Evangelismo de la iglesia local

La herramienta más efectiva, con diferencia, para el evangelismo es la iglesia local. Ninguna otra
agencia se acerca con efectividad para atraer a la comunidad a Cristo. En realidad todas las otras
agencias de evangelismo son paraiglesias, es decir, que surgen junto a ella y dependen de la iglesia
local para su eficacia. El evangelismo de la iglesia local envuelve el equipamiento y la motivación
de los miembros de iglesias locales para alcanzar a sus comunidades. En otras palabras, la iglesia
local es el móvil principal en el evangelismo y el receptor principal de los frutos de éste. El
evangelismo de la iglesia local debería incluir lo siguiente:

Evangelismo personal. El creyente individual debe aprender a compartir su

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fe y salir a la comunidad personalmente para atraer hombres y mujeres a Cristo. Las iglesias
necesitan proporcionar programas de entrenamiento especial que preparen a laicos para el
evangelismo personal. El programa de Coral Ridge Presbiteryan Church (Florida) es un ejemplo de
tales programas, y enseña eficazmente a sus miembros el arte de ganar almas. El medio de
evangelismo más efectivo es que una persona comparta con su amigo o un amado las benditas
nuevas del evangelio. La mayor parte del crecimiento de la iglesia es por medio del evangelismo y
la invitación personal.19 El mejor esfuerzo que una iglesia puede realizar es, pues, equipar y
movilizar a todo su ejército para evangelizar a los perdidos.

Visión evangelística. Esto es el arranque del evangelismo personal con el que la iglesia se dispone
a visitar y ganar para Cristo a todo visitante que se introduzca en un ministerio o función de la
iglesia. Quienes visitan las iglesias normalmente son personas que tienen un interés o curiosidad
por el evangelio de Cristo, y, por lo tanto, usualmente prestarán atención al evangelista. Las
iglesias locales que no aprovechan esta oportunidad están perdiendo un medio altamente efectivo
para alcanzar a la gente.

Estudios bíblicos en el hogar con enfoque evangelista. Los estudios bíblicos en el hogar son otra
herramienta efectiva disponible para evangelizar a través de la iglesia local. La designación de
hogares estratégicos en la vecindad es un vehículo útil para presentar la persona de Cristo a gente
que de otro modo no iría a la iglesia. Entrenando un equipo selecto de maestros y anfitriones, una
iglesia puede ser testimonio efectivo y vibrante para la comunidad. Las clases bíblicas en el hogar
son un refugio donde un indagador puede obtener respuesta a sus peguntas.

Evangelismo en profundidad. Se trata de un programa que tuvo su origen en Latinoamérica para

ayudar a que las iglesias alcanzaran su comunidad. Es un plan para presentar el evangelio a cada
hogar en una ciudad, haciendo un mapa de la misma y asignando una sección a cada grupo. Con el
tiempo, cada hogar recibe el evangelio. Este noble cometido seguro que mengua los recursos de
cualquier iglesia, pero vale la pena considerarlo.

Servicios de investigador. éste es un nuevo fenómeno por el que la iglesia local designa un servicio
de adoración de la iglesia para alcanzar a los perdidos para Cristo. Aunque la idea se presta más
bien a una bizarra innovación, el servicio de investigador puede ser útil para presentar a Cristo a
una generación perdida. Nuevamente, se debe tener el cuidado de no diluir el mensaje del
evangelio o confundir el servicio de investigador con un verdadero servicio de

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adoración cristiana. La percepción bíblica de éste debe ser la de un servicio evangelístico que se
realiza en la iglesia con regularidad, pero en ocasiones separado de los días regulares en que se
tiene el servicio de adoración al Señor.20

Evangelismo por los medios de comunicación

Otro grupo de métodos que puede hallar uso efectivo en la evangelización de los perdidos es la
vasta lista de recursos que son tan atrayentes para las masas en las categorías de radio, televisión,
películas del evangelio y literatura. Aunque caros, cuando se utilizan estratégicamente, estos
medios pueden ser muy eficaces para alcanzar un segmento de la población que podría ser
inalcanzable con los métodos convencionales. Por ejemplo, hoy ha sido traducido a numerosos
idiomas el vídeo de Jesús, y millones de espectadores en el mundo lo están viendo. Recientemente
se mostró el vídeo en importantes centros musulmanes del Norte de áfrica, donde otros medios
han resultado inútiles.

Cruzadas de evangelismo

El día de la evangelización en masa no ha terminado. Aunque no se ubica entre las más eficaces
para producir crecimiento en la iglesia, es una herramienta muy efectiva para promover el
evangelismo y para alcanzar una audiencia masiva con el evangelio. Desde cruzadas que abarcan
toda la ciudad hasta reuniones locales, estos esfuerzos por alcanzar un gran número de una sola
vez tienen su sitio. No olvidemos que la iglesia de Jerusalén se originó como resultado de un
evangelismo masivo (Hch 2). Un número de evangelistas provistos de dones y predicadores de
reavivamiento se especializan en este método de evangelismo, y sirven para un propósito especial
al promover el evangelismo en la iglesia cristiana.

Evangelismo especializado

En esta época de especialización, la iglesia ha desarrollado programas creativos que apuntan a

grupos específicos de gente perdida. La iglesia local puede capitalizar estos creativos esfuerzos
adoptando y adaptando estos métodos a fin de alcanzar a grupos selectos. Campus Crusade para
Cristo y los Navegantes son organizaciones que comenzaron enfocándose en estudiantes y
hombres al servicio, respectivamente. Ellos han desarrollado materiales excelentes para que la
iglesia los utilice alcanzando a los universitarios. Por ejemplo, hay almuerzos para hombres de
negocios cristianos, evangelismo deportivo, programas para madres de preescolares (MOPS),
Clubes Buenas Nuevas para niños organizados por Confraternidad de Evangelismo para el Niño
(CEF), AWANA para chicos y chicas que cursan la secundaria, que alcanzan

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incluso hasta las escuelas secundarias públicas. La iglesia no debe dejar de crear ministerios
especiales dirigidos a un grupo especial de gente no alcanzada. Necesita continuar siendo creativa
en su búsqueda por ganar este mundo para Cristo.

LA ORGANIZACIÓN LOCAL La iglesia universal se divide en congregaciones locales. Por ejemplo,

hablando en este sentido local o congregacional Pablo dijo: "Las; iglesias de Cristo os saludan"
(Rom. 16:16) refiriéndose a muchas congregaciones de una región en particular. Pablo se dirigió a
un grupo de cristianos en Corinto (Grecia) como a "la iglesia de Dios" (1 Cor. 1:2). Cada iglesia local
se gobierna a si misma; por lo cual se dice que es autónoma o independiente. Las distintas
congregaciones están sujetas solamente a Cristo, siendo guiadas por medio de la infalible
dirección de los apóstoles y profetas inspirados, quienes dejaron sus enseñanzas escritas en las
Sagradas Escrituras (2 Tim. 3:16, 17). No hay otra organización ni una congregaciones que posea
autoridad sobre ellas. No existe ninguna oficina central en la tierra, autorizada por Dios, ni ninguna
organización suprema que gobierne todas las congregaciones locales. Sin embargo, todas las
iglesias locales que componen la iglesia universal están unidas por la fe, el amor y la cooperación
en la obra del Señor (Efe. 4:1-6; 2 Cor. 8:24; Rom. 15:26). Todas las congregaciones son idénticas
en doctrina, práctica y lealtad a Dios; y la división entre ellas seria pecado (1 Cor. 1:10-13; 3:3).
Esta unidad perfecta y la cooperación existente son posibles sin ninguna oficina principal que las
dirija, ya que todas ellas siguen la autoridad de la misma cabeza, quien es Cristo (Col. 1:18); todas
tienen el mismo fundamento - Cristo (1 Cor. 3:11); y todos siguen las mismas reglas de enseñanza,
o sea, la voluntad de Cristo revelada en el Nuevo Testamento (2 Tim. 3:16-17). Vemos la sabiduría
de Dios demostrada en este arreglo. Si una congregación se corrompe en su doctrina y práctica, las
demás iglesias no serían afectadas. Una ilustración simple de esto es la siguiente: si una ventana
está hecha de una sola pieza de vidrio, si este vidrio se quiebra, toda la ventana estará destrozada,
mientras que, si la ventana está hecha de varias piezas de vidrio y una de ellas se rompe, esto no
afecta toda la ventana. De igual manera, cada iglesia o congregación local se protege por ser
independiente de las otras en cuanto a su gobierno. Dentro de la iglesia local hay una organización
autorizada divinamente, compuesta de ancianos, diáconos y demás miembros. Pasemos ahora a
estudiar brevemente cada uno de estos oficios, notando sus funciones, nombres y calificaciones.
Los Ancianos. En los tiempos del Nuevo Testamento cada congregación local seleccionó sus
propios líderes, los cuales fueron llamados ancianos (Hech. 14:23), pastores (Efe. 4:11) u obispos
(Fil. 1:1). Todos estos nombres se refieren al mismo oficio. Por ejemplo, Pablo se dirigió a los;
líderes de la iglesia en Efeso como "ancianos" (Hech. 20:17) como "obispos" (Hech. 20:28) y como
los que apacientan o son pastores para el rebaño, que es la iglesia (Hech. 2:28). En Tito 1:5-7 se
ven las palabras "anciano" y "obispo" usadas sinónimamente, y en 1 Pedro 5:1, 2 vemos que el
anciano es el que apacienta (pastorea) la grey de Dios. La palabra "anciano" obviamente se refiere
a un hombre mayor; a uno que tiene la madurez y la experiencia requerida para ser un líder (1
Tim. 3:6). "Obispo" viene de la palabra griega "presbítero", y significa "uno que vigila o supervisa",
indicando así la obra de estos hombres al dirigir los asuntos de la iglesia, "no como teniendo
señorío" sobre la iglesia, sino como ejemplos (1 Ped. 5:1-2, 1 Tim. 3:5). El término "pastor"
significa "uno que cuida ovejas", y se refiere a la obra de cuidar y dar alimento espiritual a la
iglesia, guardándola del peligro de errores doctrinales (Hech. 20:28-31; 1 Tim. 5:1, 2). De modo
que, tal como un hombre puede ser llamado esposo, padre, hijo y médico, para denominar los
varios aspectos de sus responsabilidades en la vida, así también los nombres "anciano", "obispo" y
"pastor" se refieren al mismo oficio eclesiástico en sus varios aspectos de responsabilidad en la
iglesia del Señor. Los ancianos u obispos tienen que llenar requisitos o calificaciones estrictas antes
de aceptar este oficio. Estas calificaciones se enumeran detalladamente en 1 Timoteo 3:2-7 y en
Tito 1:6-9. Cada hombre tiene que ser espiritualmente maduro, de carácter impecable, capaz
como maestro y marido de una sola mujer (1 Tim. 3:1-3). Para probar que él puede gobernar la
iglesia, primeramente tiene que demostrar su habilidad en gobernar su propia casa (1 Tim. 3:4, 5).
En la Biblia cada congregación local tenía más de un anciano u obispo (Hech. 14:23; 20:17; Tito
1:5). Nunca se menciona un obispo sobre muchas iglesias, sino siempre varios obispos sobre una
sola congregación. Los obispos tenían autoridad solamente en la congregación en que eran
elegidos (1 Ped. 5:2). Así que, la Biblia nunca habla de "grados" o "niveles" de obispos como
"arzobispo". La única referencia a un obispo de más autoridad se hace a Cristo, el "Principe de los
pastores" (1 Ped. 5:4). Los Diáconos. Sirviendo bajo los ancianos se encuentran los diáconos, los
cuales también deben reunir primeramente ciertas calificaciones (1 Tim. 3:8-13). La palabra
"diácono" significa literalmente "siervo". Estos hombres realicen servicios especiales para la
iglesia, como en el caso de Hechos 6:1-6, donde vemos que ellos ministraban en el asunto de la
comida para las viudas en la iglesia en Jerusalén. Que la iglesia primitiva siempre tenía varios
diáconos en cada congregación se muestra por la salutación de Pablo a la iglesia en Filipos: "A
todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos;" (FiI. 1:1). Los
Miembros. Todos los cristianos se hacen miembros de una congregación local y una parte de su
organización por obedecer el evangelio (Hech. 2:38, 47; 1 Cor.12:12-22). Cada miembro debe
obedecer a los ancianos (Heb.13:17), diligentemente aumentando su conocimiento de la palabra
de Dios, trabajando en la obra de la congregación local (Efe. 4:15-16) y siguiendo fielmente a
Cristo a través de la vida. Los Evangelistas. Entre los miembros hay una obra especial de
predicación. La palabra "evangelista" significa "un proclamador de las buenas nuevas". El oficio de
estos hombres es predicar el evangelio privada y públicamente (2 Tim. 4:2-8). A veces la gente
erróneamente denominan al evangelista "pastor", pero ya hemos visto que el "pastor" es el
anciano que gobierna y no el evangelista que predica. El evangelista también tiene que vivir una
vida ejemplar (1 Tim. 5:22; 2 Tim. 2:15-16, 22-28; 3:14-17). Los Maestros. Otra obra especial y muy
importante entre los miembros es la de enseñar, que conlleva una responsabilidad muy grande.
Por esto, el maestro de las Sagradas Escrituras debe tener un profundo conocimiento de la Biblia y
un carácter intachable.

Responsabilidad ministerial

EL PASTORADO ES UN LLAMADO DE DIOS (GALATAS 1:14-16) DIOS NO LLAMA A LOS PREPARADOS

SINO QUE PREPARA A LOS QUE LLAMA,

UN VERDADERO PASTOR NO ES AQUEL QUE BUSCA POR TODOS LOS MEDIOS EL CARGO DE
PASTOR, QUE LO ANHELA POR SU POSICION, POR SU AUTORIDAD, SINO AQUEL QUE A PESAR DE
SUS DEBILIDADES Y PECADOS EL SEÑOR LO HA LLAMADO (1 CORINTIOS1:26-27)
COMPRENDIENDO ESTO TAN IMPORTANTE AHORA PODEMOS ESTUDIAR EN LA PALABRA DE DIOS,
CUALES SON LAS RESPONSABILIDADES DE UN PASTOR : (1 PEDRO 5:1-4)

I) LA PRIMERA RESPONSABILIDAD DE UN PASTOR ES APACENTAR EL REBAÑO DE DIOS (VS 2)

LA PALABRA GREY SIGNIFICA REBAÑO, EN EL AMBITO MATERIAL, EN EL TIEMPO BIBLICO

ABUNDABAN LOS PASTORES DE OVEJAS EN LA REGION DE ISRAEL, SU FUNCION PRINCIPAL ERA
APACENTAR LAS OVEJAS, ES DECIR, CONSEGUIR PASTOS PARA QUE PUEDIERAN COMER.

DE ESTA PRIMERA RESPONSABILIDAD DE UN PASTOR PODEMOS DECIR QUE TODO PASTOR TIENE
QUE SER UN PREDICADOR DE LA PALABRA, TIENE QUE ENSEÑAR LA PALABRA DE DIOS A SU
CONGREGACION (HECHOS 5:42 / 1 TIMOTEO 5:17)

DE HECHO LA PALABRA DE DIOS NOS MUESTRA QUE EL SEÑOR ESTABLECIO PASTORES Y

MAESTROS (EFESIOS 4:11) DE ESTO PODEMOS DECIR ALGO MUY IMPORTANTE: TODO PASTOR
TIENE QUE SER MAESTRO, PERO NO TODO MAESTRO ES PASTOR.

UN PASTOR PUEDE CUMPLIR MUCHAS FUNCIONES EN LA IGLESIA, PERO LA PRINCIPAL ES

APACENTAR EL REBAÑO QUE DIOS LE ENCOMENDO.

TODO PASTOR TIENE QUE PREOCUPARSE POR TENER BUEN ALIMENTO PARA LAS OVEJAS QUE
DIOS LE HA ENCOMENDADO, ES UNA GRAN RESPONSABILIDAD Y GRAN COMPROMISO , LOS
APOSTOLES DEL SEÑOR FUERON LOS PRIMEROS PASTORES DE LA IGLESIA NACIENTE EN
JERUSALEN, Y POR ESO ELLOS TOMARON UNA DECISION MUY IMPORTANTE (HECHOS 6:2-4)

EL MINISTERIO CRISTIANO ES UNA RESPONSABILIDAD Por Lic. Roberto Ozuna Usado con permiso
INTRODUCCION: A través de los años hemos observado cómo personas alrededor del mundo han
anhelado alcanzar posiciones de gran prestigio, como presidente, senador, diputado, empresario,
pastor, evangelista, misionero, entre otras áreas. Pero no siempre han querido llegar a estas
posiciones con la idea de servir a los demás, sino con el pensamiento de beneficiarse de las
personas. Por lo cual, en esta oportunidad nos proponemos mostrar en este articulo, cuál debe ser
la verdadera actitud y mentalidad del siervo(a) de Dios en el ministerio cristiano. Por tal razón, en
este momento vamos a desglosar dos enfoques respecto al servicio cristiano: la responsabilidad
del cristiano en el ministerio y la responsabilidad del cristiano en la iglesia. Acompáñenme pues,
en este viaje que nos llevará a conocer diferentes enseñanzas que enriquecerán nuestras vidas.
Definición de la palabra “ministerio” La palabra “ministerio” indica la función del ministro. Este
vocablo se deriva del latín (minister), que los antiguos romanos oponían a (magíster), pues
mientras el término “magíster” era aplicado a los encargados de administrar justicia, los
magistrados atribuían un “magis” más que los demás en competencia y honestidad, al término
“magíster” se les suponía un (minus) menos que las autoridades al servicio de ellas. En este
sentido, (ministro) equivale a “criado o persona al servicio de otra u otras personas”.1 Uso bíblico
del término “ministro” El término “ministro” tiene ya en el Antiguo Testamento un énfasis similar
a la del uso latino, lo cual ha de ser tenido en cuenta al hablar de ministerio en la iglesia. El
término hebreo “mesharet” expresa normalmente el servicio en el templo y, por eso, la versión de
los LXX (es decir, la traducción del Antiguo Testamento al griego del Nuevo Testamento) lo vertió
por “leiturgos” de donde viene “liturgia”, que significa alguien que está a cargo de un servicio
público. El Nuevo Testamento usa preferemente el término “diakonos”, servidor, que se emplea
primero en sentido general y luego en sentido técnico, o sea, especifico, para designar un oficio
determinado dentro de la iglesia.2 Es decir, que la palabra “diakonos”, o sea, servidor, ilustra que
se puede usar para referirse al servicio que debe ejercer todo cristiano en la iglesia, según el don o
los dones que haya recibido. Como también dicha palabra se designa para referirse a aquella
persona que ha sido llamada por Dios para que se dedique a un servicio especifico, llámese pastor,
evangelista, maestro, (diakono), etc. LA RESPONSABILIDAD DE CADA CRISTIANO EN EL MINISTERIO
En esta oportunidad nos dedicaremos a presentar varios apartados que nos ayudarán a
comprender cuales son algunas de nuestras responsabilidades en el ministerio que estamos
realizando o realizaremos en el futuro en la iglesia. Por tanto, veamos lo que podemos aprender
en esta ocasión. 1 Francisco Lacuela. La Iglesia Cuerpo de Cristo. Terrasa, Barcelona. Editorial Clie.
(1988). Pág. 191. 2 Ibid., pág. 192. 2 Servir No a todas las personas nos gusta hablar del servicio,
porque no a todos nos gusta servir. Sin embargo nos sentimos bien cuando otros nos sirven. Por
tal razón, en este momento nos dedicaremos a hablar del servicio que debe ejecutar un cristiano o
cristiana. En una ocasión Eugene Harbecker dijo lo siguiente respecto al servicio: “el verdadero
líder sirve a la gente. Sirve a sus mejores intereses y al hacerlo no siempre será popular, y quizás
no siempre logre impresionar. Pero debido a que los verdaderos lideres están motivados por el
interés amoroso más que por un deseo de gloria personal, están dispuestos a pagar el precio.”3
Esta declaración es una gran realidad, porque el servicio requiere sacrificio de parte del que sirve,
esto quiere decir, que uno debe dejar a un lado los anhelos personales y preocuparse por el
bienestar de los demás. Podemos citar a una persona que mostró el mejor ejemplo de servicio
aquí en la tierra: Jesús. Se acercaba la fiesta de la Pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora
de abandonar este mundo para volver al Padre. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el
mundo, los amó hasta el fin…así que se levantó de la mesa, se quitó el manto y se ató una toalla a
la cintura. Luego echó agua en un recipiente y comenzó a lavarles los pies, se puso el manto y
volvió a su lugar. Entonces les dijo: ¿entienden lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman
Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si Yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los
pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. 4 San Juan 13:4, 12-14. Por lo
cual, podemos aprender de este ejemplo del Señor Jesús, que para servir a los demás hay que
sacrificarse primero. No importa el área en que usted sirva, recuerde siempre que el líder cristiano
tiene más responsabilidades y menos privilegios. Ser ejemplo En su primera carta a Timoteo, el
apóstol Pablo exhorta a su hijo en la fe a ser un ejemplo a los creyentes. En relación con esta
exhortación, Pablo indica también varias categorías, en las cuales Timoteo y nosotros deberíamos
ser un ejemplo a los creyentes. Además el apóstol Pablo indicaba a Timoteo que el liderazgo es
más un asunto de calidad que de antigüedad, aunque las Escrituras nos instan a que respetemos la
edad. En el propósito de Dios, el mero haber vivido más tiempo no cuenta como mérito para el
liderazgo.5 Este pensamiento es muy importante, porque a través de la historia de la iglesia
contemporánea, muchos han creído que porque tienen muchos años siendo cristianos, eso le da
autoridad para ejercer algún ministerio en la iglesia de Cristo. Este es un concepto muy
equivocado, porque Dios es quien escoge y capacita a la persona que él, quiere usar. Por lo tanto,
la cuestión del ministerio no es asunto de edad, sino de madurez y de ser ejemplo. Debes tener
pasión Tu deseo determina tu destino. Piensa en grandes líderes y quedarás impresionado por su
pasión: Gandhi por los derechos humanos, Winston Churchill por la libertad, Martin Luther King Jr.
Por la igualdad, Bill Gates por la tecnología. Cualquiera que viva por encima de una vida común
tiene un gran deseo. Esto es cierto en cualquier campo: deseos débiles traen resultados flojos, así
como un fuego pequeño poco calor. Mientras más fuerte sea tu fuego, más grande será el deseo y
más grande el potencial.6 Esta declaración es una gran verdad, porque con la ayuda de Dios, una
persona puede llegar a la meta que se proponga, siempre y cuando esté vigente esa pasión por
alcanzar la meta que se 3 John Maxwell. Las 21 Cualidades Indispensables de Un Líder. Nashville,
EE.UU. Editorial Betania. (1999). Pág. 15. 4 Santa Biblia. El Evangelio de Juan. Nueva Versión
Internacional. Miami Florida, E.U.A. Editorial Vida. (1999). Pág. 1364. 5 Hudson T. Armending. El
Líder Cristiano. Madrid, España. Editorial Clie. (1979). Pág. 39. 6 John Maxwell. Las 21 Cualidades
Indispensables de Un Líder. Nashville, E.U.A. Editorial Betania. (1999). Págs. 71-72. 3 ha propuesto
lograr. Porque a pesar de los obstáculos que se puedan presentar en el camino, dicha persona
seguirá luchando hasta realizar su sueño. LA RESPONSABILIDAD DE CADA CRISTIANO EN LA IGLESIA
En este momento vamos a observar algunas secciones que nos nutrirán respecto a la labor que
debemos ejecutar como cristianos en la iglesia. Por lo tanto, prestemos gran atención a lo que
vamos a declarar a continuación, para que podamos sacar el mejor provecho a la enseñanza que
vamos a expresar. La primera responsabilidad de cada cristiano en la iglesia que vamos a declarar
es: Perseverar en oración El doctor Joe Johns comenta: que sólo se puede orar en común con
aquellos que tienen la misma fe y el mismo amor. Los discípulos siempre fueron vistos por la gente
como hombres de oración, y esto hacia que los nuevos creyentes asumieran la misma costumbre.
El proceso de consolidación: la oración es la que mueve la mano de Dios a favor de la gente, es la
clave para desatar el poder del Espíritu Santo en cada vida y traer el crecimiento a la iglesia. Todo
se consigue perseverando en oración. Lo que anhelamos en el plano natural, debe ser conquistado
primeramente en el plano espiritual mediante la oración.7 Es de gran importancia que el hijo (a)
de Dios construya una vida de oración con su Padre Celestial, para que esta lo (a) lleve a crecer
espiritualmente y de esa manera pueda conocer mejor al Señor. Por lo tanto, si usted quiere
recibir bendiciones en la esfera natural, tiene que buscarla en la esfera espiritual a través de la
oración. Mantener la fe En efecto, la vida cristiana es una vida de fe. ¿Dónde está vuestra fe?
Preguntó Jesús a los Doce, cuando expresaron temor, y los exhortó diciendo: “Tened fe en Dios”.8
La fe consiste en “confiar” en él (su nombre). Luego la fe consiste en que no es ingenuidad ni
credulidad. No es algo ilógico o irracional. Todo lo contrario: la fe es confianza razonada. Se apoya
en el conocimiento, el conocimiento del nombre de Dios. Su carácter razonable surge de la
confiabilidad del Dios en el cual se confía. Jamás resulta irrazonable señalar que la fe viene de Dios
hacia el ser humano, pero debe ser una fe que se ejercite y desarrolle a través del conocimiento
de la Palabra de Dios y de una relación intima con él, mediante la oración. En otras palabras,
debemos aprender a pensar nuestra fe en el ámbito espiritual y reaccionar. Practicar la obediencia
Jesús llama a sus discípulos a vivir una vida de obediencia. Pero, ¿Cómo hemos de obedecerle, a
menos que conozcamos su voluntad y sus mandamientos? Desprovistos de un conocimiento de
aquella como de estos, la obediencia sería imposible. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”,
dijo Jesús. Además “el que tiene mis mandamientos (es decir, los conoce, los atesora y los
conserva en la mente y en la memoria), y los guarda, ese es el que me ama.” Una vez más,
entonces, la Biblia resulta indispensable para alcanzar la madurez en la vida cristiana.9 Por tal
razón, si observamos el A.T. y luego el N.T., nos daremos cuenta que el tema de la obediencia para
Dios es fundamental, para él, poder bendecir a su pueblo. Por tanto, es de suma importancia que
practiquemos la obediencia al Señor, si queremos ser bendecidos. 7 Cesar Castellanos. Liderazgo
de Éxito a Través de Los Doce. (Material Inédito). Pág. 365. 8 John Stott. El Cristiano
Contemporáneo. Grand Rapids Michigan, EE.UU. Editorial Nueva Creación. (1995). Pág. 168. 9
Ibid., pág. 169. 4 Vivir con esperanza La esperanza cristiana consiste en una confiada expectativa
con respecto al futuro. Ningún cristiano puede ser cínico o pesimista. Aún cuando tenemos poca
confianza en los logros humanos, tenemos en cambio una gran confianza en los propósitos y el
poder de Dios.10 CONCLUSION: Podemos expresar que lo que se ha expuesto en este articulo es
para motivar a cada uno(a) de ustedes a realizar un ministerio de excelencia para la gloria de Dios.
Por tal razón, es necesario que mantengan una disciplina y perseverancia en el ministerio que
están realizando, para que las personas de este mundo puedan ver que es un privilegio servir a
Cristo y vivir para él. Esperamos que lo que hemos tratado en este documento, sirva para
alentarnos a trabajar en el ministerio cristiano con “humildad, excelencia y responsabilidad”. Por
tanto, queremos expresar las palabras que, en un momento dado, Martín Lutero declaró, cuando
era cuestionado acerca de las 95 tesis que escribió para la reforma de la Iglesia Católica, el dijo:
“¡Que Dios nos ayude”! ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando
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