A micropolítica dos gestos e afetos

em Las Acacias

Mariana Dias Miranda (PPGCine/UFF)

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Desconfiança em uma política institucional, pós-2000:
contexto no qual a narrativa como organizadora do
Cinema mundo perde força
Argentino 
Cinema ambíguo, contornos indefinidos, “vontade de
expressar o presente”
Contemporâne
Questionamento dos próprios modos de se analisar e
o
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estudar o cinema (AGUILAR, 2008): repensar uma

ontologia do cinema político

Recusa de se comentar narrativamente os problemas
do presente nacional: muitas vezes considerado como
apolítico pela ênfase dada ao sensório
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Não visam responder às perguntas auto-acusatórias:
“quem somos?” e “o que fazer?”
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Passa de uma macropolítica (grandes temas) para o
Cinema cotidiano e esfera íntima
Argentino 
Narrativas rarefeitas e apelo ao sensório . “guinada
para subjetivo”, trabalha para evocar intensidades de
Contemporâne experiência
o 
Tendência de direcionamento para vidas periféricas,
para além de uma classe média portenha (Martin, 2016)
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Cinema contemporâneo é caracterizado por um
“comportamento do olhar” por parte do tecido fílmico
(Vieira Jr, 2014)
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”Formas políticas”, através da montagem,
enquadramentos, planos e não somente de modo
discursivo
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Visa estabelecer uma outra relação com o espectador,
que é convidado a habitar o espaço cênico
Afeto, corpo e 
Afeto como algo que irrompe, pulsação que surge no
narrativa  encontro entre os corpos (da tela, na tela, do
espectador)
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Evento, intensidade que escapa uma direção ou
objetivo (força desregulada, précognitivo)
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Tem lugar no corpo em performance “afeto são os
poderes do corpo”, (Del Rio, 2008)
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Dimensão produtiva, capacidade incessante de gerar
novos fluxos de sensação e pensamento (dimensão
política inerente)
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Afeto/emoção como o que molda as relações entre os
seres no espaço social. (Ahmed, 2004) (Massumi, 2015)
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Cria e recria a percepção dos corpos. Circula: Economia
 Molar (dimensão estruturada das identidades,
Afeto, corpo e
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organizador)
narrativa Associável a narrativa, ou a noção de polícia
em Rancière (2014). Corpo circunscrito socialmente
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Molecular (dinâmica e movimento, dessubjetivação e
desterritorialização de lugares pré-estabelecidos).
Onde se abre o processo de subjetivação,
associável a noção de política em Rancière

Afetivo, retira coisas do seu lugar
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Mesmo que parta da narrativa (em termos de
sequências de ações), visa-se explorar também o que
escapa aos processos de significação. “micropolítica do
desejo”
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Afeto e narrativa, portanto, são modos que se
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Vontade de expressar o presente complexifica o modo
Mise-èn-scène com que a encenação foi teorizada no cinema (Oliveira
Jr, 2013)
dos gestos e
Passa da finalidade de potencialização do drama, em
afetos
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termos de ação e coesão narrativa para um

“escoamento do presente”
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Sem um recorte preciso de tempo e espaço, plano
como bloco ou recorte aleatório. Borramento de
fronteiras entre os planos
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Corpo (e seus gestos) como guia da mise èn scène
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Centralidade do corpo no contemporâneo, para além
de um instrumento da racionalidade, mas como lócus
de reinvenção e disputas (Baltar, 2017)
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Dar a ver o corpo em movimento (exibicionismo)
Mise èn scène 
Modernidade tenta controlar as dinâmicas do corpo
(Lepecki, 2012) tem uma concepção kinéctica de
dos gestos e disciplinar os corpos
afetos 
Abertura para a criação e espontaneidade ”ontologia
política do movimento”
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Abertura de potência e processos de subjetivação
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É através dos: ”(...) gestos e movimentos do corpo em
performance que forças incorpóreas e afetos se tornam
expressão-evento que atestam para os poderes de ação
e transformação do corpo.” (DEL RIO, 2008)
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Cinema como meio privilegiado de expressar
diretamente os gestos e contato
Las Acacias
(Pablo
Giorgelli,
2011)
Las Acacias 
Narrativa minima Rubem (caminhoneiro argentino),
Jacinta (paraguaia) com a filha Anahi.
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Imerso no fluxo do cotidiano no encontro entre os
personagens (presentificado)
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Poucos diálogos e causalidade narrativa (escassez de
dados racionais). Microeventos no interior do plano
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Gera ênfase para o aspecto material e sensível do
filme, corpo e gestos dos personagens como centro
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Origem guarani de Jacinta e Anahi, simultaneidade
desses corpos na pequena cabine do caminhão
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Mise en scène em um “entre-lugar”: ultrapassa uma
alegorização do nacional
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Molar: identidades fixas entram em choque. Recusa do
olhar por parte de Rúben. Molecular: estabelecem uma
negociação que suspende os binarismos de gênero,
raça e nacionalidade (simultaneidade)
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Cortes com os enquadramentos laterais em unir,
aproximar no nível de intensidade: “gerar ressonância e
dissonância entre corpos que realisticamente ocupam
shots separados, mas que ainda sim são colocados
juntos em um nó afetivo.” (DEL RIO, 2008)
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Enquadramentos laterais, portanto, tem o papel de
enfatizar essa aproximação ou colisão entre esses
personagens . Concentração de “energia afetiva”.
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Molar: identidades fixas entram em choque. Recusa do
olhar por parte de Rúben. Molecular: estabelecem uma
negociação que suspende os binarismos de gênero,
raça e nacionalidade (simultaneidade)
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Cortes com os enquadramentos laterais em unir,
aproximar no nível de intensidade: “gerar ressonância e
dissonância entre corpos que realisticamente ocupam
shots separados, mas que ainda sim são colocados
juntos em um nó afetivo.” (DEL RIO, 2008)
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Enquadramentos laterais, portanto, tem o papel de
enfatizar essa aproximação ou colisão entre esses
personagens . Concentração de “energia afetiva”.
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Ausência de juízos de valor sobre os personagens:
sem estruturação de um discurso acerca do mundo, é
no corpo que a historicidade se expressa, sem um
“diagnóstico”.
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Suspensão eu e outro cena exemplo pelo diálogo, em
que discutem as diferenças do guarani para espanhol.
“caminhonero”, no que Rúbem diz “é bem fácil” e
Jacinta aponta que “algumas coisas não se traduzem”
e fala “mba’eryu mboguataha” que repete mesmo
sem saber o significado, se resigna, sem questionar, a
impossibilidade da tradução.
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Gesto de olhar fundamental para a dinâmica afetiva.
câmera passa dos enquadramentos paralelos (padrão)
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Gesto fora da lógica narrativa, sem função, apenas
movimento dos corpos em relação uns aos outros e da
câmera também como um corpo que troca olhares com os
personagens.
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“Pela emoção, o passado persiste na superfície dos
corpos. Emoções nos mostram como as histórias
permanecem vivas, mesmo quando não são
conscientemente lembradas; como histórias de
colonialismo, escravidão e violência moldam vidas e
mundos no presente. O tempo da emoção não é sempre
sobre o passado, e como ele se adere. Emoções também
abrem futuros, no modo com que elas envolvem
diferentes orientações para os outros.” (AHMED, 2004,
p.202)
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Ahmed (2015): “Corpos tomam forma a partir do próprio
contato que têm com os objetos e os outros”.
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Considerar capacidades expressivas e afetivas
Conclusão permite entender as movimentações do mundo atual
de maneira menos personalizada: (Del Rio, 2008)
“Retirando a ênfase no ego-centrado e na
subjetividade individual nas formas com que
abordamos o evento humano hoje pode ser de
grande benefício para o estado conflituoso e difuso
dos assuntos globais e locais.”