Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introducción
La idea de que cada ser humano tiene derechos que deben ser respetados en
cualquier momento y en cualquier lugar por el simple hecho de ser persona es
muy reciente. En el curso de la historia el hombre más bien ha tenido una
capacidad asombrosa para dividir y crear fronteras entre sus pares. Incluso la
famosa declaración de la Revolución Francesa (1789) excluye a las mujeres y a
l@s pobres.
1
Este artículo retoma, con pequeñas modificaciones, muchas partes de Limpens, Frans (Ed.),
La Zanahoria. Manual de educación en derechos humanos para maestras y maestros de
preescolar y primaria. Madrid, Ediciones de Amnistía Internacional, 1998, 337 pp.
Afortunadamente, en la década de los noventa (Década de las Naciones Unidas
para la Educación en Derechos Humanos) los derechos humanos reciben un
nuevo aliento. En pocos años se celebran el Cumbre de la Niñez (Nueva York),
el Cumbre de la Tierra (Rio de Janeiro), el Cumbre Social (Copenhague), las
Conferencias Mundiales de Derechos Humanos (Viena), de la Mujer (Bejing),
sobre Población (Cairo) y Habitat (Istanbul) con una importante participación de
organizaciones no-gubernamentales (ONG's).
En este artículo ofrecemos algunas ideas sobre una posible pedagogía de los
derechos humanos para construir un nuevo camino (metodología) hacia
relaciones educativas más humanas. Al final presentamos una serie de retos
para México que seguramente podrán traducirse hacía otros países
latinoamericanos.
Nuestra sociedad (¿o será nuestra soledad?) se mueve con una doble velocidad.
Por un lado están los enormes progresos en cuanto a la resolución de muchos
problemas materiales. El hombre conquista el espacio en todas sus
dimensiones, hace retroceder a la muerte y modela el mundo a su gusto. En
enorme contraste con estos logros, por otro lado, el hombre no se entiende a sí
mismo, parece menos capaz de convivir con sus pares y pierde espiritualidad y
sentido de vida.
Educación
2
Es un proceso que dura toda la vida, en el cual el individuo está aprendiendo a
enfrentarse a la vida a través de experiencias autodirigidas y dirigidas por otr@s.
Aunque se acepte generalmente que la educación más importante y perdurable
es la que se adquiere con la experiencia cotidiana, es común que se
menosprecie a quienes no tienen experiencia escolar (educación formal), y
carecen de diplomas que certifiquen que han cumplido las exigencias necesarias
para ser adult@s y participar plenamente en el mundo del trabajo y la sociedad.
Aprendizaje
3
Estos aprendizajes se perciben y asimilan con mayor facilidad si las amenazas
externas son reducidas. Un ambiente comprensivo y de apoyo, tolerante y
respetuoso permitirá más facilmente progresos y ensayos riesgosos porque
el(la) aprendiz ya no está paralizad@ por el miedo, por las calificaciones, por la
competencia ciega. Cuando no existe una amenaza al sí mismo, la experiencia
se percibe totalmente de otra manera y resulta más fácil el aprendizaje.
La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la práctica y se
facilita cuando el(la) alumn@ participa de manera responsable en el proceso. El
aprendizaje autoiniciado que abarca la totalidad de la persona - su corporalidad,
su afectividad, su capacidad y su intelecto - es el más profundo y perdurable.
4
10. Desarrollo de la capacidad de discutir, escuchar y defender opiniones en
formas oral y escrita.
11. Desarrollo de la capacidad de participación en la toma de decisiones.
12. Compromiso de tomar como criterio para la toma de decisiones, la
justicia y la imparcialidad.
13. Favorecer la libertad con responsabilidad.
14. Transmitir la esperanza en que la realidad puede ser transformada por
nosotr@s mism@s defendiendo y promoviendo los Derechos Humanos
en forma pacífica.
Contenidos de la EDH
Para llevar la enseñanza sobre los derechos humanos a los polos de interés de
l@s níñ@s y adolescentes se propone dividir el concepto complejo de los
derechos humanos, con todas sus generaciones y significaciones, en ocho
derechos básicos, que manejamos como conceptos fundamentales en nuestros
cursos: igualdad, solidaridad, justicia, vida digna, salud, libertad, participación y
paz.
1. DERECHO A LA IGUALDAD.
5
comunidad. El principio de igualdad contempla todos los ámbitos de la vida
cotidiana: la familia, la pareja, la escuela, el trabajo, la comunidad, el país.
6
generaliza (esos rasgos y elementos son asignados a todos los miembros que
conforman el grupo).
2. DERECHO A LA SOLIDARIDAD.
7
exigir su pleno respeto para tod@s. Su violación en cualquier lado del mundo
lastima profundamente mi propia dignidad humana.
El ser humano es un ser social por naturaleza, nadie es ni puede ser una isla.
Las personas no pueden vivir sin la mutua cooperación. Desde siempre los
hombres y las mujeres han necesitado estar en comunidad para ser y sobrevivir.
De ahí que la unión y la cooperación constituyan para los seres humanos una
necesidad vital -física y psicológica- tanto para su supervivencia material:
protegerse, trabajar, producir y reproducirse; como para su supervivencia
espiritual: reconocerse como miembro de una especie, como parte de una
comunidad a fin de comunicarse y desarrollar sus potencialidades. La relación
con las demás personas es lo que da significado y dirección a la vida humana.
¿Cómo se expresa esa solidaridad con las personas? Ser solidario es estar
ligado por una comunidad de intereses y responsabilidades. Por encima de
cualquier diversidad, tod@s l@s hombres y mujeres compartimos una misma
aspiración: alcanzar una existencia digna y felíz. Esta aspiración nos lleva a
cada un@ a reconocer y ejercitar nuestros derechos, al tiempo que nos impone
la responsabilidad de reconocer y respetar esos mismos derechos a las demás
personas.
Hoy en día vivimos a escala mundial. Los alimentos que ingerimos, la ropa, los
objetos que utilizamos son resultado de un proceso de producción muy complejo
que involucra a muchos países. Las canciones, la moda, l@s artistas, las
expresiones y noticias nos llegan rápidamente a través de la televisión, la radio,
la prensa, internet o una llamada telefónica. De ahí que Marshall McLuhan diga
que habitamos en la 'aldea global'. El mundo se hace cada vez más pequeño al
estar estrechamente conectado por los avances en las telecomunicaciones y los
transportes. Lo que acontece en cualquier lugar proyecta sus efectos a todo el
planeta.
8
Todo esto contribuye a difundir un sentido de pertenencia mundial, de
ciudadanía planetaria. Estamos en el mismo barco y lo que en el sucede a
tod@s impacta y concierne: marginación y/o desarrollo, medio ambiente, salud,
conflictos y paz, racismo; de ahí la famosa frase de Terencio 'nada de lo que es
humano me es ajeno'. En nosotr@s está la capacidad de estremecernos de ser
sensibles a lo que suceda a cualquier persona o comunidad.
9
solidaridad y la paz. Sólo una reestructuración de las relaciones internacionales
que contemple estos principios, nos llevará a poseer una auténtica ciudadanía
planetaria. Las personas y los pueblos viven en dignidad cuando no son
sometid@s ni someten a otr@s.
3. DERECHO A LA JUSTICIA.
Son muchas las formas de definir un término tan complejo como la justicia, pero
como quiera que se le defina, la justicia implicará siempre un respeto y un
debido trato hacia l@s demás: implica vivir con seguridad, gozando de derechos,
respaldados por leyes que nos aseguren la existenica de la justicia.
De todos los ideales de la teoría de los derechos humanos tal vez el derecho a la
justicia (el derecho a un trato justo y apropiado) es el más universal y se
(re)siente más profundamente. Casi todo el mundo siente una fuerte reacción de
repugnancia ante las violaciones de derechos humanos. Hasta niñ@s
pequeñ@s reclaman con vigor su derecho cuando se sienten agredid@s (tener
que acostarse antes de la hermanita) con un resentido '¡No es justo!'
10
necesidades individuales. Una sociedad ciegamente igualitaria difícilmente
puede ser justa. Un estado que aplica la ley con mano demasiado dura no
siempre se considera un estado de derecho. Leyes que niegan las necesidades
fundamentales de cierto grupo de personas son injustas.
Lo que es justo para mí (adult@, san@, profesionalista, ...) tal vez no lo sea para
otra persona (niñ@, enferm@, con fuertes problemas de aprendizaje). Un
sistema de justicia tomará en cuenta las necesidades fundamentales de muchos
sectores de la sociedad, sin recaer en privilegios. Hoy en día se acepta
mundialmente la Declaración Universal de Derechos Humanos como un catálogo
vigente de las principales necesidades humanas. Leyes que violan estas
necesidades se consideran injustas.
11
La escuela intentará lograr relaciones humanas justas, sobre todo en relación
con la disciplina y el orden, la autoridad, los reglamentos internos. La EDH
enseñará que la autoridad debe de tomar en cuenta las necesidades y opiniones
de todo(a)s en búsqueda de una toma de decisiones entre tod@s. Por otro lado,
se esperará un equilibrio justo: la responsabilidad y participación madura de l@s
alumn@s en la implementación de los acuerdos y en la vida en el aula en
general.
4. DERECHO A LA LIBERTAD
En otras palabras significa que sólo habremos de lograr una verdadera armonía
en el mundo cuando tod@s reconozcamos y respetemos la dignidad de las
demás personas. La dignidad es una cualidad de la persona humana por la cual
ella es merecedora de algo considerado valioso - como un elogio - o actitudes
fraternas y siempre va unida a la idea de valor.
12
solidaridad con las demás. El ser humano crece en dignidad en la medida en
que se esfuerza por promover los valores y la originalidad de l@s otr@s. Negar
libertad a l@s demás más bien me quita humanidad.
13
convivencia y de la colaboración de l@s demás. Por eso la organización política,
los poderes democrática y legítimamente constituidos, como por ejemplo el
Estado, deben ordenar el ejercicio de la libertad con vistas a la realización del
bien común total. Este bien será el límite a la libertad de los individuos y el
Estado está obligado a reconocer, respetar y tutelar la libertad de las personas a
fin de que su ejercicio no lesione el disfrute de los derechos y el cumplimiento de
los deberes de las demás. La libertad se convierte así en un derecho. La libertad
es tarea de tod@s y consiste en: hacer reconocer, defender y promover la
libertad allí donde estemos y con los medios honestos que tengamos a mano.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos reconoce la libertad como
un derecho y también la explicita en varias libertades muy concretas y
particulares:
Vivir es mucho más que no morirse. La vida humana no se reduce a una sencilla
cadena de reacciones químicas y procesos físicos. Idealmente, una vida humano
es algo querido y esperado con anticipación, concebida en un momento de gran
amor y fé en el futuro. La vida humana, y por ende la vida como tal, es mucho
más que un simple hecho: es un valor sagrado en todas las culturas y
civilizaciones, no sustituible por valores económicos o bienes materiales. Perder
la vida es perder literalmente todo. Dañar la vida es cometer un error sin
remedio.
De todos los seres vivos, el ser humano nace más inepto e incapaz de
sobrevivir. Parece ser un error de la naturaleza. Un recién nacido necesita de
todo: alimentación, cuidados de todo tipo, amor y cariño. Se ha comprobado, en
experimentos crueles de la Edad Media, que bebés bien alimentados y limpios
14
se mueren antes de cumplir un año por la falta de cariño y comunicación
humana. Para vivir bien, un ser humano necesita de cuidados biológicos y
emocionales de igual manera. Necesita un entorno social para aprender a vivir
como humano. Su idioma, sus costumbres, sus conocimientos del mundo y de si
mismo...todo esto recibe un@ de la gente a su alrededor.
Para sobrevivir los seres humanos dependemos de un entorno físico que nos
permita buscar alimentos, respirar aire limpio, disfrutar tranquilidad y descanso.
La vida humana es parte de un equilibrio complejo, que le asegura la
sobrevivencia. Romper este círculo -a la larga- significará limitar la vitalidad
humana.
Cuando hablamos de una vida digna, tomemos en cuenta todos estos aspectos:
los cuidados biológicos y emocionales para l@s débiles -niñ@s, enferm@s,
discapacitad@s y ancian@s-, posibilidades materiales, culturales y sociales para
vivir bien en los entornos social y ecológico. Para apreciar bien una sociedad o
civilización hay que fijarse en como trata a l@s más débiles.
a) El derecho a la vida
El derecho a la vida:
9 es el derecho más importante pues sin la vida todo lo demás no existiría,
9 es inseparable al ser humano y es reconocido universalmente en todas las
constituciones del mundo moderno.
15
Es fundamental que tod@s:
a) tomemos conciencia del valor que tiene la vida en todas sus expresiones y
particularmente la vida humana para ser capaces de defenderla,
b) que desarrollemos actitudes de respeto en todo acto de interacción humana,
es decir en toda relación con otras personas,
c) que conozcamos y analicemos las normas -a nivel nacional e internacional-
que garantizan y protegen nuestro derecho a la vida, para exigir su respeto y
actuar en consecuencia.
Cuando hablamos de la vida decimos que toda persona por el hecho de serlo
tiene los siguientes derechos: a la vida, a un nombre propio (identidad), a la
integridad física y moral, al libre desenvolvimiento de su personalidad, es decir,
al pleno desarrollo de todas sus capacidades, habilidades, a condiciones que
contribuyan al cultivo de actitudes de respeto hacia las personas.
Los mínimos indispensables para contar con una vida digna se encuentran
contemplados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El artículo
25 dice que 'toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le
asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales
16
necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo,
enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de
subsistencia por circunstancias independientes a su voluntad'. El artículo 26
indica que 'toda persona tiene derecho a la educación' y que ésta debe ser
gratuita al menos en el nivel básico.
Educar para la vida implica fomentar el pleno desarrollo de la vida en todos sus
aspectos. La educación tendrá un enfoque de esperanza en el futuro,
sabiendo que podemos influir en ello, inducirá a cuidar la propia salud y la de las
demás personas, tomará en cuenta al medio ambiente y las condiciones de una
vida sana en el campo y en las ciudades, las oficinas y las fábricas. Tratará el
derecho al trabajo y a la remuneración satisfactoria para el/la trabajador(a) y su
familia, el derecho a la seguridad social, a la educación y al cariño. Hablará
sobre el trato digno a la persona en general y a l@s más débiles, a l@s pres@s,
l@s refugiad@s, l@s extranjer@s, las minorías visibles en particular. (3)
6. DERECHO A LA SALUD
17
atención urgente, prevención, curación, aprecio y convivencia solidaria, cuidados
especiales, etc.
18
dinámica diaria a l@s discapacitad@s y las personas de la tercera edad,
respetando su dignidad humana y promoviendo su derecho de participación.
7. DERECHO A LA PARTICIPACION
19