y gira la cara
de la Can al E ; permanece a la i del Can , mirando al E .
P V (manteniendo arriba la m d del Can , Po y So de A A ) V M le presento a la Sra……, una
Can propiamente preparada para ser Masóna (mantiene el So y continúa sosteniendo la m d del
Can )
V M — H P V , su presentación será atendida, para lo cual voy a realizarle algunas preguntas a
la candidata, que confío que ella responderá con franqueza.
P V corta el So y coloca la m d de la Can en la m i del S D y se sienta.
S D toma la m d de la Can viniendo del P V y se coloca a la d de la Can manteniéndola
sujetada, ambos mirando al E .
V M — ¿Declara Usted, seriamente en su honor, que no estando influenciada por solicitud
impropia de amigos contra su pensamiento y tampoco influenciada por motivos mercenarios o
inapropiados, usted libre y voluntariamente se ofrece como Candidata para los misterios y
privilegios de la Francmasonería?
S D en voz alta — Lo hago. — (la Can repite). V M — ¿Usted, igualmente ruega la solicitud de
estos privilegios por una preconcebida opinión favorable que tiene de la institución, un deseo
general de conocimientos y un sincero anhelo de entregarse más extensivo al servicio de tus
semejantes?
S D en voz alta — Lo hago. — (la Can repite).
V M — ¿Usted declara, más aún por su honor, evitando el temor en una mano y la
impetuosidad en la otra, usted persistirá a través de la Ceremonia de su Iniciación y si es
admitida, usted actuará de acuerdo a antiguos usos y costumbres establecidas por la Orden?
S D en voz alta — Lo hago. — (la Can repite).
V M - (Nombre de la Can:.)……… Durante tus dos primeros viajes nos has deslumbrado con el
brillo de tus virtudes. Ahora, purificada de los malos sentimientos por la prueba del Agua y de
los malos pensamientos por la prueba de Aire, estas lista para realizar el último Viaje y, con la
ayuda del G:.A:.D:.U:., El Espíritu Solar de esta Logia y de los Maestros y Maestras de lo
Invisible, nos recibirás en el Templo de tu Naturaleza Inmortal y podrás llamarte “ Isis en la
Tierra, Hija de la Sabiduría”. ¡Recibirás la Luz!
S D instruye a la Can para avanzar comenzando con p i conduciéndola al centro del Templo
mirando al Oriente con los brazos cruzados con el signo del Buen Pastor. Los Hermanos
Varones forman en torno a la Receptora de la Luz dos círculos concéntricos (Las Hermanas
permanecen de pie en sus respectivas columnas). Solo los Maestros en el Circulo Interno con el
V:.M:. y los Vigilantes a sus lados. En el Circulo Externo de colocan A:.A:. y C:.C:.. Los del
Circulo Interno harán cadena dextrógira al estilo masónico con los brazos cruzados. La Cadena
Externa levógira, es decir, sin cruzar los brazos, mano izquierda recibe la energía volcada hacia
arriba, mano derecha hacia abajo entrega la energía. Durante este viaje los hermanos del
Circulo Externo tomarán energía consiente y vital del cosmos proyectándola al Circulo Interno.
El Circulo Interno la proyectará a la receptora.
S D se coloca en el Circulo Interno, justo detrás de la Can:. y se asegura que el V M lo pueda
mirar para indicarle que está preparado para retirar la venda.
V M (Una vez establecidos los círculos) – Con el poder del G:.A:.D:.U:. y de La Madre Divina,
Uno en todos y todos en Uno, nos unimos como un solo ser estelar en el alma de esta
naturaleza celeste. (Se respira por unos segundos, conectando con Silencio Interno, hasta que
se haya consumado la boda alquímica).
V M - ¡La Luz! En ese instante el S:.D:. retira la venda de los ojos de la Can:. (si el S:.D:. es
mujer, no estará en el Circulo Interno, la venda será removida por el H:. que se encuentre
directamente detrás de la Can:.)
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Se deshace la cadena.
TODOS: Todos los HH:. Regresan a sus puestos en orden, empezando por el V:.M:. que sube al
oriente acompañado del Secretario y el Orador, Luego los Vigilantes a sus pedestales y por
último los demás HH:. A sus respectivas columnas, quedando solo el S:.D:. y la Can:. en el
centro del Templo.
V M (desde el Oriente) — H S V , usted dirigirá al S D para que instruya a la Can para avanzar
al Oriente en la forma debida.
S V — H S D , es la orden del V M que usted instruya a la Can para avanzar hasta el Oriente en
la forma debida.
S D instruye a la Can para avanzar comenzando con p i conduciéndolo diagonalmente a
colocarse de cara al V M , distanciado de 1,3m del pedestal y, aun sosteniendo la m de la Can ,
la instruye en voz baja a colocar sus pp juntos, luego girando su p d en forma de Ea (por
ejemplo colocará la punta del p i apuntando al E ).
S D (en voz fuerte al Can asegurándose que realice el dictado) Tome un corto p con su p i
trayendo los talones de manera que queden juntos y formen una Ea . Tome otro, un poco más
largo, trayendo a ts como antes. Otro, aun más largo, ts juntos como antes (el Can debe llegar
al reclinatorio donde se ha de arrodillar a los tres pasos y su p i lo dirige al E y con su p d
formará una escuadra dirigiéndolo al S .).
P D toma posición a la i de la Can simultáneamente cuando éste llegue y el S D permanecerá
de cara al V M . S D en la d y el P D a la i de la Can .
V M — Es mi deber informarle que la Masonería es libre y requiere una perfecta libertad de
pensamiento de cada Can para sus misterios. La Masonería está fundada en los más puros
principios de Piedad y Virtud. Posee grandes e invaluables privilegios. En orden de asegurar
esos privilegios a hombres valiosos, son requeridos votos de fidelidad, más déjeme asegurarle
que en esos votos no hay nada incompatible con sus obligaciones civiles, morales, ni religiosas.
¿Está Usted dispuesta a hacer ese juramento solemne basado en los principios establecidos,
de mantener inviolables los secretos y misterios de la Orden?
CAN —Lo estoy. (Si la Can no responde voluntariamente, el S D lo incitará a responder. Se
supone que la Can dará la respuesta por si misma de manera libre y estará en libertad de
rechazar la pregunta. Si ella hace eso, la ceremonia no podrá continuar y ella será retirada de la
Logia).
V M — Entonces usted se arrodillará ante estas Tres Grandes y emblemáticas Luces. (la Can lo
hace. Si hay candidatos varones iniciándose, se arrodillaran tradicionalmente: sobre su rodilla
izquierda, su pie derecho formando una escuadra), deme su m d la cual la colocaré sobre el V L
S (lo hace) mientras su m i será empleada para sostener este Cs , una p presentada a su p i d .
V M un P V un S V un
TODOS de pie con Po y So de A A .
DD (sostienen, con la m i , las pértigas cruzadas sobre la cabeza del Can , Po y So de A A ).
V M (al Can ) — Repita su nombre completo y diga después de mi: Yo (Can da su nombre
completo) en presencia del G A D U y de esta Respetable, Venerable y Garantizada Logia de
Masones Libres y Aceptados, regularmente constituida y propiamente dedicada; por mi propia
libre voluntad y conciencia, sinceramente declaro (con la m d tocará la m i del Can ) respetar
(con la m i tocará el V L S ) sinceramente y solemnemente prometo y juro, como siempre lo
garantizaré, ocultaré, y nunca revelaré parte alguna, punto alguno de los secretos y misterios
que sean o pertenezcan a los Libres y Aceptados Masones en la Masonería, que me hayan sido
conocidos o que en cualquier tiempo futuro me sean comunicados, a menos que sea a un
verdadero y leal Hermano o Hermanos, luego del debido juicio y estricto examen, una segura
información del buen conocimiento proveniente de ese Hermano o Hermanos ó sean
merecedores de esa confidencia; o en el cuerpo de una justa, perfecta y regular Logia de
Antiguos Masones Libres. Más aun prometo solemnemente que no escribiré, redactaré, tallaré,
marcaré, gravaré ó de alguna manera delinearé esos secretos, o causaré ó permitiré esto por
 RITUAL INICIACIÓN SACERDOTISA DE ISIS

otros, sí en mi poder está prevenirlo; sobre cualquier cosa móvil ó inmóvil bajo el dosel del
Cielo, por el cual ó tras lo cual ninguna letra, caracter o figura ó, el menor trazo de una letra,
caracter o figura que pueda ser legible ó inteligible por mí misma o cualquiera en el mundo,
para que nuestras artes secretas y misterios ocultos puedan volverse inadecuadamente
conocidos a través de mi imprudencia. Estos puntos, solemnemente juro observarlos sin
evasión, equivocación, ni reserva mental de ningún tipo, con el certero conocimiento que sobre
la violación de alguno de ellos yo deberé marcarme intencionalmente con un hierro caliente
como a un individuo perjuro, falto de todo valor moral y totalmente inadecuado para ser recibido
en ésta venerable Logia ó cualquier otra Logia con patente o cualquier sociedad de hombres y
mujeres que estimen el honor y la virtud sobre las ventajas externas de rango y fortuna. Así que
me ayude Dios y me mantenga en esta mi G y S O de una A A M L .
TODOS cortan So .
DD bajan las pértigas con la m d .
V M quita el Cs de la m i del Can .
P D baja la m i del Can hacia un lado, mantiene la m d sobre el V L S .
V M — Lo que Usted ha repetido debe ser considerado una seria promesa, para honrar su
fidelidad y cumplir su solemne obligación, usted ha de sellar con sus labios sobre el V L S (la
Can lo hace).
S D de ser necesario instruye a la Can susurrándole.
V M toma una pausa hasta que la Can esté lista para continuar — Sra……… me permito llamar
su atención sobre las tres grandes y emblemáticas LL en la Francmasonería, estas son: el V L S
, la Ea y el Cs . Las Sagradas Escrituras gobiernan nuestra fe, la Ea regula nuestras acciones y
el Cs nos mantiene en obligación y armonía con toda la humanidad, especialmente con
nuestros Hermanos y Hermanas en la masonería libre.
V M toma la m d del Can desde el V L S con su m d — Levántate, nueva obligada Hermana
entre los masones.
V M se sienta.
P D retorna a su sitio.
TODOS (excepto el S D y el Can ) se sientan.
S D toma la m d del Can , gira a la i y lo conduce por el N al lado del pedestal del V M , ambos
quedan in posición paralela al pedestal y a una distancia de dos pies de éste, mirando al S a
través del V M y sueltan las m .
V M a la Can — Estas ahora libre de descubrir las tres luces menores, estas están situadas en
el E , S y en el O y están indicadas para representar el Sol, la Luna y el V M de la Logia. El Sol
gobierna el día, la Luna gobierna la noche y el V M gobierna y dirige la Logia.
V M — Hermana……, por su candidez y armónica conducta esta noche usted ha escapado,
simbólicamente, a dos grandes peligros, pero hay un tercero que, tradicionalmente, la espera
hasta el final de su existencia. Los peligros de los cuales escapó fueron los de apuñalamiento y
estrangulación ya que a la entrada de la Logia este pl — toma el pl del pedestal, lo desenvaina
y lo enseña al Can mientras dice las palabras — fue colocado en su p i d para que, si usted
pensaba huir, fuese ultimada hasta su propia muerte por el Hermano que lo tenía y que firme
hubiera cumplido con su deber.
S D Remueve la soga del cuello de la Can:. y la entrega al V:.M:.
V M le enseña la Soga a la Can:. — Estaba además está s con un nudo corredizo alrededor de
su c , que pudo haber terminado, igualmente en fatalidad, si se hubiese usted rendido e
intentara retirarse — la s:. se la da en la mano al E V M .
V M — Pero el peligro que, tradicionalmente le espera hasta el final de sus horas es la pena
física asociada en primera instancia a la Obligación de un Masón, de que su g sea c , si
inapropiadamente revela los secretos de la Masonería. La pena completa será c su g , la l sea s
de r (singular) y sea e e l a (singular) d m en la m b , ó a una c de d de la o , donde la m b y s d
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v en 24hs. La inclusión de tal penalidad es innecesaria, debido a la Obligación que usted ha

tomado esta noche y que está atada a usted, por lo que usted deberá vivir.
V M — Habiendo tomado la G y S O de un Masón, ahora me permito informarle que hay varios
grados en la Francmasonería y secretos peculiares inherentes a cada uno de ellos. Estos, de
todas maneras, no son comunicados indiscriminadamente, pero son conferidos a los
Candidatos de acuerdo a sus meritos y habilidades. Yo procederé a instruirle en los secretos de
este Grado ó esas marcas por las cuales nos reconoceremos y distinguimos del resto del
mundo; pero será permitido para su información general que todas las Eas, Ns y Pes son los So
propios por los cuales un Masón es conocido. Se espera de usted que se pare perfectamente
erguida (la Can lo hace), sus pies formando una Ea (la Can lo hace) así su cuerpo es
considerado un emblema de su mente y sus pies representan la rectitud de sus acciones.
V M — Ahora usted dará un corto paso hacia mí con su p i, trayendo el t d en forma de
escuadra (la Can lo hace) Ese es el p p r en la Francmasonería y en esta posición que los
secretos del Grado son comunicados. Estos consisten de un So, un To y una Pa — se levanta,
mirando a la Candidata toma el So — Coloque su m e e p c e p e e f d e a l i d l t (mano en esta
posición con el pulgar extendido en forma de escuadra a la izquierda de la traquea)— ilustra y
se asegura que la Can lo copie — El So es dado e l m r a t d l g y d c d l — ilustra y se asegura
que la Ca n lo copie.
V M — Esta es una alusión de la penalidad simbólica del grado implicando que, como una mujer
de honor, una Masóna prefiere c l t (cortarse la traquea) — (toma el So de P y se asegura que la
Can lo haga) — que revelar indebidamente los secretos que le han sido confiados. V M — El A
o To es dado — (toma la m d de la Can y ajusta el a colocando el p de la Can en posición antes
que lo realice por el mismo) — por d t d p e l p f d l m. Esto, cuando es regularmente dado y
recibido, sirve para reconocer a un Hermano por la noche como por el dia. El A o T demanda
una palabra, una palabra altamente apreciada entre los Masones como guardianes de esos
privilegios. Mucha precaución ha de observarse al comunicarla, nunca debe darse completa,
sino siempre en Ls o Ss, para que usted esté en cuenta, debo decirle que esta palabra es ….
S D repite la palabra y se asegura que la Can la repita después de él.
V M deletrea la palabra.
S D repite fuertemente la palabra y se asegura que la Can repita ésta después de él.
V M mantiene el a — Como en el curso de la ceremonia, será usted llamada a pronunciarla,
ahora el SD le instruirá con las respuestas que debe dar ¿Qué es esto?.
S D en voz alta — El A o T de un FM AA (la Can repite).
V M — ¿Qué más requiere?
S D en voz alta — Una Palabra (la Can repite).
V M — Dadme esa Palabra.
S D en voz alta junto a la Can evitando que de la palabra completa — A mi iniciación fui
instruida de ser cautelosa, yo la deletrearé o la cortaré con usted (la Can repite).
V M — Puede comenzar por favor (En ésta etapa la palabra es cortada).
S D dice la primera silaba.
V M dice la segunda silaba.
S D dice la palabra completa (la Can repite).
V M — Esta palabra deriva de la c i del a o e del T del R S , nombrada después…… por el G A
de D, P y G de I. La importancia de esta palabra es — En……; pasa…… — coloca la m d del
Can en la m i del S D y se sienta.
S D gira a la derecha controlando a la Can manteniéndola de la m d , retomando el piso de la
Logia, gira a la i , instruye a la Can para avanzar con el p i , pasa frente al pedestal del V M
cuadrando hacia la esquina S E . El S D conduce al Can hacia el lado E del pedestal del SV,
donde estarán paralelos al pedestal a una distancia conveniente de éste. Sueltan m .
 RITUAL INICIACIÓN SACERDOTISA DE ISIS

S D colocando la pértiga en el piso con la parte alta descansando en su hombro d, Po y So de

AA — Hermano S V le presento a la Hermana…… en su iniciación — corta So y toma la pértiga
en su m d nuevamente.
S V — Le agradezco Hermana… que avance hacia mí como Masón.
S D instruye a la Can a tomar el Po da el So de A A , después corta el So y se asegura que la
Can lo haga.
S V — ¿Tiene algo que comunicar?
S D en voz alta — Si tengo (la Can repite).
S V se levanta, mira a la Candidata, da Po y ofrece la mano.
S D coloca la m d de la Can en la del S V y con la m i ajusta el a sobre éste. S V da el a ,
después que el S D haya ajustado el p d de la Can , reteniendo el a completamente dice —
¿Qué es esto?
S D en voz alta — El A o Te de un F M A A (la Can repite).
S V — ¿Qué más requiere?
S D (en voz alta) Una palabra (la Can repite).
S V — Dadme esa palabra
S D en voz alta (de ser necesario, lento y por frases) — A mi iniciación fui instruida de ser
cautelosa, yo la deletrearé o la cortare con usted (la Can repite).
S V — Puede comenzar (En el pedestal del S V la primera parte es deletreada, después partida
en sílabas).
S D da la primera letra en voz alta (la Can repite).
S V da la segunda letra.
S D da la tercera letra (la Ca n repite).
S V da la cuarta letra.
S D da la primera mitad (la Can repite).
S V da la segunda mitad.
S D da la palabra completa (la Ca n repite).
S V — Pasa, …… — reemplaza la m d de la Can en la m i del S D y se sienta.
S D conduce a la Can hacia la esquina S O de la Logia, cuadrándola como antes, hasta el S del
pedestal del P V . Ambos, el Can y el S D , se colocan paralelos mirando al N y a una distancia
conveniente. Sueltan las m .
S D descansa la pértiga en el piso y la parte superior sobre el hombro d , da Po y So de A A —
Hermano P V , le presento a la Hermana…… en su iniciación — corta So y toma su pértiga
nuevamente con su m d .
P V — Le agradezco Hermana…… que avance hacia mí como masón.
S D instruye a la Can para que tome el Po solamente y se asegura que no haga el So en esta
etapa.
P V — ¿Qué es eso?
S D en voz alta — El p p r en la Francmasonería (la Can repite).
P V — ¿Trae algo más?
S D en voz alta — Sí (la Can repite).
S D instruye al Can para que dé el So de A A y corte éste.
P V — ¿Qué es eso?
S D en voz alta — El So de un FM A A — (la Ca n repite).
P V — ¿A qué alude esto?
S D en voz alta con frases suaves (la Can repite) — La penalidad simbólica de mi grado,
implicando que como una mujer de honor y como Masón prefiero ce el c t — cuando el Can
diga la “ce ” prontamente el dará el So y cortará este — que indebidamente revelar los secretos
que me han sido confiados.
P V — ¿Tiene algo más que comunicar?
S D en voz alta — Sí tengo (la Can repite).
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P V se levanta, mira a la Can , da Po y ofrece su mano.

S D coloca la m d de la Can en la mano del P V y con la m i ajusta el a desde arriba.
P V da el a después que el S D ha ajustado el p d del Can y retiene el a durante todo el diálogo
— ¿Qué es esto?
S D en voz alta — El A o T de un FM A A (la Can repite).
P V — ¿Que requiere?
S D en voz alta — Una Palabra (la Can repite).
P V — Dadme esa Palabra.
S D en voz alta (de ser necesario, lento y por frases) — A mi iniciación fui instruido de ser
cauteloso, yo la deletrearé o la cortare con usted (la Can repite).
P V Puede comenzar (Acá la palabra es partida en sílabas).
S D da la primera mitad (la Can repite).
P V da la segunda mitad.
S D da la palabra completa (la Can repite).
P V — ¿De dónde deriva esta Palabra?
S D en voz alta por frases — Del p i del a de la e del T del R S , nombrada así por el G A de D ,
P y G de I (la Ca n repite).
P V — ¿La importancia de la Palabra?
S D — En la… (la Can repite).
P V — Pasa…… — coloca la m d del Ca n en la m i del S D y permanece de pie.
S D toma a la Can por la m d hacia el lado N del pedestal del P V pasando por el frente de él.
Haciendo un giro contrario a las agujas del reloj coloca la m d del Can en la m i del P V y
alineando a la i de la Can , asegurándose que están mirando al E .
P V Po y So sujetando a la Can — V M le presento a la Hermana…… en su iniciación para que
sea marcado en su favor.
V M — Hermano P V , lo delego para que pueda investirla a ella con la distinguida prenda del
Mandil de un Masón.
P V corta So , suelta la m de la Can y frente a él le coloca el Mandil de un FM A A .
S D lo asiste si es necesario. P V toma por la esquina d del mandil con su m i — Hermana……
por órdenes del V M , yo le otorgo este Mandil que es la investidura distintiva de un masón. Es
más antiguo que el Vellocino Dorado o el Águila Romana, más honorable que la Orden de la
Jarretera o que cualquier otra orden que exista; siendo el Mandil la insignia de la inocencia y el
vehículo de amistad. Le exhorto fuertemente a llevarle siempre que lo considere y le informo
que usted nunca debe desgraciar este Mandil — golpea el mandil de la Can con su m d
(TODOS los Hermanos golpearán sus mandiles simultáneamente) — y el nunca lo desgraciaré
a usted — con su m i coloca la m d de la Can en la m i del S D y se sienta.
S D toma la m d de la Can desde el P V colocándose a la d de la Can , ambos mirando al E ,
luego se sueltan las m .
V M — Déjeme agregar a las observaciones del P V que nunca se pondrá ese Mandil si visita
una Logia en la cual hay algún Hermano o Hermana con quien tenga una discordia o
animosidad. En esos casos se espera que le invite a salir de la Logia y en amistad armonizar
sus diferencias, que si son felizmente resueltas, ambos pueden vestir su Mandil y entrar a la
Logia y trabajar con ese amor y esa armonía que caracteriza a los Francmasones. Pero, si
desafortunadamente sus diferencias son de tal naturaleza que no puedan ser fácilmente
ajustables, será mejor para ambos retirarse para que la armonía de la Logia no sea perturbada
por su presencia.
V M — Hermano S D usted colocará a nuestra recién iniciada Hermana en la esquina N E de la
Logia.
S D toma a la Can por la m d y lo conduce por el N hasta la parte N E de la Logia, ambos
mirando al S , tan cerca como sea posible de la esquina de la Logia, se sueltan las m .
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S D a la Can — P i atravesando la Logia, p d hacia abajo de la Logia; preste atención al VM —

se asegura que cuadre con sus ps.
V M — Es costumbre al elevar un soberbio edificio, colocar una piedra fundacional en la
esquina N E de la construcción. Usted recién admitida en la Masonería, es colocada en la parte
N E de la Logia para representar figurativamente esa piedra y de la fundación hecha esta noche
puedan elevar una superestructura perfecta en sus partes y ser honorable al constructor.
Cuando usted se pare, para toda apariencia externa, ante en cualquier lugar lo ha de hacer
como un justo y recto Masón y yo le solicito en términos fuertes de la recomendación, que
continúe y actué como tal, Yo procederé a darle a usted los principios en cualquier medida de
las pruebas, para llamarla a elevar y ejercitar esas virtudes con que justamente se denominaron
las distintivas características del corazón de un Francmasón — la Caridad. No tengo que hablar
de sus excelencias que seguramente usted antes ha practicado. Suficiente decir, que cuenta la
caridad con la aprobación del cielo en la tierra y, como su hermana la compasión, bendice tanto
a quien la da como a quien la recibe. En una sociedad tan extendida como la Francmasonería,
con raíces esparcidas por los cuatro cuartos del mundo, no podemos negar que tenemos
algunos miembros con rango y opulencia, tampoco podemos esconder que entre miles, con
rangos más bajos, quizás hay algunos que por circunstancias de calamidad e infortunio, están
reducidos al nivel más bajo de pobreza y desesperanza. En su bien, es nuestra costumbre
despertar los sentimientos de cada Hermano recién iniciado reclamando caridad en las
circunstancias que la vida pueda garantizar. Por tanto, lo que usted sienta que pueda dar, lo
depositará al S D y él felizmente lo agradecerá y fielmente lo empleará.
S D se mueve a una posición frente al V M y mirando a la Can , tomando con su m i (o con el
saco de limosna si tiene uno) realiza la recaudación —
S D — ¿Tienes algo que dar por la causa de la caridad?
Can — ……
S D baja el saco de limosna y, si la Can no responde rápidamente, procede con la segunda
pregunta — ¿Fue usted requisada de cualquier cosa valiosa antes de entrar a la Logia?
Can responde afirmativamente.
S D — ¿Si estuviesen estas cosas en su poder, daría usted libremente?
Can responde afirmativamente.
S D gira a la derecha y de cara al V M , con Po manteniendo el So de A A — V M nuestra recién
iniciada afirma que fue requisada de todo valor antes de entrar a la Logia y que de poseerlo ella
daría libremente — corta el So y termina posicionándose a la d de la Ca n.
V M — Le congratulo por sus honorables sentimientos con que ha actuado, sabiamente en este
presente instante en que se encuentra inhabilitada de valores. Créame, esta prueba no fue para
jugar con sus sentimientos, lejos está de nuestra intenciones. Esto fue por tres especiales
razones: primero, como le daré en premisas, fue para probar sus principios, segundo, para
evidenciar ante los Hermanos y Hermanas que usted no tiene ni d…o ni substancias m…s
sobre usted, porque si los tuviera, la ceremonia de iniciación sería fallida, tendría que ser
reparada y tercero, como un alerta a su propio corazón, que si en un tiempo futuro se encuentra
con un Hermano en circunstancia de penuria que solicite su asistencia, usted deberá recordar
este momento peculiar cuando fue recibida en la Masonería, pobre y sin monedas y feliz de
abrazar la oportunidad de practicar la virtud que tanto profesa en admirar.
E V M coloca las hs de t en disposición sobre el pedestal del V M si antes no estaban de esta
manera.
S D toma a la Can por la m d y la coloca frente al V M , en una posición conveniente y cerca del
pedestal y le suelta la m .
V M — Ahora le presento las hs de t de un F M A A ; son la R de 24pulg. el M común y el Cl ,
(indica las hs al nombrarlas) La R de 24pulg. es para medir nuestro trabajo, el M común para
dejar fuera la escoria y los salientes y el Cl para dar pulitura y preparar la piedra que será
entregada a las manos de un operario más experto. Pero, como nosotros no somos Masones
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operativos, sino que preferimos ser libres y aceptados o especulativos, nosotros aplicamos
estas hs a nuestra moral. En ese sentido, la R de 24pulg. representa 24 horas del día, parte
para rezar al Todopoderoso Dios, parte para el trabajo y la recreación y parte para servir a un
amigo o Hermano en sus necesidades, sin detrimento de nuestras obligaciones o conexiones.
El M común representa la fuerza de la conciencia que debe mantenerse libre de toda vanidad y
pensamientos que puedan entorpecer el período mencionado, en que nuestras palabras y
acciones asciendan pulcras al Trono de Gracia. El Cl nos revela las ventajas de la educación,
mediante la cual podemos encajar como miembros de sociedades regularmente organizadas.
V M — Como en el curso de esta tarde, le serán requeridos ciertos derechos por su iniciación,
es propicio que sepa bajo que autoridad actuamos. Esta es nuestra Carta de Garantía del Alto
Consejo Masónico mundial y esta es la Carta de Garantía de la Gran Logia Central de la Nueva
York Caracas (abre y enseña la Carta de la Logia al Candidato) lo cual es para que usted la
inspeccione ahora o en el futuro. Ha de saber que, por tradición, cada Logia es autónoma en
sus normativas y estatutos.
V M — Ahora llamaré su atención con un trazado fundado en las excelencias de esta Institución
y calificación de sus miembros
EXHORTACIÓN DESPUÉS DE LA INICIACIÓN V M realiza esta exhortación en la E L of Imp
Hermana……, usted ha pasado por medio de la ceremonia de iniciación, permítame
congratularlo por ser admitido como un miembro en nuestra antigua y honorable institución.
Antigua por haber subsistido desde tiempo inmemorial y honorable como debe ser reconocida
por su natural tendencia de conducir a sus miembros en obediencia en sus preceptos. Así como
ésta, no hay institución que tenga más solidas fundaciones sobre las que descansa la
Francmasonería – La práctica de la moral y de las virtudes. Y a tan alto y eminente crédito tiene
el haber avanzado en cada época, que los mismos monarcas han sido promotores del arte, sin
considerar ofensivo para su dignidad el cambiar el cetro de su palestra, teniendo patrocinado
nuestros misterios y reuniéndose en nuestras asambleas. Como Masón déjeme recomendarle
la más seria contemplación del V L S , dándole a usted la consideración de no errar en la
verdad y justicia y regular sus acciones por los divinos preceptos contenidos en esto. De allí
adentro usted deberá enseñar la importancia de sus deberes para con Dios, para con sus
vecinos y para con usted misma. Para con Dios, no mencionando Su nombre, sino con temor y
reverencia que le debemos como criaturas de éste Creador, implorando Su ayuda en todas
nuestras actuaciones y buscándole en caso de emergencia como confort y soporte. Para con su
vecino actuando con él en la escuadra y adornando su oficio con justicia o clemencia como sea
requerida, aplacando sus necesidades y suavizando sus aflicciones y haciéndole a él lo que nos
gustaría que él hiciese por nosotros. Y para con usted misma, por la buena y prudente
trayectoria y regulada de disciplina como mejor le permita preservar sus facultades corporales y
mentales en su máxima energía, habilitándola a ejercer esos talentos con que Dios le ha
bendecido, para la gloria y el bienestar de sus semejantes. Como ciudadana del mundo, le voy
a exigir ser ejemplar en el cumplimiento de sus obligaciones civiles, al no proponer o participar
en algún acto o tendencia subversiva que acabe con la paz y el buen orden de la sociedad,
prestando la debida obediencia a las leyes del estado en que esté, resida o le dan su
protección; pero sobre todo nunca perder de vista la lealtad debida en la soberanía de su tierra
natal, siempre recordando que la naturaleza implantó su pecho en una sagrada e indisoluble
adhesión al país que lo vio nacer y dar sus primeros pasos como individuo. Como un individuo,
déjeme recomendarle la práctica de asuntos domésticos como virtudes públicas: permita que la
Prudencia la dirija, la Temperancia la modere, la Fuerza la soporte y la Justicia sea la guía de
todas sus acciones. Sea especialmente cuidadosa de mantener en el mayor esplendor aquellos
ornamentos Masónicos, los cuales le han sido ampliamente ilustrados — la Benevolencia y la
Caridad. Aun, como Francmasón, hay otras excelencias del carácter a los cuales su atención
debe particularmente y especialmente dirigirse: entre los principales está la Secrecía, la
Fidelidad y la Obediencia. Secrecía consiste en una inviolable adhesión a la obligación
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contraída — nunca revelar impropiamente ninguno de los secretos Masónicos que en cualquier
período de tiempo le sean instruidos evitando cualquier ocasión que pueda, inadvertidamente,
llevar a hacerlo. Su Fidelidad, debe ser ejemplarizante a la estricta obediencia de las
Constituciones de la Fraternidad anexas a los antiguos linderos de la Orden, nunca intentando
indebidamente obtener los secretos de un grado superior y evitando de recomendar a
cualquiera la participación de nuestros secretos a menos que tenga bases solidas para creer
que exista similar fidelidad y que mostrará honor en su escogencia. Su Obediencia debe ser
probada por la estricta observación de nuestras leyes y regulaciones por inmediata atención de
firmas y citaciones, por modesto y correcto desenvolvimiento en la Logia, por abstraerse de
todo tópico político y religioso en discusión, por aceptar las resoluciones y votos de la mayoría
de los hermanos y hermanas y por una perfecta sumisión al Maestro y sus Vigilantes mientras
actúan en la emisión es sus respectivos cargos. Una última recomendación general, permítame
exhortarle a dedicarse usted misma en perseguir una vida respetable, útil a la humanidad y ser
un elemento a esta sociedad de la cual hoy se ha hecho miembro, estudiar más
específicamente las artes liberales y ciencias que pueda abrir la amplitud de su compás, sin
menosprecio de sus obligaciones diarias, para esforzarse cada día en avances del
conocimiento Masónico.
Por la muy amable y presta atención que en apariencia le ha dado a este trazado yo me aliento
en esperar que pueda usted verdaderamente apreciar el valor de la Francmasonería, que
indeleble imprime en su corazón los sagrados dictados de la Verdad, Honor y Virtud.
S D permite al Can sentarse al lado del P D y termina al sentarse éste.

V:.M:. – QQ:.HH:., os invito a circular el vino consagrado. Formemos, entonces, una Cadena de
Unión Fraternal. –toma la copa llena de vino y la muestra – (Opc. “Esta copa simboliza el útero
femenino, el Centro de la Creación, y este vino representa la Sangre Solar que a todos nos
une”).
Al final del Ritual, antes de cerrar los trabajos, debe circularse el vino consagrado. Para tal
efecto, debe circular una copa suficientemente grande para que todas y todos puedan beber un
trago.
La copa simboliza el útero de la mujer y el vino a la Sangre Solar que a todos nos une.
“En los rituales andrógenos siempre debe realizarse la cadena con el vino en la copa de la
naturaleza donde verdaderamente se une a la Logia, después de penetrar en el interior de las
Columnas del Templo”.
Es necesario poner toda la energía en la copa al beber el vino.
La consagración del vino debe hacerla, con ayuda de todos y todas, el V:.M:. de la siguiente
manera :
V:.M:. – ¡A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.!
Cada uno al beber el vino: - ¡Bebo de tu Sangre Solar como Hijo(a) del Sol!
Todos toman de la copa y al retornar al V:.M:. se procede al cierre de los trabajos, de acuerdo a
la tradición masónica