La fantástica leyenda del Santo Grial

¿Que será lo que tenemos que buscar?

En País lejano, inaccesible a vuestros pasos,

había un castillo de nombre Monsalvado;
un luminoso templo se alza allí en el medio,
así precioso, cual nada semejante se conoce en la tierra.
Y en el una copa de milagrosa virtud,
se guarda como la más sagrada de las reliquias:
ella fue para que los más puros entre los hombres la cuidasen,
en tierra por una formación de ángeles llevada;
cada año desciende del cielo una paloma,
para dar nueva fuerza a su milagrosa virtud:
ese es el Grial; y beata purísima fe
para el se comparte a toda su corte.
Quien entonces es elegido para servir el Grial,
a este El suministra un sobrehumano poder;
en contra de el se pierde el engaño de todo malvado;
cuando el Lo contempla, se le disipa la noche de la muerte.
También quien del Grial es en lejano País enviado,
Y elegido a campeón a defensa de la virtud,
no es por cierto despojado de su santa fuerza,
hasta que como su caballero allí no sea reconocido.
De tal augusta naturaleza en efecto es la virtud del Grial,
que, descubierto… el debe huir de los ojos de los profanos.
Y por ello ninguna duda debéis nutrir acerca de su caballero;
pero si los reconocéis… entonces se debe de ustedes partir…
¡Ahora oíd, como yo recompenso la vedada pregunta!
Del Grial fui yo entonces cerca de ustedes mandado:
Parsifal mi padre lleva su corona,
Y su caballero yo soy… llamado Lohengrin.

Tercer Acto, Escena Tercera del Lohengrin de Richard Wagner, 1847.

El Grial, tallado en la esmeralda de setenta y dos facetas despegado de la frente de Lucifer

durante la caída, perdido por Adán, recuperado por Set y extraviado de nuevo, fue
salvado durante el diluvio por Noé y sucesivamente fue utilizado por Melchisedek para
bendecir Abraham y Sara.

150
 Diversa leyendas, frecuentemente contradictorias, narran que un
barco sobre el cual se encontraban muchos secuaces de Jesús de Nazaret en
fuga de la Palestina: María Magdalena, María Salomé (madre de Juan y
Santiago), María Jacob (hermana de la madre de Jesús y madre de Santiago
el Menor y Tadeo), Marta y su hermano Lázaro, Maximino y Sidonio (el
ciego de Jericó) además de Sara (¿sierva o princesa?), convertida en la
patrona de los gitanos. Aproaron en un campo romano, anteriormente
Gallo: “Oppidum Rá”, hoy Le Saintes Maries de la Mer, capital de La Camargue.
María Magdalena desembarcó con un hijo de Jesús, estableciendo así una
dinastía mesiánica. De este punto de vista el Santo Grial sería una copa que
recoge la sangre de Cristo. La conversión de la palabra santogrial in sangreal
(sangre real), identifica la genealogía de los descendientes de Jesús (linaje de
David) hasta hoy.
Tras las primeras persecuciones en patria fue aquí que estos personajes
llevaron el credo cristiano. Aconteció esto, en el ‘48. Mientras Magdalena se
abría dirigido hacia Sainte Beaume, Lázaro a Marsella, Marta a Tarascón, María
Salomé, Maria Jacob y Sara se abrían establecidos cerca del oppidum
evangelizando la región.
Según el Codex Askewianus (más conocido como Pistis Sophia), tras la
resurrección, Cristo al fin de instruir los apóstoles sobre los misterios, se
entretuve en la tierra once años. Como otros evangelios gnósticos
entonces, ese contiene una supuesta “revelación secreta” de Jesús
resucitado a los discípulos reunidos en asamblea (incluidas cuatro mujeres:
María Magdalena, Salomé, la Virgen y Marta). Durante estos once años,
como se indica en el primer capitulo de la obra, Jesús habría llevado sus
discípulos solo hasta un cierto nivel de conocimiento, para después
llevarlos posteriormente a grados superiores de conocimiento, describiendo
que la transmisión de un conocimiento (gnosis) superior les requirió (a
Jesús) la ascensión al cielo con la relativa transfiguración.
Una famosa versión de esta historia se encuentra en la Leyenda Áurea de
Jacobo de Varazze (siglo XIII).

La primera citación referente al habitado gallo se remonta al siglo I, por

parte del poeta y geógrafo Festo Avieno que señalaba un oppidum priscum Ra
, una antigua fortaleza dedicada a Ra, el dios egipcio, posiblemente en una
isla del delta cenagoso del Ródano. En era cristiana se habría traducido
como “ratis”, o sea “barcaza” o “islote”. De aquí, el antiguo nombre de
Notre Dame de Ratis, luego Notre Dame de Radeau (islote) y por fin
Notre Dame de la Mer.
El origen del titulo “Estrella del Mar”, dado a la Beata Virgen Maria, estría
en los versículos del Primer Libro de los Reyes 18,41-45. Sobre esta base
151
San Jerónimo San Isidoro de Sevilla, Alcuino, Pascasio Radberto e Rabano
Mauro abrían animado el uso de este titulo. La leyenda quiere también que
las ciénagas de Camargue estuvieran habitadas por el terrible monstruo “La
Tarrasque”, que se pasaba el tiempo aterrorizando la población. Santa
Marta, solo con las plegarias, lo hice achicar a un tamaño tan pequeño de
convertirlo en inofensivo, y lo condujo a la ciudad de Tarrascón.
Desde varios siglos la Iglesia de las Santas Marías es una etapa del
peregrinaje a Santiago de Compostela.
La Estrella Maris o Virgen del Mar es La Kundalini, que según los
alquimistas medievales representa la correspondencia astral del esperma
sagrado, la cual se erige a patrona de los trabajadores de la Gran Obra, o sea
de los masones.
“En su aspecto psicológico, en la anatomía oculta del ser humano, La Kundalini se
encuentra enroscada tres veces y medio dentro de un cierto centro magnético ubicado en el
hueso coccígeo.1 En el centro de aquel chakra existen un triangulo hembra o Yoni2,
donde se establece un Lingam3 macho. En este Lingam anatómico o mágico que
representa el poder creador sexual de Brama, se enrolla la sublime serpiente Kundalini…
…El poder hipnótico de la serpiente descendente mantiene la humanidad sumergida en
la inconciencia. Solo la serpiente ascendente por oposición, nos puede despertar. Esta
verdad es un axioma de la Sabiduría Hermética. Ahora comprenderemos mejor el
profundo significado de la sagrada palabra: Kundalini.
La voluntad sagrada está siempre representada por la Mujer Sacra, María, Isis, que
aplasta la cabeza de la serpiente descendente…
…Es la Doble Serpiente del Caduceo de Mercurio, es la serpiente tentadora del Edén;
pero es también, sin la menor duda la Serpiente de Cobre de Moisés, entrelazada en el
TAU, o sea en el Lingam generador.
Es el Macho Cabrío del Sabbath y Bephonet de los Templarios gnósticos; l’Hyle 4 del
gnosticismo universal; la doble cola de serpiente que forma las garras del Gallo Solar de
los Abraxas.
En el Lingam Negro ebutido en el Yoni metálico, símbolo del dios Shiva, la divinidad
hindú, se encuentra la llave secreta para el despertar y desarrollar la serpiente ascendente
o Kundalini, a condición de no derramar Jamás en la vida el vaso de Hermes Trimegisto,
el tres veces grande dios Ibis de Coth.”5

Abraham, nacido en Ur, la ciudad mesopotámica donde el diluvio universal

se narra ya en la Epopeya de Gilgamesh por boca de Utnapishtim, de vuelta
de la guerra contra los reyes de Sodoma y Gomorra, en una fortaleza
encuentra Melkisedék, el Genio de la tierra.
Celebra en su presencia la unción gnóstica del cum panis et vini y recibe de el
vaso de Hermes, el Santo Grial.

152
Noé y Nir le miraron mucho, diciendo: “Esto (llega) del Señor, hermano mío.” Y pronto
el sello del sacerdocio (era) sobre su pecho y (era) de aspecto glorioso. (20) Noé dijo a
Nir. “Hermano, ya el Señor renueva la demora de la santificación después de nosotros.”
(21) Nir y Noé se apresuraron y bañaron el infante y lo revistieron con las vestes del
sacerdocio. Nir le dio los paños benditos y el comió. Y lo llamaron con el nombre de
Mellkisedék.6
La figura de Melkisedék representa, probablemente, el más complejo
enigma del Viejo y sobretodo del Nuevo Testamento. Sacerdote al cual
también Jesús es segundo: “Tu eres sacerdote en eterno según el orden de
Mellkisedék.” (Hebreos 5:6).
“Este Melkisedék, rey de Salém, era sacerdote del Dios altísimo. El se acercó a
Abraham, mientras que este volvía tras haber derrotado unos reyes, y lo bendeció. Y
Abraham les dio un décima de cada cosa. El es antes de todo, traduciendo su nombre,
Rey de justicia; y pues también rey de Salém, es decir Rey de paz. No tiene padre, ni
madre, sin genealogía, sin inicio ni fin de vida, similar entonces al Hijo de Dios. Este
Melkisedék se queda sacerdote en eterno.” Hebreos 7:1).
“Hay que notar que la palabra “Salém”, en contra de la opinión común, en realidad
nunca ha designado una ciudad, sino que, si se toma como nombre simbólico de la
residencia de “Melki-Tsedek”, puede considerarse como un equivalente del termino
“Agarttha”.7 De todos modos es un error ver en ella el nombre primitivo de Jerusalén,
porqué aquel nombre era “Jebus”; al contrario, si el nombre de Jerusalén fue dado a
aquella ciudad cuando allí los hebreos fundaron un centro espiritual, fue para indicar que
de aquel momento ella era como una imagen visible de la verdadera “Salém”; es necesario
observar que el Templo fue edificado por Salomón cuyo nombre (“Shlomoh”), derivado el
también da “Salém”, significa el “Pacifico.”8

Aquí se pierden de momento las huellas de la copa, alegoría de lo Yoni

femenino que contiene “el néctar de la inmortalidad, el Soma de los místicos, la
suprema bebida de los Dioses Santos.” 9
La pista se reanuda con la mediación de la Reina de Saba,10 presunta
amante del Re Salomón.11
Según la Biblia, la homónima reina de la tierra de Saba vino a conocimiento
de la gran sabiduría del rey de Israel Salomón, y se puso en viaje hacia su
tierra llevando consigo como dones: especias, oro y piedras preciosa (1 Rey
10,1-13;2 Crónicas 9,1-12).
La preciosísima copa fue probablemente consignada, juntos con 4,5
toneladas de oro, al tercer rey de Israel, sucesor de Rey David y conservada
en su palacio, en cuyos parajes inútilmente la fueron buscando los
caballeros cruzados.
El Templo de Salomón fue destruido por el babilónico Nabucodonosor II
en el 586 a.C. Se puede presumir que la santa copa viajo junto con loe
153
hebreos exiliados en Babilonia y luego devuelta de nuevo desde donde
había llegado.
El Segundo Templo se completó en el 515 a.C., tras el exilio babilónico, así
como cuenta el Libro de Neemia, y destruido en el 70 d.C. por el general
romano Tito. Según fuentes rabínicas de la Tora Oral el Templo fue
destruido 420 años trs su construcción.
Admitiendo que allí hubiera sido redepositada la reliquia, cayó entonces en
las manos de los invasores romanos.
Herodes el Grande, a partir del 19 a.C., realizó un ampliación importante
del Segundo Templo; por esta razón el Templo de Jerusalén desde aquella
fecha viene también llamado Templo de Herodes.
En el año ’46 Herodes, segundo hijo de Antipater, gobernó Galilea por
orden de Caesar. Herodes residía en el palacio de la capital galilaica
Tiberiade, situada cerca del lago de Jenezarét, antes de la ampliación del
palacio de Jerusalén, donde con toda probabilidad se custodiaba el tesoro
sustraído y las armas. Podría tratarse también del palacio de los Asmonei,
cuya ubicación relativamente cierta sería el centro de la Ciudad Santa, un
poco más a occidente con respeto al templo.

“Había de la misma manera un tal Judas, hijo de Ezequías, aquel temible caudillo de
los bandoleros que precedentemente Herodes no consiguió detener que tras las mayores
dificultades. Este Judas reunió en las cercanías de Sepphoris, en Galilea, un tropa de
desesperados y llevó a cabo una incursión en el palacio real. Se apoderó de todas las
armas que allí se encontraban, equipó con ellas todos los que lo rodeaban y se llevó
todas las riquezas que habían recogido en dicho lugar.” (Flavius
Josephus, Antigüedades Judaicas, XVII,10).
Según Aberlain, aquel “bandolero”, es decir Ezequía, era el jefe de estirpe
real, un “hijo de David”. Un “rey en potencia que ya había recibido el unción y su
bandolerismo era, de echo, la manifestación de la resistencia judía.”
El saqueador del palacio, hijo de Ezequía y por ende rey también ¿encontró
en el botín el Santo Grial? ¿Podría el, Judas de Gamála, haberlo consignado
en las manos de su hijo, también rey de Israel, descendiente de la estirpe de
David ben Yeshay, el Gran Kabír Jesús el Cristo?
Jesús bebió de esta copa en la sagrada ceremonia de la última cena y José de
Arimatea la llenó con la sangre que emanaba de sus heridas en el monte
Calvario.

Volviendo a nuestra increíble tripulación de las “Santas Marías”,

“casualidad” manda que el propietario y comandante de la embarcación
se llamase José de Arimatea, propietario también del sepulcro donde fue
depuesto el cuerpo de Jesús tras la crucifixión (Mateo, 27,57-61). El cual,
154
José, había sido encarcelado por los judíos, acusado de haber sustraído el
cuerpo y robado varias suyas pertenencias, y seguidamente librado.
“Por lo tanto es evidente que lo seudo pueblo de Arimatia, inexistente en la época de
Jesús, forma su nombre basándose en un barbarismo trivial que reposa en el hebreo
har’math, que significa tanto un cementerio como una sepultura.
En una palabra, José de Arimatea es José el sepulturero, el guardián del cementerio, se
Jesús fue inhumado en la necrópolis ritual de Los Olivos (sureste de Jerushalaim), o el
guardián de la fosa infame si fue inhumado en le Gólgota.” (R. Ambelain, Ob. Cit.).
Nuestro “enterrador” desembarcó el también en Oppidum Ra, y desde allí
podemos seguir por lo menos tres versiones principales de la continuación
de la leyenda: la española, la francesa y la británico- americana.

ESPAÑA:
Arimatea continuó su viaje por mar inspirado por la aparición en sueño de
un ángel que le ordenó de sepultar el cáliz en un templo ubicado en
Montserrat, Cataluña, España.
El monasterio es al centro de la leyenda del Sacro Grial: en la ópera de
Wolfram von Eschembach, el Grial fue puesto a salvo en el castillo de
Munsalvaeshe (mon salvationis) o Montsalvat, al quidado de Titurel, el
primer rey del Grial. Algunos han identificado el castillo con el monasterio
de Montserrat; Richard Wagner dice en su Parsifal que Montsalvat está: “en
las montañas del norte de España.” En 1940 el comandante de las SS
Himmler, hizo una breve visita al monasterio para pedir datos sobre la
posibilidad que allí fuese custodiado elGrial. Esta leyenda no encuentra
tradición en Montserrat; la tradición hispánica del Grial lo sitúa en el
monasterio de San Juan de la Peña (Huesca) y sucesivamente en el palacio
de Barcelona y finalmente en la catedral de Valencia, donde se halla todavía.

FRANCIA:
Después de que los soldados del emperador Tito saquearan y destruyeran el
Templo de Jerusalén en el 70 d.C., el botín, el tesoro del Templo de
Salomón fue trasladado a Roma, donde se quedó para más de tres siglos,
hasta cuando el Imperio empezó a desmigarse. En 410 los Visigodos, bajo
el mando de Alárico, saquean Roma, tomando “El Tesoro del Templo”.
Dos años después desembarcan en la costa meridional de la Galia.
Tras la llegada de los Visigodos a Rennes hubo dos siglos de relativa
estabilidad, hasta que en el siglo IV vinieron del Norte los Merovingios,
que extendieron sus dominios sobre el reino visigodo. Estos invasores eran
portadores de una sofisticada cultura y sepultaban sus gobernantes con
joyas y tesoros. Uno de estos rey, Dagoberto II, casó en Rennes-le-Chateau la
princesa visigoda Giselle de Razas. Sobra decir que la leyendaria riqueza de los
155
Merovingios, bien documentada por la arqueología, ha dad vida a fabulosas
historias de tesoros aún sin descubrir en la región de Rennes. Entre ellos la
preciosa copa.

Otra versión que reconduce al mismo lugar de la Francia es aquella de los

Caballeros Templarios de los cuales se decía hubiesen dirigidos las
excavaciones en el interior del monte del Templo de Jerusalén y que
hallaron el Grial que ocultaron en su vuelta en la región de Rennes-le-Chateau.
“Nos desplazamos en 1885, precisamente el primero de junio, cuando se convirtió en
curado de Rennes-le-Chateau, Berenguér Sauniére.12 Un curado muy particular,
interesado por los fenómenos exotéricos y la masonería. La iglesia estaba casi destruida y
completamente por reestructurar.
Iniciaron las obras de la pavimentación; unos obreros encontraron en una cazuela, “cosas
que destellaban.” Sauniére dijo que solo eran medallitas de la Virgen de Lourdes sin
valor. Suniére, pero regaló el mismo año al abad Grassaud un cáliz esplendido, de plata
dorada, con símbolos de los Cuatro Evangelistas y una figura de mujer más arriba...” 13

“El Priorato de Sión empezó a producir entre 1964 y 1967 toda una serie de
documentos, bajo el nombre de <Dossiers secretos de Henri Lobineau>, a menudo de
distribución limitada y publicados en ediciones privadas.
Los argumentos de estas cartas eran de lo más genéricos, pero en todos ellos estaban
insertadas referencias más o menos explicitas, de un presunto pasado milenario del
Priorato; muchos de estos documentos además conectaban este oscuro pasado con el
misterio del curado Berenguér Sauniére. Los documentos fueron depositados en la
Biblioteca Nacional de París bajo vario seudónimos.
Y más o menos del mismo periodo la publicación de Le tresór maudit (1967), una
novela best-seller escritopor Gerrd de Séde en el cual se afirma que el abad Sauniére
abría encontrado unos misteriosos pergaminos indicantes un tesoro del cual serían
procedidas sus misteriosas riquezas.
La notoriedad del Priorato de Sión iniciará precisamente en el periodo en que Pierre
Plantard entra en contacto con Gerard de Séde, ya noto por un libro sobre la historia de
la ciudad de Grisos: <Los templarios están entre nosotros> (1962).
Este encuentro determinará la publicación de un sucesivo libro de De Sede, El oro de
Rennes (1967), que constituirá la base del best-seller de Dan Brown: El código da
Vinci.
En el libro se cuenta el hallazgo por parte de Sauniére de unos pergaminos compuestos
por algunos testimonios.
En realidad, los pergaminos reproducidos en el libro del de Séde habían sido redactados
por el marques Felipe de Chérisey (1923 – 1985), humorista de la radio francesa y
actor (bajo el nombre de Amédée), amigo de Plantard que en 1979 hubo a
declarar:<Les parchemins ont été fabriques par moi, dont j’ai pris le texte en oncéale à
156
la Bibliothèque Nationale sur l’auvre de Dom Cabrol, l’Archéologie chrétienne> (Los
pergaminos han sido fabricado por mi tomando el texto en gótico de la obra de Dom
Cabrol en la Biblioteca Nacional).
El mensaje escondido en los pergaminos hacía referencia a un tesoro que pertenecia a
Sión (entonces al Priorato) y a Dagoberto II y a alguien que había <muerto allí> (en
Rennes-le-Chateau).
El personaje que habría muerto a Rennes era según Plantard, Sigisberto IV. Presunto
hijo de Dagoberto que históricamente se considera fallecido muy joven y sin hijos junto con
el padre, mientras que en el cuento de Plantard se convierte sin embargo en el anillo de
conjunción entres los Merovingios y los señores de Rennes, de los cuales, a su vez, el
afirmaba descender. (http://it.wilkipedia.org/wiki/PrioratodiSion).

Rennes-le-Chateau se encuentra justo en el medio del epicentro geográfico,

donde nos conducen las infatigables búsquedas del Grial: Languedoc. Las
tierras comprendidas entre los confines del contado Toulouse, los
vizcondados de Carcassone, Bézier y Álbi, el vizcondado de Narbonne y el
contado de Foix. Esta tierra poco distante de la región de La Camargue y
entonces de Le Sanintes Maries de la Mer o Oppidum Rá, es la tierra donde se
implanta la Iglesia de los bons hommes, es decir donde se atestigua la
presencia de los Cataros ya en el siglo XI.
Que el Grial estuviese en manos de los Templarios y sobre todo de los
Cataros es tesis sostenida por Otto Rahn.14 Desde su juventud se interesó a
la busqueda del Santo Grial, sosteniendo que los Cataos lo hubiesen
conservado en Montsegur, la última fortaleza catara en caer en las manos
da la Inquisición durante la cruzada albigese. En 1929 hizo varias
investigaciones arqueológicas en Provenza y Languedoc, donde supone se
desarrolle la leyenda de Parsifal, que creyó ser esencialmente alineada a la
historia de os Cataros.
Montsegur, Monsalvat (Munsalvaesche) y Montserrat es probablemente el
mismo lugar, o sea Montsegur.
La confusión con Montserrat se crea por Wagner che dice a su Parsifal que
Montsalvat está “en las montañas del Norte de España.”
La Ocitania francesa efectivamente formó parte ya en 1910 del Contado de
Barcelona y más tardes de la Corona de Aragón ha engendrado la
confusión.15
René Guenon en su “El Rey del Mundo” nos habla de este sitio: “Pues hay
un símbolo que se conecta a otro aspecto de la leyenda del Grial, y merece de especial
atención: aquello del <Montsalvat> (literalmente “Monte de la salvación”), el pico
situado <en los lejanos confines donde ningún mortal se aproxima>, representado como
surgente del mar, en una región inaccesible y detrás del cual se levaría el sol. Es al mismo
tiempo <la isla sagrada> y la <montaña polar>, dos símbolos equivalentes de los
157
cuales volveremos a hablar más adelante; es la <Tierra de inmortalidad>, que se
identifica naturalmente con el Paraíso terrenal.” 16
En 1244 cae la fortaleza de Montsegur decretando el fin del Catarismo.
Doscientos veinte cinco cataros fueron quemados en la hoguera.
Aquello que queda un misterio es la relación Cataros y Caballeros
Templarios, ambos guiados por una visión gnóstico-maniquea procedente
de Oriente, ambos residentes en la misma zona, ambos perseguidos al
mismo tiempo, pero que no parecen tener puntos de contactos relevantes.
Han circulado últimamente en la Red (www), falsos documentos que han
traído en engaño varios ciberautores. 17
Reenviamos el lector a los estudios de Michel Roquebert y de Edmond
Bergheaud, además de aquellos de Alessandro Lorenzoni.

No podemos resistirnos, a mero titulo informativo, de establecer un

cronología comparativa de los principales eventos históricos que interesan
Cataros y Templarios:
1119 – Hugues de Payns crea la Orden del Templo.
1131 – Alfonso de Aragón, El Batallero, muere dejando su reino a las
órdenes del Templo.
1167 – Primer concilio de la Iglesia Catara en St-Felix (Languedoc).
1206 - Domenico de Guzmán inicia su predicación en contra de los
Cataros en Languedoc.
1208 - Papa Inocencio III llama a la cruzada en contra de los Cataros
Albigenses.
1209 - Comienza al cruzada albigense (contra los Cataros de Languedoc).
1244 - Toma de Montsegur.
1255 - Última intervención armada y final de las revueltas cataras.
1307 - Felipe IV El Hermoso, rey de Francia decide suprimir la Orden de
los Caballeros Templarios. En un solo día por orden del inquisidor de
Francia, Guillermo Imbert, y del consejero del Rey, Nogaret, vienen
detenidos todos los Caballeros Templarios de Francia.
1312 - En el Concilio de Viena, Papa Clemente V, condicionado por Felipe
IV El Hermoso, rey de Francia suprime la Orden.
1314 - El último Gran Maestre de los Caballeros Templarios, Jaques de
Molay, por haber retratado las confesiones que se le habían sacados, es
quemado vivo en París junto con Geoffroy de Charnay.
1321 - Muere en la Hoguera Guillermo Belibasta, último “perfecto” cátaro
de Languedoc.

158
Alfonso I en 1131 asedió Bayonne, donde redactó el testamento que dejaba
todos sus reinos a la Orden del Templo del Santo Sepulcro y que conquistó
tras un año de sitio.
Bayonne es Guascuña o País Vasco Francés, en aquel entonces Condado
de Equitania, en el Camino Primitivo a Santiago de Compostela hacia
St.Jean Pied de Port.
Territorios estos pertenecientes, junto con Languedoc de la llamada
Occitania.
La Occitania, según algunos autores, caso emblemático de nación-no
nación o nación prohibida18 (es decir existente como realidad que va más
allá de los estados legalmente constituidos que su territorio atraviesa),
comprende el sur de Francia (hasta el límite del Macizo Central), parte de
España (Val d’Arán y zonas circunscritas de la Cataluña), incluyendo las
regiones de Languedoc y Roussillon, que inicialmente fueron
demarcaciones administrativas del Imperio Carolingio.
El Rey de Francia Felipe El Hermoso, durante un consistorio en Poitiers el
28 de mayo de 1308, afirma de reinar sobre dos naciones, una de lengua
gala y otra de lengua occitana; y todavía en 1381 Carlos VI de Francia
observa: “Quas in nostro Regno occupare solebar tam in linguae Occitanae
quam Ouytanae.”
A pesar de las “demostraciones” de Maurice-René Maziéres19, los
misteriosos hallazgos de Rennes-le Chateau, las leyendas sobre Rennes-les-
Bains y sobre Le Bezú, o Blanchefort, o Lavaldieu; todas localidades
limítrofes a Montsegur, están fuertemente puestas en duda por los
testimonios documentales conservados hoy en los archivos del Templo de
Douzens y de Mas Déu, y entonces la misma presencia de los mismos
Templarios en Languedoc y todavía más sus relaciones con los Cataros.
“…el echo que un templario fuese también el señor de Reddas o de Alberdun no prueba
en absoluto que en Reddas o en Albendun hubieras encomiendas. Estoes lo que los
exegetas modernos no comprenden, quizás más por obstinación que por incapacidad.
Nunca fueron los Templarios en ir a los señoriítos, al contrario eran precisamente estos
señoriítos que se desplazaban hacia el Templo. Los papeles demuestran que los
Templarios nunca se establecieron en Bezú o en Rennes, sino que Petri y Boneti de
Reddas, además de Bernard Sesmundi, se movieron hacia aquellos que se abrían
convertidos en vida, o tras la muerte, en sus hermanos.
“También la presunción según la cual los Templarios dieron asilo a los “buenoshombres”
cataros nos parece algo sospechosa., y nos hace pensar que podríamos estar frente a la
enésima tradición mistificadora, porqué fueron los Hospitalarios, gracias a lazos muy
fuertes con las familias de la zona, en dar su apoyo indirecto a la resistencia en contra de
los cruzados. Por otra parte, el confuso amalgama entre Hospitalarios y Templarios y
entre Monjes Guerreros y Ordenes Religiosos de otro género es cosa bastante común en el
159
imaginario colectivo. Entonces, si tal vez hubo una presencia catara en la Orden del
Templo, esto se explica simplemente con el echo objetivo que el Templo encontraba nuevos
adeptos en primer lugar entre la pequeña y mediana nobleza. En el Midi, y sobretodo en
la región de Albi, la probabilidad de que un señoriíto local o un noble fuesen cataros o
adhiriese al catarismo era muy alta. Pero hay que subrayar que los templarios
sostuvieron los señores del norte durante la cruzada albigense y, cosa aún más
importante, si la Orden se corrompió por la presencia catara, nada autoriza a opinar que
los Templarios fuesen los únicos en reclutar en sus filas unos herejes. En suma: atribuir
una cierta exclusividad a los Templarios en el fenómeno de reclutamiento de herejes nos
parece no solamente antihistórico, sino dictado más que otra cosa por fusiles sofismos y
paralogismos (a otros escoger entre las dos posibilidades…). 20

GRAN BRETAÑA Y AMERICA:

El simbolismo del cual habla Guenón en relación con Montsalvat, la “isla
sagrada” y la “montaña polar”, son reconocibles en la leyenda bretón de la
Isla de Avalon.
Lugar mágico, la Isla de Avalon (Glastorbury Tor), según la leyenda de Rey
Arturo y los Caballeros de la Tabla Redonda.
Se establece así de nuevo la conexión caballeresca real que vincula el Santo
Grial con los Caballeros Templarios.
Glastorbury Tor es una colina cerca de Glastorbury, en el condado de
Somerset, Inglaterra; en la cumbre del cerro se encuentra la Torre de San
Miguel. A partir de comienzo del siglo XI, tomó cuerpo la tradición según
la cual Arturo fue sepultado en la Glastorbury Tor, que antaño estaba
rodeada de agua, precisamente como una isla.
Famosa por sus bellas manzanas, desde luego, su nombre, literalmente
quisiera decir Isla de las Manzanas (también si según algunas teorías, la
palabra “avalón” podría ser una transliteración inglesa del término celta
Annwyn, es decir reino de las hadas o Neverworld). La isla de Nunca-jamás
de Peter Pan.
El primer documento escrito que nos habla de Avalon asignándole el
significado de Isla de las Manzanas se encuentra en “Historia Regnum
Britanniae” de Gofredo de Monmouth; esta es la traducción más probable,
visto que en bretón y en crónico el término utilizado para indicar manzana,
es Aval, mientras en galés es Áfal, pronunciado aval. Además el concepto
de un “isla de los beatos”, ubicada en el extremo occidente (el lugar del
tramonto) es presente también en otro lugar en la mitología europea,
especialmente en el Tir na nÓg y en el mito de las griegas Hespérides
(famosas ellas también por sus manzanas).
En 1892 allí se hallaron los restos de un antiguo asentamiento de la edad
del hierro.
160
En la misma zona se encuentra Stonhenge cerca de Amesbury en Wiltshire.
Wiliam Blake, poeta místico inglés, creía en la profecía Biblia de la “Nueva
Jerusalén” según la cual una nueva era hubiera habido inicio de
“Engelland” (la “Tierra de los Ángeles”, nombre que con el tiempo se
transformó en “England”) irradiándose desde el “Templo de los druidas”
de Stonehenge y Avebury
Otro sitio señalado en aquella que llamaremos: “Geografía Sacra”.
Directamente conexa con la visión de la “Nueva Jerusalén” es Glastobury
(definida la “Tierra Santa” de Inglaterra). También Glastombury como
Avebury está situada sobre una de las antiguas Ley Lines (líneas de energía).

Según otra teorías, (sin fuentes) Avalon sería l’Ile Aval o Daval, en la costa
de la Bretaña, o Burgh-by-Sands nel Cumberland, que en el tiempo de los
romanos era la fortaleza de Aballava, a lo largo del Vallo de Adriano, y
cerca de Camboglanna, por encima del río Edén, ora Castlesteads. Por una
coincidencia el sitio de la última batalla de Arturo se llamaría Camlan. Por
otros Avalon se debería ubicar sobre el Monte de San Miguel, en
Cornualles, que se encuentra cerca de otras localidades asociadas con las
leyendas arturianas. Esto monte es en realidad una isla que se puede
alcanzar cuando hay baja marea. La cuestión es confusa por leyendas
similares y topónimos presentes en Bretaña.
La Isla de Avalon venía llamada también “Inis witrin” (isla de cristal) por la
abundancia de guado, planta que esfuma sobre el azul y que los guerreros
celtas usaban para teñirse el rostro antes de la batalla.

Según algunas leyendas (ved el poeta Robert de Boron), Avalón sería el

lugar visitado por Jesús y José de Arimatea y aquello donde, precisamente
José de Arimatea, después haber recogido la sangre de Cristo en una copa
de madera (el Santo Grial), se refugió en el año sesenta y tres, fundando
también la primera iglesia de la Bretaña. Aquí el Grial vino custodiado y
utilizado como cáliz durante la celebración de la misa, a la cual participaba
la comunidad entera.
Probablemente José no estaba solo, sino acompañado por Nicodemo, el
discípulo que le había ayudado a bajar el cuerpo de Cristo en el Golgota:21
“Nicodemo, que anteriormente había ido da Jesús de noche, vino el también, llevando
una mixtura de mirra y de aloe de cerca de cien libras. Ellos entonces cogieron el cuerpo
de Jesús y lo envolvieron en fajas con los aromas, según la manera de sepultar en uso por
los judíos. En el lugar donde el había sido crucificado había un jardín, y en aquel jardín
un nuevo sepulcro, donde nadie había sido todavía puesto. Allí entonces pusieron a Jesús,
a motivo de la Preparación de los Judíos, porqué el sepulcro estaba cerca.” (Juan 19,39-
42).
161
Este desdoblamiento de la figura de Arimatea con Nicodemo devendrá,
gracias a la suplantación del mito, lo mismo que Rey Arturo y Merlín, en
otras palabras el poder regio y el sacerdotal.

Arturo y Merlín formaron las tercera Mesa del Grial, llamada Mesa
Redonda.
La primera Mesa fue construida por el mismo Arimatea en el exilio con un
pequeño grupo de secuaces (Oppidum Rá), debía acornar el cenáculo, de
hecho, había trece puestos de los cuales uno era ocupado por un pez, que
representaba Jesús, y otro que representaba el escaño de Judas, era llamado
“Escaño peligroso”.
Las etapas históricas que la reliquia abría seguido están descritas en un texto
medieval del escritor Robert de Boron, titulado Joseph d’Arimathie.
Resumimos esquemáticamente este minestrón de mitos y leyendas,
asociándolo a las reciprocas superposiciones e interpretaciones
paleodemólogicas:22

1. José partió para las tierras inglesas, donde a Glastonbury fundó la

primera iglesia cristiana, que dedicó a la Madre de Cristo. Anu,
Danu o Dana, la grande diosa Madre de los celtas, de la divina raza
de Irlanda: “el pueblo de la Diosa Danu”, es decir los Tuatha De
Danann. En el cristianismo ha devenido la Santa Brigida Irlandesa,
la Santa Ana de la Bretaña, la Black Annis en Inglaterra
(espantapájaros para los niños), la dócil Ana en Escocia, que rige el
poder sobre las tempestades. Se vea más arriba la descripción del
mito de la Kundalini.
2. A la muerte de José la custodia pasó a Bron, el cual se hizo famoso
con el nombre de “Rico pescador”.23 La elección del nombre “Rey
Pescador” puede ser vinculada a una serie de posibles
implicaciones: en la simbología cristiana, el pez simboliza Cristo;
los primeros apóstoles fueron “pescadores de hombres”; en la
simbología celta, el pez (el salmón) está ligado con la sabiduría; una
implicación sería dada también por la asonancia entre las palabras
francesas pèsceur y pésceur (“pescador” y “pecador”).
3. A la muerte de Bron se convirtió en tercer custodio del Grial un
hombre de nombre Alain. Se construyó un castillo en
Muntszlvach, la Montaña de la Salvación (cuya ubicación es
desconocida), precisamente para custodiar el Grial, y nació una
específica orden caballeresca, llamada Orden de los Caballeros del
Grial, surgida con motivo de defender el cáliz. Ellos sentaban a la
Segunda Mesa del Grial. El guardián del Grial asumió el titulo de
162
 Rey y Sacerdote. Se ha tratado profusamente sobre el tema de
Montsalvat y del significado iniciatico que le ha dado Guenón. A el
acudimos también para explorar las raices de la figura del rey-
sacerdote del Brahatma de las Upanishad:24 “…al Brahatma (vértice
del triangulo iniciativo) pertenece la plenitud de los dos poderes sacerdotales
y regio, considerados principalmente y en cierto sentido, en estado diferenciado;
los dos poderes se distinguen luego para manifestarse, el Mahatma (principio
mediador) representa entonces en particular el poder sacerdotal y el Mahanga
(base del triangulo) el poder regio.” 25 Cristo es homenajeado por
los Reyes Magos, soberanos de la Agarttha, 26 y saludado como Rey
(oro) y Sacerdote (incienso) Incorruptible (mirra).
4. Tras unas generaciones salió al trono un hombre llamado Anfortas,
el cual recibió una herida misteriosa que lo convirtió estéril. El rey
devino celebre con el nombre de Rey Herido, y la tierra de su reino
fue golpeada por un periodo de sequía: se habla, a propósito de
este periodo de Tierra Desolada (Waste Land). La terre gaste de los
poemas épicos medievales, o sea un territorio devastado, estéril y
mortal que deben cruzar los caballeros para llegar al Grial “La tierra
desolada” es probablemente la obra más famosa del poeta
americano T. S. Helliot, 27 que vivió a caballo entre los siglos XIX
y XX, y está considerada como una de las obras maestras de la
literatura modernista. The Wast Land es un prestito de Jessie L.
Weston,28 autora de “From Ritual to Romance”, obra a la cual Helliot
debe mucho, donde la antropóloga analiza el amplio material sobre
mitos y leyendas de edad medieval, en particular sobre el Sacro
Grial y la baraja de los tarot. En From ritual to romance, obra de 1920,
la Weston identifica las analogías entre los antiguos ritos mistéricos
y naturales, es el tema fundamental de la “búsqueda del Sacro
Grial”. La primera analogía por ella rescontrada es la compresencia
de elementos masculinos (la lanza) y femeninos (la copa), sus
fusión en vista del tema arquetípico de la fecundidad. La lanza con
la que el rey fue penetrado fue identificada con la Lanza de
Longinos,29 el soldado romano que según la tradición bíblica
habría perforado el costado de Cristo en la cruz. Como nos ilustra
René Guenón: “El nombre Longinos es emparentado con el nombre de la
lanza, en griego loghé (que se pronuncia, lonké); en latín lancea, del resto tiene
la misma raíz… el simbolismo de la lanza está a menudo en relación con el
<Eje del Mundo>; en este sentido la sangre que brota de la lanza tiene el
mismo significado del rocío que emana del <Árbol de la Vida>; como es noto
todas las tradiciones son unánimes en afirmar que el principio vital es
íntimamente ligado a la sangre.”
163
5. Con el fin de encontrar el Grial, Mago Merlín fundó la Tercera
Mesa del Grial, llamada Tabla Redonda. Tras haber educado el
joven Arturo, este último devino rey de Camelot y se rodeó de una
compañía de doce caballeros, que tomaron el nombre de
“Caballeros de la Mesa Redonda”. En el ciclo arturiano, la Mesa
Redonda era la mesa del castillo de Camelot donde se sentaban los
Caballeros y el Rey Arturo por discutir cuestiones de importancia
crucial para el reino. En algunas versiones, también el Mago Merlín
tenía un asiento. El fin de la Mesa Redonda era evitar conflictos de
autoridad. En efecto al no haber nadie come cabeza de mesa, cada
caballero tenía su puesto igual que todo los demás y también Rey
Arturo se sentía como cualquier otro caballero. El uso de
soluciones similares en los grupos célticos antiguos está
documentado también por otras fuentes. Según la tradición, un
sitio en la mesa, dicho siège périlleux (escaño peligroso) estaba
reservado por Merlín al caballero de purísimo corazón destinado a
encontrar el Grial; cualquier otro allí se sentase era condenado a
muerte instantánea. La silla se quedó por largo tiempo vacía, hasta
ser ocupada por Galahad. Hijo ilegitimo de Lancelot. La misma
estructura la encontramos en el “consejo circular del Dalhai-Lama,
constituido por doce Nome-khan, los doce miembros del circulo
interno del Agarttha, los doce signo del zodiaco, los doce Aditya30
que representan también los doce meses, los doce meridianos
principales de la medicina china en los cuales discurre el Ch’i o
energía vital, los doce grandes dioses del Olimpo, los doce
apóstoles… Saynt-Yves describiendo los distintos grados o
círculos de la jerarquía iniciatica dice que : “El círculo más alto y más
cerca del centro misterioso se compone de doce miembros, que representan la
iniciación suprema y se corresponden, entre otras cosas, a la zona zodiacal.”
6. El día de Pentecostés el Grial apareció en el centro de la Mesa
envuelto en un nimbo de luz, desapareciendo en breve. Los
caballeros entonces, se empeñaron en una búsqueda iniciatica del
Cáliz: Los más celebres fueron Lancelot, Galván, Bors, Parsifal y
Galahad. Lancelot estuvo a la altura de acercarse al Grial, pero fue
afectado de ceguera a causa de su adulterio con la mujer de Arturo,
Ginebra. Galván alcanzó el Castillo del Grial, pero no consiguió
cogerlo a causa de su naturaleza demasiado atada a las cosas
mundanas; el estaba falto de aquella sencillez requerida al
investigador. Solamente tres lograron alcanzar el Grial y fueron
capaces de participar a sus misterios: Galahad, caballero virgen,
Parsifal, el Inocente y Bors, el hombre común, que fue el único en
164
 volver a la corte de Arturo llevando la noticia del hallazgo.
Ninguno de ellos, sin embargo, pudo apoderarse de el. Parsifal, tras
haber errado por cinco años, encontró el camino al castillo del Rey
Herido (también llamado Rey Pescador), y después de dirigirle una
extraña pregunta: “¿Quién sirve el Grial?” saneó la herida del
soberano. El agua volvió a fluir en la Tierra Desolada haciéndola
florecer. Galahad, Parsifal y Bors retomaron la búsqueda, llegando
a la ciudad oriental de Sarras, la Ciudad del Paraíso, donde el Grial
había sido trasladado.31 Desde ahora en adelante, la caballería
fantástica deja lugar a los caballeros cruzados y sobretodo a las
ordenes caballerescas de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén
y a los Pauperes commilitonis Christi templique Salomonis, que
identificarán Sarras con la Jerushalaim celestial y por ende con la
terrenal. Pero, ¿que debemos pensar cuando descubrimos que
Sarras es un municipio francés de 2.14 habitantes en el
departamento del Ardèche de la región del Rodano-Alpes a menos
de trescientos kilómetros en la perpendicular norte con respeto a
Notre Dame de la Mer?

Quizás la Jerusalén celestial se encuentre en la ruta recorrida por José de

Arimatea en su viaje hacia Inglaterra. O quizás, siempre por asonancia de
nombres, por historia y por localización, ¿podría Arras, otra localidad
francesa situada en el departamento del Paso de Calais, ser la candidata
localidad miseriosa? En el siglo IX fue frecuentemente hecha diana de
incursiones vikingas (más adelante veremos el nexo), Arras es citada en el
reportaje del itinerario de Singerico de Canterbury el cual, en torno al ‘900
se fue a Roma para recibir de las manos del Pontífice Juan XV el Palio; tal
recorrido en los siglos siguientes se habría llamado Vía Francigena. La
penúltima etapa antes del trans-tiber San Pedro en Roma era la iglesia de
San Juan Bautista de los Florentinos, lugar de adoración del “pié” de la
Magdalena.
Uno de los principales caminos por tierra que convergían hacia Santiago de
Compostela y que se describen el Codex Callistinus (Liber Sancti Jacobi).
En el detalle la localidad de Arras, representaba la etapa LXXV de aquel
itinerario ya mencionado el la Prefacio: “El recorrido más antiguo partía
probablemente de la iglesia de St. Andrew, en Escocia, destruida por los protestantes,
pasando en época templaría, por la misteriosa capilla de Rosslyn, al sur de
Edimburgo…”

La tradición masónica esta repleta de eferencias sobre la supervivencia de

los Templarios en Escocia.
165
La orden fue abolida el veintidós de marzo de 1312, con la bula Vox in
excelso, por Clemente V “no sin amargura y tristeza de animo, no por sentencia de
juicio, sino por medida o decisión apostólica.”
La presencia de algunos Caballeros del Templo en la batalla de
Bannockburn (23-24 junio, 1314) al lado del futuro Rey de Escocia, durante
la primera guerra de independencia escocés (1296-1328), no es
suficientemente documentada. La relación del líder de la revuelta Robert I
Bruce con el Templo puede ser sufragada por sus orígenes normandos y
por la leyenda local, por la cual según el deseo de Roberto, su corazón
debería de ser enterrado en Jerusalén en la Iglesia del Santo Sepulcro. En
1330 por lo menos cinco caballeros se embarcaron por cumplir la
aspiración de Roberto. Durante el viaje la comitiva fue bloqueada por una
cruzada. Según leyendas locales, uno de los caballeros, llevó el corazón en
batalla como talismán. Parece que el corazón fue llevado de vuelta en
Escocia y enterrado en la abadía de Melrose. Bruce se encontró
frecuentemente en contrasto con el croe escocés William Wallace.32

Michael Baigent,33 Richard Leight,34 en sus libro “The temple and the Lodge”, y
después juntos con Henry Lincoln,35 intentan ofrecer una respuesta de lo
que habría sucedido tras la supresión de la orden a la flota templaría
anclada en La Rochelle. La autoridad de esta fuente es por lo menos
dudosa, vista la biografía de los mencionados señores y las sucesivas
vicisitudes legales de los primeros dos, ligadas al libro “El código da Vinci”
de Dan Brown, acosado de haber plagiado sus “The Holy Blood and the Holy
Grail”, más comúnmente conocido como “El Santo Grial”.
Los mismos operaron unas investigaciones en Francia respeto al miserio de
Rennes-le-Chatteau, sobre el guión de “Le trèsor maudit” (1967), la novela
escrita por Gérard de Sède.36 Seguidamente ellos escribieron “El Santo
Grial”, publicado el 18 de enero de 1982.
Umberto Eco,37en la rubrica “La bustina di Minerva” en “L’Espresso” de
23 agosto de 2001, p. 166, listando los libros que cuentan más
fanfarronadas sobre los Templarios, indicaba “El Santo Grial” de Baigent,
Leigh y Lincoln como el modelo de historia-ficción más descarado,
afirmando con respeto a los autores que sus mala fe es tan evidente que el
lector vacunado puede divertirse como si hiciera un juego de rol.

No es posible a esta altura no unir la trayectoria de la Orden y del Grial con

la historia de la familia Sinclair (St. Clair). Según una genealogía que mezcla
miembros realmente existidos con otros de no comprobada existencia,
Henry Sinclair, Conde de Orkney (Orcadas), descendía del normando
Guillermo el Conquistador38 y del príncipe vikingo Rollón.39
166
Catherine de St. Clair se casó (¿?) en 1101 con Huges de Payens fundador
con Gofredo de Saint-Omer de la Orden de los Templarios, según el
historiador alemán R. Hiestand, entre enero y septiembre de 1120. Esta
unión no está confirmada, parece que Hugens tuviera una mujer y al menos
un hijo, Teobaldo, luego abad del monasterio de Sainte-Colombe en
Troyes. Como se casó antes de ser sometido a los votos monásticos, podía
hacerse una excepción. A pesar de ello, por ser de veras guía de sus
caballeros, Hugens abandonó su esposa y tomó los mismos votos de los
demás caballeros.
El sobrino (¿?) de Henry Sinclair era Jean Gisors, un personaje realmente
existido (1133 – 1220) que fue un señor normando fundador de la ciudad
de Portsmouth. Según “Les Dossiers Secret de le Prieuré de Sion”, fundó en 1188
la Orden de la Rose-Croix (Rosacruz).
Sobre este punto es bien puntualizar dos cosas.
La primera es que la Antigua y Mística Orden de la Rosa Cruz,
mundialmente conocida bajo la sigla A.M.O.R.C., afirma sobre si misma
que no es un movimiento filosófico de reciente creación, remontando su
fundación al faraón Thutmosis III (1504-1447 a.C.). “Su origen remonta a la
escuela de los misterios del antiguo Egipto.” Y todavía: “En ciertas tesis relativas a la
historia rosacruz, se habla de un personaje de nombre <Christian Rosenkruz> (1378-
1484), mostrándolo como fundador de la Orden, por lo que algunos deducen que la
Orden de la Rosa-Cruz no empezó su desarrollo hasta el siglo XIV. Esto es un
error…Esto anuncio era alegórico y las iniciales >C.R.C.> no designan una persona
que hubiese existido. Eran un titulo simbólico que algunos dirigentes habían recibido de
la Orden.”40
La segunda es que el único Priorato de Sion de que se tienen noticias
históricas ciertas es una pequeña asociación fundada el 7 mayo de 1956 en
Annemasse por Pierre Plantard (¿de St. Clair?).41
El origen del titulo St. Clair está vinculado, como requiere esta genealogía, a
los reyes de Noruega y a los vikingos. Rollón se casó con Gisele (¿?), hija
del Rey Carlos El Simple, que le cedió la actual Normandía, con el tratado
de Saint-Claire-sur-Epte, de donde procede el nombre de la familia.
Hay dos versiones sobre el matrimonio. Una es aquella que Rollón fue
bautizado y que casó Gisele, hija ilegitima de Carlos, convirtiéndose en su
vasallo.
Una segunda narra que se sería casado more danico (unión pagana de uso
vikingo), con Popa de Bayeux, hija del conde franco de Bayeux y marques
de Neustria, Berengario, que el mismo había matado en la toma de la
ciudad.
Le sucedió el hijo Guillermo Larga-espada, que había asociado al poder
desde 927, mientras que la hija, Gerloc (917-926, rebautizada Adela) de
167
Normandía, fue esposa de Guillermo III, Conde de Poitiers y Duque de
Aquitania.

Volvamos a las nobles familias que forman sus propios blasones en las
orillas del Río Epte, zona que a pesar de hallarse en el actual territorio de
Francia, posee un fuerte ligado con la Isla Británica, los Saint Clair y los
Gisors.
En efecto en 911 Rollón sitió Chatres y el rey carolingio con el citado
tratado le cedió parte de la Neustria, es decir los condados de Rouen,
Lisieux y Evreux más la porción de territorio entre los ríos Epte, un
afluente de derecha del Sena, Bresle y el mar.
La Nustria es una región histórica nacida en 511, situada entre Aquitania y
el Canal de la Manga, aproximadamente la mayor parte del norte de la
hodierna Francia con Paris y Soisson como ciudades principales. La
Neustria constituya la parte más occidental del Reino de los Francos
durante la dinastía de los Merovingios desde el VI hasta el VIII siglo.
“El confine mayormente atormentado, fue el que está individuado hoy por la línea del
Río Epte, afluente del Sena, puesto a noroeste de París. Sobre estas orillas se observaban
y enfrentaban varias estructuras militares y fortificaciones menores de propiedad de los
condes normandos locales ahora fieles a la corona francesa, ahora fieles a la inglesa. Por
la naturaleza poco clara de la política conducida por estos potentados, Enrique I (¿?)
decidió edificar una serie de castillos reales dependientes directamente de el…Uno de los
primeros castillo en ser construido, de naturaleza puramente defensiva, fue el Castillo de
Grisors.
La novedad que nos ha convencido en estudiar Grisors, es la fama de ese, por ser el
primer castillo construido en piedra, y no más en madera. Tal era la fama y la potencia
de este castillo entre los caballeros, que en seguida se alimentaron una serie de
extraordinarias vicisitudes que lo han envestido hasta nuestros días.
La excepcionalidad de esta construcción devino focal e inspiró la más clásica iconografía
castrense hasta el setecientos.
La fecha de fundación acertada por Mesquí, ronda el 1089, y las sucesivas
manipulaciones se atestan en torno al 1123-1124.”42
Por coherencia de fechas hubiera sido Guillermo II El Rojo, predecesor de
Enrique en confiar el proyecto a Roberto de Bellème.43 Pasa a la Orden de
los Templarios en 1158; es aquí que en 1188 fue proclamada la tercera
cruzada y en este periodo probablemente toma el nombre de Grisors.
Los subterráneas del castillo, nunca completamente explorados, están hoy
interdictos a los visitantes a causa de las excavaciones abusivas de Roger
Lhomoy, hombre empleado por De Sede (ver nota 35). En 1956 De Sede
se convirtió en factor de finca, y fue durante este periodo de su vida que
conoció Roger Lhomoy que era su porquero. Lhomoy había trabajado con
168
anterioridad como guía turística en el Castillo de Gisors en Normandía y
declaraba haber descubierto un acceso secreto a un sótano largo treinta
metros, ancho nueve y alto cerca cuatro y medio, bajo el torreón interno al
castillo. En el interior de este sótano Lhomoy sostenía haber visto
diecinueve sarcófagos de piedra, cada uno largo dos metros y largo sesenta
centímetros, pero Lhomoy fue considerado un mentiroso; no obstante, este
episodio sirvió de inspiración a Gérard de Sède por escribir un articulo
sobre Gisors, lo cual le hizo conocer Pierre Plantard.
De Sède, que en su libro habla de los Templarios (que efectivamente
ocuparon Gisors, pero solo por tres o cuatro años), de sus fuga de París el
día de la detención masiva de los caballeros, y del tesoro que habrían
transportado en la noche también a Grisors. Hipótesis probables, pero no
verificables, así como la presencia, en los subterráneos de Gisors, de una
supuesta Capilla de Santa Catarina, cuya descripción, tomada de un boceto
de un cierto Alexandre Bourdet, fechado 1696, lleva, mira la casualidad, a la
descripción echa por Lhomoy.
Según De Sède la cripta no solamente contenía el tesoro, ¡sino también el
mítico Santo Grial!

Un descendiente reciente, Andre Sinclair (Oxford, 21 de enero de 1935),

escritor, historiador, critico literario y director británico, publica en 1993
“The sord and the Grial”. Esta obra trata de las relaciones del antepasado
Henry con la flota templaría que viajó y estableció una colonia en 1398 en
aquello que hoy en día es Massachuttes, en el actual costa noreste de los
Estados Unidos de América.
Figura clave es precisamente el Conde William de St. Clair, príncipe de las
Orcadas, enterrado en la cripta de la Capilla de Rosslyn, que mandó a
construir entre 1446 y 1450. En la capilla se encontraría (¿?) también la
tumba de Henry St. Clair, abuelo de William.
Richard de Saint-Clair y Brittel de Saint-Clair son ambos mencionados en el
Domesday Book.44
Guillermo de Saint-Clair acompañó Santa Margarita de Escocia, hija de
Hedard en el exilio en aquel País en 1068, donde se casó con Malcom III.
En cambio de sus esfuerzos el rey, presumiblemente concedió en el siglo
XII a los Saint-Clair/Grisors la baronía de Rosslyn, en Midlothian.
El Príncipe Enrique de Sinclair nació en 1345 en el Castillo de Rosslyn, y
era descendiente de los Saint-Clair/Grisors.
“El Príncipe Enrique en 1379 se ganó también el contado de Orkney. El contado
comprendía Shetland, las islas Faroer y probablemente también Islandia. En total cerca
de doscientos islas del Norte Atlántico. La familia Sinclair había formado parte de los
templarios desde 1118, y mientras que Bruce era Soberano Gran Maestre del Arte y de
169
las Corporaciones, Sir Guillermo Sinclair (padre de Enrique) era Gran Maestre
Heredero. Sir Guillermo murió en España cuando intentaba transportar el corazón de
Bruce en Tierra Santa. El Príncipe Enrique en 1365 se asoció a la Cruzada de Rey
Pedro, y mientras se hallaba en Venecia, encontró la famosa familla Zeno.45 Los
venecianos eran los ganadores de esta campaña, pero sus puertos en la región estaban
cerrados por los enemigos. Esta podría haber sido la razón por la cual Antonio y
Nicolás se unieron al Príncipe Enrique. Los ciudadanos de de Venecia eran mercaderes,
y con sus puertos cerrados, se hacía necesario y vital abrir nuevas vías de comercio. En
1391 Nicolás se fue a Orkey desde donde, inmediatamente después, invitó el hermano
Antonio a alcanzarle. A la edad de cincuenta y tres años, el Príncipe Enrique navegó
hacia occidente de Orkey a Islandia.”46
En 1558 otro Nicoló (1515-1565), descendiente del navegador, publicó en
Venecia un mapa del Norte Atlántico junto con una serie de cartas que
declaró haber encontrado en un almacén de familia en la ciudad lagunar.
Hay muchas dudas sobre la autenticidad del mapa, mientras según unos
estudiosos, el viaje de los hermanos Zeno echo a finales de 1300 tras
petición de un principe de las Orcadas, llamado Zichmini (¿Saincaire?), se
desarrolló de verdad (el libro describe bien el territorio y las gentes de
Islandia). Según algunas interpretaciones, Nicolás y Antonio Zeno
alcanzaron el Norte de América. En el mapa están además ilustradas
también muchas tierras inexistentes, entre las cuales Frislandia que quedó
en los mapas del Atlántico por más de un siglo.
Quien ha visto y estudiado la mapa, nutre serias dudas en propósito.
Demasiado precisa en la demarcación de Islandia y Groenlandia gracias a la
técnica de las proyecciones cónicas, técnica descubierta tres siglos después.
Alguien se atreve a decir que aquel mapa haya sido recabado de otros,
muchos más antiguos, trazados por antiguas poblaciones de norte, como
aquella del almirante turco Piris Reis, sobre el cual parece haberse basado
Colón. En algunos casos también de mapas mitológicos, como Thule,
Iperborea, etc.47
Roger D. Macleod (Rumford, Maine – 9/11/1937-Lowell 21/03/2012),
asistente catedrático en la Universidad Lowell en Massachuttes, sugiere la
idea de una colonia escocesa, entre 1003 y 1403, a causa del nombre que se
da a la tribu Passmquoddy-Zeebayen-geeling, que en gálico (lengua celta
extinta) se traduce como “Los escoceses de las tierras altas que pescan salmones con
cañas”.
Según un mito precolombino recogido en México por el cronista español
de siglo dieciséis, Juan de Torquemada (Valladolid, 1388-Roma, 26
septiembre 1468), el dios de los nativos, Quetzacoatl era “un hombre rubio de
piel clara y larga barba”.

170
Louis Charpentier en “El misterio de los templarios” (1971)48, propone como
explicación por el interés de los templarios hacia América, una razón muy
básica: La plata.
Por otra parte aparecen por lo menos inquietantes los relieves de la
columna del aprendiz masón, en la Capilla de Rosslyn, erigida en1446, que
representan cactus y maíz americano.
Así como inquietante es la leyenda del homicidio del aprendiz que la
realizó, asesinato por su propio Maestro Masón, envidioso por aquella
perfecta maravilla del artesonado. Muerte que está en directa relación
simbólica con la del arquitecto del Templo de Salomón, Hiram Abif. En la
masonería el concepto de Hiram resucitado está a identificar el
conseguimiento de la Iluminación.
La pequeña capilla no termina de sorprender todavía hoy en día.
El 14 de mayo de 2011 se ha tenido un encuentro al Grand Hotel
Mediterráneo, en Florencia, con la participación del Gran Maestre del
GOI,49 Gustavo Raffi, de Lord Malcom Ian Sinclair, archivista e historiador
del Clan Sinclair en la convención internacional del Gran Oriente de Italia,
del presidente del Collegio Circoscrizionale della Toscaza, Stefano Bisi, del
doctor Paolo Corallini y de numerosas autoridades masónicas y civiles.
“Allí abajo – ha subrayado Lord Sinclair al nutrido público – hay algo de muy
importante que quizás puedas dar muchas respuestas” también sobre los últimos secretos
de los Caballeros del Templo. “Estamos rescribiendo la historia de la Capilla de Rosslyn
– explicó – y por hacerlo debemos adquirir pruebas ciertas che después serán presentadas
a los estudiosos en cuanto tengamos confirmaciones”. En el trasfondo, otros importantes
hallazgos, entre los cuales los restos de un caballero, en Cumbría (Noroeste de
Inglaterra), que prometen clamorosas revelaciones.
“Debajo de la piedra roja – ha explicado Lord Sinclair – podría quizás esconderse un
pergamino, en un contenedor de madera, posiblemente sellado con pez. Una pista sobre la
cual ahora se concentra la investigación de los estudiosos, esperando tiempos y
confirmaciones. “Cuando vayáis a Rosslyn, sentaos allí y y dejad que la Capilla de
Rosslyn venga a ustedes”, ha sido la invitación de Lord Sinclair.50

La Orden de los Hospitalarios recibió todos los bienes de los Templarios

cuando este última Orden fue abolida el veintidós de marzo de 1312, con la
bula Vox in excelso, por Clemente IV. Quizás algunos de estos tesoros y
entre ellos la famosa Copa, fueron salvados. Podría el Grial haber sido
ocultado en diversos lugares siguiendo un itinerario de sur a norte de
Francia, como de Montsegur pasando por Sarrat o Arrat o por la vecina
Gisors, para sarpar siguiendo la Vía Franquigena hacia las costas inglesas y
finalmente a Rosslyn, mientras que con una maniobra diversiva la flota
templaría llegaba vía mar. Precisamente cerca de Rosslyn, en la diminuta
171
isla de May en el Firth of Forth, la profunda ría creada en la costa oriental
escocesa por el estuario del Río Forth, según una tradición masónica,
hubieran sido trasladados inicialmente a bordo de tres navíos, los
documentos y las riquezas de los últimos templarios en fuga del puerto de
La Rochelle.
¿Y desde allí haciendo escala en Portugal, cruzando el océano haber sido
llevado a América?
Son solamente hipótesis fantasiosas.

Alguien hace notar que el nombre Portugal sea algo del tipo Port-O-Grial,
el puerto del Grial, y se pueden comprobar también analogías del rol que la
masonería hubo en la formación de los Estados Unidos de América y en la
independencia del Brasil, colonia portuguesa.
“¿Porqué los templarios siempre han querido sus independencia? Quizás parte de la
explicación se halla en las orígenes masónicas de Estados Unidos, así como en la obra
<Utopía> de Francis Bacón,51 o en la historia de la trama masónica conocida como la
<estrecha observancia escocesa>, muy fuerte en los EE. UU. Es interesante saber que
la ciudad de Washington se erige sobre un plan donde los principales monumentos,
edificios públicos, administrativos y de gobierno, así como todas las áreas representativas
de la ciudad, las antiguas y las modernas se encuentran en los cruces exactos de líneas
que dibujan serie de cruces templaría, el hexagrama y el pentagrama.” 52
El punto exacto donde habría surgido la nueva capital fue escogido por el
mismo George Washington y el proyecto confiado a un arquitecto (¿como
no?) francés, Pierre Charles L’enfant en 1791. Es curioso notar que
también la famosa estatua de la libertad en Nueva York, fue proyectada por
los franceses Fréderic-Auguste Bartholdi y Gustav Eiffel.
L’enfant no fue pagado por su trabajo y cayó en desgracia, murió en la
pobreza y fue enterrado en las posesiones de un amigo en Prince George
Country en el Maryland.

El origen celta que se le reconoce al Grial, deja entender que los Druidas
deben ser considerados entre los custodios de la tradición primordial.
La copa de la vida de los celtas es el “Calderón de Dagda”, portado en el
mundo material por los Tuatha De Danaan, representantes ultra terrenales
del “pequeño pueblo”. Capaz de alimentar un número ilimitado de
personas sin vaciarse nunca, recoge en si el simbolismo del inagotable
conocimiento, la gnosis perfecta. Calderón, noto por los comics de Astérix y
Obélix, en el cual el druida Panoramix, mezclaba la poción mágica que daba
la victoria en batalla.
Algo a que se hace alusión en todas tradiciones, que a partir de una cierta
época se abría perdido. El Soma védico de los hindúes en el Haoma
172
mazdeo de los persas, el néctar de la inmortalidad. La pronunciación del
Nombre de Dios entre los hebreos o la búsqueda de la palabra perdida de
la masonería. Palabra que es Lógos o Unidad antes de la dialéctica entre el
apolíneo y el dionisiaco. El Andrógino anterior a la división entre varón y
hembra. El estado primordial “más allá del bien y del mal”.
Para los alquimistas representa el conocimiento, y su búsqueda equivale a
aquella de la Piedra Filosofal o del Elixir de larga vida.
Un conocimiento olvidado que se transmite en forma secreta solo a los
iniciados mediante un complicado y hermético lenguaje simbólico. Así
como los maestros masones transmitían el secreto de las catedrales,
comunicando sus pensamientos sin ser entendidos por los profanos. Y lo
hacían en Argot.
“Para nosotros <arte gótica> no es otra cosa que una deformación ortográfica de la
palabra <argótico>, cuya homofonía es perfecta, de acuerdo con la ley fonética que
disciplina, en todos lo idiomas y sin tener en cuenta la ortografía, la Cabala
tradicional…Los <agotiers>, o sea aquellos que utilizan este lenguaje sono
descendientes herméticos de los argonautas, que gobernaban la nave <Argos>53 y
hablaban las lengua argótica.”54
En torno a 1210, en el poema Pasifae, el alemán Wolfram Von Eschenbach
confirió al Grial ulteriores connotaciones. No se trata de una copa, sino de
“una piedra del género más puro… llamada lapis exillis.
El termino lapis exillis ha sido interpretado como “Lapis ex coelis”, es decir
la piedra del cielo. Wolfram escribe que la piedra era una esmeralda
despegada de la frente de Lucifer en el momento de su caída y llevada en
tierra por los ángeles que se quedaron neutrales durante la rebelión y con la
cual tallaron la preciosa copa.
Algunos dicen de otra forma, caída de la corona de Lucifer, siendo este el
Ángel de la corona, en hebraico Hakatiel, nombre que en la Cabala
corresponde al número 666.
René Guenón nos sugiere que “Tal esmeralda recuerda de forma sorprendente la
<urna>, la perla frontal que en el simbolismo hindúes (del cual ha pasado al budismo)
a menudo ocupa el sitio del tercer ojo de Shiva, representando el sentido de la
eternidad.”55
“Hic lapis exillis estat precio coque vilis, spernitur a stultis, amatur plus ab edoctis.”
(Esta piedra se encuentra a bajo precio demasiado a buen mercado,
depreciada por el tonto, es amada por el más docto).
El Gris tiene el doble significado de vaso (grasale) y libro (gradale).
Una scutella lata et aliquantulum prufunda. En suma una taza, una vasija, un
cáliz, un cuenco.

173
“Estos humildes objetos revisten en la mitología un noble rol: Son en efecto los símbolos
del vientre fecundo de la Grande Madre, la Tierra y, como el inagotable Cornucopia de
los griegos y de los romanos, portan vida y abundancia.
La tradición cristiana enumera por lo menos dos sagrados contenedores: el Cáliz de la
Eucaristía y sorprendentemente, la Virgen María. En la Letanía de Loreto, ella se
describe como: Vas spirituale, vas honorabile, vas insigne devotionis, o sea vaso
espiritual, vaso del honor, vaso único de devoción. En el vientre (vaso) de la Virgen,
efectivamente, la divinidad era devenida manifiesta.”56
Un contenedor, un vacío, el vacío que es plenitud absoluta de
conocimiento en la iluminación o en el nirvana, fin último de la existencia,
el estado en el cual se obtiene la liberación del dolor mediante la ausencia
de deseo.

Treinta radios convergen en el centro de una rueda,

pero es su vacío lo que hace útil el carro
Se trabaja la arcilla para hacer vasijas,
pero en su vacío del que depende su uso.
Se abren puertas y ventanas en los muros de una casa,
pero es el vació lo que permite habitarla.
El Ser da posibilidades, pero el No Ser el que no permite utilizarlas.

Lao Tze57

174
1. Cóccix, llamado también “hueso sacro”.
2. Yoni es termino sánscrito che indica los genitales femeninos. El término indica
una pluralidad de significados, partiendo del significado físico de la natura
femenina, hasta indicar alegóricamente el nacimiento, el lugar del reposo, la
origen, la casa, la fertilidad.
3. El lingam (también, linga, ling, Shiva linga, Shiv Ling), Lingam, que significa
"signo", "género", "falo", "inferencia" o "eterno germen procreador" Es una
representación de la divinidad hindú Shiva utilizado por el culto de los templos.
4. In filosofía, hyle, del griego antiguo: ΰλη) se refiere a la materia o cosas. Puede
también ser la causa material subyacente a un cambiamiento en la filosofía
aristotélica. La cuestión de la hyle es estrechamente ligada con acuella de la
sustancia, en cuanto sea soportar un cambiamiento de forma, o la
transformación. Aristóteles definió sustancia primaria lo que no puede ser
atribuido a otra cosa.
5. Thot es la divinidad egipcia de la luna, sabiduría, escritura, magia, mesura del
tiempo, matemática e geometría. Esta representado bajo la forma de ibis, pájaro
que vuela sobre las orillas del Nilo, o bajo la forma (meno frecuente) de babuino.
AUN WEOR Samael: La Gran Rebelión – 1979 – México.
6. Libro de los Secretos de Enoch 71,[19]
7. La obra póstuma di Saint-Yves d'Alveydre titulada "Mission de l'Inde", publicada
en 1910, contiene la descripción de un centro iniciatico misterioso indicado con
el nombre de "Agarttha".
8. GUENON Renè: El Rey del Mundo. Librairie Gallimard Paris, 1958.
9. AUN WEOR, op. cit.
10. El 9 de mayo de 2008 ha sido difundido un comunicado por la 'Universidad de
Hamburgo según el cual un equipo alemán, guiado por el arqueólogo Helmut
Zeigert, habría descubierto los restos del palacio de la legendaria "Reina de
Saba". Las ruinas encontradas cerca de Dungur (Etiopia) y colocadas bajo las
ruinas del palacio de un rey cristiano, eran la de un palacio fechable entorno al
siglo X a.C.
11. Particulares sobre vida, obras y sabiduría de Salomón vienen narrados también en
el Kebra Nagast (texto etiope redactado entre el siglo IV y VI d.C., pero en su
versión definitiva en el siglo XII). Importante episodio coránico ligado (Cor.
7:15-45) a la figura de Salomón, es la historia (ya presente en la Biblia) de su
encuentro con Bilqis, la reina de Saba o sea Sheba, episodio narrado con minucia
de particulares en el libro sacro de la Gloria de los Reyes, es decir el Kebra
Nagast.
12. Los sostenedores de las varias teorías conspiratorias sobre Rennes-le-Château
sostienen que mientras reformara la iglesia parroquial en 1891, Saunière halló
unos documentos antiguos relativos a un gran secreto histórico. Estas teorías
argumentan que, mediante la posesión de estos documentos, Saunière fue en
grado di obtener una riqueza absolutamente desproporcionada por las
posibilidades de un párroco.
13. http://www.bluedragon.it/non_fantasy/misteri/rennes.htm (Green Knight).
14. Otto Rahn, Crociata contro il Graal, Barbarossa (1979). Otto Rahn (Michelstadt,
18 febrero 1904 – Söll, 13 marzo 1939) ha sido un historiador y militar alemán,
fue un investigador especializado en la historia medieval y un oficial de las SS.
Tras la publicación de su primer libro, Cruzada contra el Grial, despertó la atención
de Heinrich Himmler, la mente de las SS, de siempre obsesionado por el oculto y
175
 la búsqueda del Grial. Rahn, junto a su staff, en 1936 entró en las SS con el grado
di Unterscharführer, llegando a creerse un moderno Caballero Templario. La
desilusión llegó en breves tiempos: las primeras persecuciones anti-hebraicas lo
marcaron profundamente y en 1937, acusado de ser homosexual, fu trasferido al
servicio de guardia del campo de concentración de Dachau. Dimitió de las SS el
año siguiente. El 13 marzo 1939, in circunstancias nunca aclaradas, fue hallado
muerto congelado en una montaña cerca de Söll, en el Tirol austriaco. Según la
version oficial, la causa de la muerte fu el suicidio. Otto Rahn ha sido una de las
fuentes de inspiración para dos películas de la serie Indiana Jones: La idea de los
nazis en la busqueda de el Arca de la Alianza y del Santo Grial ha sido
desarrollada sobre la vida de este arqueólogo e investigador alemán.
15. La denominación «Cataluña del Norte» («Catalunya del Nord», «Catalogne du
Nord») fue acuñada por el francés Alfons Mias en el año 1930.
16. Rene Guenòn, ob. c.
17. Cierto Umberto Cardini autor de Il Graal ed i Templari, ensayo póstumo, abría
encontrado las cartas de Roncelin de Fos y Vechiers que establecían una
comunión de intentos entre Cataros y Templarios de Pieusse. Las mismas cartas
han sido detectadas en una pagina Web de “juegos de rol”.
http://www.mclink.it/com/agonistika/giochidiruolo/pathos2/archivio/archivio
1.htm
18. Sergio Salvi, Occitania, Cuneo, Luigi Colli Editore, 1998.
19. MAZIÉRES, ABBÉ M. R., Les templiers du Bézu (Philippe Schrauben).
20. LORENZONI,Alessandro.
http://www.renneslechateau.it/blog.php?post=blog/20101023
21. Una fuerte y sólida tradición narra que Nicodemo se prefijo la tarea de reproducir
en la madera la imagen de Jesús muerto en la Cruz, así como se acordaba de el.
Cruz que, Cruz que, tras haber sido transportada en la orilla de la cercana ciudad
de Jaffa, fue colocada su una barca y encomendada a la Divina Providencia, que
la hiciera llegar a un lugar digno. En la barca se pusieron también dos ampollas
que contenían la sangre de Cristo recogida por José de Arimatea y Nicodemo.
Tras un largo viaje la embarcación llego en los parajes de Luni (La Spezia –
Italia).
22. Paleodemología comparada: Termine auto acuñado que quiere significar estudio
comparativo de las tradiciones, leyendas y costumbres populares arcaicas.
23. El Rey Pescador, apareció por primara vez en la obra de Chrétien de Troyes. El
poema inconcluso Le Roman de Perceval ou le conte du Graal, se escribió en la época
de las cruzadas, o sea entre 1175 y 1190 aproximadamente. El comitente fue
Felipe I de Alsacia, conde de Flandes. Es considerada la primera obra literaria
que menciona el Santo Grial y servirá de modelo a muchas novelas sucesivas
inspiradas a la leyenda del Grial. Una posterior interpretación del Grial, ocurrida
en torno a 1210, es aquella que se encuentra en el Parzival de Wolfram von
Eschenbach, según el cual el Grial sería una piedra mágica (lapis exillis) que
produce cualquier cosa que se pueda desear en virtud de su sola presencia.
Jacopo da Varagine, en 1260, cuenta en la Leyenda Áurea, que durante la primera
Cruzada (de 1099), los genoveses hallaron el cáliz usado en la Última Cena.
24. Las Upanishad funcionan de comentarios o extensiones respectivamente de cada
uno de los cuatro Veda (Rigveda, Sāmaveda, Yajurveda e Atharvaveda) y
conjuntamente con los Veda, a los Brāhmana y a los Āranyaka representan,
según la tradición hinduista la llamada Śruti es decir la sabiduría por como ha

176
 sido revelada por el Absoluto a sus místicos cantores indicados como rishi los
cuales se habrían limitado a su transmisión oral.
25. Renè Guenòn, ob. c.
26. Agarthi (dicho también Aghartta o Agartha, el “inaccesible”) es un reino
legendario che se encontrarís en el interior de la Tierra, descrito en las obras del
escritor Willis George Emerson (1856 - 1918) y difundido por Joseph Alexandre
Saint-Yves, marques de Alveydre (26 marzo 1842 – 1909). Agarthi es un nombre
para definir una civilización escondida en el interior de Asia central. En el tantra
Kalachakra del budismo tibetano viene descrito un reino similar, con el nonbre
de Shambhala. En las modernas interpretaciones, existe una identificación entre
Shambhala e Agarthi.
27. Thomas Stearns Eliot (Saint Louis, 26 septiembre 1888 – Londres, 4 enero 1965)
ha sido un poeta, ensayista, crítico literario y dramaturgo estadounidense
naturalizado británico. Premiado en 1948 con el Nóbel por la literatura.
28. Jessie Laidaly Weston (1850 – 1928) ha sido una ensayista británica, autora del
ensayo From ritual to romance, del cual el poeta T. S. Eliot tomará inspiración para
el poema La tierra desolada (The Waste Land). Estudiosa de folklore ha trabajado
principalmente sobre textos medievales del ciclo arturiano.
29. Esta y otras importantes “Reliquias Bíblicas”, serán objeto de más profundas
investigaciones, como por ejemplo una que acompaña directamente la lanza y
que es la esponja con la cual se le dio vinagre a Jesús en la cruz. La esponja fue
utilizada como talismán por Charles Martel en la batalla de Tours en contra de
los musulmanes, que afirmaban llevar el brazo incorrupto de Mahoma. La lanza
despertó en el siglo pasado el interés de Hadolf Hitler, que se apoderó de ella en
1938 en el palacio vienense de Hofmburg. Encomendada a Himmler, que fundó
la “Orden de los caballeros de la lanza” los cuales se reunían en el Castillo de
Wewelsburg, la lanza fue escondida en la Antárdida al final de la guerra.
30. Los Āditya son un grupo de divinidades solares del hinduismo, descendientes de
Aditi el “invisible” y Kashyapa. Inicialmente en época védica cada uno de ellos
venía a representar un aspecto expansivo/exterior (lluvia, viento, sol, etc.) de la
Naturaleza. Manifestaciones de una esencia única, los doce soles aparecerán
simultáneamente al final del ciclo.
31. http://www.paranormal.altervista.org/index.php?page=misteri/misteri36 Ignoto
- Portale Italiano del Paranormale e del Mistero.
32. El film de 1995 Braveheart – Corazón bravo, de Mel Gibson, ganador de cinco
premios Oscar, entre los cuales aquello como "mejor film", ofrece un cuento
muy romanzado de la vida de William Wallace, interpretado por el mismo
Gibson.
33. Michael Baigent (Christchurch, marzo 1948) es u escritor e histórico
neozelandeses. Su educación ha sido católica, su escuela secundaria fue el Nelson
College, se transfiere después a la Universidad de Canterbury en Christchurch;
pasa a estudiar la religión comparada y la filosofía, estudia también el budismo, el
hinduismo y el cristianismo. Recibe la titulación en psicología. Baigent ha
trabajado brevemente en el reparto fotográfico de la BBC y de noche hacia
turnos en una fabrica de soft-drink. Más tardes, Baigent gana un master en
experiencia mística y religiosa en la Universidad de Kent. Es masón y grande
oficial de la UGLE (United Grand Lodge of England).
34. Richard Leigh (New Jersey, 16 agosto 1943 – Londres, 21 noviembre 2007) ha
sido un novelista estadounidense. Sus títulos de estudio son un master en la

177
 University of Chicago, un bachillerado en arte en la Tufts University y un
doctorado de investigación en la State University of New York at Stony Brook.
Si consideraba principalmente un escritor di ciencia ficción. Publicó dos libros,
Erceldoune & Other Stories en el 2006 y Grey Magic en el 2007.
35. Henry Lincoln, conocido también como Norman Ashby, pseudónimo de Henry
Soskin (Londres, 17 abril 1930), es un escritor y actor británico. Ha actuado en la
serie televisiva The Avengers (en España y América Latina: “Los Vengadores”,
película estrenada en 2012) en los años sesenta con el nombre de Henry Soskin,
para convertirse después en director de documentales sobre temas misteriosos
con el nombre de Henry Lincoln. Es el co-autor, con Mervyn Haisman, de las
tres historias de los ’60 de la serie Doctor Who (The Abominable Snowman, The
Web Of Fear, The Dominators). Lincoln ha sido también autor del film horror
de 1968 Curse of the Crimson Altar.
36. Géraud Marie de Sède de Liéoux (Paris 5 junio 1921 – 29 mayo 2004) ha sido un
escritor francés y miembro de varias organizaciones surrealistas. Escribió más de
cuarenta obras de historia alternativa y es noto sobretodo por su obra sobre
Rennes-le-Château de 1967, el libro L'Or de Rennes ou La Vie insolite de Bérenger
Saunière, curé de Rennes-le-Château (El oro de Rennes, o la Estraña vida de Bérenger
Saunière, párroco de Rennes-le-Château), que fue reeditado en versión paperback
con el titulo Le Tresor Maudit de Rennes-le-Château (El Tesoro Maldito de Rennes-
le-Château), y además en 1977 con el titulo: Signé: Rose+Croix (Firmado:
Rosa+Cruz). Escribe en 1962, Les Templiers sont parmi nous, ou, L'Enigme de Gisors
(Los Templarios están entre nosotros, o El Enigma de Gisors"), que abrío el
camino por la introducción del mítico Priorato di Sion.
37. Umberto Eco (Alessandria, 5 enero 1932) es un semiólogo, filosofo y escritor
italiano di fama internacional. En 1988 fundó el Departamento de la
Comunicación en la Universidad de San Marino. Desde 2008 es profesor
encomiable y presidente de la Escuela Superior de Estudios Humanísticos de la
Universidad de Bolonia. Ensayista prolífico, ha escrito numerosos estudios de
semiótica, estética medieval, lingüística y filosofía, además de novelas de exito.
En el 2000 ha recibido una candidatura al premio Nóbel por la literatura, a
distancia de tres años de la victoria de Dario Fo, por sus estudios sobre la
semiótica. Desde el 12 de noviembre 2010 Umberto Eco è socio de la Academia
de los Lincei, por la clase de Ciencias Morales, Históricas y Filosóficas.
38. Guillermo I, conocido también como Guillermo El Conquistador (Falaise, 8
noviembre de 1028 – Rouen, 9 septiembre de 1087), ha sido rey de Inglaterra de
1066 hasta su muerte. Fue septimo señor de Normandía con el nombre de
Guillermo II, de 1035 a 1087, y fue el quinto en obtener formalmente el titulo de
Duque de Normandía; fu fue además el primer rey de Inglaterra de la dinastía de
los Normandos y reinó desde el 25 diciembre 1066 al 9 septiembre 1087. Antes
de la conquista de Inglaterra era llamado también Guillermo El Bastardo (en
francés Guillaume le Bâtard) porqué ilegitimo. Era conocido como “el
Conquistador” (en inglés "the Conqueror", en francés "le Conquérant") ya antes
de 1066 por sus victorias en Bretaña.
39. Hrôlfr, dicho Göngu-Hrólfur, nás conocido con el nombre de Rollón (Ålesund,
845 – Rouen, 932), fue jarl o conde de los Normandos y conde de Rouen y fue el
testero de los duques de Normandía. Fue apodado "El Caminante", en cuanto a
causa de su extraordinario volumen (alto más de dos metros y superando los 140
kg de peso) se cuenta que no pudiese montar cabalgadura alguna. De Rollón no
se conocen con exactitud los ascendientes; según la leyenda era de estirpe
178
 noruega e hijo de Ragnvald, Jarl (equiparable al nuestro conde) de la zona de
Møre og Romsdal, condado de Noruega, que después se mudó a las Orcadas.
Ragnvald es mencionado en el poema skaldico Austrfaravìsur, atribuido a Sigvatr
Þórðarson, poeta skald del Rey Olaf Haraldsson de Noruega (Olaf il Santo). Olaf
II di Noruega, es decir Olaf II Haraldsson, llamado El Valiente (995 – 29 julio de
1030), fue rey de Noruega desde 1015 a 1028 y esta considerado santo y martír
por la Iglesia Católica.
40. El dominio de la vida. Documentación editada bajo los auspicios de A.M.O.R.C.-
España – Barcelona.
41. Pierre Plantard (Paris, 18 marzo 1920 – Colombes, 3 febrero 2000) de profesión
dibujante técnico, sobre la base de presuntos documentos ha afirmado ser el
último descendiente de la dinastía de los reyes merovingios. El 8 de julio de 1951
Plantard se inscribe a la logia masónica "El porvenir de Chablais" del Grande
Oriente de Francia. La ficha de la afiliación al Grande Oriente de Francia es
reportada por los dos escritores Eric Giacometti y Jacques Ravenne, en el libro
Apocalypse, ed. Fleuve Noir 2009: «de Plantard, Pierre Athanase Marie, su
acertamiento del Consejo jurídico, nacido el 18-3-1920 en Paris, residente a
Vaison-Régnier, iniciado el 8 julio 1951 por la logia "El porvenir de Chablais" en
Ambilly, excluido el 13 gennaio 1954 (decreto del Consejo de la Orden).
42. http://www.rilievo.org/gisors/home.htm Páginas Web de la investigación sobre
el Castillo de Gisors por el Laboratorio di Rilievo del Departamento de
Proyectación de la Arquitectura de Florencia, responsable de la investigación:
prof. Marco Bini.
43. Robert II de Belleme (aprox. 1057 - Castillo di Wareham aprox. 1130) fue conde
de Ponthieu, vizconde de Hiémois en el ducado de Normandía, Señor de
Belleme en Francia, 3 ° Conde de Shrewsbury , en Englaterra. Su talento como
ingeniero militar es apreciado. Sabe también construir maquinas de asedio.
44. El Domesday Book (lateralmente libro del Día del Juicio) fue un censo hecho
realizar por Guillermo El Conquistador en 1086 - 1087 con el fin de describir las
tierras, los bienes y las personas de su reino. El idioma usado es una comistión
de latín y términos anglo-sajones, representa una de las más grandes fuentes para
la historia económico-social occidental durante el Medio Evo.
45. Los hermanos, Nicolò Zeno (Venecia,... – 1395) y Antonio Zeno (Venecia,... –
1405) (italianización del apellido veneciano Zen) fueron dos navegantes
venecianos del siglo XIV, empeñados en la exploración del Atlántico del Norte y
de los mares árticos en torno a 1390.
46. Bloodline Cultura e Ricerca, Creado por: knighttemplar il 18/05/2008.
www.TEMPLARI DI SCOZIA su BLOODLINE.html
47. Thule se describe como la capital del primer continente poblados por los
Arrianos. Tal continente fue llamado Hiperbórea y se consideraba más antiguos
que la misma Atlántida y Lemurias. Las poblaciones escandinavas transmiten
muchos cuentos sobre la Ultima Thule, la maravillosa tierra en el extremo norte,
donde nunca tramonta el sol y donde habitan los antepasados de la raza Arriana.
Hiperbórea se ubicaba en el Mar del Norte y se sumergió durante una era glaciar.
Se presume que los hiperbóreos llegaron del sistema solar de Aldebarán que es la
estrella principal (ojo) de la constelación del Tauro, y que tal población tuviese
una estatura de cerca de cuatro metros, que fuesen blancos, rubios y de ojos
azules.

179
48. Louis Charpentier, nacido en 1905, es un periodista, viajero, escritor y editor
francés.
49. El Grande Oriente d'Italia (abreviado en G.O.I.) es una obediencia masónica
instituida ritualmente el 20 de junio de 1805 en Milán. Es llamada también
Grande Oriente d'Italia - Palazzo Giustiniani, del nombre del homónimo palacio
en Vía della Dogana Vecchia en Roma, sede de la organización desde 1901 hasta
1985, excepto la paréntesis fascista. Actualmente, representa la más numerosa
comunión masónica italiana, con más de 21.000 inscritos.
50. Suplemento telemático diario de “Quaderni Radicali”. Templari, l’enigma della
pietra rossa nella Cappella di Rosslyn. 15 maggio 2011, di Salvatore Balasco.
51. Sir Francis Bacón, en principio latinizado en Franciscus Baco(nus) y después
españolizado en Francisco Bacón (Londres, 22 enero 1561 – Londres, 9 abril
1626), ha sido un filosofo, político y jurista inglés. La nueva Atlántida (en iglés
New Atlantis) es una narración utópica inconclusa, escrita por Francisco Bacón
en 1626 y publicada póstuma en 1627. Bacón narra de un grupo de 60 viajantes
que, salidos de Perú para dirigirse a Asia, naufragan en la Isla de Bensalém, en los
mares del Sur. El mismo nombre de la isla deriva da la fusión de los nombres de
Belem e Jerusalén. La institución más importante de la isla es la Casa de Salomón
o Colegio de las Obras de los Seis Días.
52. Escuela de Misterios, n.7, 1994. QBLH Ediciones, S.L. Barcelona.
53. Argo (en griego antiguo Άργος) es también el perro de Ulises (Odisea, XVII, 290-
327).
54. Fulcanelli, ob. c.
55. Renè Guenòn, ob c.
56. Fuente: http://supernatural-italia.forumfree.it/?t=22707025
57. Lao Tze: 11. La utilidad de la Nada (Wu Yung), Tao Te Ching (570-490 a.C.)

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