PREDICA LA DUMINICA RUSALIILOR Sfantul Duh in Biseric&’ Iubiti credinciosi, u cincizeci de zile in urma am sarbatorit fnvierea Domnului, iar acum zece zile, inaltarea Sa la cer, lati cd azi praznuim un alt fapt de seama din istoria mantuirii, si anume Pogorarea Duhului Sfint asupra Sfintilor Apostoli si, prin ei, asupra omenirii intregi, din toate timpurile si din toate locurile, Sarbi- toarea de azi este denumiti "Pogorarea Duhului Sfint’, "Cinci- zecimea" sau, cu un termen specific limbii romane, "Rusaliile" (de la sirbitoarea pigdni "Rosalia", ziua trandafirilor, care se praznuia la o data apropiat’) sau chiar "Ziua Sfintului Duh", caci azi preamarim in chip deosebit cea de a treia Persoana a Sfintei Treimi. Din primele zile ale crestinismului se obisnuieste ca aceasti sirbatoare si fie cinstiti si prin impodobirea caselor si bisericilor cu ramuri verzi si cu flori. Este ziua in care sa intemeiat in chip vazut Biserica, pentru ca, in chip nevazut sau tainic, ea, Biserica, sa inte- meiat prin jertfa Mantuitorului pe cruce si prin invierea Sa din morti (cf. Fapte 20, 28). Spre deosebire de alte sirbitori imparatesti, Pogorarea Duhului Sfint nu este prezentati de Sfintele Evangheli, ci in capitolul al doilea din cartea "Faptele Apostolilor’, scrisi de Sfantul Evanghelist ‘Luca! Aceasti minune a venirii Duhului Sfint peste Apostoli le-a fost figiduits de Mantuitorul insusi in cuvintele rostite la Cina cea de Taina, deci inaintea Patimilor Sale, cnd le-a spus: "Iar cénd va veni ‘Mangaietorul, pe Care Eu vi. voi trimite de la Tatil, Duhul Adeva- rului, Gel Ge din Tatil purcede, Acela va marturisi despre Mine" (loan 15, 26) si: "El va va caluzi intru tot adevarul" (Ioan 16, 13). Tar inainte de iniiltarea Sa la cer, le-a poruncit si nu se indeparteze48 Preot Prof. Dr. MIRCEA PACURARIU de Terusalim, ci "si astepte figiduinta Tatalui, pe care ati auzit-o de Ja Mine: ca Ioan a botezat cu api, dar voi veti i botezati intru Duhul Sant, nu mult dupa aceste zile” (Fapte 1, 45), continudnd apoi si le arate ce misiune vor avea de indeplinit dupa ce nu va mai fi cu ei: "Dar veti primi putere prin venirea peste voi a Sfintului Duh siMi ‘eti fi martori fn Ierusalim gi in toat Iudeea si fn Samaria si pani la marginea pamAntului" (Fapte 1, 8). ~~ Istorica Pogorare a Duhului Sfaint a avut loc la Jerusalim, in ziua "Cincizecimii’, zi in care eyreii comemorau leg’mantul ficut de Dumnezeu cu poporul lui Israel, pe Muntele Sinai, cnd Moise a pri- mit "tablele Legii", cu cele zece porunci sau Decalogul. Dar tot atunci se implineau — pentru ucenicii Domnului - 50 de zile de la invierea Sa din morti. Cu prilejul sirbatorii evreiesti, se adunasers la templul din Terusalim un numér mare de inchinatori din oras si din impre- jurimi, la care se adaugau si iudeii din “diaspora’, deci cei stabiliti in afara hotarelor ‘Tarii Sfinte, precum si "prozeliti", adic& pagani con- vertiti la iudaism. Toti proveneau din intreg bazinul Marii Medite- rane, din Asia Mica si din Orientul Apropiat, aproximativ 15 etnii si zone geografice pe care le enumeri Sfintul Luca. Atat indeii din diaspora, ct si prozelitii nu cunosteau limba aramaica vorbiti atunci in Terusalim si Tara Sfanti si in care a predicat si Mantuitorul. Potrivit poruncii date de Mantuitorul, se giseau in Ierusalim si cei 12 Apostoli, intre care si Matia, cel ales in locul Iui Iuda vanzitorul, stind impreuna intr-o casi, probabil de frica iudeilor. Potrivit tradi- ‘ici, era impreuna cu ei si Sfinta Fecioari Maria. De dimineata, in jurul orei 9 (sau in "ceasul al treilea" al iudei- lor), fara de veste, un vuiet puternic, ca de suflare de vant, a invaluit casa in care erau Apostolii si sau aritat ‘limbi ca de foc sezand pe fiecare dintre ei, si sau umplut toti de Duhul Sfint, si au inceput si graiasci si in alte limbi, precum le didea lor Duhul a grai" (Fapte 2, 14). Se implineau fagiduintele Mantuitorului, Vuietul respectiv, ca si darul minunat care li sa dat de sus Apostolilor, de a vorbi in li bile celor ce se gaseau in Ierusalim, i-a uimit si ia tulburat pe toti cei prezenti, incat unii considerau chiar ci ar fi beti, Din acest motiv, a luat cuvantul Sfantul Apostol Petru, cel mai in varsti si cel mai apropiat de Mantuitorul, ca si spulbere nedumerirea lor si chiar iro-PREDICI LA DUMINICILE DE PESTE AN 49 nia sau acuza unora, adeverind c& toati minunea la care asistasera ‘au era altceva decétt implinirea proorocirii lui Ioil cu privire la pogo- rarea Duhului Sfint (Ioil 3, 1-5). Aceasta a fost prima predic’ "apos- tolica", lisus rostise prima predici in Nazaret, citind o profetie a lui Isaia despre El (cf. Luca 4, 16-80), iar Petru isi incepea predica in Terusalim pornind de la un text din proorocia lui oil, dar si din Psaltirea lui David, propoviduindw si ficindwL cunoscut tuturor pe lisus Cel rastignit si tnviat (Fapte 2, 14-36). in urma predicii, Sfintul Apostol Petru le cere categoric celor ce ascultaser’: "Po- citi’ si fiecare din voi sa se boteze in numele lui lisus Hristos, spre iertarea pacatelor voastre; si veti primi darul Sfantului Duh" (Fapte 2, 38). Predica Iui a avut efectul dorit, pentru ca fn aceeasi zi sau botezat "ca la trei mii de suflete” (cf. Fapte 2, 41), Se intemeia astfel, fn chip vazut, noua Biserica a lui Tisus Hristos, lua fiinta prima comu- nitate crestina, fapt pentru care Ierusalimul este considerat "Maica tuturor Bisericilor", cici aici fsi are inceputul Biserica universal de mai tirziu. Sfintul Luca prezinti, in continuare, si cAteva aspecte din viata primilor crestini, care "stiruiau in inva,dtura Apostolilor si in parts sie, in frangerea painii si in rugiciuni", "avand toate indeobstei si ‘multi fsi vindeau averile ca si poati fi ajutati cei in nevoi" (cf. Fapte 2, 42,45). Deci era o viat de rugiciune, de intrajutorare reciproci, de impartisire cu Trupul si Sangele Domnului. Iubiti credinciosi, Gu toate ci Sfintul Duh Sa pogorat acum peste Sfintii Apostoli “in chip de limbi ca de foc’, cu toate ci El revarsi acum toatd bogiitia harului sia iubirii dumnezeiesti peste ei, totusi Duhul Sfant a fost mereu prezent in lume in decursul istoriei, A luat parte la crearea lumii, alituri de Tatil si de Fiul, ia caliuzit pe patriarhii Vechiului Testament, a luminat mintea proorocilor si dreptilor aceleiasi Legi vechi, S-a coborat sia umbrit pe Sfanta Fecioara Maria ca si nasc& pe Pruncul lisus, ia cAlauzit pe magi, pe pastori si pe dreptul Simeon ca si vadi in Pruncul niscut in Betleem pe Mesia Cel asteptat, ka luminat pe Ioan Botezitorul si-L recunoascé in Tisus,50. Preot Prof. Dr. MIRCEA PACURARIU Cel venit la botez. pe "Mielul lui Dumnezeu, Cel Ge ridici picatele lumii" (loan 1, 29). Dupa sirbatoarea Cincizecimii, tot Duhul Sfant a dat curaj Sfin- tilor Apostoli ca si-L predice pe Hristos printre iudei si pgani; ia inspirat pe Sfintii Evanghelisti si pe alti Sfingi autori la scrierea celor 27 de carti ale Noului Testament; a indrumat pasii, mintea si inima Sfintilor Apostoli, inclusiv a Sfintului Apostol Pavel, cel chemat la Hristos pe drumul Damascului, in cakitoriile si lucrarea lor misio- a intirit in credint’, in iubire de Hristos si in ndejdea in do- bandirea fericirii vesnice pe toti aceia care au avut curajul si. mirturiseasc’ pe Hristos, dindusi viata pentru El; a luminat pe ‘Sfingii Paring participanti la lucrarile celor sapte Sinoade ecumenice, ori ale unor Sinoade locale fn care au aparat dreapta invayiturd a Bisericii si au osindit pe ereticii vremii lor; a intirit sia cAbiuzit pe smeritii_célugiri_si_sihastrii care ciutau — departe de lume — desivarsirea vietii lor si apropierea de Dumnezeu; lea insuflat tirie si iubire de Dumnezeu marilor misionari din epoca moderna, din cele doui Americi, din Orientul indepartat, din Africa si Australia, care nu o data siau sfarsit viata ca si martirii din primele veacuri. Deci, prin ajutorul Duhului Sfant, toti acesti oameni au sivarsit 0 impresionanta lucrare de renastere spirituala, de cunoastere a Iui Dumnezeu si, mai cu seami, a invavaturii pe care a aduso Fiul Siu in ume. Lacel deal doilea Sinod ecumenic, din anul 381, Sfintii Parinti prezenti au stabilit, prin articolul 8 din Simbolul credintei, ci noi credem "$i intru Duhul Sant, Domnul de viata Facatorul, Care din Tatil purcede, Cel Ce impreuna cu Tatil si cu Fiul este inchinat si marit, Care a grait prin prooroci”. Deci este prezentati aici, succint, fintreaga invavitura a Bisericii despre Duhul Sfint, dar mai ales de-o- fiintimea Sa cu Tatal si cu Fiul. Dupa Cincizecimea din anul 38, prin intemeierea Bisericii lui Hristos, Duhul Sfant raméne prezent in isto- rie si fn Biserica, Aceasta este considerati cao "prelungire tainica a intruparii Domnului’, atat prin prezenta lui Hristos Cel euharistic, cat si prin lucrarea Duhului Sfant. Hristos este Capul nevazut al Bisericii, Cel Care 0 conduce, iar Duhul Sfint, ca "Domn de viati Ficdtor", este Cel Care o sfinteste, prin lucrarea pe care 0 desfisoariPREDICI LA DUMINICILE DE PESTE AN 51 sfintitii ei slujitori- episcopi, preoti si diaconi — randuiti spre aceasti slujire prin Taina Hirotoniei. Preotii sunt cei care cheama Duhul Sfant si harul Sau sfintitor in rugaciunile pe care le rostesc la felu- rite slujbe. Ei sunt cei care sfintesc cinstitele daruri de paine si vin, cerénd Iui Dumnezeu ca Dubul Sfint si vina si si le prefac in ‘Trupul si Sangele Domnului: "Doamne, Cela Ce ai trimis pe Prea Sfantul Tau Duh in ceasul al treilea Apostolilor Tai, pe Acela, Bunule, nw-L lua de la noi, ci ni-L innoieste nous, celor ce ne rugim Tie". "si Te rugim, Te chemam si cu umilinta la Tine cidem: ‘Trimite Duhul Tau cel Sfaint peste noi si peste aceste Daruri ce sunt puse inainte, $i ff painea aceasta Cinstit Trupul Hristosului Tau. Tar ceea ce este in potirul acesta, Ginstit Sangele Hristosului Tau. Prefaicinducle cu Duhul Tau cel Sent", Jar la sfintirea Aghiasmei mari, la Boboteaz, cerem tot mijlo- irea Sfintului Duh prin rugiciunea: "Tu insuti, Tubitorule de oa- meni, imparate, vino si acum, prin pogorarea Sfintului Tau Duh, Care sfinteste toate, si sfinteste apa aceasta”. Duhul Sfint lucreazi insi si in noi, ne sfinteste si pe noi, pe fiecare in parte, ne calauzeste viata de la botez pana la mormant. Prin Taina Sfintului Botez ne nastem la vit nous prin Sfintul Duh, iar prin Taina Mirungerii, care urmeaz imediat dupa botez, ni se da “pecetea darului Sfantului Duh’, iar cel botezat devine un pnevma- tofor, adici un purtitor de Duh Sfint. Dupit cuvantal Sfantului Apostol Pavel, trupul nostru devine "un templu al Duhului Sfint" (cf. 1 Cor. 6, 19); caci, dupa cum spunea tot el: "Noi toti int-un Duh ne-am botezat, pentru ca si fim un singur trup ~ fie iudei, fie clini, fic liberi, si toti la un Duh ne-am adpat" (I Cor. 12, 18), deci noi, crestinii, suntem "madularele" sau membrii Trupului tainic al Domanului, care este Biserica. Duhul Sfint umple de bucurie si de seninatate copilaria, indru- mi tineretea, ocroteste baitranetea. El isi revarsi neincetat darurile Sale cele bogate peste noi, sapte la numar, asa cum le arati proo- rocul Isaia: "intelepciunea, intelegerea, sfatul, puterea, cunostinta, temerea de Dumnezeu si buna credinta" (Is. 11, 2). Tar Sfintul Apostol Pavel arata care sunt "roadele” Duhului Sfint: dreptatea,52 Preot Prof. Dr. MIRCEA PACURARIU bucuria, pacea, indelungi-ribdarea, buniitatea, facerea de bine, credinciosia, blandetea, infranarea (cf. Gal. 5, 22). Dumnezeu-Duhul Sfint nea fnvrednicit pe fiecare cu multe din aceste "roade" sau "“daruri" ale Sale. De aceea, si urmam chemarea aceluiasi Apostol al rieamurilor: "Va indemn, fratilor, sii dojeniti pe cei fira de randuialé. Imbarbatatii pe cei slabi de inger,sprijiniti pe cei neputinciosi, fiti indelung-ribdatori fata de toti. Vedeti ca nu cumva cineva si rispliteasci cuiva riul cu ru, ci intotdeauna si urmariti binele: si unul catre altul, si fiecare c&tre toti. Bucurati-va intotdeauna, rugati-vi neincetat, mulumiti intru toate; cici aceasta ‘ste voia lui Dumnezeu intru Hristos lisus pentru voi, Duhul si nw stingeti" (I Tes. 5, 14-19). Dac "aceasta este voia lu Dumnezeu", trebuie si o urmim $i noi; si fim si noi asemenea primilor crestini din comunitatea din Teru- salim, care stiruiau in rugiciune, in frangerea painii siin ajutorarea siracilor, Liudandu-L. pe Dumnezeu prin aceste fapte ale lor, prin vietuirii lor cu adevarat crestine, vrednice de calitatea de “ucenic" al lui Hristos si de partas al harului Dubului Sfint. in lumea atét de decizuti si instrainati de Dumnezeu in care triim, si cerem harul Preasfantului si de viatd Facditorului Duh ca si impace nea- murile, si ne redea credinta, si ne intireasci nadejdea, si ne di- ruiasci mai multi iubire, si ne ciliuzeasci spre Hristos, Cel Care este Calea, Adevirul si Viata. = _ S&L Kiudim si sicL cinstim si noi pe DumnezeuwDuhul Sfint prinu-o rugiciune pe care La inchinato Biserica: "impirate ceresc, Mangaietorule, Duhul Adevirului, Care pretutindeni esti si toate le plinesti; Visticrul bunatatilor si Datitorule de viav’, vino si Te silis- Iuieste intru noi sine curiteste pe noi de toatd intinaciunea si man- tuieste, Bunule, sufletele noastre”. Amin.