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120
5. DE CAFÉ E DE LEITE ...
Rosa Maria Rodrigues dos Santos
O propósito do presente artigo é relatar e levantar algumas
questões referentes à convivência com L., uma garota que apre-
sentava em seus sintomas, de modo muito evidente, as marcas e
conflitos ligados à sua origem étnica e como esta interveio na
constituição de sua subjetividade, ou na busca desta. Esse conta-
to ocorreu durante um estágio de nove meses em uma instituição
de tratamento para crianças com dificuldades emocionais graves
ou portadoras de comprometimento global do desenvolvimento.
Março de 1995, início de ano no país do Carnaval. Início de
uma importante - e muito desejada - atividade no último ano de
graduação: estagiar como psicóloga em um Hospital Dia Infantil
em Saúde Mental da Prefeitura de São Paulo. Era muito mais que
isso ... Atividade inquietante! Afinal, o que seria passar quatro
horas do dia em contato com crianças autistas, psicóticas, neu-
róticas graves? Eis o grande frio na espinha do primeiro mergu-
lho na piscina ... Contudo, havia uma postura a priori: a relação
deveria se dar entre mim e as crianças e não com "interessantes
patologias", o que não impediria o interesse teórico e de forma-
ção. Começava o desafio.
O estranhamento, no começo: crianças com vários comporta-
mentos bizarros, falas estereotipadas, falas inexistentes, "diferen-
tes" e, o mais curioso, crianças "normais", ou seja, aquelas que
provocam a pergunta: "por que estão aqui?" Sazonalmente, com
sutileza ou não, a resposta chega, revelando o que é comum a to-
das: um intenso sofrimento psíquico.
Para apaziguar tal sofrimento - já que sua cura é bastante
questionável - a equipe de técnicos da instituição priorizava, em
vez do uso medicamentoso, a consideração de cada criança como
121

um sujeito'. Por vezes, essa consideração parecia antecipar o que
ainda era da ordem do porvir, já que os modos com que alqumas
podiam se apresentar - seus gestos, aparentes sensações ou
mais plena falta delas - traziam a dúvida quanto ao seu pertenci
mento à nossa espécie: "é mesmo o comportamento de um huma
no, de um(a) menino(a)?"
Ultrapassar essa dúvida e trabalhar considerando sempre o
contato com uma criança era mais que uma crença, era um posicio
namento teórico, ético e político; pré-requisitos fundamentais
para se lidar e lutar pelo tratamento das loucuras fora do âmbito
psiquiátrico asilar, que perverte e aniquila toda a condição huma
na. Essas foram as primeiras e básicas lições dadas pela equip
em sua forma de agir.
O que deve se privilegiar no trabalho com crianças? Brincar
formar, não é? No caso, auxiliar em aspectos da formação de sujei-
tos de um modo lúdico. Assim, as atividades propostas visavam
cumprir este objetivo através de atuações em grupos: as oficinas.
Estas eram espaços promotores da subjetivação através do movi-
mento, das artes de cozinhar, da vivêncie ecológica, dos esportes e
também do livre brincar que elas criassem"
Para que o auxílio na formação ou restituição da subjetividade
ocorresse, nessas oficinas deveriam operar atos terapêuticos, pro-
motores do desenvolvimento daquelas crianças, fora do setting de
terapia. Desse modo, a palavra de ordem era a de intervir de modo
lúdico e respeitoso, evitando-se a mobilização de afetos que não
pudessem ser lidados em grupo. As oficinas seriam o principal es-
paço de ação durante o estágio. Configurou-se, assim, o cenário
dos relatos, tomando-se, de modo especial. as oficinas de artes,
pela qualidade e importância dos fatos ali ocorridos".
1. Falar de sujeito, neste sentido, é tratar do sujeito do inconsciente, dividido em seu saber,
falho - impossibilitado de ser pleno de si mesmo - e, dentro do possível, conhecedor de
suas falhas: o humano do qual trata a psicanálise.
2. O itálico destaca o nome das principais oficinas existentes na instituição.
3. Todo o material trazido é totalmente independente dos conteúdos - expressamente sigi-
losos - da análise da criança, realizada durante anos por um psicólogo da instituição.
122
4
. Na ép.oca, L. - como será conhecida - contava nove anos de
Idade. Miúda, rosto e gestos delicados, Vasta cabeleira bem enca-
,I racolada q~e, ~om sua cor de pele, não Permitiam a negação de
sua ascendência ne.~ra. Mas, neste Brasil, seu fenótipo possibilita-
va que foss~ tranquilamente chamada de "moreninha". Contudo,
nada tranqüílo era o modo como L. se autodefinia: "eu sou loira!"
L. é filha de mãe negra e pai loiro". A mãe fora expulsa de casa
quando se d~scobriu qu~'. solteira, estava gráVida. Não recebeu
qualquer ~POlO de ~ua família, nem do pai de 1., durante toda a ges-
taçao. Apos o nascimento, os pais da menina se uniram novamente
durante um período repleto de fatos bastante conturbados tais
como tentativas de homicídio por parte do Pai contra a mãe' c'e
q~e teríarn
enam sídSI o presencia. d as por L. em fases muito precoces ' de sua
nas
vída. O casal se s~P~~~. O pai as ~a~donou para se unir a uma
mulher como ele: lo~a . L: e sua mae vao Para um cortiço, onde ti-
veram que enfrentar InClUSIVea fome. Hoje moram com a família do
lado materno, ainda enfrentando grandes dificuldades.
Cli~icamente,. a cria~ça sofreu graves alterações em seu de-
senvolvrrnento psícoafetívo . de tal modo que foi situada , cliní
mca _
men t ~ falan d o, na fronteíra entre a neurose e a psicose. L. já havia
recebido alta do tratamento no H.D. há mais de um ano ._
• . d . - , mas VI
vencias e pnvaçoes materiais e afetivas tidas por ela e sua mãe
desencadearam novas crises, motivando o reínícío do tratamento.
Dentro dessas circunstâncias, a minha chegada ao H D
alqo bastante esperado pela equipe. Além de ser uma nov~ ~s~~~
~Iana ~ue terra um contato freqüente com L., eu possuía uma qua-
lídade Importante e desejada para o caso: sou negra.
A primeira vez que L. me viu, o fez de modo desconfiado com
um ~er~o.desdém, _como rabinho de olho: "Quem é essa aí?'" Ha-
VIa indícios que nao deixavam dúvidas quanto ao fato de "es
'" t d usa
ai er provoca o algum sentimento em L., desde o primeiro
4. As iniciais utilizadas são fictícias, não correspondem às ini . . d .
dos pacientes. ClaIS os nomes verdadeiros
5. A "loíritude" desse pai poderia até ser questionada, POderl'ase trat d h "
'" bé . ar eum ornem sa-
rara - tam em rnestíço de negros. Contudo, este dado Perdea sua I . ,
ao poder que exerce no imaginário da criança um pai com cara t . stí eva~cla comparado
branquitude, já que "loiro" é uma dimensão de branco. c ens icas e uma suposta
123
olhar ... Talvez a negritude negada e agora refletida num espelho".
Dias depois, eu começava a participar da oficina de artes, onde L.
também estaria. Ela me reconheceu e pediu que eu a desenhas-
se. Assim fiz. Desenhei o rosto de uma garotmha ~egra - muito
parecido com o seu - e sua linda cabeleira, tudo pintado com as
devidas cores.
Obviamente, recebi o pedido "pinta meu cabelo de l~iro!", não
com um ar briguento, mas imperioso. Respondi negatIvamente,
tentando mostrar as diferenças e semelhanças de uI? gIZ de cera
amarelo e outro preto em relação ao seu _cabelo. ~alS u~a ~ez: ~
óbvio. O apelo ao concreto, à realidade, nao fez muito efeito. Nao.
Eu sou loira!", seguido por um "não sou?", que trouxe uma leve
. t I
esperança: havia um esboço de questíonamen o.
Além de ser "loira", L. exigia ser chamada de "Fedora" por
toda a equipe e em sua casa. Esse apelido,fora dado ~urante um
encontro da oficina de artes, há tempos atrás'. Ca,da cnança_rece-
beu um apelido que durou na memória por um per!odo que nao ex-
cedeu uma tarde, com exceção de L. Tal rete~ç~o eVIdencIava o
fato de que esse nome teria significados especiais para a memna,
significados que seriam suposta~ent:. coerentes alguns de ~0I?
seus desejos inconscientes, o que [ustífícava sua sxiqencia em ser
chamada por "Fedora" . Curiosamente, quando s~u ~pelido era ut~-
lízado, L. se mostrava mais "mandona", o que dífena de sua delí-
cadeza habitual.
O relato de uma tarde, na oficina de artes, trouxe elemen:os
que contribuíram para a formulação de algumas especulaçoes
acerca dos possíveis significados desse nome para a garota.
Nesta tarde, L. mostrou um interesse particu~a~ po,: temas r,~B-
lacionados à sexualidade. Fez os desenhos de vanas xoxotas .:
sendo que a sua era "branca", enquanto a minha e de outras mem-
nas negras do H.D. eram "pretas" - evidenciando uma deslgualda-
6. Considera-se, aqui, o espelho em dois sentidos: refletor das semelhanças físicas entre o
mãe e ela; e especular (speculum), o que vai questionar tais semelhanças.
7 Neste encontro, uma profissional atribuiu apelidos às crianças, apeli90s que bríncavan;
de alguma forma com seus nomes. Assim, não houve uma prarneditaçào na escolha, mas
tomando-se, por outro lado, que considera as próprias questões do ínconscíente, pode-s
dizer que existiu uma relativa arbitrariedade.
8. Nome utilizado pela criança para se referir à vulva.
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de entre ela e nós. 1., em seguida, pediu-me que desenhasse no-
vamente essa parte de seu corpo. Concordei. Porém, repeti o de-
senho em cor marrom, não tendo havido reclamações por parte
dela. L. contou a todos os presentes que possuía "píntínhas" pelo
corpo, apontando-as. Eram pintinhas imaginárias. Dissemos a ela
que não era possível vê-Ias. Pediu que eu fizesse o desenho de seu
"bumbum", o que fiz também com a mesma cor: marrom. L. com-
pletou o desenho fazendo seu tronco, pernas, cabeça e todo o res-
tante do corpo como se estivesse de costas, finalizando com cabe-
los loiros e várias pintinhas pelo corpo. Participando da oficina es-
tava uma outra garota, ruiva e muito "píntadínha". Eu disse a L.
que parecia que ela admirava e gostaria de ser como sua amiga.
Silêncio. Pediu, então, que eu fizesse "cocó saindo do bumbum"
em seu desenho. Dessa vez eu preferi que ela mesma desenhasse.
L. tomou em suas mãos o lápis de cor marrom, o mesmo do contor-
no de todo seu corpo, e fez "muitos cocôs" , fazendo menção ao
"fedô" que deles saía.
Assim, parece ter sido revelada parte de uma cadeia assocíatí-
va que, hipoteticamente, teria garantido tamanha adesão e prefe-
rência em relação a seu apelido - Fedo(ra) -, em detrimento de seu
próprio nome. É concreta a ligação entre a sua cor e a cor do
"cocó", sendo que foi sempre utilizado o mesmo lápis. A exube-
rância do que sai do corpo sugere que este seja recheado de fezes,
fezes malcheirosas, com fedor... Fedora. Talvez através da utiliza-
ção desse nome estivesse sendo expresso o qozo" contido no
modo como L. podia ver sua negritude: via uma menina-cocô.
Essas conexões, associações supostas 10, são bastante coeren-
tes com várias piadas e ditos populares racistas. como "se negro
não caga na entrada, caga na saída", o que faz com que seja possí-
vel se fazer outras especulações. Possivelmente, esse é o modo
como a mãe de L. se percebe enquanto negra, o que talvez tenha
Influenciado em sua escolha de parceiro. Um homem imaginaria-
mente limpo, não-cocô, mas totalmente incapaz de respeitá-Ia
. Termo que, psicanaliticamente, designa mescla de prazer e de dor.
10. Sempre é referido o caráter hipotético e especulatívo das idéias expostas, por serem fru-
\Ode pequenas observações, sem dúvida importantes, mas fora da profundidade obtida em
IIIn processo psicanalítico, que permitisse a expressão de uma forma mais positiva, em fun-
V o da maior quantidade de dados, vindos de um tipo de relacionamento mais controlado.
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como mulher. De forma dolorosa, mãe e filha S~? trocad~s pelo
imaginado "selo de qualidade dourado" dado pela l.amtude ,ta~-
bém suposta, de outra mulher. Diferenças híerarquízadas evalo~I-
zadas cultural e socialmente, deixando seu legado na constítuíçao
psíquica, subjetiva.
Assim, quem pode ser L. senão a doida e doída confusão que é
a "loira" Fedora? Loira e negra ao mesmo tempo, de u~ modo qu.e
somente pode ter existência no inconsciente, onde n~o s~ cons~-
dera o tempo e o espaço tal como os conhecemos, e nao ha POSSI-
bilidade de contradições. O império do Princípio do Prazer e tam-
bém do gozo.
Por esse prisma, L. não é nada além de "café com leite" 11, ~o
sentido mais autêntico das brincadeiras de criança: ~m nada, pOIS
nada vale. Nada, que tem a sua existência e permanencia benevo-
lentemente toleradas. Nenhuma regra a atirlge. E.como nada vale,
tudo vale. A criança aparece muito imersa ~o .~scurso m~terno,
onde negro e loiro são marcas importantes, síqnífícantes. Lona t~-
vez seja o que a mãe de L. gostaria de ser, par~ sentir-se em condi-
ções de manter o homem desejado perto de SI. Dessa forma, ~em
se torna loira é a filha, através dos poderes de Mídas do deseja m-
consciente materno, desejo este que L. viria a completar: para ser,
talvez, valorizada pela mãe ao possuir um atrib~to que tena para .e~a
peso-ouro. Nos fatos assim irlterpretados, L. nao ~ode se: um SUjeI-
to diferenciado de sua mãe, sendo somente a manifesta?ao especu-
lar do desejo desta. Por outro lado, os mesmos fatos e Sillto~~ po-
dem marcar a busca da menirla em se afirmar enquanto sujeíto, de
resgatar suas origens e constituir sua inteireza ..O que podena ser
lido somente como uma idéia delirante - ser lona - pode ser tam-
bém um pedido para se nomear a parte dela qu~ pe~anece recusa-
da no contexto da família e não devidamente simbolizada: .seu per-
tencimento e origens étnicos, assim como os fato~ con~equentes a
essa não-simbolização (a relação do casal pai/mãe, pai/outra mu-
lher, pai/filha; todas culminando na vivência do abandono).
Não é tanto o confronto da criança com uma verdade penosa que
é traumatizante, mas o seu confronto com a "~entira" do adulto
(vale dizer, o seu fantasma). No seu sintoma, e exatamente essa
11. "Café com leite", na terminologia dos jogos infantis, é a criança desconsiderada, que
não manda, que não opina, que se submete.
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mentira que ela presentifica. O que lhe faz mal não é tanto a situa-
ção real quanto aquilo que, nessa situação, não foi claramente
verbalizado. É o não-dito que assume aqui um certo relevo (Man-
nonni, 1970, p. 70).
L. é filha de negra e branco, merecendo o lugar de direito de
cada uma das partes que compõem a sua condição de "mestiça".
Passa-se, desse modo, da condição de "café com leite" para a de ser
feita "de café" e "de leite". Ambos compõem o inteiro, heranças
materna e paterna que a constituem como humana. É, então, possí-
vel se observar os mesmos fatos dos dois lados. Um que privilegia a
psicose, marcando a ausência de um sujeito, já que está todo ele
imerso num denso discurso familiar que não lhe dá lugar, nem direi-
to para surgir e ter sua fala independente - a cela da loucura. O ou-
, tro traz o privilégio da neurose, no qual o sintoma é o grande apelo
do sujeito para se libertar e se fazer valer através de sua voz. A cri-
ança, sendo marcada pelo universo simbólico dos pais, por sua vez
influenciados pelas gerações anteriores, apresenta em seu sintoma
um enigma a ser decifrado por meio da palavra. Na psicose a aliena-
ção no universo simbólico do Outro é quase total, diferentemente
do que ocorreria na neurose (Mannonní, 1971).
Ser este nada de café com leite - totalmente positivado pelo
quantum de sofrimento que traz - porta também a possibilidade
de ser seu oposto, o tudo, irlclusive loira! É, para o observador de-
satento, ou melhor, desavisado, algo bizarro. Mas, para os acom-
panhantes das vivências e expressões de L., a questão mostra a
ambigüidade desta situação que, ao chamar atenção para nossa
garota através de seu ato insólito, permite a abertura do caminho a
ser percorrido para que L. venha a ser ela mesma!
Por razões que só o irlconsciente explicaria, quando a equipe,
após discussões sobre o caso, decide não mais atender ao pedido de
L. em ser chamada de "Federa" - o que parecia, em determinado
momento, estar se configurando como um duplo, uma personagem
, L. pára de formular seus pedidos. O nome surgiu na irlstituição e
nela morreu, cortando-se o gozo que havia em sua existência.
No que se refere à relação comigo, houve um aumento gradual
de aproximação. L. me fazia sempre a pergunta: "você é loira?";
10 que sempre respondia: "sou negra". Era essa resposta que bus-
cava, como num jogo no qual algo é repetido para o deleite de
127
quem joga. Toda vez em que se fazia necessário ou possível- mui-
tas vezes quando eu era elogiada por L. - a situação era aproveita- vesse todo O preparo de condi - ,
ao qual L. tem se submetido ~~e:n~t~~ves do processo de terapia,
da para mostrar semelhanças entre ela e eu, assim como favorecer
a sua percepção do quanto era bonita. Por exemplo, mostrá-Ia no Recordando o comprom r '.
espelho com seus cabelos soltos. no fato de se considerar se~ rmento etlco e político existente
caso, crianças _ é fundamentaf~eo~e~ontato co~ _o sujeito - no
Aos poucos, L. foi deixando de se denominar "loira" e pas-
sando a se chamar de "morena clara", depois de "morena". Eu,
para o desenvolvimento global da s b' a ?~
condlçoes adequadas
as suas representações fenotí ic li Jetlvldad,e, sendo a etnia ou
para ela, era "morena escura", o que era de certo modo permitido desse trabalho N t . p as lmportantlsslmos elementos
- embora sempre me afirmasse como "negra" - para que fosse . es e sentIdo as cri d
mentar em suas vívén . '. .lan?as. evem poder experí-
mantido um eixo de identificação - a "morenítude" - que ela pró-
de um Posicionament~I:~ny~~Pa~~ e m~tltUClOnai~a Possibilidade
pria havia estabelecido".
outras etnías, permitindo o alcan q~a o e ta~bem variado, com
Entre nós, havia várias brincadeiras e códigos utilizados para humanidade plena. ce o conceito e da condição de
marcar atividades próprias, particulares a ambas. Músicas canta-
das em determinadas situações de oficinas, "historinhas" que ser- Através dos breves relatos feit .
viam como lembretes, fórmulas para execução de tarefas, como
:t
muladas acerca deles, houve a r os, ss1m co~o das idéias for-
tomas estão diretamente ligad;S e:~~s~? ?e ;nfat~z~r como os sín-
amarrar os sapatos. Tudo foi registrado na memória de L., que
rnília, transcendendo a sim .IS or:a o sujeito e de sua fa-
sempre se recordava de cada uma dessas marcas todas as vezes de uma doença mental. As ples ~otlflCaçao de sinais reveladores
em que nos encontrávamos, durante visitas ao H.D., mesmo após agir no mundo, muito mais ~~m,u . ~ra~,pela forma com que pôde
o término do estágio. Um ritual que se repetiu sempre que possí- q
se infantil. Traz a força de hist .emdlclOS de uma suposta psíco-
vel, ritual que revelou a importância de uma convivência do passa-
têncía, e que nela irIterferiram e~;:~~ que ante~ed~;a.:n a .sua"exis-
do, reavivada em minutos esparsos do presente.
sentes em heranças e errâncias, "d~r=~n~e,:~: le~~~.dltos pre-
Indubitavelmente, o fato de pertencermos à mesma etnia e de
possuirmos uma fenotipia próxima foi fundamental na operação
de mudanças, uma espécie de catalisador. No bojo de toda uma Referências bibliográficas
relação constituída, em nove meses de estágio, pôde ser vislum-
brada a possibilidade de não mais se negar a negritude refletida no I"REUD, S. Recordar, repetir e elaborar In' Ob
espelho. O tempo de uma gestação que, se fôssemos tomar a for- de Janeiro: Standard Brasileira, S:d.· ras completas. Vol. XlI. Rio
mação da identidade étnica de L. desde bebê, o trabalho ainda não IURANVJLLE, A. A teoria do inconsci t . .
estaria inteiramente concluído. Ainda assim, esse relacionament Inconsciente. In: Lacan e a tu e2 e ~ o problema da eXlStencia do
foi como um ato terapêutíco, capaz de causar alterações na posi MANNON '. oso la. o de Janeiro: Zahar, 1987.
NI, M. A pnmelIa entreVista e . ,.
ção do sujeito - sendo adequado ao espírito e objetivo das oficinas Campus, 1970. m pSlCanaJise. Rio de Janeiro:
dentro da instituição.
A criança, sua doença e os outros _ .
Também, sem qualquer sombra de dúvida, as transformações neiro: Zahar, 1971. o smtoma e a palavra. Rio de Ja-
operadas teriam outra qualidade - ou nem existiriam - se não hou

12. A gama de cores e de aspectos fenotípicos (como claro/escuro, crespo/liso) são da lem
da linguagem marcados pela cultura nacional. Marcam "critérios de pureza" relativos
constituição da identidade étnica, tanto no que se refere à negritude, quanto ao que se rero
re à branquitude.

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