LITURGIA PRIMER GRADO RGNM - E. Esteban S. P - PDF

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A.·. T.·. D.·. L.·. V.·. Y A.·. P.·. D.·. G.·. H.·.
C.·. L.·. L.·. T.·. J.·. Y C.·. L.·. J.·. T.·. P.·.
Liturgia del Primer Grado
“APRENDIZ”
Antes de abrir los trabajos y estando los dignatarios y HH.·. en

sus puestos el V.·. M.·. con voz firme y solemne dirá:
V.·. M.·. (XXX) De pie QQ.·. HH.·. Hagamos nuestra Gran

Invocación:
Supremo Gran Arquitecto del Universo, creador omnipotente,
eterno, inmutable y justo, los obreros de paz reunidos en este
Templo que representa el cosmos, y con profundo reconocimiento
espiritual, deseamos dedicar estos trabajos a tu nombre y a tu
gloria.
Que la gran luz del entendimiento ilumine nuestro cerebro y
purifique nuestros corazones, para que en un ambiente de
intelectualidad, perfección y gran fraternidad, nos entreguemos a
buscar los senderos de nuestra propia superación.
Que los trabajos de este día nos hagan mejores padres, hijos y
ciudadanos, para que el mundo vea que hemos estado ante tu
presencia… que Así sea (Amén).
V.·. M.·. (X) Podéis tomar plaza.

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PRIMERA PARTE, PRELIMINARES DE LA APERTURA:

V.·. M.·. (X) … Silencio HH.·. míos estamos en Logia, hermano M.·. de Cer.·.
examinad si todos los presentes están en sus respectivos puestos.
M.·. de Cer.·. Lo están V.·. M.·.
V.·. M.·. H.·. Vice V.·. ¿Cuál es vuestro primer deber en la Logia?
Vice V.·. Asegurarme que el taller este a cubierto V.·. M.·.
V.·. M.·. Aseguráos de ello.
Vice V .·. H.·. Insp.·. disponed se cubra el taller.
H.·. Insp.·. Ejecutad la orden H.·. G.·. T.·.
H.·. G.·. T.·. Estamos a cubierto H.·. Insp.·.
H.·. Insp.·. Estamos a cubierto H.·. Vice V.·.
Vice V.·. Estamos a cubierto V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Y cómo hermano Vice V.·.?
Vice V.·. Con secreto y amor fraternal un hermano defiende la puerta interior
con espada en mano, y otro igualmente seguro, cuida en el vestíbulo que nadie
nos espíe u oiga.
V.·. M.·. H.·. Insp.·. ¿cuál es ahora vuestro deber antes de abrir los trabajos?
H.·. Insp.·. Asegurarme que todos los presentes son aprendices masones
llamándolos al orden V.·. M.·.
V.·. M.·. Cercioráos de ello en unión de nuestro H.·. Vice V.·. (XXX) de pie y
vista a oriente queridos hermanos.
Los hermanos Vice-Venerable e Inspector recorren sus columnas para retejar a los
presentes y cerciorasce que son aprendices, llegan a pie de oriente con el V.·. M.·. le dan el
resultado de su busqueda se retiran a sus tronos y dicen:
H.·. Insp.·. H.·. Vice V.·. Todos los presentes que decoran mi columna son
aprendices y se encuentran al orden (X)
Vice V.·. Los hermanos que decoran ambas colunmas son aprendices
masones y se encuentran al orden V.·. M.·. (XX)
V.·. M.·. Lo mismo los de oriente, (XXX) tomad plaza queridos hermanos y
pongámonos nuestras insignias.
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Segunda parte: Apertura de la Logia en primera cámara
V.·. M.·. H.·. Insp.·. ¿Qué lugar ocupáis en la Logia?

H.·._Insp.·. Al sur V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Por qué os colocáis en ese lugar H.·. mío?
H.·. Insp.·. Para observar el sol en su meridiano, conducir a los hermanos de
los trabajos a la recreación, traérlos de ésta a los trabajos y cuidar de la
columna del norte.
V.·. M.·. H.·. Vice V.·. ¿cuál es vuestro lugar en la Logia?
Vice V.·. Al occidente V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Por qué os colocáis en ese lugar hermano mío?
Vice V.·. Porque así como en esta parte del mundo termina el Sol su carrera,
para cerrar el día, el vice-venerable cuida aquí el extremo de la logia, observa
la columna del sur y despide a los obreros contentos y satisfechos.
V.·. M.·. H.·. Orador ¿en qué lugar de la Logia se coloca el V.·. M.·.?
H.·. Orador Al Oriente V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Para qué hermano mío?
H.·. Orador Porque así como en esta parte del mundo empieza el Sol su
carrera, para abrir el día, así el V.·. M.·. toma ese lugar para abrir los trabajos
de su Logia, presidir nuestras tareas, darnos consejo e ilustrarnos con sus
luces y conocimientos.
TERCERA PARTE:
V.·. M.·. H.·. Vice V.·. ¿ Sóis Masón ?

Vice V.·. Todos mis hermanos me reconocen como tal.
V.·. M.·. ¿Qué entendéis por masonería?
Vice.·. V.·. El estudio de la filosofía moral para practicarla ejercitando la
virtud.
V.·. M.·. H.·. Insp.·. ¿En qué trabajan los aprendices masones?
H.·. Insp.·. En desvastar la piedra en bruto
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V.·. M.·. Y la piedra en bruto ¿Qué significa Q.·. H.·.?

H.·. Insp.·. Nuestro estado de imperfección por los vicios y la ignorancia, y que
debemos trabajar constantemente a fin de alcanzar la virtud y la instrucción.
V.·. M.·. H.·. Insp.·. ¿Qué tiempo deben durar nuestros trabajos?
H.·. Insp.·. Del medio día a la media noche V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Qué edad tenéis hermano Insp.·.?

H.·. Insp.·. Tres años V.·. M.·.
V.·. M.·. H.·. Vice V.·. ¿ Qué hora es?
Vice V.·. Medio día en punto.
V.·. M.·. Pues en virtud de la hora que es, y de la edad que tenéis; invitad
HH.·. Vice V.·. e Insp.·. a los hermanos que decoran vuestras respectivas
columnas como yo lo hago a los de oriente, para que se unan a vosotros y a mí,
a fin de ayudarnos a abrir los trabajos de esta Resp.·. Log.·. …………………..
número ………., en el primer grado de la masonería.
Vice V.·. H.·. Insp.·. y HH.·. de mi columna nuestro Venerable Maestro nos
invita a que nos ayudéis abrir los trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
…………………………… número ……., en el primer grado de la masonería.
H.·. Insp.·. HH.·. de la columna del norte, de parte de nuestro V.·. M.·. por
conducto del H.·. Vice.·. Venerable os invita a que nos ayudéis a abrir los
trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. …………………. número ….., en el primer
grado de la masonería. (X) Anunciado H.·. Vice V.·.
Vice V.·. Anunciado V.·. M.·. (XX).
V.·. M.·. ¡En pie y al orden QQ.·. HH.·.! (XXX)
A.·. T.·. D.·. L.·. V.·. y A.·. P.·. D.·. G.·. H.·., por la confraternidad universal,
y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea
voluntad de mis HH.·. declaro abiertos los trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
…………………… número ……, en el primer grado de la masonería y bajo los
auspicios de la Gran Logia ………………… jurisdiccionada al Supremo Consejo
y Grandes Consistorios por México A.C.; Hermano M.·. de Ceremonias ¡atended
el Ara!...
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LECTURA DE APERTURA DE LA CÁMARA DE APRENDIZ

En esta parte se leen las palabras del orden del aprendiz con gran mística por
parte de los dignatarios de la logia, esto para hacer bajar la magna presencia del G.·.
A.·. D.·. U.·. durante el encendido de las luces del Ara de la siguiente manera:
Primera luz, de la sabiduría: V.·. M.·. XXX Libertad
Segunda luz, de la fuerza: Vice-V.·. XXX Igualdad
Tercera luz, de la belleza: H.·. Insp.·. XXX Fraternidad
Una vez encendidas las luces místicas y listas las herramientas del Ara y
con los trabajos de la logia en toda su fuerza y vigor el M.·. de Cer.·. dirá con voz
firme:
M.·. de Cer.·. SALMO 133 y/o un Artículo de la constitución.
Mirad cuan bueno y delicioso es habitad los hermanos juntos en armonía;

es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba de Aarón,
y baja hasta el borde de sus vestiduras, como el rocío de Hermón, que desciende
sobre los montes de Sión, porque de allí envía Yahvé bendiciones y vida eterna.
¡Así sea! (Amén)
M.·. de Cer.·. V.·. M.·. EL ÁRA ES JUSTA Y PERFECTA.
V.·. M.·. A ninguno de vosotros QQ.·. HH.·. les está permitido tomar la
palabra, pasar de una columna a otra, ni cubrir el taller sin el permiso de
vuestro V.·. M.·., a mí hermanos míos, por el signo y la batería de grado…
(X)Houzzé... (X)Houzzé… (X)Houzzé… los trabajos están abiertos podéis tomar
plaza (X).
Lectura, aprobación y sanción del Acta:
V.·. M.·. HH.·. Vice V.·. e Insp.·. Anunciad en vuestras respectivas columnas
como yo lo hago con los de oriente presten atención a nuestro H.·. Secretario
que nos dará cuenta con la lectura del acta de los últimos trabajos.
Vice V.·. H.·. Insp.·. y HH.·. de mi columna nuestro V.·. M.·. nos ordena
pongáis atención a nuestro H.·. Secretario que nos dará cuenta con la lectura
del acta de nuestros últimos trabajos.
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H.·. Insp.·. HH.·. de la columna del norte, nuestro V.·. M.·. por conducto del
H.·. Vice-Venerable nos ordena que pongámos atención a nuestro H.·. Sec.·.
que nos dará cuenta con la lectura del acta de nuestros últimos trabajos; (X)
Anunciado H.·. Vice V.·.
Vice V.·. (XX) Anunciado V.·. M.·.
V.·. M.·. H.·. Secretario tenéis la palabra (XXX).
El hermano Secretario da lectura del acta, y enseguida dice:
H.·. Secretario (Si no hay datos o acta con que dar cuenta al taller, solicitudes de iniciación
o caulquier otro despacho importante para dar lectura; el Sec.·. dirá: El material de la secretaría
a sido agotado) Vuestras órdenes estan cumplidas V.·.M.·.
V.·. M.·. HH.·. Vice V.·. e Insp.·. Anunciad en vuestras respectivas columnas
como yo lo hago con los de oriente, que se concede la palabra por si hay
observaciones que hacer al acta con que nos acaba de dar cuenta nuestro H.·.
Secretario las hagan.
Vice V.·. H.·. Insp.·. y HH.·. de mi columna nuestro V.·. M.·. nos concede la
palabra para que si tenéis que hacer observaciones al acta con que nos acaba
de dar cuenta nuestro H.·. Secretario las hagan.
H.·. Insp.·. La palabra está concedida (X)
Vice V.·. Anunciado V.·. M.·. (XX)
V.·. M.·. La palabra está concedida (XXX).
Las observaciones del acta se harán levantando la mano para que se le conceda la
palabra al hermano que así lo quiera y observe, ya una vez hechas y anotadas las aclaraciones
y/u observaciones por el Q.·. Hermano Secretario al marguen del acta si las hubo, el Q.·. Hermano
Inspector dirá:
H.·. Insp.·. Reina el silencio en mi columna H.·. Vice V.·. (X).

Vice V.·. Reina el silencio en ambas columnas V.·. M.·. (XX).
V.·. M.·. Reinando también en oriente (XXX), los hermanos que aprueben el
acta lo harán por el signo conocido.
Se levantala mano derecha en signo de aprobación (ya sea por unanimidad o mayoría) y
el M.·. de Cer.·. dirá:
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M.·. de Cer.·. Por …(Unanimidad ó Mayoría)… se aprueba (da un golpe con su vara en el
suelo) (X).
V.·. M.·. Ayudadme a sancionarla, (XXX) en pie y al orden, por el signo y la

batería del grado… (X)Houzzé… (X)Houzzé... (X)Houzzé… Queda pues aprobada
y sancionada el acta de los últimos trabajos tomad plaza QQ.·.HH.·. (X) y H.·.
M.·. de Cer.·. pasad el libro de actas para su firma.
(De la forma acostumbrada: primero el V.·. M.·. enseguida el Orador y se devuelve para
su conclusión al Secretario)
Entrada al taller de los HH.·. Cometas o según el caso de los que hayan llegado
tarde a sus trabajos y según por la ocasión a las Grandes Dignidades para su debida
recepción.
Saco de Proposiciones:
V.·. M.·. Dir.·. de Cer.·. Sevíos circular el saco de proposiciones.

En esta parte se hará con la potestad de que el V.·. M.·. elija si lo hace a columna corrrida
o con el ritual acostumbrado.
M.·. de Cer.·. H.·. Insp.·. Me encuentro entre columnas con el saco de Prop.·.
dispuesto a circularlo por el universo y espero órdenes.
H.·. Insp.·. H.·. Vice V.·. nuestro hermano M.·. de Cer.·. se encuentra entre
columnas con el saco de proposiciones dispuesto a circularlo por el universo y
espera órdenes.
Vice V.·. V.·. M.·. nuestro hermano M.·. de Cer.·. se encuentra entre columnas
con el saco de proposiciones dispuesto a circularlo por el universo y espera
órdenes.
V.·. M.·. Circularlo con el ritual acostumbrado (si el caso lo amerita se hará a
columna corrida).
El M.·. de Cer.·. lo circula, y al terminar dice:
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M.·. de Cer.·. H.·. Insp.·. Me encuentro entre columnas con el saco de Prop.·.
después de circularlo por el universo y espero órdenes.
H.·. Insp.·. H.·. Vice V.·. nuestro H.·. M.·. de Cer.·. se encuentra entre columnas
con el saco de proposiciones después de circularlo por el universo y espera
órdenes.
Vice V.·. V.·. M.·. nuestro hermano M.·. de Cer.·. se encuentra entre columnas
con el saco de proposiciones después de circularlo por el universo y espera
órdenes.
V.·. M.·. Traed su contenido a oriente y muy queridos hermanos Sec.·. y
Orador venir a dar fé del mismo.
Se da fe del contenido de la siguiente manera:
M.·. de Cer.·. (Con voz fuerte y clara anuncia a todo el Taller) V.·. M.·., QQ.·. HH.·.
todos, el saco de Prop.·. produjo los siguientes materiales: … Trazados de
albañilería o de Arq.·. … Trazados orales … Pet.·. de Pal.·. así como los buenos
deseos de todos los QQ.·. HH.·.
Todo el taller pendiente: (levanta el V.·. M.·. el Or.·. el M.·. de Cer.·. y el Sec.·. la mano
derecha en dirección de Or.·. y dicen con voz fuerte)
¡Dámos fé! a lo cual el taller entero respoderá al unísono con ellos ¡Así sea!
Orden de los trabajos:
V.·. M.·. HH.·. Vice V.·. e Insp.·. Servíos conceder la palabra envuestras
respectivas columnas como yo lo hago a los de oriente en bien del taller, la
orden y la humanidad.
Vice V.·. H.·. Insp.·. y hermanos de mi columna nuestro V.·. M.·. nos concede
la palabra en bien del taller, la orden y la humanidad.
H.·. Insp.·. HH.·. de la columna del norte por órden de nuestro V.·. M.·. por
conducto del H.·. Vice V.·. nos concede la palabra en bien del taller, la orden y
la humanidad. Anunciado H.·. Vice V.·. (X)
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Vice V.·. Anunciado V.·. M.·. (XX)

V.·. M.·. La palabra está concedida (XXX).
Primeramente se exponen y leen los Trz.·. de Alb.·. enseguida los de Arq.·.

posteriormente los orales así como las peticiones de palabra, se hacen las observaciones,
discusiones en estricto respeto, así como los anuncios importantes y se abordan todo tipo de
asuntos generales de la orden y del taller en particular, acontecimientos que serán anotados sin
excepción por el Q.·. Hermano Secretario, una vez hecho lo anterior y si no hay nada más que
exponer el Hermano Inspector dirá:
H.·. Insp.·. Reina el silencio en mi columna H.·. Vice V.·. (X).

Vice V.·. Reina el silencio en ambas columnas V.·. M.·. (XX).
V.·. M.·. Reinando también en oriente (XXX).
Saco de solidaridad, beneficencia o de los pobres:
V.·. M.·. H.·. Hosp.·. Sevíos circular el saco de solidaridad, beneficencia o de

los pobres.
En esta parte el V.·. M.·. elejirá por su potestad si lo hace a columna corrrida y
sin ritual por premura de tiempo, o con el ritual acostumbrado si no hay contratiempos.
H.·. Hosp.·. H.·. Insp.·. Me encuentro entre columnas con el saco de Sol.·.,
Ben.·. o de los Pob.·. dispuesto a circularlo por el universo y espero órdenes.
H.·. Insp.·. H.·. Vice V.·. nuestro H.·. Hosp.·. se encuentra entre columnas con
el saco de Sol.·., Ben.·. o de los Pob.·. dispuesto a circularlo por el universo y
espera órdenes.
Vice V.·. V.·. M.·. nuestro H.·. Hosp.·. se encuentra entre columnas con el
saco de Sol.·., Ben.·. o de los Pob.·. dispuesto a circularlo por el universo y
espera órdenes.
V.·. M.·. Circularlo con el ritual acostumbrado (si el caso lo amerita se hará a
columna corrida y/o sin el ritual).
El Hosp.·. lo circula, y al terminar dice:

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H.·. Hosp.·. H.·. Insp.·. Me encuentro entre columnas con el saco de Sol.·.,
Ben.·. o de los Pob.·. después de circularlo por el universo y espero órdenes.
H.·. Insp.·. H.·. Vice V.·. nuestro H.·. Hosp.·. se encuentra entre columnas con
el saco de Sol.·., Ben.·. o de los Pob.·. después de circularlo por el universo y
espera órdenes.
Vice V.·. V.·. M.·. nuestro H.·. Hosp.·. se encuentra entre columnas con el
saco de Sol.·., Ben.·. o de los Pob.·. después de circularlo por el universo y
espera órdenes.
V.·. M.·. Llevad su contenido a vuestro trono contad su producto y dad cuenta
al taller, y vos querido hermano Sec.·. haced las anotaciones correspondientes.
Se da cuenta del contenido de la siguiente manera:
H.·. Hosp.·. (Con voz fuerte y clara anuncia a todo el Taller) V.·. M.·., QQ.·. HH.·.
todos, el saco de Sol.·., Ben.·. o de los Pob.·. produjo los siguientes Frutos, ...
Medallas de Oro y … Pétalos, así como los buenos deseos de todos los QQ.·.
HH.·.
Opinión del Or.·.
V.·. M.·. H.·. Or.·. tenéis la palabra como guardían de las leyes y liturgias de
la orden, para dar las opiniones y calificar los trabajos de esta logia, dar las
gracias a los hermanos visitantes (Si los hay) por ilustrarnos con sus luces y
conocimientos, así como agradecerles su magnifica presencia .
El Or.·. da sus opiniones de los trabajos, los califica, despide y agradece a los vistantes
y dice:
H.·. Or.·. V.·. M.·., Queridos hermanos todos, los trabajos de esta Logia los
califico como justos y apegados a nuestros viejos usos y costumbres, por lo que
son … (perfectos ó tendientes a la perfección) … vuestras ordenes están
cumplidas V.·. M.·.
Cierre de la Cámara:
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V.·. M.·. Gracias H.·. Or.·.; ¡Hermanos míos! los trabajos de esta logia han
términado os suplico me ayudéis a cerrarlos.
V.·. M.·. HH.·. Vice V.·. e Insp.·. invitad a los hermanos que decoran vuestras
respectivas columnas como yo lo hago a los de oriente, para que se unan a
vosotros y a mí, a fin de ayudarnos a cerrar los trabajos de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. ................................ número............. , en el grado de aprendiz.
Vice V.·. H.·. Insp.·. y HH.·. de mi columna nuestro Venerable Maestro nos
invita os unáis a él y a mí para cerrar los trabajos de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. ........................ número ......., en el grado de aprendiz.
H.·. Insp.·. HH.·. de la columna del norte, de parte de nuestro V.·. M.·. por
conducto de nuestro H.·. Vice Venerable nos invita a que os unáis a nosotros
para cerrar los trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……………………………..
número ……, en el grado de aprendiz. (X) Anunciado H.·. Vice V.·.
Vice V.·. (XX) Anunciado V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Qué edad tenéis H.·. Vice V.·.?
Vice V.·. Tres años V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿A qué hora acostumbran cerrar sus trabajos los aprendices
masones, hermano Insp.·.?
Insp.·. A media noche V.·. M.·.
V.·. M.·. ¿Qué hora es, H.·. Vice Venerable?
Vice V.·. Media noche en punto V.·. M.·.
V.·. M.·. HH.·. Vice V.·. ¿Cómo se conducen los masones?

Vice V.·. Conforme a la justicia cuyo emblema es la plomada
V.·. M.·. H.·. Insp.·. ¿Cómo se congregan?
Insp.·. Bajo el nivel, símbolo de la igualdad
V.·. M.·. H.·. Vice V.·. ¿Cómo se separan?
Vice V.·. Bajo la escuadra símbolo de virtud
V.·. M.·. Pues en virtud de la hora que es y a la edad que tenéis,

dispongámonos a cerrar nuestros trabajos (XXX) en pie y al orden …
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A.·. T.·. D.·. L.·. V.·. y A.·. P.·. D.·. G.·. H.·. por la
confraternidad universal, y en virtud de los poderes de que me
hayo investido por la libre y espontánea voluntad de mis hermanos,
declaro cerrados los trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
……………………… número …… en el grado de aprendiz; a mí
hermanos míos, por el signo y la batería de grado… (X)Houzzé...
(X)Houzzé…(X)Houzzé…; H.·. M.·. de Cer.·. ¡Atended el Ara! ...
LECTURA DE CLAUSURA DE LA PRIMERA CÁMARA
Inmediatamente que el V.·. M.·. ordene atender el Ara y antes de apagar las tres
luces místicas, el M.·. de Cer.·. leerá con voz firme:
M.·. de Cer.·.
En seguida se apagan las luces del Ara de la siguiente manera:
Primera luz, de la sabiduría: V.·. M.·. XXX Libertad
Segunda luz, de la fuerza: Vice V.·. XXX Igualdad
Tercera luz, de la belleza: H.·. Insp.·. XXX Fraternidad
Maestro de Ceremonias V.·. M.·. VUESTRAS ÓRDENES ESTÁN CUMPLIDAS.
V.·. M.·. Gracias Q.·. H.·., los trabajos están cerrados, pero antes de retirárnos
debemos recordar nuestros deberes:
Ahora que váis a dejar este recinto consagrado a la amistad y

a la virtud, y a mezclaros otra vez en el mundo profano, en medio
de vuestros asuntos, no olvidéis los deberes que tantas veces habéis
jurado en esta Logia; ser, pues, prudentes, diligentes, moderados y
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discretos; acordáos igualmente que en esta Ára habéis prometido

solemnemente ayudar con cordialidad en proporción a vuestros
haberes al H.·. que necesite de vuestra asistencia; que habéis
ofrecido corregir sus faltas con suavidad y ayudarle en su reforma,
vindicar su opinión cuando sea calumniado y surgir en su defensa
con las circunstancias más favorables, para que el mundo vea que
los MM.·. se aman los unos a los otros. Estos principios generosos
se extienden aún más, todo hombre tiene derecho a vuestros buenos
oficios, así os encargamos que hagáis bien a todos, principalmente
a los HH.·. por diligencia en el cumplimiento de nuestros deberes,
por una benevolencia LIBERAL, CARIDAD, CONSTANCIA Y
FIDELIDAD en vuestras amistades, así como por un porte amable,
justo y virtuoso descubriréis los efectos útiles de esta antigüa y
honrada institución; no piense el mundo que aquí se ha trabajado
inutilmente y habéis perdido el tiempo en nada, nuestra obra está
con el G.·.A.·.D.·.U.·. y nuestra recompensa en la estimación y cariño
de nuestros HH.·., finalmente HH.·. míos, vivid en estrecha unión y
que la Paz more entre nosotros y nos una la fraternidad
eternamente.
(Todos extendiéndo el brazo derecho) ¡ASÍ SEA (AMÉN)!
V.·. M.·. JUREMOS TOLERANCIA Y AMOR A NUESTROS SEMEJANTES.

TODOS: LO JURO
V.·. M.·. PROTECCIÓN Y SOCORRO A NUESTROS HERMANOS.
TODOS: LO JURO
V.·. M.·. SECRETO CUMPLIDO DE NUESTROS TRABAJOS.
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TODOS: ¡LO JURO!

V.·. M.·. Recogo vuestros juramentos y los uno a los míos…¡QUE
ASÍ SEA (AMÉN)! hagamos nuestra cadena de unión (X).
Se hace la cadena de unión entonando las palabras sacramentales (de todos
conocidas) por tres veces tres y al final se lanza una batería de júbilo para la declaración
universal del amor fraternal que reina entre todos los masones.
CEREMONIA DE PRE-INICIACIÓN:
Esta se hará con la logia en toda su fuerza y vigor, o vajo receso según se decida
por acuerdo o comodidad y acorde a nuestros viejos usos y costumbres:
V.·. M.·. QQ.·. HH.·., el(la) candidato(a) ……. Citado(a) para este día con objeto
de llevar adelante la ceremonia de pre-iniciación, se encuentra a nuestra
disposición, por lo tanto, H.·. Sec.·. tened la bondad de darnos a conocer los
datos que obren en tu poder.
(se lee la solicitud de iniciación y todos los informes de la investigación previa del profano)
V.·. M.·. Vamos a proceder a escuchar al(a la) profano(a). Recuerden que las
preguntas que se le formulen deben ser hechas en tono enérgico pero comedido,
y sobre todo, claras, para que con la contestación que el(la) profano(a) dé, nos
podamos dar un juicio pertinente sobre él(ella). Debemos dirigirnos a él(ella) en
lenguaje profano. Los hermanos que quieran interrogarlo(a) deberán solicitar la
palabra levantando la mano y todos guardaremos el mayor silencio y orden
durante las contestaciones al interrogatorio.
V.·. M.·. H.·. Exp.·. ir por el(la) profano(a), y sin ceremonias introducidlo(a) al
taller debidamente cubierto(a) de los ojos.
V.·. M.·. Señor (Dama)……. Como consecuencia de su solicitud para ingresar
a esta institución, lo(la) hemos citado con el fin de hacerle unas preguntas; con
ellas sabremos un poco más de usted y de sus conocimientos generales. Antes
de seguir con el interrogatorio, vamos a pedirle su compromiso de honor:
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¿PROMETE USTED, QUE NO DIRÁ A NADIE, LO QUE HAYA PODIDO VER U

OÍR DESDE EL MOMENTO DE HABER SIDO INTRODUCIDO(A) A ESTE
RECINTO, Y TODO LO QUE EN EL TRANSCURSO DE LAS AVERIGUACIONES
SE DARÁN?
RESPONDE EL(LA) PROFANO(A)
V.·. M.·. En nombre de la masonería recojo la promesa que nos ha hecho,
ahora tenga la bondad de contestar fraca y sinceramente:
¿Cuáles son los motivos que lo han impulsado a solicitar su admisión a esta
institución?
¿Qué provecho o ventaja piensa sacar de su admisión?
¿Conoce algunos masones?
¿Puede decirnos quienes son?
¡Denos sus opiniones respecto a las conversaciones que ha tenido con
miembros de esta institución!
¿Piensa usted que la masonería es una sociedad secreta?
¿Cree que tiene fines secretos?
¿Cuáles cree que son?
¿Algunos familiares o amigos suyos, están informados de su solicitud?
¿No teme que su posible ingreso a esta institución lo perjudique en algún
aspecto?
¿Cuáles son sus lecturas favoritas?
¿Qué periódicos, revistas o tirajes lee?
¿Qué espectaculos y diversiones frecuenta o son sus preferidas?
¿Qué personas prefiere para cultivar relaciones?
¿Qué es la ley moral, cuales sus principios y en qué los funda?
¿Qué es la libertad?
¿Qué es la igualdad?
¿Qué es la fraternidad?
¿ Qué es la filantropía?
(Si hay otras preguntas que hacer se realizarán con el mismo orden )
V.·. M.·. Amigo(a) mío(a), agradecemos su buena voluntad para contestar
nuestro interrogatorio. Recuerde la promesa que nos hizo de guardar silencio.
16
Ahora van acompañarlo(a) para que se retire, y posteriormente recibirá

nuestras instrucciones.
Se retira al(la) profano(a) a pasos perdidos o a donde fuese acordado.
V.·. M.·. QQ.·. HH.·. una vez hechas las averiguaciones y dadas las respuestas
directas a nuestro interrogatorio, y si no hay nada más que aclararnos o
advertirnos acerca del (de la) profano(a) por parte de alguno de ustedes, vamos
a proceder al balotaje (la votación) H.·. M.·. de Cer.·. proceded a hacer el balotaje
(la votación).
Este lo hará pasando la caja de balotaje a los hermanos para la deposición de las bolas
ya sean blancas o negras para su conteo posterior, o pedirá la votación económica de la forma
acostumbradacomo para la aprobación de actas, y hará la declaratoria de aceptación o rechazo
en ambos casos como se hacen en el ritual común; hay que señalar que en el caso del balotaje,
si hay una sola bola de distinto color al elegido para la aprobación del profano éste no será
aceptado, cosa que será de la misma manera equivalente para la votación económica, en caso
contrario si las respuestas que dé el profano satisfacen a la unanimidad de los hermanos se
continuará con la iniciación, o se acordará para otra tenida su realización; si es rechazado en
cualquiera de las dos formas se le hará lo que dicta la costumbre de cada taller.
CEREMONIA DE INICIACIÓN
La solicitud de iniciación se pondrá al examen de los HH.·. y una vez aprobada

se le cita por conducto de su padrino. Se le quitan sus metales, se le vendan los
ojos, se le desnuda el pie hasta la rodilla derecha y el brazo izquierdo, y se le
conduce al cuarto de reflexiones para contestar el triangular y firmarlo.
La logia debe estar en toda su fuerza y vigor, se leera el acta y despues de
despachar la correspondencia, el V.·. M.·. dirá:
V.·. M.·. QQ.·. HH.·. el profano cuya solicitud hemos aprobado previamente
se encuentra en el cuarto de reflexiones, vamos pues a ocuparnos del acto
solemne de su iniciación, H.·. Exp.·. id a ver si el profano está debidamente
dispuesto y traédnos sus alhajas y el triangular contestado y firmado.
El Exp.·. sale a cumplir las ordenes del V.·.M.·., regresa con el triangular en mano
y entre columnas avisa que el profano esta listo, el V.·.M.·. ordena pase a oriente a
17
entregar el triangular al Secretario que éste a su vez dará lectura y cuenta del mismo,
enseguida el V.·.M.·. dice:
V.·. M.·. Me permito recordar a mis hermanos que en esta ceremonia todos
debemos guardar circunspección y compostura, para que tenga toda la
solemnidad que merece; de lo sublime a lo ridículo no hay más que un paso;
por lo tanto, debemos evitar cualquier exageración que pueda acarrearnos
desprestigio. Les exhorto que durante los viajes estén pendientes de mí, para
que, en el momento que álce los brazos cese la prueba y se restablesca el
silencio. H.·. Vice V.·. os suplico que os hagas cargo de la entrada y salida del
templo.
(Durante esta ceremonia no hay honores a nadie, sin excepción, y los
hermanos que lleguen pasan directamente a su columna y en silencio.)
V.·. M.·. HH.·. Exp.·. y Terror, ir por el(la) profano(a) y presentadlo(a).

Salen por el(la) profano(a) el hermano experto acompañado por el terror, al cual
deben verificar que esté sin metales, vendado de los ojos, descubierto su pecho
del lado izquierdo, desnudado su brazo izquierdo y descalzo de su pie derecho,
y levantado el pantalón de la misma pierna derecha hasta más arriba de su
rodilla; en su cuello colocan una cuerda de la que prenden su brazo derecho
con su mano extendida sobre el corazón, y en esas condiciones, ni vestido, ni
desnudo, lo conducen hasta la puerta del templo. Lo hacen tocar de manera clara y
desordenada al interior del taller y el G.·..Taller exclama:
G.·. Taller ¡Alarma! H.·. Insp.·. a las puertas del templo tocan profanamente.
H Insp.·. ¡Alarma! H.·. Vice V.·. a las puertas del templo tocan profanamente
(X).
Vice.·. V.·. ¡Alarma! V.·. M.·. a las puertas del templo tocan profanamente (XX).
V.·. M.·. (XXX) ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros

trabajos y trata de forzar las puertas del templo?
G.·. Taller ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos
y trata de forzar las puertas del templo?
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H.·. Exp.·. ¡Detenéos! Soy yo que vengo a presentar a este(a) profano(a) a

nuestra augusta institución.
G.·. Taller V.·. M.·. es nuestro hermano experto con un(a) profano(a), al(a la)
que trae a presentarlo(a) a nuestra augusta institución.
V.·. M.·. Amigos empuñad vuestras espadas, un(a) profano(a) está a las pruebas
del templo.
(Se hace ruido con las espadas de la manera acostumbrada)
V.·. M.·. H.·. Exp.·. ¿Cuál es vuestra intención en hacerle llegar hasta aquí?
¿Qué es lo que pretendéis?
Exp.·. Que un(a) hombre (mujer) de honor, aunque profano(a), sea
admitido(a) entre nosotros.
V.·. M.·. ¿Con qué derecho se ha atrevido a esperarlo(a)?
Exp.·. Con el derecho de ser hombre (mujer) libre y de buenas costumbres,
yo respondo de él (ella).
V.·. M.·. En ese caso preguntadle:
¿Su nombre y apellido?
¿Edad?
¿Patria?
¿Estado civil?
¿Actividad a que se dedica?
¿Domicilio?
V.·. M.·. H.·. Secretario ¿es este(a) el(la) candidato(a) que esperábamos?
Secretario: Es éste(a) V.·. M.·.
V.·. M.·. ¡Dadle entrada!
(Se pone entre columnas al(a la) candidato(a) y se le apunta con la espada al
corazón de la manera acostumbrada por parte del hermano Experto o del Terror según
se hayan acomodado)
V.·. M.·. Caballero (Dama): el hombre rodeado en el mundo de vicios y
pasiones, busca la aventura en todas partes y no la encuentra, desea conocer
la causa, y, ofuscados sus sentimientos, sólo distingue obscuridad y tinieblas,
el genio del mal lo hace instrumento de discordias y desagracias. Decidnos
¿Qué véis?
19
V.·. M.·. ¿Qué sentís?

V.·. M.·. H.·. Experto sentadle.
Se sienta al(a la) candidato(a) delante del V.·. M.·. para ser
interrogado(a).
V.·. M.·. Dijiste que no véis nada y que sentistéis una punta sobre el corazón,
¡era una espada! significa el castigo que se aplica y que aún debe aplicarse a
los que nos venden a los tiranos, más para nosotros, masones del R.·.N.·.M.·.,
es un símbolo como lo que os ha pasado y lo que tenéis que pasar y representa
el remordimiento perenne que destroza vuestro corazón, si faltáis a la augusta
institución a la que pedís afiliaros. Ella es una sociedad discreta y por eso
queremos que sólo entren hombres (mujeres) libres, de buenas costumbres y
de honor. La venda que cubre vuestros ojos, simboliza la situación del
ignorante que obedece automáticamente al impulso que le dan, como vos a la
mano que hasta aquí os ha conducido. Esa cuerda que os ciñe el cuello,
simboliza la esclavitud en que nos mantienen las preocupaciones que se
inculcan en la alborada de nuestra existencia, para que vivamos siempre a
merced de los ambiciosos que han sabido con su talento y malicia,
enseñorearse de nuestros progenitores, para que corrompan de la mejor buena
fe nuestra conciencia. Todos en la niñez nos prestamos como cera blanda a la
buena o mala educación que recibimos, si después no aprendemos a usar
libremente nuestra razón, nos precitamos para siempre en el error, pues
nuestra personalidad, al igual que la materia que recibe la forma que se le
antoja al artista y la conserva, queda privada de lo único que distingue y
sublima al hombre: “El derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer,
fundado en el conocimiento de causa y a obrar según dicte nuestra razón y no
conforme a la astucia o sencillez de nuestros primeros directores”. Sabed que
el que no piensa o no examina, el que jura en las palabras de otro y se abstiene
de investigar si lo que se le enseña o ha enseñado es cierto, ese(a) no es un(a)
hombre (mujer), es una máquina. ¡Dudad! amigo(a) mío(a) de todo aquello que
no comprendáis por vos mismo.
¿Queréis salir de ese estado? lo pedis a nuestra asociación y ofrecéis
vuestro corazón y vuestro brazo al que os instruya: es lo que significa la
20
desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla derecha patentiza la

modestía que debe caracterizar al hombre prudente y sabio; ¡JAMÁS DOBLES
VUESTRA RODILLA ANTE LOS HOMBRES! sólo ante Dios y vuestros padres.
Ese despojo de vuestro dinero y halajas, indica que nada valen para
nosotros las riquezas y títulos que seducen a la mayoría de la humanidad; no
queremos sino honor, virtud, talento y buena voluntad.
Estáis medio vestido y os recibimos como a nuestro igual para que
cuando halléis a un infeliz, lo mires como a vuestro hermano. En resumen, ese
depojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al primer
enemigo, es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el mortal que no
conoce la luz de la verdad, el trasunto de la impericia marchando entre dudas
por el terreno escabroso de la vida, y que no sabe resistir ni dominar las
pasiones. Entre nosotros se aprende la virtud de vencerse a sí mismo; se enseña
a andar con seguridad a través de las tentaciones y peligros que nos rodean y
a conocer de un modo filosófico, práctico y radical, lo que el hombre se debe a
sí mismo y a sus semejantes. Decidnos, amigo(a) mío(a): ¿esto es lo que
buscáis?
Contesta el candidato
V.·. M.·. Reflexionad bien las consecuencias del paso que váis a dar, porque
son terribles y espantosas para el débil a quien abruman con su peso, sólo el(la)
hombre(mujer) de fe y de valor puede resistirlas y salir victorioso(a). Si carecéis
de esas virtudes ¡temblad! porque vuestro sacrificio será inmenso y las pruebas
que sufriréis podrán agotar vuestra constancia y harán vacilar vuestra firmeza.
Si entráis en nuestras filas tendréis que luchar como nosotros durante toda
nuestra vida a brazo partido, contra nuestros enemigos naturales, las pasiones,
contra otros enemigos más o menos cultos, contra todos los hipócritas y los
fementidos, contra todos lo fanáticos, contra todos los ambiciosos, más o menos
ignorantes o ilustrados, contra todos los que especulan con la ignorancia de los
hombres sus hermanos, contra los que evitan el progreso de los pueblos.
¿Os sentís con la energía suficiente para ser miembro de nuestra
asociación, estas resuelto a soportar los trabajos que pasaréis durante el resto
21
de vuestra existencia en el combate de la luz contra las tinieblas, del honor

contra la perfidia y de la verdad contra el error?
V.·. M.·. Antes de que la augusta institución que os habla por mi conducto
tenga a bien admitiros a las pruebas materiales, quiere apreciar vuestra
inteligencia, y os invita a que respondáis francamente: ¿Qué ideas se os
ocurrienron cuando estuvistéis en el cuarto negro y se te mandó firmar el
testamento?
V.·. M.·. Todo entre nosotros tiene una significación simbólica que os daré a
su tiempo.
Refiriéndose al testamento, es que el que quiera contarse en nuestro
número, debe morir para el vicio, los errores y las preocupaciones vulgares y
renacer a la virtud, el honor y la sabiduría; también le indica que si llega el caso
de exponerse a sacrificarse por el bien de esta asociación, no debe vacilar en
hacerlo, aunque lo pongan en los más negros y oscuros calabozos, sin otra
bebida que el agua y sin más alimento que un pedazo de pan y un poco de sal.
Ahora decidnos: ¿Qué entendéis por virtud?
V.·. M.·. Virtud, es el esfuerzo que domina las pasiones, para que exista ha de
haber lucha; y no debe confundirse jamás con la honradez, la benebolencia ni
la beneficencia. La primera se halla a menudo en los apáticos, la segunda en
los débiles, y la tercera suele maridarse con el vicio; y ningún apático, ningún
débil y ninguno que delinca es virtuoso. Decidnos ahora: ¿Qué entendéis por
vicio?
V.·. M.·. Vicio es el hábito de contertar nuestros deseos, hábito que pervierte
los instintos y atrae la desesperación si no se satisface. Y así como el hombre
virtuoso obedece siempre las leyes de su conciencia, el vicio incesantemente las
infringe. Para adquirir la virtud y huir del vicio, para instruirse unos a
otros, para hallar la verdad o comunicarse lo que alcancen de ella y
enseñarla a los demás hombres, se fundó la masonería; y para hacernos
22
superiores a los mezquinos intereses que atormentan al vulgo profano y

desplegar las alas de la inteligencia sólo a las sublimes afecciones, nos
reunimos aquí, para levantar templos a la virtud y ahondar al vicio pozos
sin fondo.
Amigo mío: ¿ En el estado en que te encuentras, sin tener cerca de ti una
mano amiga que pueda ayudaros, no temes que abusemos de la debilidad a
que os habéis dejado reducir?
V.·. M.·. Decidnos ¿Qué idea tenéis de los masones?
V.·. M.·. ¿Quién os ha dado semenjante idea?
V.·. M.·. ¿En qué sentido os han hablado de la masonería?
V.·. M.·. Toda asociación amigo mío, tiene sus leyes y todo asociado sus
deberes que cumplir, y como no sería justo imponeros obligaciones sin
conocerlas, es de la prudencia de esta respetable asociación explicaros cuáles
han de ser sus compromisos:
El primero, será un silencio absoluto acerca de cuánto habéis oído,
entendido o descubierto entre nosotros, así como de lo que viéres o entendiéres
en lo sucesivo.
El segundo de vuestros deberes es combatir y dominar las pasiones
innatas en el hombre, que lo hacen tan desgraciado cuando se deja dominar
por ellas, practicar la solidaridad humana ayundando a nuestros semenjantes
material y moralmente en la medida de vuestras posibilidades.
El tercero de vuestros deberes, será asistir regularmente a las tenidas
que normalmente celebra esta Respetable Logia …..………………………..
número ….., que os recibe en su seno, cumplir fielmente con el reglamento
interior de este taller y los demás ordenamientos legales que norman la vida del
R.·.N.·.M.·., sometiéndoos a lo que legalmente se te pida en su nombre, pues
jamás os prescribiremos nada indigno del honor y de la virtud que
23
proclamamos; ya que conoces los principales deberes de un masón, ¿os creéis

con bastante fuerza y tendréis la firme convicción de practicarlos?
V.·. M.·. Antes de pasar adelante exhigimos la promesa bajo tu palabra de
honor, de que cumplirás con lo antes dicho, relativo a vuestros compromisos
con la institución masónica ¿consentís en ello?
Contesta el candidato; en seguida se hace la prueba de la firma.
V.·. M.·. H.·. M.·. de Cer.·., conducirlo(a) a oriente.

En esta parte se le da a beber los tragos dulce, amargo y simple, mientras en V.·.
M.·. le hace repetir el juramento sagrado.
V.·. M.·. Repetid conmigo; Yo …………….. de mi libre y espontánea voluntad
juro, bajo mi palabra de honor, cumplir las obligaciones de un buen masón y
declaro, que no es curiosidad lo que me conduce hasta aquí, sino el amor al
progreso, y si mintiere, consiento, en que así como la dulzura de esta bebida
(bebe el candidato), se convierta en amargura (bebe el candidato) y el agua que
bebiere (por última vez bebe) se convierta en veneno, y el desprecio de los
hombres caiga sobre mi cabeza.
Todos con voz fuerte: ¡Así sea!
V.·. M.·. H.·. Exp.·., sentadle.
El H.·. Exp.·. vuelve a sentar al candidato frente al V.·. M.·.
V.·. M.·. Amigo(a) mío(a); os dije antes que todo cuanto tenías que pasar
encerraba un emblema. Acabáis de beber tres líquidos al prestar vuestra
protesta; dos de ellos el dulce y el amargo; fuera del sentido propio que ya
concéis, del figurado que habréis comprendido y que es representar con aquél
los bienes y con este los males, hay otro eminentemente moral que debe llamar
vuestra atención; se os dejo probar apenas el primero, porque el hombre (la
mujer) sabio(a), el hombre (la mujer) justo(a), debe gozar con moderación de los
placeres y no ostentar vanidosamente los bienes que disfruta, porque insulta a
la desgracia de otros; y se os obligó a beber del segundo en mayor cantidad,
porque debemos saber enfrentarnos al sufrimiento cuando llegue nuestro
turno. No seríamos dignos de participar de los bienes que la sociación y la
naturaleza humana proporciona, si no nos hallamos listos para compartir los
24
males que sufren nuestros hermanos. No hay hombre (mujer) que no pruebe
ése cáliz de amargura, ¡e infeliz del que desespere cuando tenga que
agotarlo!¡no merece llamarse hombre (mujer)! Así, si desgraciamente sóis la
víctima, consultad vuestra conciencia; si os halláis culpado(a), sed humilde sin
envileceros y corregíos, si por el contrario, no os remuerde la conciencia,
levantad vuestra frente y emplead vuestra inteligencia para superaros,
procurando no caer como cobarde sino resistir como (los hombres) (Mujer
digna).
LOS TRES VIAJES

V.·. M.·. Caballero (Dama), nos habéis dado a conocer su inteligencia, ahora
necesitamos poner a prueba su valor; tenéis que dar tres viajes que estoy seguro
se grabarán para siempre en vuestra memoria, ¿estáis dispuesto(a) a hacerlos?
V.·. M.·. Si vuestro valor flaquea, o si tenéis otras causas que os impidan
afrontar esas pruebas, servíos exponerlas.
V.·. M.·. H.·. Exp.·., preparad todos los útiles para las pruebas; el agua, el fuego,
lo necesario para la sangría, etc.
Se hacen ruidos con las espadas u otros objetos
H.·. Exp.·. Señor presidente los útiles para las pruebas están listos.
V.·. M.·. Profano(a); habéis oído que todo está listo para las pruebas, por
última vez os pregunto: ¿Consentís en ellas?
Contesta el candidato; si contesta afirmativo y antes de pasar al primer viaje se
le hace la prueba de la sangría o marca.
V.·. M.·. (XXX) ¡conducidlo(a) en el primer viaje!

El Exp.·. y el Terror, tomán bruscamente al candidato de los brazos, le hacen dar
tres vueltas alrededor de la logia saltando obstaculos ubicados en el sur, occidente y
medio día; concluído el viaje, se detienen intempestivamente frente al Inspector,
haciéndole dar tres golpes con la palma de la mano a su trono, y poniendo el Insp.·. su
mallete firmemente en el pecho del candidatodice en voz alta:
25
H.·. Insp.·. ¡Alto ahí! ¿quién va?

H.·. Exp.·. Un profano que desea iniciarse en nuestros augustos misterios.
H.·. Insp.·. ¿Cómo se atreve a esperarlo?
H.·. Exp.·. Por ser hombre(mujer) libre y de buenas costumbres.
H.·. Insp.·. ¿Quién me responde de él (ella)?
H.·. Exp.·. ¡Yo que soy su conductor!
H.·. Insp.·. Si es así que pasé, señor presidente, el primer viaje ha terminado
(X)
V.·. M.·. H.·. Exp.·., sentadle.

Señor (Dama), deseamos saber qué significado le atribuís a este primer viaje.
Responde el candidato
V.·. M.·. Amigo(a) mío(a), los obstáculos con qué habéis tropezado y que os
hubieran hecho caer si una mano experta no le hubiera guiado, representa la
primera edad de la vida, con toda su importancia contra el error y la astucia de
los hombres, contra ese mundo del que venís erizado de escollos, donde se
estrellaría vuestra ignorancia sin maestros. Este viaje representa además, con
sus ruidos, truenos y desordenes, el segundo elemento, el aire. Notarías que
despues del ruido hubo una calma perfecta; pues de la misma manera que tras
del huracán y los cataclismos de la naturaleza, viene el reposo, pasado el tiempo
o la edad del error y de la duda, se goza de tranquilidad, de la razón y de la paz
que satisface la conciencia. ¿Estáis dispuesto a hacer el segundo viaje?
V.·. M.·. H.·. Exp.·., guiadle en el segundo viaje y sumergidle tres veces en el
már de bronce.
El Exp.·. y el Terror, tomán otra vez bruscamente al candidato de los brazos, le
hacen dar tres vueltas alrededor de la logia bañandolo en el mar de bronce de la manera
acostumbrada y haciendo el ruido misterioso del agua; concluído el viaje, se detienen
intempestivamente frente al Vice V.·., haciéndole dar tres golpes con la palma de la mano
a su trono, poniendo su mallete firmemente en el pecho del candidato dirá:
H.·. Vice V.·. ¡Alto ahí! ¿quién va?
26
H.·. Vice V.·. ¿Cómo se atreve a esperarlo?

H.·. Vice V.·. ¿Quién me responde de él (ella)?
H.·. Vice V.·. Si es así que pasé, V.·.M.·., el segundo viaje ha terminado (XX)
V.·. M.·. H.·. Exp.·., sentadle. ¿Qué significado le atribuís a este segundo viaje?
V.·. M.·. El mar de bronce en que os habéis bañado, representa la victoria
sobre el tercer elemento: el agua; y el ruido de las armas, simboliza los
continuos combates que el hombre tiene que librar hasta triunfar del estímulo
de los vicios y que tengáis ocasión de pelear con las armas en la mano,
defendiendo la justicia, la razón o la inocencia, será preciso no retroceder nunca
ni temblar. ¿Estáis dispuesto a hacer el tercero y último viaje?
V.·. M.·. H.·. Exp.·., Guiadle en su tercer y último viaje, y pasadlo por el último
elemento, ¡el fuego!
Todos con voz alta: ¡Fuego!
El Exp.·. ejecuta la orden haciendo dar tres vueltas al candidato en el taller, lo
hacen saltar por el fuego de la manera acostumbrada y al terminar se presenta ante el
V.·. M.·. que lo esperará en la entrada del oriente y en donde lo harán tocar tres veces
con la palma de la mano en una mesa improvisada para tal efecto y el V.·.M.·. poniendo
su mallete firmemente en el pecho del candidato dirá:
V.·. M.·. ¡Alto ahí! ¿quién va?

V.·. M.·. ¿Cómo se atreve a esperarlo?
V.·. M.·. ¿Quién me responde de él?
V.·. M.·. (XXX) Si es así que pasé, el tercero y último viaje ha terminado.
27
En este momento es cuando el hermano que previamente a sido seleccionado, purifica con
el fuego al candidato pronunciando las palabras de poder: IGNEA NATURA RENOVATUR
INTEGRA (LA NATURALEZA SE RENUEVA INTEGRAMENTE POR EL FUEGO).
V.·. M.·. H.·. Exp.·., sentadle. Qué significado le atribuís a este viaje.
V.·. M.·. Amigo(a) mío(a); en este tercer viaje un sola persona te detuvo, ésta
representa la edad madura. El fuego, cuyos efectos habéis sufrido, significa el
amor que debes tener a vuestros semejantes, que debe arder eternamente en
vuestro corazón. Los masones jamás deben olvidar los sublimes preceptos de
la moral universal: “haz a los demás lo que quieras que ellos hagan contigo”.
Este mismo fuego simboliza que es preciso estar pronto a pasar ante mil
espadas que amenacen vuestro pecho y atravesar los torrentes y las llamas en
defensa de la verdad; todo nuestro simbolismo os lo enseñará así. Durante
vuestra vida masónica, grandes y terribles pruebas tendréis que sufrir; quizá
se presente la ocasión en que tengáis que derramar la sangre en defensa de
nuestra institución; quizá tengáis que practicar la solidaridad fraterna,
haciendo sacrificios de orden económico para ayudar vuestros hermanos o a
sus familiares; ¿estáis dispuesto a hacerlo? ¿insistís en ser recibido masón?
Contesta el candidato; si la respuesta es afirmativa se le hará la prueba de la viuda.
LA LUZ AL CANDIDATO
V.·. M.·. H.·. M.·. de Cer.·. y H.·. Exp.·. conducid al candidato entre columnas.
En esta parte todos los hermanos dejan sus plazas y se unen al V.·.M.·. y los HH.·.
dignatarios de la logia que se disponen ante el Ara, apuntan con sus espadas hacia el pecho del
candidato y posteriormente en el momento preciso, hacen la bóveda de acero para darle la luz al
candidato de la manera tradicional.
V.·. M.·. H.·. Insp.·. vos que sóis una de las columnas sostén de este templo,
¿qué pedís para el candidato?
H.·. Insp.·. ¡La luz V.·.M.·.!
28
V.·. M.·. H.·. Vice V.·. vos que sóis otra de las columnas sostén de este templo
¿qué pedís para el candidato?
Vice V.·. ¡Más luz V.·.M.·.!
V.·. M.·. H.·. Orad.·. vos que representáis al pueblo masónico, ¿qué pedís para
el candidato?
H.·. Orad.·. ¡La Gran luz V.·.M.·.!
V.·. M.·. Es mi deber sacáros de las tinieblas en que os halláis y dáros la luz,
para que participes de los conocimientos que imparte la masonería y así como
ahora se van a iluminar vuestros ojos, la sabiduría masónica iluminará en el
futuro la razón del género humano para conducirlo por el camino de su
perfección y progreso ¡QUE LA LUZ SEA!
(En este acto el M.·. de Ceremonias le quita la venda de los ojos al ahora neofito)
V.·. M.·. Las espadas que apuntaban a vuestro pecho ya no se dirigirán contra
voz (Se hace la bóveda de acero) porque ya os tenemos por hermano nuestro; ellas
representan a miles de masones esparcidos sobre la faz de la tierra que luchan
por difundir la verdad, practicar la virtud e implantar un verdadero estado de
justicia entre los hombres y los pueblos. Voz también tendréis vuestra espada
para colaborar en esta lucha que libran vuestros hermanos, hermano Maestro
de Ceremonias conducidle al Ára.
El Maestro de Ceremonias empuja al candidato hasta quedar frente al Ára,
pasando entre ccol.·. en bóveda de acero.
V.·. M.·. Este mandil (El M.·. de Cer.·. le enseña el mandil y se lo ciñe en la cintura) ,
sin el cual jamás debéis presentarte en logia, es el simbolo del trabajo; os da
derecho a sentarte entre nosotros y deberá recordáros que todo buen masón
debe llevar una vida activa y laboriosa, y que sólo vuestra constancia y
dedicación en los trabajos te llevarán a un más alto destino dentro de nuestra
institución, haciendoos cada día más útil a la Patria y a la humanidad. Ahora,
sobre esta escuadra, este compás y este libro, que representa la materia, el
espíritu y la sabiduría humana, váis a prestar el más solemne de vuestros
juramentos.
EL JURAMENTO SAGRADO
29
El candidato coloca su mano izquierda sobre el corazón y la derecha

extendida sobre las herramientas.
V.·. M.·. Repetid conmigo; Yo…………… de mi libre y espontánea voluntad,
bajo mi palabra de honor y en presencia de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. Ome-
tochtli Tepoztectl número 9, juro, no revelar jamás, los secretos que me han
sido confiados hoy o me sean confiados en lo sucesivo, sino a los verdaderos
HH.·. del R.·.N.·.M.·., y eso en caso necesario y despues de haberlos reconocido
plenamente; juro, auxiliar a todo hermano masón del rito que sea, necesitado
o errante, que esté en prisión o amenazado; juro igualmente, guardar de mis
hermanos su reputación y ser fiel y casto(a) con sus esposas(esposos),
hermanas(os), madres(padres) e hijas(os); juro guardar y hacer guardar las
leyes de mi País, especialmente las de sentido progresista producto de esta
institución, y si llega el caso, defender aún con mi vida la integridad de la Patria;
juro no escribir, gravar, trazar, burilar, o imprimir signo alguno con el cual se
pueda conocer la palabra sagrada, antes prefiero tener la lengua arrancada de
raíz, y la garganta cortada; así mismo juro acatar los acuerdos que legalmente
emanen de los superiores jerárquicos de esta institución tendientes a su
prosperidad y progreso. ¡ASÍ SEA!
V.·. M.·. A.·. T.·. D.·. L.·. V.·. y A.·. P.·. D.·. G.·. H.·., por la confraternidad
universal, y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontánea voluntad de mis HH.·. os constituyo Aprendiz masón y miembro
activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……………………… número ……, del R.·. N.·.
M.·. por los golpes misteriosos del grado...
LIBERTAD (XXX)
IGUALDAD (XXX)
FRATERNIDAD (XXX)
V.·. M.·. Hermano Maestro de Ceremonias conducid al neófito al hermano
Inspector, para que le dé la instrucción debida.
El Insp.·. lo instruirá en el signo, tocamiento, saludo, baterías y llamamiento a la
puerta, la marcha se instruirá durante la primera tenida a que asista. Una vez terminada la
instrucción el Inspector dirá:
H.·. Insp.·. (X) Cumplidas vuestras ordenes V.·. M.·.
30
V.·. M.·. Hermano Maestro de Ceremonias conducid al neófito con el hermano

Vice V.·., para que lo examine.
Examinado el neófito o comprobado que ha memorizado por lo menos incipientemente su
reteje básico, el Vice V.·. dirá:
Vice V.·. (X) El examen es justo y perfecto V.·. M.·.
COMUNICACIÓN DE LA PALABRA SAGRADA

En esta parte del ritual de iniciación se hará de manera opcional si desea el V.·.M.·.
comunicar la palabra sagrada o hacer la prueba de todos conocida, en caso opuesto se hará en
las subsecuentes tenidas a que asista el nuevo hermano.
V.·. M.·. Hermano Maestro de Ceremonias conducid al neófito a Oriente para
comunicarle la Pal.·. Sagr.·. (XXX) de pie y vista a occidente.
La comunica de acuerdo con el uso y costumbre del taller y enseguida dice:
V.·. M.·. (XXX) vista a oriente.
PROCLAMACIÓN DEL NEOFITO
V.·. M.·. H.·. M.·. de Cer.·. llevad a nuestro(a) hermano(a) entre columnas y
proclamadle.
H.·. M.·. de Cer.·.
¡ATENCIÓN COLUMNAS (XXX)!
POR ORDEN DE NUESTRO Venerable Maestro, proclamo en:
ORIENTE (X)
OCCIDENTE (X)
SEPTEMTRIÓN (X)
MEDIO DÍA (X)
Aprendiz masón y miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
…………………….. número ……, a nuestro(a) hermano(a)……… ¿lo(a) admitís y
reconocéis como tal?
Todos: ¡Lo(a) admito y reconozco como tal!
H.·. M.·. de Cer.·. Yo también lo(a) admito y reconozco como tal, V.·.M.·.
vuestras ordenes están cumplidas.
31
V.·. M.·. Queda pues admitido(a) y reconocido(a) como aprendiz masón y

miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……………………………. Número
….., a nuestro(a) Q.·. hermano(a)…………, os lo(a) recomiendo HH.·. para que
diligentemente le comuniquen sus luces y conocimientos, a fin de que alcance
la instrucción y la perfección. Y vos, H.·. mío(a) en quien ya vemos un miembro
más de la gran confraternidad universal, y que os recibimos como tal, se os da
la más ilimitada prueba de confianza, procurad que esta Respetable Logia en
cuyo seno habéis tenido la honra de haber sido recibido(a) quede satisfecha de
tu conducta, debiendo ser desde ahora, vuestra principal preocupación,
cumplir los compromisos que voluntariamente has contraído y distinguiros por
cumplir con vuestra constancia en los trabajos, posponiendo en lo posible tus
compromisos profanos para cumplir con tus obligaciones masónicas, de cuya
manera os haréis más digno de nuestro aprecio.
(XXX) tomad plaza QQ.·. HH.·. y vos querido H.·. M.·. de Cer.·. conducid al(la)
querido(a) hermano(a) a oriente para honrarle por esta única ocasión.
Una vez en oriente se le hace leer el documento si es el caso de haberlo firmado, y se le
hace ver su error de la manera acostumbrada.
V.·. M.·. H.·. Orador, servíos hablar al neofito en nombre del pueblo masónico.
El Orador da la primer lección masónica al neofito y le da la bienvenida haciéndole
recomendaciones y felicitando al taller por la nueva adquisición; terminado su discurso que
será breve y si no hay otra cosa que pueda agregar dirá:
H.·. Orad.·. Vuestras ordenes están cumplidas V.·.M.·.
V.·. M.·. Gracias querido hermano, QQ.·.HH.·. la ceremonia de iniciación ha

concluído, los invito a que me ayudéis a regresar a los trabajos ordinarios de
aprendiz, (XXX) en pie y al orden M.·. de Cer.·. atended el Ára y vos hermano
Insp.·. por golpe de mayete poner en toda su fuerza y vigor los trab.·. regulares.
Ejecuta la orden el M.·. de Cer.·.
H.·. M.·. de Cer.·. Sólo pasa su mano sobre el Ara (de la manera mística conocida)
y vigila que todo esté en orden y dice: Justa y perfecta V.·. M.·.
H.·. Insp.·. (X) los tabajos regulares están en toda su fuerza y vigor V.·.M.·.
32
V.·. M.·. Ayudadme a sancionarla … A mí hermanos míos, por el signo… y la

batería de grado… (X)Houzzé...(X)Houzzé…(X)Houzzé… podéis tomar plaza (X).
Se regresa de esta forma a los trabajos regulares de primera cámara y se continúan de

la forma de todos conocida en el uso de la voz.
CEREMONIA DE REGULARIZACIÓN
PRELIMINARES
(Satisfechos los requisitos legales, se cita al H.·. para el día y hora en que debe tener lugar
la Cer.·., debiendo ser acompañado por H.·. del Cuadro designado al efecto. El H.·. permanece
en la Sala de PP.·. PP.·. Abiertos los trabajos y desahogada la correspondencia el M.·. de Cer.·.
va por él, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo blanco y transparente, lo introduce al Temp.·.
y lo coloca entre CCol.·...)
VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., ¿a quién nos presentáis?

M.·. DE CER.·. A un Q.·. H.·. que está en la penumbra y desea recibir LA LUZ
en todo su esplendor.
VEN.·. M.·..- ¿Y cuál es el nombre de este Q.·. H.·.?
M.·. DE CER.·..- (Dice el nombre del H.·.)
VEN.·. M.·..- ¿Qué ofrece el Q.·. H.·…………. a cambio de LA LUZ que solicita?
M.·. DE CER.·..- Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso que anhela
regularizarse para continuar sus trabajos MMas.·..
VEN.·. M.·. Q.·. H.·. ………., ¿estáis dispuestos a prestar los juramentos que
previenen nuestras Leyes?
HERMANO EN REGULARIZACIÓN. - Sí lo estoy
VEN.·. M.·..- M.·. de Cer.·., conducidlo ante el Ára.
JURAMENTOS
VEN.·. M.·. QQ.·. HH.·. de pie y al Orden (XXX).

33
Q.·. H.·. …….……., los juramentos que vais a prestar serán bajo vuestra
palabra de honor.
¿Juráis reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden y del
Rito Nacional Mexicano?
ASPIRANTE. - Sí, lo juro.
V.·. M.·..- ¿Juráis reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Resp.·. y
Benemérita Gran Log.·. Nacional de México, sus Reglamentos, los acuerdos de
las Grandes Asambleas y los de su Muy Resp.·. Gran Maestro, así como del
Supremo Consejo Masónico Mexicano?
ASPIRANTE.- Sí, lo juro.
V.·. M.·..- ¿Juráis reconocer y obedecer los Reglamentos particulares de esta
Resp.·. Log.·. Simb.·. ……………………………… NÚMERO ….. y obedecer las
órdenes de su Ven.·. Maestro en turno?
ASPIRANTE.- ¡Sí lo juro!
V.·. M.·..- ¿Renováis los juramentos y protestas que hicisteis en cada uno de
los GGr.·. que poseéis?
ASPIRANTE. - ¡Sí los renuevo por mi honor de masón, ser humano coherente
y buscador de la verdad!
V.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos, nuestro Q.·. H.·. …………….. ha llenado los
requisitos que exigen nuestras Leyes, ¿Qué pedís para él?
TODOS. - ¡LA GRAN LUZ!

(El M.·. de Cer.·. quita el velo al H.·.)
CONSAGRACIÓN
(El V.·. baja de su trono, toma la espada con su mano izquierda y dice:)
V.·. M.·. QQ.·. HH.·. acompañadme a la Consagración.

(Los HH.·. rodean el Ara formando la Bóveda de Acero)
VEN.·. M.·. A.·. T.·. D.·. L.·. V.·. y A.·. P.·. D.·. G.·. H.·. por la Confraternidad
Universal y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y
34
espontánea voluntad de mis HH.·., DECLARO REGULARIZADO en los GGr.·.

que posee y miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simbólica
………………………………. Número ……. al Q.·. H.·. …………….., por los golpes
misteriosos del Gr.·.,
(XXX) LIBERTAD
(XXX) IGUALDAD
(XXX) FRATERNIDAD.
(El Ven.·. da el abrazo fraternal al H.·. Regularizado, regresa a su trono y dice:)
PROCLAMACIÓN
V.·. M.·. H.·. Maestro de Cer.·. llevad a nuestro hermano entre columnas y
proclamadle.
H.·. M.·. de Cer.·.
POR ORDEN DE NUESTRO Venerable Maestro, proclamo en:
ORIENTE (X)
OCCIDENTE (X)
SEPTEMTRIÓN (X)
MEDIO DÍA (X)
M.·. DE CER.·. Que ha sido regularizado, en los GGr.·. que posee, y declarado
miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……………………………………..
NÚMERO …. el Q.·. H.·. ………….. ¿lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como
tal?
TODOS: Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.
M.·. DE CER.·. Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal.
Cumplidas vuestras órdenes Ven.·. M.·.
V.·. M.·. Tomad plaza, QQ.·. HH.·., y vos Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., conducid a
nuestro Q.·. H.·. a Oriente. para honrarle por esta noche.
V.·. M.·. QQ.·. HH.·. míos, os suplico pongáis atención al Q.·. H.·. Orador.
35
Q.·. H.·. Orador, tenéis la palabra.

ORADOR: Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·. …………….
(Al terminar dice:)
ORADOR: Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·..
V.·. M.·. (XXX) En pie y al Orden QQ.·. HH.·., conmigo, por el Sig.·. y la Bat.·.
del Gr.·. y enseguida una batería de júbilo en honor de nuestro Q.·. H.·.
………..y en especial a este Resp.·. Tall.·. por la nueva adquisición.
V.·. M.·. Tomad plaza (X).
(Se regresa a trabajos regulares en el uso de la palabra…)
…LOOR A LA SUPREMA Y VERDADERA MASONERÍA INSPIRADORA… ¡QUE ASÍ

SEA (AMÉN)!
“LA PATRIA ES PRIMERO”
I.·. Y P.·. H.·. VICENTE RAMÓN GUERRERO SALDAÑA.
________________________________ ____________________ A __ DE ________ DEL 20__ E.·. V.·.

MES _________, DÍA __ EN ___________, DEL AÑO 60__ E.·. DE LA VERA LUZ
Deus Optimus Maximus Soli Deo.
INSTRUCCIONES PARA EL APRENDIZ:
TOQUE A LA PUERTA DEL TEMPLO:

X
X X
Con las frases a cada toque;
“Tocad y se os abrirá”
“Pedid y se os dará”
“Buscad y encontrarás”
P.: ¿Qué buscáis?

R.: Un mndl.·. para trb.·.
MARCHA:
36
POR TRES PASOS (de la forma conocida e instruida por los mm.·. mm.·. o cc.·.
mm.·.):
Nacimiento
Juventud
Vejez
En seguida y frente al V.·. M.·. al unísono de la ejecución del signo dirá el

aprendiz:
Tengo fe en mis ideales (escuadra y corte al V.·. M.·.)

Esperanza en realizarlos (escuadra y corte al Vice V.·.)
Por amor a la humanidad (escuadra y corte al Insp.·.)
BATERÍA DE GRADO:
De la forma ya conocida y con la entonación al unísono de la
locución: (X)Houzzé - (X)Houzzé - (X)Houzzé.
RETEJE:
De la forma ya enseñada y con las respuestas a las interrogantes;
P.: …
R.: TODOS MIS HH.·. ME RECONOCEN COMO TAL
P.: …
R.: TRES AÑOS
P.: …
R.: NO SE LEER NI ESCRIBIR, TAN SOLO SE DELETREAR SI VOS ME DICES
LA PRIMER LETRA YO TE DIRÉ LAS DEMÁS.
P.: …
R.: ¿?
P.: …
R.: ¿?
MÓNITA DEL PRIMER GRADO DE LA MASONERÍA UNIVERSAL:
SEMBRAR EN EL APRENDIZ LA DUDA FILOSÓFICA (contestarla por si, y

por sus medios de acción inteligible).
CATECISMO DE ENTRADA AL TALLER DEL APRENDIZ:

Para antes de entrar en la logia cuando se hace la marcha por razones
diversas (llegar tarde o tenida de instrucción entre otras) el V.·. M.·. interroga de la
37
siguiente manera quedando entre columnas el aprendiz o cualquier otro

hermano de cualquier grado si así lo cree y amerita:
¿Sois masón? R.- todos mis hermanos me reconocen como tal.
¿Qué edad tenéis? R.- Tres años V.·. M.·.
¿De dónde venís? R.- De una Logia justa y perfecta donde se levantan templos
a la virtud y se ahondan pozos sin fondo a los vicios; del mundo profano; de una logia
de san juan; de la causa primera de la fuente única de donde emanan todas las cosas.
¿Qué buscáis? R.- Un lugar entre vosotros si me creéis digno(a) de ello.
¿Con qué objeto venís? R.- Con el objeto de someter mi voluntad, vencer mis
pasiones y hacer nuevos progresos en masonería.
¿Qué nos traéis? R.- Un ósculo de paz; salud alegría y prosperidad.
¿Desde cuándo sois masón? R.- Desde que vi la vera luz; desde que fui recibido
en la vera luz; desde que fui recibido(a) al pie de la columna “B” y recibí la luz masónica.
EL V.·. M.·. Finaliza el interrogatorio e indica: sed bienvenido(a) al seno de
este Resp.·. Tall.·., hermano Maestro de Ceremonias conducirlo(a) a su columna.
CATECISMO DEL APRENDIZ MASÓN:
P.- ¿Sois masón?

R.- Mis hermanos me reconocen como tal.
P.- ¿Qué significa ser masón?
R.- Masón significa, ser hombre libre y de buenas costumbres, practicante
de la virtud, amante de su Patria y luchador infatigable por la justicia y la
paz entre los hombres.
P.- ¿Qué venimos a hacer en la Logia?
R.- A estudiar los principios de la filosofía moral y a vigorizar nuestra
voluntad para practicarlos.
P.- ¿Qué es la masonería?
R.- Es el estudio filosófico por la cual el hombre adquiere el conocimiento de
la verdad, llegando por su práctica a la dignidad y grandeza humanas. Y para
nosotros, el Rito Nacional Mexicano es una Institución en la que se forjan
hombres progresistas y patriotas.
38
P.- Si todos los masones sin excepción se reconocen como hermanos, ¿qué
conducta se prescribe a los del Rito Nacional Mexicano, en relación con los
hermanos de otros Ritos?
R.- La de un hombre libre, sabio y progresista, que desdeña las
preocupaciones que dividen a los hombres y a los pueblos, mirando a todos
por igual con cariño fraternal.
P.- ¿Qué se deben los masones entre sí?
R.- Instruirse, amonestarse sin acritud esgrimiendo la razón, servirse
mutuamente dentro de sus posibilidades y solidarizarse firmemente en su
lucha en contra de la ignorancia, la hipocresía y la ambición.
p.- ¿Dónde habéis sido recibido masón?
R.- En una Logia justa y perfecta.
P.- ¿Qué significa la palabra Logia?
R.- Universo.
P.- ¿No lo creéis un término impropio?
R.- No; porque su base es la Tierra, su techumbre el infinito, el oriente la Luz,
el occidente las Tinieblas y su circunferencia el Océano e ilimitado horizonte,
además, como el mejor templo de la Verdad en el Universo, la palabra está
bien aplicada.
P.- ¿Cuántas especies hay de Logia?
R.- Tres: simple, justa y perfecta.
P.- ¿Qué se necesita para constituir una Logia simple?
R.- La reunión de tres masones: un Venerable, un Vice-venerable y un
Inspector; todos Maestros, porque ellos conocen el objeto y fundamento de
los Talleres de nuestro Rito y pueden ilustrarnos con sus conocimientos; se
llaman las tres luces.
P.- ¿Cómo se constituye una Logia justa?
R.- Con dos Maestros masones más que se agregan a los de la Logia simple.
P.- ¿Y una Logia perfecta?
R.- Los anteriores con un compañero y un aprendiz.
P.- ¿Quién os proporcionó el medio de ser masón?
39
R.- Un hombre honrado y de buenas costumbres que me llevó por el sendero

de la Luz.
P.- ¿Qué significa esa Luz?
R.- El conocimiento de nuestros deberes hacia nosotros mismos y hacia
nuestros semejantes.
P.- ¿En qué conoceré que sois masón?
R.- Por mis signos, tocamientos y palabras legalmente adquiridas al ser
recibido masón.
P.- ¿Cómo habéis sido preparado para ser recibido masón?
R.- Disponiendo primero mi corazón y excitando después mi reflexión en un
lugar dónde se me dejo solo, teniendo a la vista diversos objetos.
P.- ¿En qué estado os encontrabais después de preparado y cuando os
presentaron en la Logia?
R.- Ni desnudo ni vestido, despojado de todos los metales que llevaba; con
un cordón atado al cuello sosteniendo mi mano derecha y los ojos vendados.
En esta posición fui conducido a la puerta de la Logia.
P.- ¿Cómo pudisteis conocer que os encontrabais a la puerta de la Logia si
teníais los ojos vendados?
R.- Porque allí fui detenido, examinado y después admitido?
P.- ¿En qué consistió ese examen?
R.- Se me pregunto mi nombre y apellido, domicilio, edad, patria, profesión,
estado civil y si de mi libre y espontánea voluntad quería ser recibido masón.
Después se me introdujo en la Logia, donde se me aplicó una cosa punzante
en la tetilla izquierda.
P.- ¿Qué se os dijo que significa esto último?
R.- Que el acero cuya punta sentí, era la imagen del remordimiento que debía
devorar mi corazón si algún día hacía traición a la Augusta Sociedad a la que
aspiraba pertenecer. Se me dijo que el hombre rodeado en el mudo de vicios
y pasiones busca en vano la ventura por todas partes, sin poder encontrarla;
desea conocer la causa y ofuscados sus sentidos solo encuentra soledad y
tinieblas; el mal, lo persigue por doquiera y lo hace instrumento de discordias
y desgracias.
40
P.- ¿Después de esto que os aconteció?

R.- Se me dijo que en el mundo profano no encontraría lo que buscaba y
deseaba saber; que, aunque la masonería tiene sus imperfecciones, como
todas las instituciones humanas, siempre busca con cuidado a los hombres
laboriosos e inteligentes que, ayudados del estudio y del valor, pueden llegar
a ser dignos, dominando la influencia fatal del vicio y del engaño de que la
sociedad está impregnada; además se me pregunto si ya sabiendo todo esto
insistía en ser recibido masón.
P.- ¿Qué respondisteis?
R.- Que sí; y en tal virtud se me hizo viajar como los Aprendices, a fin de
hacerme conocer las dificultades que se tienen que vencer para ser masón.
P.- ¿Qué se hizo después con vos?
R.- El V.·.M.·. de la Logia, con el consentimiento unánime de todos los
hermanos, me recibió masón.
P.- ¿Cómo fuisteis recibido?
R.- Con todas las formalidades requeridas.
P.- ¿En qué consisten todas esas formalidades?
R.- Puse mi mano derecha sobre las herramientas de trabajo, la izquierda
sobre el corazón y en esa posición protesté cumplir mis obligaciones de
masón.
P.- ¿Qué visteis cuando se os dio la Luz?
R.- Un pedestal que alumbraban tres antorchas y en el que había un compás
abierto con una escuadra sobre sus piernas, un libro abierto y una espada.
P.- ¿Con qué fin estaban esos objetos sobre el pedestal?
R.- Para enseñarnos que el compás indica la moderación de nuestros deseos
y la escuadra que debe seguir nuestras acciones; el libro abierto es la
Constitución General de la República, cuyos principios humanísticos fueron
obra de la masonería y actualmente son objeto de su defensa y aplicación; la
espada es símbolo del honor por el cual protestan los masones mexicanos.
P.- ¿Qué simbolizan las tres antorchas del pedestal?
R.- La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad que nos dirigen siempre por el
camino del progreso.
41
P.- ¿Qué relación hay entre el Sol, la Luna y el V.·. M.·. de la Log.·.?
R.- Así como el Sol reside el día y la Luna la noche, el V.·. M.·. preside la Log.·.
para dirigirla e ilustrarla.
P.- Habéis dicho antes que huisteis vendado de los ojos para entrar en la
Logia y que estando en ella, os explicaron el objeto de los tres viajes que hacen
los aprendices, ¿podéis decirme que simboliza esto?
R.- La venda en los ojos representa a la ignorancia, tan dañosa para la
felicidad de los hombres y los reduce a la nulidad. Los tres viajes sirven para
poner a prueba la buena voluntad, el valor y la constancia del candidato y,
además, simboliza las dificultades que el hombre tiene que vencer en sí
mismo, para alcanzar la virtud y la sabiduría, lo que solo se logra con grandes
esfuerzos y dedicación al estudio.
P.- Si queréis salir del error y hallar la verdad, decidme: ¿qué entendéis por
ésta?
R.- Lo que se halla en consonancia con las leyes de la naturaleza, de las cosas
y satisface a la razón.
P.- Entonces, ¿solo podrán librarse del error los que conozcan bien al hombre
y a los demás seres creados?
R.- Ciertamente, por eso los masones son los únicos que no deben vivir a
merced de los astutos y de los ambiciosos.
P.- ¿Qué forma tiene la Logia?
R.- Un cuadrilátero.
P.- ¿Cuál es su latitud?
R.- De norte a sur.
P.- ¿Cuál es su longitud?
R.- De oriente a occidente.
P.- Cuál es su altura?
R.- De la tierra al infinito.
P.- ¿Y su profundidad?
R.- De la superficie de la tierra al centro de esta.
P.- ¿Por qué?
R.- Porque la masonería es universal.
42
P.- ¿Qué sostiene nuestra Logia?

R.- Tres grandes columnas.
P.- ¿Cómo se llaman?
R.- Sabiduría, Fuerza y Belleza.
P.- ¿Quién representa a la columna Belleza?
R.- El Inspector, al sur o mediodía.
P.- ¿Quién la columna Fuerza?
R.- El Vice-venerable, al occidente.
P.- ¿Quién la columna Sabiduría?
R.- El V.·. M.·. al oriente.
P.- ¿Por qué el Venerable representa al oriente esta columna?
R.- Porque a él corresponde la dirección de los obreros y conservar la armonía
del Tall.·.
P.- ¿Por qué el Vice-venerable representa la columna Fuerza, al occidente?
R.- Porque así como el Sol termina su carrera en esta parte del mundo, del
mismo modo el Vice-venerable se coloca allí para pagar a los obreros y
despedirlos contentos y satisfechos.
P.- ¿Por qué el Inspector representa la columna Belleza, al Sur?
R.- Porque el mediodía es la parte del mundo en que el Sol ostenta su belleza
plena y también la hora de descanso de los obreros; desde allí el Inspector
puede observar mejor si estos asisten con puntualidad a los trabajos, a fin de
que el Venerable saque de ellos el mejor material posible.
P.- ¿Por qué decimos que la Logia está sostenida por esas tres grandes
columnas?
R.- Porque sin la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza, no hay perfección y nada
puede substituirlas.
P.- ¿Por qué?
R.- Porque la Sabiduría inventa, la Fuerza conserva y la Belleza hermosea y
eleva al hombre.
P.- Convencido como estoy de que sois masón, ¿me diréis cómo se conocen
los aprendices?
43
R.- Por un Sig.·., un Toc.·. y una Pal.·.

P.- ¿Qué debéis hacer si un hermano os da el Signo?
R.- Responderle y ofrecerle mi cariño fraternal.
P.- ¡Dadme el Sig.·. de ap.·.!
R.- Lo hace
P.- ¿Qué significa?
R.- La obligación que tengo de no revelar los secretos de la masonería a los
profanos, prefiriendo antes morir.
P.- ¿Cuál es el Toc.·.?
R.- Lo da.
P.- ¿Qué significa’
R.- Que debemos dar nuestra solidaridad física y moralmente.
P.- ¿Cuál es la Pal.·. Sag.·. de los Ap.·.?
R.- No sé leer ni escribir, solo puedo deletrear. Dadme la primera letra y yo
os daré las demás.
P.- ¿Qué significa esa palabra?
R.- Los aprendices decimos que es la Fuerza, pero tiene otro significado que
yo no conozco.
P.- ¿Cuáles fueron los objetos que inicialmente se os entregaron el Logia?
R.- Fueron tres: un mandil, símbolo del trabajo y de la pureza, un martillo
para batir mis vicios en el yunque de la razón y una regla que me indica que
nunca debo separarme de la línea inflexible del deber.
P.- ¿Por qué dais tres golpes a la puerta de la Logia, entráis mediante tres
pasos, recibís tres objetos y todo se refiere al número tres en la Logia de
aprendiz?
R.- Porque ese número es el símbolo de la armonía entre la Naturaleza, el
hombre y la creación, principio y fin de nuestros estudios.
P.- ¿Por qué llamáis profano al que pide la iniciación?
R.- Porque está ante el Temp.·. PRAE, delante y FANUS, templo.
P.- ¿Por qué se llama neófito al que acaba de iniciarse?
R.- Porque es un hombre renovado y aquella palabra significa acabado de
nacer.
44
P.- ¿Qué dais a entender con decir que neófito es un hombre renovado?
R.- Que al iniciarse el hombre en la masonería, se renueva, adquiriendo un
nuevo concepto de la vida y de los bienes que ella le ofrece.
P.- ¿Qué sitio se os señaló en la Logia?
R.- La columna del Norte, porque mis ojos no pueden soportar, sino la luz
que refleja el mediodía, y allí me ocupo de desbastar la piedra bruta.
P.- ¿A qué hora se reúnen los aprendices de masón para trabajar?
R.- Al medio día.
P.- ¿A qué hora cierran sus trabajos?
R.- A la media noche.
P.- ¿Qué edad tenéis?
R.- Tres años.
FIN DEL CATECISMO MODERNO.
DISTRIBUCIÓN DE UN TALLER MASÓNICO
Para que los trabajos de una Log.·. sean regulares, se necesita que esté en un lugar a
cubierto de toda indiscreción profana y que tenga cinco departamentos, que son: CUARTO DE
REFLEXIONES, SALA DE PASOS PERDIDOS, ATRIO, TEMPLO Y CÁMARA NEGRA. Si el local lo
permite, habrá un SALÓN PARA BANQUETES. Como mínimo se necesitan dos departamentos:
TEMPLO y CUARTO DE REFLEXIONES.
CUARTO DE REFLEXIONES
Este es un cuarto decorado de negro, con pinturas de calaveras, huesos

y esqueletos humanos y alumbrados con una lámpara sepulcral. Hay una mesa
pintada de negro o cubierta con una funda negra, sobre la cual se pone una
calavera humana, un recipiente con sal, otro con azufre, un vaso con agua, un
pedazo de pan ácido y un reloj de arena a punto de agotar su medida. Además,
un banquillo tosco y un féretro con un esqueleto humano en su interior. Sobre
la mesa un papel triangular con las siguientes preguntas: ¿QUÉ DEBE EL
HOMBRE A DIOS? ¿QUÉ DEBE A SUS SEMEJANTES? ¿QUÉ SE DEBE A SI
45
MISMO? SI VUESTRA ULTIMA HORA HUBIESE LLEGADO ¿CUÁL SERÍA

VUESTRO TESTAMENTO?
SALA DE PASOS PERDIDOS
Este departamento está destinado a la reunión de los HH.·. antes de

pasar al Temp.·., para recibir a los visitadores antes de entrar a los trabajos,
para las cómodas y escritorios de la Sría.·. y Tes.·., para los Cuadros de
Miembros del Tall.·., de avisos y para la colocación de coronas en honor de
HH.·. difuntos y aún para Banquetes, si no existe el local adecuado. La Sría.·.
y la Tes.·. tendrán un salón especial, si es posible.
ÁTRIO
Entre el Salón del PP.·. PP.·. y el Temp.·. está el ÁTRIO, con una sola luz
y un solo asiento para el Guarda Temp.·. Exterior. A esta pieza sólo entran los
HH.·. cuando están aceptados y anunciados para entrar.
TEMPLO
Este departamento es un salón de cuatro lados forma rectangular, cuya

longitud debe ser el doble de su ancho, orientado de Or.·. a Occ.·. y con la
puerta de entrada al centro del lado de Occ.·.. En el Or.·. un templete elevado
sobre tres escalones, pintados de blanco, y que llevan las palabras de
LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, de abajo hacia arriba. Este templete
tendrá de fondo la cuarta parte de la longitud del Temp.·. y estará separado del
resto de la pieza por un barandal abierto en el centro, donde se colocan los
escalones, para dar entrada y salida a los HH.·.
ORIENTE
46
En el fondo del templete estará el TRONO del VEN.·. M.·., elevado sobres
SIETE GRADINES y la mesa de forma semicircular. En su parte delantera, y en
relieve o pintados, estarán un COMPAS, una CUCHARA DE ALBAÑIL y UN
MARTILLO. Sobre la mesa estarán siempre que haya trabajos, un MALL.·., una
CUCHARA DE ALBAÑIL, un COMPAS, PAPEL PARA ESCRIBIR y un
CANDELABRO DE SIETE LUCES. En el centro del lado Or.·., que estará
pintado de AZUL CIELO, habrá un TRIANGULO RADIANTE CON UN OJO EN
SU CENTRO Y EN SU RETINA EL NOMBRE INEFABLE EN CARACTÉR
HEBREO, a la derecha del venerable el SOL y a la izquierda la LUNA, pintados
o en relieve. A ambos lados de este TRONO habrá asientos, a la derecha del
Ven.·. M.·. esta el Prim.·. Diác.·. si es el caso de una logia de antiguos usos;
hacia la derecha del Trono del Ven.·. M.·., y cerca del barandal, estará la MESA
del SRIO.·., de forma cuadrada, elevada sobre UN GRADIN y encima LA
PLANCHA O TRAZADO DE LOS HH.·. Y DE LAS ACTAS Y ACUERDOS que se
den en el Tall.·.; en la parte anterior, y pintadas o en relieve, DOS PLUMAS
CRUZADAS.
Hacia la izquierda del trono del Ven.·. M.·. y cerca del barandal, está la
MESA del ORADOR, elevada sobre DOS GRADINES, y de igual forma y tamaño
que la del Srio.·. Sobre ella estarán LOS ESTATUTOS GENERALES DE LA
ORDEN, LA CONSTITUCION DE LA GRAN LOG.·., SUS REGLAMENTOS. EL
REGLAMENTO DEL TALL.·.. En la parte delantera de la mesa habrá, pintado o
en relieve, UN LIBRO ABIERTO.
SUR
Abajo del templete, junto al barandal, está la MESA del TES.·., elevada
sobre UN GRADIN, de igual forma y tamaño que la del Orador. Sobre ella habrá
PAPEL PARA ESCRIBIR. En la parte delantera de la mesa están pintadas o en
relieve DOS LLAVES CRUZADAS.
Delante de la mesa del Tes.·. está la silla para el M.·. de Cer.·., su VARA
recostada contra el barandal o en un pedestal.
47
A algunos pasos de la entrada está el TRONO del H.·. INSP.·., la mesa de

forma triangular y elevada sobre TRES GRADINES. Sobre la mesa estarán un
PÉNDULO, una REGLA DE VEINTUCUATRO PULGADAS, un MARTILLO, un
MALL.·., una pequeña COL.·. con la letra “B” y un CANDELABRO DE TRES
LUCES. En una de las caras de la mesa está pintada o en relieve LA PIEDRA
BRUTA (OPCIONAL SEGÚN EL USO Y COSTUMBRE DE LALOGIA) y en la otra
UNA PLOMADA. Detrás del asiento un TRIANGULO RADIANTE más pequeño
que el del H.·. VICE.·. V.·. y semejante al mismo. A ambos lados del Trono hay
asientos de las distintas columnas que rodean a esta dignidad o Luz del Templo.
OCCIDENTE
A la izquierda de la puerta de entrada está el TRONO del H.·. VICE.·. V.·.,

la mesa elevada sobre CINCO GRADINES y también de forma triangular. En
una de las caras está pintada o en relieve una PIEDRA CUBICA DE PUNTA
(también opcional) y en la otra UN NIVEL. Sobre la mesa se encuentra un
NIVEL, un CINCEL, una ESCUADRA, un MALL.·., una pequeña Col.·. con la
letra “J” y un CANDELABRO DE CINCO LUCES. Detrás del asiento está un
TRIÁNGULO RADIANTE, más pequeño que el de Or.·. y semejante a él. Detrás
de los Tronos del Ven.·. M.·. y los hermanos Vice-Venerable e Inspector habrá
doseles rojos con borlas doradas, que enmarcan a los Triángulos Radiantes. A
la derecha del H.·. VICE.·. V.·. está el asiento del Seg.·. Diác.·. según la vieja
usanza ya sin ser obligatoria. A la derecha o como corresponda en el lugar del
templo del que se trate se encuentra el asiento del GUARDA TEMP.·. INT.·..
NORTE
Abajo del templete, junto al barandal, está la MESA del HOSP.·., de igual
forma y tamaño que la del Tes.·. Sobre la misma se coloca PAPEL PARA
ESCRIBIR, el SACO DE BENEF.·.; en la parte delantera, y pintada o en relieve,
se encuentra una BOLSA. A su costado rumbo a Occ.·. hay asientos.
48
Frente de la mesa del Hosp.·. está el asiento para el PORTAESTANDARTE,

y cerca de él hay un tubo fijo donde se colocará el ESTANDARTE DE LA
LOG.·., cuando se despliegue.
Los lados del Norte, Sur y Occ.·. están pintados o cubiertos con
CORTINAS ROJAS ESCARLATAS, con borlas de oro y en medio o entre las
cortinas los cuadros de los doce signos zodiacales.
COLUMNAS
DIEZ CCOL.·. BLANCAS están pintadas o en relieve distribuidas en los

lados Norte y Sur, las cuales representan a los cinco ordenes arquitectónicos
antiguos aceptados por la arquitectura común o vulgar.
CADENA
Alrededor de la parte superior de los lados habrá en pintura o en relieve,

una CADENA de color bronce o un CORDON o CUERDA CON DOCE NUDOS.
PISO
El piso de Or.·. será ROJO carmesí; y el PAVIMENTO del valle estará

formado por cuadros BLANCOS y NEGROS de igual tamaño y alternados en
todo su piso.
ARA
Al centro del Temp.·. está el ARA, que es una PIRAMIDE TRUNCADA DE

BASE CUADRADA o triangular según el rito que trabaje, elevada sobre TRES
GRADINES en color blanco, encima la ESPADA FLAMIGERA, sobre de ella un
COJÍN TRIANGULAR CARMESÍ, con borlas de oro en sus vértices, a su base la
regla de 24 pulgadas; sobre del cojín, y abierto, EL LIBRO DE LA
CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Y EN SU CASO LA
49
LEY O ESTATUTOS DE LA ORDEN y sobre todo ello una ESCUADRA y un

COMPÁS A 45 GRADOS. EL ÁRA se alumbra por medio de TRES LUCES de
velas o antorchas colocadas en pedestales, candelabros al piso y en formación
alrededor del Ara en TRIÁNGULO EQUILATERO de ser posible.
ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS
Al lado derecho del Hermano Inspector, entre él y la columna de

maestros; se encontrará el altar de los holocaustos, poco usado y menos
preciado por muchas logias faltas de verdadera alegoría del templo salomónico.
Simulará un pebetero con fuego listo para usarse cuando se tenga que encender
las luces místicas del Ara. Como reza su nombre habrá fuego simbólicamente
perenne para el uso de purificaciones rituales y el encendido del Ara como ya
se ha explicado.
LAS DOS GRANDES COLUMNAS
En el Pórtico del Temp.·. están las DOS GRANDES CCOL.·., que por
razones prácticas están actualmente dentro del Temp.·. a TRES PASOS
(pretendidos no obligatorios, pero si suficientes para realizar la marcha) de la
puerta de Occ.·. La de la derecha, entrando, tiene en su fuste la letra “J” y junto
a la base la PIEDRA CÚBICA acompañada por una escuadra y una regla. La
otra lleva la letra “B” en su fuste y la PIEDRA BRUTA junto a la base
acompañada por el cincel y el martillo o mazo. Estas CCol.·. tiene en su capitel
una RED, que contiene AZUCENAS Y LIRIOS BLANCOS Y UN GRUPO DE
GRANADAS y en el centro la ESFERA CELESTE, la de la derecha, y la ESFERA
TERRESTRE la de la izquierda.
EXPERTOS
Al frente de la Col.·. “J” está el asiento del PRIM.·. EXP.·. y el del SEG.·.
EXP.·. al frente de la Col.·. “B”.
50
MAR DE BRONCE
A la izquierda del H.·. INSP.·. según las dimensiones del taller, se halla
el MAR DE BRONCE, que es una fuente de ese metal, sobre un pedestal,
rodeada de DOCE CABEZAS DE BUEY.
ALTAR DE LOS PERFUMES
A la derecha del H.·. VICE.·. V.·. se halla el ALTAR DE LOS PERFUMES

casi junto al Ara, que consta de un PEBETERO sobre un PEDESTAL donde se
queman y embalsaman con aromas y perfumes para las ceremonias.
TRIÁNGULO RADIANTE
Entre las Dos GG.·. CCol.·. está un TRIÁNGULO RADIANTE, dentro del
cual se encuentra la ESTRELLA RESPLANDECIENTE o FALMÍJERA con la letra
“G” en el centro.
BÓVEDA CELESTE
La bóveda es AZUL MARINO, y en ella estará directo al centro y encima

del Ara en un Arqueómetro los símbolos del zodiaco y los antiguos planetas
conocidos; las demás CONSTELACIONES estarán conforme a sus verdaderos
lugares en el diverso de toda la bóveda.
ILUMINACIÓN
Habrá en el salón los candelabros o linternas necesarios para una buena

ILUMINACION en las ceremonias.
MESAS
51
Todas las mesas estarán pintadas de blanco y llevarán filetes de oro.
SALÓN PARA BANQUETES
Es un salón de tamaño proporcionado al número de Miembros del

Tall.·. las mesas se colocarán formando una herradura.
DIGNATARIOS Y OFICIALES
1.-Venerable Maestro.
2.-Vice Venerable.
3.-Inspector.
4.-Orador.
5.- Maestro de Ceremonias.
6.- Secretario.
7.- Tesorero.
8.- Diputado.
9.- Hospitalario.
10.-Primer Experto.
11.-Segundo Experto.
12.-Porta Estandarte.
13.-Guarda Templo Interior.
14.-Guarda Templo Exterior.
15.-Ecónomo.
Primer Diácono (opcional).
Segundo Diácono (opcional).
Y los demás OOf.·. que se crean necesarios.
Son de Elección Secreta: el Ven.·. M.·., Vice V.·., Insp.·., Sec.·., Or.·..
El resto de los OOf.·. son designados por el Ven.·. M.·. instalado.
DEBERES DE LOS DDIG.·. Y OFF.·. DE UNA LOG.·..

52
GOBIERNO
El Gobierno de las Llog.·., conforme el DÉCIMO LANDMARK, se ejerce

por TRES LUCES, llamadas también DDIG.·., con el auxilio de los HH.·.
llamados OOf.·., de las Comisiones especiales.
D D I G.·..
Son DDig.·.: EL VEN.·. M.·. el VICE V.·. y H.·. INSP.·., los EXMM.·. (PAST-
MASTER), el MAESTRO DE CER.·. el ORADOR, el SRIO.·., el TES.·. y el
DIPUTADO O EL GARANTE DE PAZ Y AMISTAD, en caso de Llog.·. foráneas.
OFFICIALES
Son OOf.·., el HOSP.·., el PRIM.·. y SEG.·. EEXP.·., EL
PORTAESTANDARTE, el GUARD.·. TEMP.·. INT.·.. el GUARD.·. TEMP.·. EXT.·.
y el ECONOMO.
OTROS O F F.·.
Las LLog.·. pueden tener también otros OOf.·., siendo los más
importantes, los siguientes: INTRODUCTOR, ORGANISTA, ARCHIVERO,
GUARDASELLOS, DECORADOR, DIRECTOR DE BANQUETES, HERALDO,
PORTABANDERA, etc.
ELECCIONES
Son cargos de Elección, por escrutinio secreto: EL VEN.·. M.·. el VICE V.·.
y H.·. INSP.·., los EXMM.·. (PAST-MASTER), el MAESTRO DE CER.·. el
ORADOR, el SRIO.·., el TES.·. y el DIPUTADO O EL GARANTE DE PAZ Y
AMISTAD, en caso de Llog.·. foráneas. Son cargos por nombramiento del Ven.·.
M.·. instalado, los restantes. Cada Of.·. puede tener uno o varios ADJUNTOS.
Si en una Ten.·. no ocurre un Of.·. propietario, ni sus adjuntos, puede ocupar
53
su puesto, durante esa sola Ten.·., el H.·., que designe el Ven.·. M.·.. Estos Off.·.
se denominan PRO-TEMPORE. Cuando falte algún Dig.·. se corre la Cadena de
este modo: Al Ven.·. M.·. lo substituye por su orden los hermanos Vice
Venerable y enseguida el Hermano Inspector.·., el Ex –Maestro más reciente, el
Orador, y en su caso el Maestro que sea el decano de la logia o el de mayor
jerarquía masónica y/o de conocimientos.
V.·. M.·.
Se entiende por VEN.·. M.·., o simplemente VENERABLE, el M.·. que

ejerce el muy honroso cargo de PRESIDENTE DE UNA LOG.·.. Sus obligaciones
son las siguientes: Convocar y Presidir la Log.·., guardar la CARTA PATENTE,
que entrará al que por Ley deba sustituirlo; dirigir los trabajos de la Log.·. y
ejecutar sus acuerdos y decisiones; conceder la Pal.·. y retirarla cuando hubiese
motivo para ello; decidir en caso de empate, salvo en ELECCIONES o JUICIOS;
imprimir orden a la discusión y suspenderla cuando lo estime conveniente;
cerrar los trabajos, aunque no haya terminado la discusión, siempre que
mediaren motivos juntos para ello; hacer cubrir el Temp.·. a cualquier H.·.,
activo o visitador, que no guarde la debida compostura; designar en cada Ten.·.
los funcionarios que han de cubrir los diversos puestos, cuando no estén
presentes los titulares o adjuntos; nombrar las CCom.·. permanentes o
especiales que sean necesarias, pudiendo presidirlas; imponer las correcciones
autorizadas por la Ley; firmar con el Orador y el Srio.·. las Actas de los TRES
GRADOS y los libramientos contra el Tes.·. o contra el Saco de Benef.·.;
examinar e inspeccionar las oficinas de la Sría.·. y de la Tes.·., dictando las
disposiciones que estime oportunas para el mejor orden de estas; impedir las
intrigas y velar porque reine la paz y la armonía entre los miembros de las Log.·.
y suspender en sus derechos Masónicos y sujetarlos a Juicio al H.·. que, en
Log.·. abierta, le desobedeciere o hiciere resistencia a su Autoridad.
La persona del Ven.·. M.·. es INVIOLABLE EN SU AUTORIDAD: a nadie
es lícito censurarle sin caer en falta, y sólo la GRAN LOGIA y el G.·. M.·. tienen
derecho a exigirle cuenta de sus actos.
54
El Ven.·. M.·. no puede negarse a firmar las actas aprobadas por la Log.·.,
ni disponer que dejen de celebrarse las sesiones o TTen.·. reglamentarias. Es
responsable ante la G.·. Log.·. de la conservación del orden en la Log.·., del fiel
y exacto cumplimiento de las Leyes y acuerdos de la referida Gr.·. Log.·. y de
los preceptos de la FRATERNIDAD.
El Ven.·. M.·. tiene la facultad de poner o no a discusión las proposiciones
hechas por los HH.·..
El Ven.·. M.·. que casare en su cargo después de haber cumplido un año
de ejercicio, o el H.·. que durante seis meses consecutivos hubiere
desempeñado el puesto de Ven.·. M.·., adquirirá el título de Ex – Venerable M.·.
(Past-Master) y la prerrogativa de tal. Se sienta en Or.·. a la derecha del
Venerable Maestro en turno o del Prim.·. Diác.·. y si hubiera más de
uno, ocupará asientos a los lados del que presida. El último Ex – Ven.·. M.·.,
en ausencia del Ven.·. M.·., de los hermanos Vice-Venerable e Inspector.·.,
Hermano Orador y/o el Prim.·. Diác.·., es el que presidirá los trabajos.
VICE V.·. Y H.·. INSP.·.
Los hermanos que vigilan las columnas del sur y del norte
respectivamente tienen en Log.·. la primera autoridad, después del Ven.·. M.·.
y sólo éste puede llamarlos al orden son llamados en nuestro Rito Vice-
Venerable y Hermano Inspector. Sus obligaciones son:
Cuidar que el Tall.·. esté siempre a cubierto; mantener el silencio y la
compostura en Log.·., llamando al orden a los infractores y dando cuenta al
Ven.·. M.·. en caso de ser desobedecidos; asistir con puntualidad a los trabajos,
avisando precisamente por escrito o de forma oportuna, cuando no puedan
hacerlo; instruir a los AAp.·. y CComp.·. y sustituir al Ven.·. M.·. por su orden
numérico o como lo dicta la tradición “correr la cadena”; el INSP.·. sustituirá al
VICE V.·., por ausencia, o porque se haga cargo de la Veneratura. Los VVig.·.
serán los primeros en dar ejemplo de respeto hacia el Ven.·. M.·. de la Log.·., y
no dejarán sus puestos sin previo aviso y sin ser debidamente reemplazados.
55
Es obligación del Ven.·. M.·. y los Hermanos Vice V.·. e Insp.·., asistir a
las Asambleas de la Gr.·. Log.·., llevando la representación de su Tall.·..
DIPUTADO
EN CASO DE LLOG.·. FORÁNEAS. El Diputado debe ser Ex – Ven.·. M.·.,

sus obligaciones son cuando no puedan las tres luces del taller, representar a
los MM.·. MM.·. del Tall.·. que lo nombró y a la Log.·. y en general ante la G.·.
Log.·. y llevar los acuerdos particulares de esa Log.·. ante las Asambleas de G.·.
Log.·., informando del resultado de sus gestiones.
S R I O .·.
El Srio.·. debe ser M.·. M.·. Tiene a su cargo y debe conservar muy
cuidadosamente todos los papeles, registros y demás documentos de la Log.·.,
así como los Libros de Actas, todo lo cual deberá guardar en el local que se le
designe.
No puede escribir ni extender comunicación masónica alguna, sino por
orden de la Log.·., sin exceptuar las planchas de convocatoria, en las cuales
debe expresar el objeto. Sólo convocará a asambleas extraordinarias por
disposición del que tenga derecho a convocarlas. En este caso el acuerdo debe
darse por escrito. El Srio.·. que se olvide de convocar a un H.·. sufrirá el castigo
que la Ley señale.
Para comunicaciones y demás escritos Oficiales de la Log.·., el Srio.·.
deberá usar el papel membretado de su de su Tall.·., no lo firmará sino por
orden de la Log.·. o del Ven.·. M.·. y así lo hará constar en la Pl.·., sin esta
formalidad y faltando el sello de la Log.·. o se la Sría.·. de la misma, su firma es
irregular.
En una práctica de los SSrios.·., y peca contra la Ley, abrir la
correspondencia de su Log.·. cada semana o hasta el día en que trabaje su
Tall.·. Esta negligencia da origen a equivocaciones y omisiones, a la lectura de
56
planchas de un Gr.·. en otro y, lo más grave, a que muchos asuntos de carácter

URGENTE se den a conocer al Tall.·. fuera de su oportunidad.
Por tal motivo debe abrir la correspondencia de la Log.·. dentro de las 24
horas anteriores a las TTen.·.. No debe abrir la correspondencia dirigida a un
H.·. en particular, aunque sea masónica y vaya al cuidado de la Log.·..
Es tan importante el puesto de Srio.·., que el éxito de los trabajos de una
Log.·. va de acuerdo con la aptitud y diligencia de su Srio.·. Es de recomendarse
que para tener derecho a ser Ven.·. M.·. antes se pasara por la Sría.·..
Cuando se nombren CCom.·. o Diputaciones, el Srio.·. está obligado a
participar a cada miembro el nombre de sus colegas, el presidente que se
nombre, el objeto de la Com.·. y el tiempo y lugar en que deban reunirse.
En estos casos es muy conveniente hacer copias por el conocido sistema
Standard, una para cada interesado o comisionado. Siempre que una Pl.·. se
refiera a asuntos del Tes.·. deberá expedirse con copia para el Tes.·. de la Log.·.,
para su conocimiento y efectos. Llevará un libro de minutas de todos los
trabajos de la Log.·., sin exceptuar ninguno. Es muy impropio hacer estos
apuntes en papeles suelos, que pueden extraviarse. Si ha tenido lugar alguna
discusión, está obligado a señalar la primera moción, el sumario de las
observaciones, cómo se ha votado, el número de votantes y el resultado final.
Al concluir los trabajos leerá en voz alta el borrador y hará en él las correcciones
que se juzguen necesarias. Leído y corregido el borrador, lo firmará con el Ven.·.
M.·. y el Orador.
Para evitar estas fallas, se recomienda que el acta sea levantada la misma
noche de los trabajos y leída al final de éstos, aprobándose, sancionándose y
firmándose, para evitar que HH.·. que no estuvieron presentes, aprueben algo
que no les conste y que se enteren de lo que no tienen derecho por no haber
asistido.
El Srio.·. llevará además, los siguientes libros; de Actas, siendo preferible
que use uno para cada Gr.·. Registro del personal de la Log.·., con identificación
completa de cada H.·. , su NE – VARIETUR y su retrato. En este libro se anotará
las fechas de Iniciación, Ascenso y Exaltación, lo mismo que si es Afiliación o
Regularización. También se registrará el domicilio, la edad, creencia en Dios,
57
etc. Registro de Garantes de Paz y Amistad. Anotado claramente los nuevos

diplomas que se expidan y los antiguos que se cancelen. Libro de asistencia,
separando una columna o página, en cada folio, para los visitadores. Libros de
Acuerdos del Ven.·. M.·., Directorio Masónico, Registro de Certificados de AAp.·.
y CComp.·., Registro de Diplomas expedidos por la Gran Log.·. a los MM.·. MM.·.
del Cuadro. Libro Negro para anotar los profanos rechazados y los MMas.·.
RADIADOS por el Tall.·. y por las LLog.·. de la Amistad. Los demás libros que
juzgue indispensables, sin exagerar la necesidad de ellos. A cada Log.·. de la
Amistad y cada H.·. del Cuad.·. les abrirá, cuando menos, un expediente.
Tendrá muy especial cuidado de llenar y remitir oportunamente a su G.·. Log.·.
los informes semestrales, formas impresas y demás noticias periódicas que la
Ley establezca.
Guardará con igual cuidado y llevará siempre consigo a las TTen.·., para
uso del Orador o para consultas de la Log.·., las leyes Generales de la Orden,
la Constitución y Estatutos de la G.·. Log.·., el Reglamento Interior, el Código
de Procedimientos Penales y todas las decisiones de dogma y Liturgia que crea
convenientes. Formará la lista de los HH.·. contribuyentes a los Banquetes
Mas.·., dando copia de ella al Director de Banquetes o en su defecto al
Tesorero. En cada Inic.·. cuidará que se lean a los neófitos los LAND – MARK,
los antiguos preceptos y los Reglamentos de la Log.·.
Si no dispusiera de tiempo suficiente, se concluirá dicha lectura en la
Ten.·. más próxima. Corresponde al Srio.·. archivar los informes del Tes.·. y del
Hosp.·., previa glosa de estos, si no se ha nombrado una Com.·. de Hda.·. que
cumpla con su cometido. Por último, debe presentar en su Log.·. un informe
anual de sus labores, en la última Ten.·. de Administración, así como los
informes extraordinarios que se le pidan.
Todo Srio.·. debe recibir y entregar la Sría.·. previo inventario.
T E S .·.
Son deberes del Tes.·. tener en depósito los fondos de la Log.·., pagar
todos los recibos y cuantas que se le presenten, siempre que la Log.·. haya
58
aprobado en plena sesión el pago, y que lleve el visto bueno y firma del Ven.·.
M.·. de la Log.·., así como el INTERVINE y la firma del Srio.·.; llevar los libros
de ingresos y Egresos, conservar ordenadamente, por fechas y meses, los
comprobantes de los pagos que ha cubierto; presentar cada vez que el Ven.·.
M.·., la Com.·. de Glosa o la de Hda.·. de la Log.·. lo soliciten, los libros,
comprobantes, etc.; conservar en depósito también todos los documentos y
efectos que representa el valor, como son los Certificados, Diplomas, Medallas,
etc., documentos o distintivos que no entregará sin orden del Ven.·. M.·. de la
Log.·., por escrito, con la firma del Srio.·. y sello y sin que haya recibido a la vez
el importe que tenga.
El Tes.·. informará a la Log.·. antes de proceder a una Inic.·., Aum.·. de
Sal.·. o Exalt.·., si están cubiertos los derechos respectivos, no admitiendo
garantías de ninguna especie, sino el pago en efectivo de la cantidad total, pues
de otra manera él que abonar el importe, sin excusas ni pretextos. Cada vez
que el Ven.·. M.·., la Comisión de Glosa o de Hda.·. lo exijan, presentará el
numerario que existe en la Caja o el Talonario de Cheques, si los fondos están
depositados en un Banco. La Log.·. puede acordar, cuando lo estime oportuno,
que la existencia en efectivo que haya en caja se deposite en un Banco. Además,
presentará un informe total en la última Ten.·. de Administración, sobre los
movimientos del Tes.·., recabando el visto bueno de la Com.·. de Hda.·..
P R I M .·. D I A C .·..
Corresponde al Prim.·. Diác.·. cuidar de que no falte en el Tall.·. lo

necesario para el trabajo de cada Gr.·.; reconocer y retejar a los visitadores;
preparar y dirigir a los candidatos, ayudando a los EExp.·.; preparar y dirigir a
los HH.·. que han de ser ascendidos, también con la ayuda de los EExp.·.;
circular la Caja de Balotaje, contar el número de votantes en pro o en contra;
transmitir las órdenes que desee comunicar el Ven.·. M.·. o el que legalmente
presida; por consiguiente, debe sentarse a la derecha del Ven.·. M.·..
59
S E G .·. D I A C.·..
El Seg.·. Diác.·. comunica las órdenes del Vice V.·. por lo cual debe
sentarse a su lado; inquiere, de orden del Vice V.·., la causa de cualquier toque
de alarma.
Los DDiác sustituyen a los VVig.·. en ausencia de éstos; pero sólo el
primero puede presidir los trabajos de la Log.·. cuando no se presente ninguno
de los DDig.·. o a quienes les corresponda hacerlo. Cuando el Seg.·. Diác.·. se
encuentra en el caso de que ni el Ven.·. M.·., los VVig.·. los Past – Master, ni el
Prim.·. Diác.·. se presenten, pasada media hora de la reglamentaria para los
trabajos hará constar en el Libro de Actas de la Log.·. esta circunstancia, que
firmará en unión de los demás HH.·. que hayan concurrido; si en la Ten.·.
inmediata sucede lo mismo, dispondrá que se eleve un escrito pormenorizado
al Muy Resp.·. G.·. M.·., para que tome la providencia que estime conveniente.
M .·. DE CER .·.
Incumbe al M.·. de Cer.·.: cuidar de que cada H.·. ocupe su asiento en la

Log.·.; introducir a los visitadores cuando el Ven.·. M.·. lo ordene; acompañar a
los funcionarios en su instalación; cumplir y hacer cumplir el ceremonial
Mas.·.; hacer la proclamación que ordene el Ven.·. M.·. y cumplir con los
deberes que los rituales señalan, en las IInic.·., AAum.·. de Sal.·. y EExalt.·.
G U A R D .·. T E M P .·. I N T .·.
El Guard.·. Temp.·. Int.·. vigilará interiormente la puerta del Temp.·., sin

separarse de ella por ningún motivo, excepto si es relevado; avisará al Seg.·.
Vig.·. las novedades que ocurran; cuando se eleven los trabajos lo avisará al
Guard.·. Temp.·. Ext.·. dando en la puerta la llamada litúrgica del Gr.·., que le
Guarg.·. Temp.·. Exp.·. contestará de igual manera, para expresar así que
queda enterado del Gr.·. en que se va a trabajar; no permitirá que ningún H.·.
penetre al Temp.·. durante las CCer.·. que existen a los concurrentes estar de
60
pie y al Orden, así como tampoco durante la lectura del Acta, pero avisará al
H.·. que desee entrar, el motivo por el cual momentáneamente no le abre la
puerta.
ORADOR
El Orador (de orate, hablar) es el guardián y conservador nato de todas

las Leyes MMas.·., especialmente de las fundamentales de nuestra Orden. Por
mucha que sea la sabiduría y por grande que sea la prudencia del Ven.·., está
expuesto a abusar de su poder o a interpretar mal la Ley, de donde se deduce
la necesidad de un defensor de los derechos del Pueblo Mas.·., una especie de
Ministerio Público, y esta labor se le encomienda precisamente al Orador, cargo
más difícil de desempeñar bien, que el de Ven.·. M.·., pues aquél está más
obligado a conocer e interpretar debidamente la Ciencia Mas.·. Un Orador
sabio, en oposición a un Ven.·. M.·. despótico, es el hombre por excelencia y su
cualidad predominante debe ser el Buen Criterio. Este Dig.·. debe oponerse a
toda deliberación que sea contraria a las Leyes, teniendo el derecho de reclamar
la suspensión de todo debate en el cual crea descubrir la acritud o la pasión
que trate de sustituir a la moderación. En este caso, las conclusiones del H.·.
Orador, se someterán a votación, y si ésta le fuere contraria, pedirá Acta o
Testimonio de su protesta y lo remitirá a la G.·. Log.·. El Orador pide
directamente la Pal.·. al Ven.·. M.·., debiéndosela éste conceder cuantas veces
la requiera; NUNCA HABLARÁ NI EN PRO NI EN CONTRA de ningún asunto a
discusión, pero sí habrá sobre el punto a debate, con entera imparcialidad,
señalando las ventajas o inconvenientes del caso. Terminada la discusión la
resume y da sus conclusiones, que el Tall.·. aprobará en forma ordinaria. En
las TTen.·. de Instrucción, sino hay un H.·. Instructor, él es el encargado de
explicar la simbología de los GGr.·., especialmente a los recién iniciados, en
cuya felicitación procurará darles la primera lección de la Ciencia Mas.·. Debe
presenciar los escrutinios y cómputos, firmar las Actas y minutas con el Ven.·.
M.·. y el Srio.·., y es el encargado de celebrar ceremonias fúnebres de la Log.·.
El Orador adjunto desempeña las mismas funciones en ausencia del titular.
61
COMISIONES PERMANENTES.
Las LLog.·. pueden nombrar las CCom.·. permanentes, así como las
especiales que juzguen necesarias, pero son indispensables las que siguen:
I. La de Hacienda.
II. La de Glosa.
III. La de Relaciones
IV. La de Gobernación
V. La de Instrucción
VI. La de Justicia
VII. La de Beneficencia.
REGLAS GENERALES
Son Reglas Generales: Que el funcionario que sin conocimiento de la

Log.·. falta
Durante TRES MESES consecutivos al trabajo, se entenderá que deja vacante
el puesto y será substituido en la forma que previenen los Estatutos, sin que
pueda, durante el transcurso del año, ocupar nuevamente su puesto; los
adjuntos ocuparán los puestos de los OOf.·. propietarios en ausencia de éstos.
SIMBOLISMO E S Ó T E R I C O.
SIMBOLOS A S T R A L E S.
Nadie representa la Tierra porque en ella estamos. No es una mera

fantasía este simbolismo; recuérdese que la palabra LOGIA significa UNIVERSO
y que el hombre (microcosmos) era considerado por las antiguas escuelas
iniciáticas como una IMAGEN reducida del GRAN TODO (macrocosmos). Los
62
demás significados de cada uno de los dignatarios y oficiales de la logia están

develados en el catecismo del aprendiz.
VENDA
La venda de los candidatos simboliza su ignorancia iniciática y en

general, la ignorancia profana, tan dañosa a la felicidad de los hombres, pues
los reduce a bestias de carga.
LA C U E R D A.
La cuerda significa que el ignorante no sólo es instrumento del que lo

explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones.
ARA
En el Ara, el Compás indica la moderación de nuestros deseos; la

Escuadra la rectitud que debe regular nuestras acciones; la Biblia, el
espiritualismo del Mas.·.; y la Espada, es el símbolo del honor por el que juran
todos los miembros de nuestra Orden. Las tres Antorchas simbolizan la
Ciencia, la Virtud y la Fraternidad.
MANDIL
En el Ap.·. el Mandil es el símbolo de trabajo, por su uso y, por su
blancura, de la pureza, por su buena y noble intención para labrar la Piedra
Bruta.
HERRAMIENTAS
El Martillo es el instrumento con que debemos batir nuestras

incertidumbres y pasiones, simboliza la fuerza de voluntad; la Regla de 24
63
pulgadas es el emblema del orden; el Cincel simboliza la inteligencia y sirve

desbastar la Piedra Bruta con el martillo.
GRADAS
Las palabras LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD son unísonas en

significado y simbolismo azul de las propias FUERZA, BELLEZA y CANDOR,
inscritas en las Tres Gradas del Prim.·. Tramo de la escalera simbólica que
conduce al Or.·., significan las dotes que ha de poseer el Ap.·. De Mas.·..
ESPADA FLAMÍGERA
Se llama Espada Flamígera a la que usa el Ven.·. M.·., porque su hoja es

ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan juramentos los
recipiendarios. Esta Espada entre los Druidas era llamada de BELINO, el dios
del Sol. En la Biblia se dice que el Ángel que arrojó a Adán y a Eva del Paraíso
guardó las puertas con una Espada Flamígera o de fuego. Simboliza esta
espada el castigo del mal cuando sobre el triunfa el bien y, por consiguiente,
también es símbolo masónico del honor, de la ciencia y de la protección,
generalmente, en lenguaje masónico a las espadas se les llama aceros.
LUCES
Las luces en Mas.·. se designan con el nombre de ESTRELLAS. Las tres

estrellas del Ara se llaman también Antorchas.
DEL MASÓN
Se dice que un Mas.·. es hombre nacido libre, porque ningún esclavo

puede ser Mas.·. y además, porque todos nuestros HH.·., en el momento de su
Iniciación, deben morir para los prejuicios vulgares y renacer a una vida nueva,
a la virtud. Amante de su patria y respetuoso de la ley; el Mas.·. debe ser
64
igualmente amigo de los pobres que, de los ricos, si son virtuosos, porque el
valor individual se aprecia en razón de las cualidades morales. La estimación
no debe medirse sino según la constancia y la energía que el hombre aporta a
la realización del bien.
PALABRA SAGRADA
Las palabras NO SE LEER NI ESCRIBIR, significan, en el lenguaje

simbólico, que en la enseñanza progresiva de la Masonería el Ap.·. va al
principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciáticas, que apenas
deletrea con dificultad aquello mismo que más tarde estudiará bien y a fondo.
La manera de deletrear la Pal.·. Sag.·. es un símbolo complementario del
anterior. Es el método de la enseñanza, en nuestra Orden, que solicita los
esfuerzos intelectuales de todos los HH.·., puesto que rechaza la enseñanza
dogmática, en el sentido vulgar de esa palabra. Entre nosotros la palabra
dogma no tiene más significado que enseñanza y se refiere a nuestras doctrinas
eminentemente liberales. Al mencionar la primera letra se pone al Neófito en la
vía de la verdad sagrada; él debe BUSCAR la segunda; lo ayudamos con la
tercera para rectificar su investigación, pero él debe buscar por sí mismo la
última letra; es decir, por sí mismo debe buscar la verdad suprema, el último
ARCANO.
SALARIO
El Salario (SAL Y TRIGO) es la recompensa simbólica del trabajo Mas.·.

Antiguamente (Mas.·. Operativa) era la paga en moneda corriente que se hacía
a los obreros. Entre nosotros el Sal.·. se traduce en un perfeccionamiento
gradual de nosotros mismos.
A CUBIERTO
65
Los TTrab.·. MMas.·. siempre se verifican a cubierto, no sólo porque así

lo ordenan nuestros LANDMARKS, sino porque todas las fuerzas que están
destinadas a desarrollarse útilmente afuera deben,
primeramente, concentrarse en sí mismas, a fin de que cuando estén ya bien
preparadas por comprensión, adquieran el súmun de energía expresiva. Una
Logia regularmente a cubierto puede compararse a la Célula orgánica y más
especialmente al HUEVO, que contiene un ser en potencia de devenir. Además,
todo cerebro figura un Tall.·. cerrado; es una asamblea deliberante al abrigo de
las agitaciones del exterior.
Cuando los TTrab.·. no están a cubierto, debe decirse LLUEVE, para
indicar a los MMas.·. que su conversación corre peligro de ser sorprendida por
oídos profanos.
LLAMADAS
Los TRES GOLPES con los que el Ap.·. llama a la puerta de la Log.·.,
significan: PEDID y SE OS DARÁ (La Luz); BUSCAD y ENCONTRAREIS (La
Verdad), LLAMAD y SE OS ABRIRÁ (La Puerta del Temp.·.).
COL.·. DEL NORTE
Los AAp.·. se sientan al NORTE (Septentrión) que representa la región

menos alumbrada, puesto que ellos aún no han recibido sino una instrucción
muy elemental en Mas.·. y, por consiguiente, aún no pueden soportar la GRAN
LUZ (Iniciática) en todo su esplendor.
CÓDIGO MORAL MASÓNICO

BASE FUNDAMENTAL DE LA MAS.·..
Adora al G.·. A.·. del U.·..

Ama a tu próximo.
66
Haz bien y deja hablar a los hombres.

Ama a los buenos, compadece a los débiles, huye de los
malvados; más no odies a nadie.
Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus
iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres.
No adules jamás a tu H.·., porque es una traición, y si tu H.·.
te adula, desconfía, no te corrompa.
Escucha siempre la voz de tu conciencia.
Sé el padre de los pobres; cada suspiro que tu dureza les
arranque será una maldición que caerá sobre tu cabeza.
Respeta al extranjero y al viajero, porque su posición los hace
sagrados para ti.
Evita las disputas y prevé los insultos, poniendo la razón de
por medio.
Respeta a las mujeres; jamás abuses de su debilidad y muere
antes que deshonrarlas.
Si el G.·. A.·. D.·. U.·. te da un hijo, dale gracias por el depósito
que te confía, porque en lo adelante, tú serás para ese niño la
imagen de la Divinidad. Has que hasta los diez años te tema, hasta
los diez años te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te
respete. Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre
y hasta la muerte su amigo.
Enseña a tus hijos buenos principios antes que bellas
maneras, que te deban una doctrina esclarecida mejor que una
frívola elegancia. Que sean mejores hombres honrados que hombres
hábiles.
67
Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo el

mundo redunde en beneficio de tus HH.·. para tu propia utilidad.
Sé siempre contento para todo y de todo.
Jamás juzgues ligeramente las acciones de los hombres,
perdonándolas o condenándolas. El G.·. D.·. U.·. U.·. es el único que
puede valorizar sus obras.
MANDAMIENTOS DE LA FRANCMASONERÍA
I- Sé justo, porque la equidad es el sostén del género humano.

II- Sé bueno, porque la bondad encadena todos los corazones.
III- Sé indulgente, porque eres débil y porque vives entre seres tan débiles
como tú.
IV- Sé agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad.
V- Sé modesto, porque el orgullo subleva a los seres pagados de sí mismo.
VI- Sé fiel y sumiso a la autoridad legal.
VII- Perdona las injurias, porque la venganza eterniza los odios.
VIII- Haz el bien al que te ultraje, a fin de mostrarte más que él y convertirlo
en un amigo.
IX- Sé continente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la
intemperancia y los excesos destruyen a tu ser y te hacen despreciable.
X- Sé buen ciudadano, porque la patria es necesaria a tu seguridad, a tus
placeres y a tu bienestar.
XI- Defiende a tu país, porque es el que te hace dichoso y porque encierra
todos los lazos y todos los seres queridos a tu corazón; pero no olvides
nunca que la humanidad tiene sus derechos.
XII- No sufras jamás que la patria, que es la madre común de ti y de tus
conciudadanos, sea injustamente oprimida, porque entonces vivir en ella fuera
una tortura. Si te niega el bienestar, si permite que te opriman, aléjate en
silencio, no la trastornes jamás; soporta resignado la adversidad.
68
MANDAMIENTOS DE LOS SABIOS
1.-El G.·. A.·. D.·. U.·. es la sabiduría eterna e inmutable; es la inteligencia

suprema.
2.-Le honrarás con la práctica de la virtud. Tu religión será la de hacer el bien
por sólo el placer de hacerlo y no por deber. Serás amigo del sabio y observarás
sus preceptos. Tu alma es inmortal; no harás nada que pueda
degradarla. Combatirás el vicio sin descanso.
3.-No hagas a los otros lo que no quieras que ellos hicieran contigo. Resígnate
con tu suerte y conservarás la luz de la sabiduría.
4.-Honra a tus parientes. Respeta a los viejos. Ilustra a la juventud. Protege a
la infancia.
5.- Ama a tu esposa y a tus hijos. Ama a tu patria y acata sus leyes.
6.- Considera a tu amigo como si fuera otra hechura de ti mismo. Que el
infortunio no te aleje de él. Haz por su memoria lo que harías por él si viviera.
7.- Huye de las falsas amistades. Evita todo exceso. Teme y cuida de no
manchar tu memoria.
8.-No te dejes dominar por pasión alguna. Utiliza la de otros. Sé indulgente
con el error.
9.-Escucha siempre. Habla poco. Y obra bien.
10.-Olvida la injuria. Devuelve bien por mal. No abuses de tu fuerza, ni de tu
superioridad.
11.-Aprende a conocer a los hombres para aprender a conocerte a ti mismo.
12.-Busca la verdad. Sé justo. Y huye de la ociosidad.
NORMAS PARA EFECTUAR TENIDAS INTERLOGIALES
1a.- Las LLog.·. participantes deben asistir en pleno y puntualmente.

69
2a.- El Ven.·. M.·. y el Orador de la Log.·. Anfitriona ocuparán sus puestos. Las
VVig.·. serán desempeñadas por VVen.·. MM.·. de las LLog.·. participantes.
Los demás puestos serán distribuidos entre el total de LLog.·. participantes.
3a.- No se leerá ni correspondencia, salvo alguna comunicación urgente.
4a.- Cada LLog.·. llevará su Sec.·. para que tomen las notas necesarias para
levantar su respectiva acta.
5a.- El saco de Benef.·. quedará a beneficio de la Log.·. anfitriona.
ÁGAPE FRATERNAL
Alegóricamente los TTrab.·. se abren al Medio día y se encierran a media

noche, para indicar que el hombre llega a la mitad de su carrera, al medio día
de su vida, antes de poder ser útil a sus semejantes; pero que desde ese instante
hasta su última hora debe trabajar sin descanso por la felicidad común.
Hay, además, otras razones, una de las cuales es que ZOROASTRO
(Zaratustra), uno de los fundadores de los misterios de la antigüedad, recibía a
sus discípulos al medio día y se despedía de ellos a media noche, después del
ÁGAPE FRATERNAL con que terminaban los trabajos.
CER.·. PARA TTRAB.·. DE TEN.·. FÚNEBRE
PRELIMINARES.
El Temp.·. se arregla con cortinajes negros que llevan blancas,
disponiéndose grupos de tres en tres lágrimas de igual color. El Ara y los
Tronos, así como las CCol.·., se vestirán también de negro con los adornos
blancos referidos. La iluminación del Temp.·. será con grupos de tres en tres
velas amarillas en candelabros de bronce. Entre el Ara u Or.·., se coloca un
catafalco negro con la cabecera a Or.·., a su frente se coloca una Col.·. rota de
mármol o algún material similar que lo sustituya, el por el lado de Occ.·. de tal
Col.·. se inscribirán el nombre o nombres de los QQ.·. HH.·. muertos. En la
cabecera del catafalco y por el lado del Norte; se colocará una vela blanca de
cera montada en un candelabro al pie de este; entre éste y el Ara, se colocará
70
un pebetero donde serán quemados, oportunamente, los perfumes. Cuando se

cuente con una lámpara sepulcral para alcohol con cloruro de sodio, ésta
sustituirá a la vela blanca de que se ha hablado antes y se colocará en el mismo
sitio. En la repisa que debe encontrarse abajo del Cuadrado se colocarán las
herramientas y emblemas de la Orden; si no existe tal repisa, se colocarán en
una mesita que esté cerca del lugar del M.·. de Cer.·.. En la primera silla del
lado de Or.·. de la Col.·. de MM.·., que dejará vacía, se colocarán el Mandil y la
Banda de M.·. M.·. y el retrato del Q.·. H.·. muerto si tiene tal Gr.·., o la lista de
los QQ.·. HH.·. muertos si se trata de Ten.·. Fúnebre Ordinaria. Cuando se traté
de un Comp.·. o Ap.·. de Mas.·., en sus CCol.·. respectivas sólo se colocarán los
Mandiles de sus respectivos GGr.·. y sus retratos o en su caso, únicamente los
nombres. No olvidar los perfumes y 5 ramos de flores blancas que requiere la
Cer.·..
Los QQ.·. HH.·. se representarán vestidos de negro o con trajes muy
obscuros. Al iniciar los TTrab.·. todos estarán investidos con las joyas como
para TTrab.·. ordinarios y tomarán asiento en sus respectivos puestos. Cuando
principien los TTrab.·. el H.·. Vice.·. V.·. se encargará de la entrada y salida al
Temp.·. En plenos TTrab.·., los QQ.·. HH.·. que lleguen entrarán, ya investidos
de luto, y sin ninguna ceremonia tomarán el lugar que les corresponda, pues
por ningún motivo será interrumpida la Cer.·., salvo llegada intempestiva del
M.·. R.·. G.·. M.·. o de su representante legal, a quien entonces se harán los
honores correspondientes.
Los QQ.·. HH.·. Vice-V.·. e Insp.·., así como el Orador, llevarán sendas
CCol.·. grabadas referente al acto.
LOS TTRAB.·. SE ABREN CON EL RITUAL DE PRIM.·. GR.·..
C E R E M O N I A L.
(Después de que el Ven.·. M.·. declara abiertos los TTrab.·. de la

Log.·. dice:)
71
VEN.·. M.·. .- QQ.·. HH.·., los TTrab.·. de esta noche los vamos a dedicar
a la memoria de nuestro(s) Q.·.H.·. (QQ.·.HH.·.)………… quien(s) han pasado a
ocupar su Col.·. en el Eterno Or.·. donde actualmente mora(n). (XXX) en pie y
servíos QQ.·. HH.·. míos, poned vuestras joyas de luto (Todos los HH.·. se ponen
los arreos y mandiles por el lado de luto).
Así investidos podemos dedicarnos a nuestros piadosos TTrab.·., tomad

asiento, QQ.·. HH.·..
VEN.·. M.·..- Q.·.H.·. Vice.·.V.·. ¿Dónde se encuentra nuestro Q.·.H.·.
………….?.
Vice.·. V.·. .- Ven.·. M.·., nuestro Q.·.H.·. ………….viaja en el infinito y
en el prosigue su ciclo de evolución.
VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Insp.·. ¿Podemos ayudar al Q.·. H.·. ……………?
Insp.·. .- Ven.·. M.·., nuestro amor fraternal, nuestra firme voluntad y
nuestros pensamientos puros, unidos en estrecha comunión, ayudarán en su
viaje al Q.·. H.·. …………., más a nosotros no nos es dable darle la Luz, atributo
del G.·.A.·.D.·.U.·..
VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Vice V.·. ¿Cómo debemos proceder entonces?
Vice V.·. .- Ven.·. M.·., el G.·.A.·.D.·.U.·., hacia el cual vuelve el alma
del Q.·. H.·. ………….., es el único que puede guiarlo al Temp.·. Inmortal de la
VERDAD, a nosotros sólo nos queda acompañarlo en pensamiento en la senda
que recorre.
VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Vice V.·. ¿Así es que hemos perdido para siempre
al Q.·. H.·. …………..y ya no lo volveremos a ver?
Vice V.·. .- Ven.·. M.·., las formas visibles de nuestro Q.·. H.·. se han
desvanecidos, sus despojos has sido regresados al seno de la tierra para que
vuelvan a servir a los fines del G.·.A.·.D.·.U.·., sólo nos queda su nombre y su
memoria.
VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Insp.·. ¿Qué debemos a la memoria de nuestro
Q.·. H.·. ………………?
72
Insp.·. .- Ven.·. M.·., le debemos las nacientes hojas del árbol Mas.·. y
el perfume de las flores, símbolo de la regeneración de su inteligencia, las que
debemos regar en el túmulo que hemos elevado a su memoria.
VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Vice V.·. ¿Cómo honraremos esa inteligencia, esa
bondad, esa energía del Q.·. H.·. ido, para nosotros tan caro, y que desde ahora
reside en la Cám.·. Eterna del G.·.A.·.D.·.U.·.?
Vice V.·.- Ven.·. M.·., purificando nuestras conciencias por medio de
las abluciones MMas.·. y quemando reverentemente el incienso de la
fraternidad.
VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañaros de dos QQ.·.
HH.·. AAp.·. y proceder a encender la luz, emblema del G.·. A.·. D.·. U.·..
(Se cumple lo ordenado y dice el)
VEN.·. M.·..- Tiene la Pal.·. en nombre de los QQ.·. HH.·. AAp.·. de la

Orden, nuestro Q.·. H.·. Insp.·..
(Luego que termina el H.·. Insp.·. dice el)
VEN.·. M.·.- QQ.·. HH.·., en pie y al Orden, servíos acompañarme a

tributar una simple Bat.·. de duelo en memoria de nuestro Q.·. H.·.
desaparecido. (X-OREMOS, X-OREMOS, X-OREMOS). ¡Que nuestro Q.·.
H.·…..……..alcance la luz en el Eterno Or.·.!tomad asiento, QQ.·. HH.·..
VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañaros de dos QQ.·.
HH.·. CComp.·. y proceder a quemar los perfumes en el pie del Ara.
(El M.·. de Cer.·. cumple la orden y durante el tiempo en que procede,

el mismo Ven.·. M.·. dice:)
VEN.·. M.·. ¡Que estos perfumes lleven al espíritu de nuestro Q.·. H.·.
………, la expresión de nuestros sentimientos de fraternidad y nuestros
73
inmensos deseos porque el G.·. A.·. D.·. U.·. ilumine la senda que recorre y
pronto consume, así su evolución!
VEN.·. M.·..- Tiene la Pal.·., en nombre de los Muy QQ.·. HH.·. CComp.·.
de M.·. y MM.·. MM.·. de la Orden, nuestro Q.·. H.·. Vice V.·..
(Luego que termina el Vice V.·. dice el)
VEN.·. M.·..- QQ.·. HH.·., en pie y al Orden, servíos acompañarme a

tributar una doble Bat.·. de duelo en memoria de nuestro Q.·. H.·.
desaparecido. (X-oremos, X-oremos, X-oremos; X-oremos, X-oremos, X-
oremos).
(El Ven.·. M.·. por dos veces dice:)
VEN.·. M.·. ¡Qué el Q.·. H.·…………….., en la senda que recorre,

alcance la luz en el Eterno Or.·.!Tomad asiento, QQ.·. HH.·..
VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañaros de dos VV.·.
HH.·. y proceded a depositar los Emblemas de nuestra Orden.
(El M.·. de Cer.·. da a uno la Banda y el Mandil y al otro la Esc.·., el

Comp.·. y el Mazo, llevando él la Regla de 24 pulgadas; se coloca
todo simétricamente en el catafalco. Mientras así se procede, el
Ven.·. M.·. dice:)
VEN.·. M.·..- ¡Que los Emblemas MMas.·., simbólicos de la dignidad,

del talento y de la ciencia, ayuden a nuestro Q.·. H.·. a cumplir con los deberes
que le imponga el G.·. A.·. D.·. U.·.!
Tiene la Pal.·. en nombre del Pueblo Mas.·., nuestro Q.·. H.·. Orador.
(Luego que termina el Orador, dice el:)
VEN.·. M.·..- QQ.·. HH.·., en pie y al Orden, servíos acompañarme a

tributar una triple Bat.·. de duelo en memoria de nuestro Q.·. H.·. desaparecido.
74
(X-oremos, X-oremos, X-oremos; X-oremos, X-oremos, X-oremos; X-oremos, X-

oremos, X-oremos).
(Se cumple la orden y el Ven.·. M.·. por tres veces dice:)
VEN.·. M.·. ¡Que el Q.·. H.·……………..en breve encuentre la luz en el

seno del G.·. A.·. D.·. U.·.!
VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos entregar a los hermanos
Vice V.·. e Insp.·., a nuestro último Ap.·. y a mí, conservando uno para vos, los
ramos misteriosos, emblemáticos de la pureza de los sentimientos MMas.·., de
nuestra caridad y abnegación.
(Entregados los ramos el Ven.·. M.·. dice:)
VEN.·. M.·. QQ.·. hermanos Vice V.·. e Insp.·., servíos colocaros a la

izquierda del catafalco; QQ.·. HH.·. M.·. de Cer.·. y Ap.·., servíos acompañarme.
(El Ven.·. M.·. desciende de Or.·. y se coloca a la derecha del

catafalco, teniendo a su derecha al Ap.·. y a su izquierda al maestro
más antiguo en seguida de él al M.·. de Cer.·., luego dice:)
VEN.·. M.·. Depositemos estos ramos que hemos ungido con nuestro
cariño y devoción y hagamos votos porque nuestro Q.·. H.·…………..llegue a la
meta de la exaltación de su personalidad en el seno del G.·. A.·. D.·. U.·..
(Se depositan los ramos, luego agrega)
VEN.·. M.·. QQ.·. HH.·., en presencia de este piadoso emblema de

nuestro dolor y amargura, bajo estas bóvedas fúnebres, mudos testigos de
nuestros homenajes, delante de estos símbolos de la nada de nuestra
naturaleza y de la inmensidad del G.·. A.·. D.·. U.·..
(Se depositan los ramos, luego agrega)

75
VEN.·. M.·. QQ.·. HH.·., en presencia de este piadoso emblema de

nuestro dolor y amargura, bajo estas bóvedas fúnebres, mudos testigos de
nuestros homenajes, delante de estos símbolos de la nada de nuestra
naturaleza y de la inmensidad del G.·. A.·. D.·. U.·., todo pensamiento egoísta
debe retirarse y nuestros espíritus deben resplandecer de amor y sinceridad;
así, os invito a que juremos olvidar las injurias y las ofensas que podáis haber
recibido de nuestro Q.·. H.·. que se ha ido.
(Todos, con la mano derecha extendida dicen LO JURO).
VEN.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·. HH.·..
(El Ven.·. M.·. continuará con el Trazado de Arquitectura que lleve preparado,
concluido este, dirá ).
Q.·. H.·. Hospitalario, servíos correr el saco de Benef.·..

(El H.·. Hosp.·. corre el saco de Benef.·., se cuenta y anota; luego dice el)
VEN.·. M.·. .- Vamos a proceder a la clausura de los TTrab.·..
CLAUSURA DE LOS TTRAB.·..
VEN.·. M.·. .- QQ.·. HH.·., en pie y al Orden. En virtud de los poderes

que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis QQ.·. HH.·.,
en presencia del G.·.A.·.D.·.U.·. y bajos los auspicios de la Muy Resp.·. Gran
Logia Nacional de México, es mi voluntad cerrar los trabajos de esta Tenida
Fúnebre.
(El M.·. de Cer.·. atiende el Ara y apaga la luz de la vela o

lámpara).
76
Más antes de retirarnos, servíos prestar juramento de que nadie será

enterado de lo sucedido durante nuestra Cer.·..
Todos: Lo juro
VEN.·. M.·..- Recojo y guardo vuestro juramento y os otorgo el mío.
QQ.·. hermanos Vice V.·. e Insp.·.., QQ.·. HH.·. de ambas CCol.·. y de Or.·.,
QQ.·. HH.·. Visitadores, os agradezco vuestra asistencia; pues me auxiliasteis
en una noble y digna tarea y deseo que la propia satisfacción por el deber
cumplido os recompense con creces vuestros sacrificios. Retirémonos en paz y
llevad una vida activa y fructífera para nuestros semejantes, a fin de que no
se piense que nuestros trabajos son inútiles.
Conmigo QQ.·. HH.·. míos, por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·. ( se cumple
lo ordenado). Id en paz.
CER.·. PARA TTRAB.·. DE TEN.·. FUNEBRE.

(PARTE PÚBLICA).
El Ven.·. M.·. se coloca en la cabecera del féretro. A su derecha el Prim.·.

Vig.·. y a su izquierda el Seg.·. Vig.·., a los pies del ataúd el Orador y el M.·. de
Cer.·.. Los HH.·. asistentes rodearán el catafalco. Se proveerán de varios ramos
de flores blancas, una espada y un cirio encendido en la cabecera del ataúd.
(Todos en Arreos Masónicos de luto)
VEN.·. M.·..- (Apoya sobre el ataúd su espada y dice): QQ.·. HH.·. míos,
una nueva rama de nuestro Gran Árbol Fraternal se ha desgajado. Nuestro
Ven.·. H.·. ……………..…. Ha levantado la cortina del más Allá, para entrar en
el ciclo misterioso de la Muerte y abrir los ojos a otra vida.
Su Columna está rota y vacío el sitio que ocupaba en las horas propicias
y secretas de nuestras filosóficas meditaciones. Como esta llama (señala el cirio
de la cabecera) iluminaba con su inteligencia.
Pero, así como se apaga con mi aliento (apaga el cirio), el soplo de la
muerte lo ha extinguido y sepultado en las regiones del Arcano, que acaso no
sea más que una nueva forma de vida.
77
VICE V.·. - No debemos llorar, Ven.·. M.·.. Cierto que su forma corporal
está tranquila y silenciosa. Pero cierto, también, que sobre nosotros derramará
siempre el amor, de que fue pródigo en Vida Rindámosle nuestro tributo de
agradecimiento por la firme amistad con que nos distinguió en su tránsito
terrenal y por las altas enseñanzas que nos legó, en su dedicación filosófica.
H.·. INSP.·. - Debemos llorar, QQ.·. HH.·., cuando seamos tan débiles,
egoístas y míseros que lo hayamos olvidado. Cuando lo borremos de nuestro
recuerdo. Entonces, habrá muerto definitivamente. Nuestro Q.·.
H.·……………..…sólo está dormido, vive en nuestro Amor y está presente en el
Ara de nuestro Ideal.
ORADOR. - Mientras cada día aletee en nuestra mente, lata en nuestro
corazón y arda en la lamparilla de nuestro recuerdo, estará con nosotros y vivirá
a nuestro lado.
Hablará con nosotros y con nosotros sonreirá aun cuando nuestros
tristes ojos puedan verle y nuestros oídos de arcilla un puedan escucharle. Él
conoce ya el otro lado de la vida. Él ha alcanzado ya, la Eternidad. Y hay una
nueva Col.·., que refuerza en el Eterno Or.·.. la G.·. Log.·. Blanca de la
Inmortalidad.
VEN.·. M.·. . - ¡Tenéis razón, HH.·. míos! Los MMas.·. “no confundimos
la vida transitoria, con la Inmortalidad del Pensamiento”. Afirmamos la
inmortalidad del Alma. Y, fortísimos ante lo desconocido, superamos el
pensamiento del viejo filósofo chino Lao Tse que señaló: “Los hombres han
aprendido a aferrarse a la vida; pero no saben liberarse de la Muerte”.
Por encima de los sombríos colores que rodean, más allá del luto de
estos muros y de nuestro corazón, pese al lúgubre trofeo presente de la Muerte
y al negro simbólico de nuestros atuendos e insignias, superamos toda
desesperación y todo dolor. Pensamos que, al fallecer, damos el paso anhelado
hacia la iniciación de una Vida Eterna.
Unos fieles a la religión de nuestros padres, que practican con
sinceridad, entienden que vuelven al seno del Creador, en el bíblico
cumplimiento: “polvo eres y al polvo retornarás”. Otros sienten que, por su vida
ejemplar, por su estelar trayectoria, por la obra que legan, alcanzarán la
78
Inmortalidad. Y todos, todos sabemos que seguimos vivos y presentes en las

verdes hojas que se renuevan en el árbol que plantamos, en los claros ojos del
hijo que engendramos y en las limpias páginas del libro que escribimos.
Y no temblamos ante la Muerte como el ateo, que cree que con ella todo
ha terminado, como el ignorante, que no sabe LO QUE ES, como el criminal
que se acobarda ante la Justicia Humana y la Eterna.
¡Pero nosotros afirmamos definitivamente: “El que muere es el único
que empieza a vivir”!
VICE V.·. .- Nos somos como los antiguos Hierofantes, en los primeros
pueblos, realizadores de un particular Culto a los Muertos, que con la ingenua
sencillez de sus fantásticos deseos ultraterrenales, impulsaron al egipcio a
conservar, momificados, los cadáveres; no somos, como el viejo persa de
mítricas creencias guardianes de los muertos colocados en las altas columnas
para ser pasto de aves de rapiña y pensar que en sus vientres llegarán más
pronto a las regiones eternas; o alzándonos de la tumba como espera el hebreo;
no esperamos cruzar la Laguna Estigia en la barca de Caronte, para arribar al
Elíseo, llevando una moneda en la boca, como pensó el griego armonioso; no
expresamos la nenia al pie de la tumba, exaltando ditirámbicamente al
desaparecido, como el romano elocuente; no realizamos, en fin, costosos e
inútiles responsos que seguramente la estancia de nuestros en una mansión
paradisíaca.
H.·. INSP.·..- Somos hombres, simplemente hombres conscientes de
nuestra pequeñez en el Gran Cosmos. Briznas apenas de minúsculo planeta,
que rueda entre millones incontables de galaxias. Somos hombres que bajo la
deísta concepción de un G.·. A.·. D.·. U.·., amalgamamos ideales, sueños y
voluntades. Superados en lo físico y en lo espiritual, íntegros en lo ético y en lo
intelectual, aprendamos a soportar el rayo que intempestivamente nos hiere,
que nos desgaja y separa de la Gran Encina Familiar, que simboliza lo humano
y transitorio.
Pero nuestra presencia terrenal se graba en el tiempo. Nuestro polvo se
agitará en el viento. Nuestra energía vibrará en el espacio. Somos vida, obra y
pensamiento perennes.
79
¡Y como nuestro Q.·. H.·…………, alcanzamos inolvidable permanencia, para

corretear en el ámbito, como la brisa juguetona, para abrirnos en toda
primavera, como una flor rarísima, para vivir diariamente entre los nuestros,
como el suave rocío mañanero!
VEN.·. MAEST.·.- La muerte es sólo el retorno al Principio, a la Primera
Causa. Aun cuando nuestro corazón desborde apagado llanto, ahoguemos
congojas lacerantes y rebelemos nuestra mente contra el Dolor. Dignifiquemos
nuestra humana condición, tan débil y tan fuerte a la vez, para rendir el justo
homenaje a nuestro inolvidable y Q.·. H.·………………..……….
(El Ven.·. M.·. toma las flores y las riega sobre el féretro, y dice:)
VEN.·. M.·. - Que el aroma de estas blancas flores neutralice la

descomposición corporal. Y así como ellas desvanecen la corrupción, que el
perfume de tus múltiples virtudes destruya los defectos del hombre, propios de
la imperfecta naturaleza humana. ¡Sé desde ahora purificado por la muerte y
que el recuerdo de tus errores se pierda en el silencio de la tumba en que
reposarás, para que solo quede el testimonio de tus bondades!
¡Más feliz que nosotros, te hayas libre ya de los lazos de la publicidad y
a salvo de la lisonja de la hipocresía y de la mentira!
(Los HH.·. asistentes a su vez riegan las flores. Dando una

vuelta el féretro.)
VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. Orador, servíos pronunciar la Oración Fúnebre.
(El H.·. Orador o el H.·. comisionado para ello, cumple con la orden
y terminada la Col.·. Oratoria, el Ven.·. M.·. dice:)
VEN.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos ha llegado el momento de acompañar al

sepulcro los restos mortales de nuestro dilecto y Q.·. H.·. ……………
80
Sigamos en silencio su féretro hasta el campo del reposo. ¡No suframos

como los que carecen de esperanza!
Nuestro Q.·. H.·. es ya un alto y bello símbolo. Su herencia es ejemplo
y camino a seguir. Para nosotros no ha muerto. No ha muerto. Porque en su
tumba, final morada, pasará de las Tinieblas a la Luz.
No ha muerto porque su presencia, impalpable, ocupará su sitio en
nuestras CCol.·. Porque seguiremos viendo su rostro venerable que anima
fraterna sonrisa, porque oiremos el palpitar de su corazón. ¡Y escucharemos,
asombrados, el silencio a gritos de su voz!
Y estará presente en la voz del Q.·. H.·. que lucha. En el isócrono golpear
de los Malletes. En el Mandil que nos viste. En la Luz encendida del Ara. En las
Baterías que agitan el aire. En todos nuestros pechos fraternos y en cálidas
manos cordiales que lo apretaron.
¡Está presente, pese a la Inexorable, que segó sus horas, cerró sus ojos
y detuvo su sangre! ¡Está presente en nuestra Historia y en nuestro Corazón!
TODOS. - ¡Así sea! ¡Así sea! ¡Así sea!
(Se retiran en silencio).
BREVE CEREMONIA FRENTE AL SEPULCRO
(Cuando se ha arrojado la última palada de tierra sobre la

fosa y colocado las ofendas florales, el Ven.·. M.·. y los QQ.·.
HH.·. asistentes rodearan el sepulcro, para formar la Cadena
de Unión. El Ven.·. M.·. al pie de la tumba y el M.·. de Cer.·.
en la cabecera, cuidando de que en ese sitio preciso NO SE
CIERRE LA CADENA)
VEN.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos ayudadme a cerrar la Cadena de Unión.

M.·. DE CER.·.-No es posible Ven.·. M.·. falta un eslabón en ella. Nuestro
Ven.·. H.·…………………… viaja por las regiones desconocidas.
81
(El V.·. M.·. invita al hijo de H.·. fallecido o en su caso, a unos

de sus hermanos carnales presente, o un pariente cercano o a
la misma cónyuge supérstite, a la que el M.·. de Cer.·. enseña
a cerrar la Cadena. Y dice:)
M.·. DE CER.·..- Ven.·. M.·., nuestra Cadena de Unión está cerrada,

podemos proceder.
(Se procede en la forma acostumbrada y el Ven.·. M.·. exclama,

por TRES VECES.)
VEN.·. M.·..- ¡El Ciclo de la Vida y de la Muerte se ha cumplido! ¡Estamos

Unidos Eternamente! ¡Nada nos separará!
TODOS: ¡ASÍ SEA!
(Se deshace la Cadena y todos se retiran en silencio.)
HONORES MASÓNICOS
G.·. M.·. o DIP.·. G.·. M.·.
El G.·. M.·. o Dip.·. G.·. M.·. serán recibidos de la manera siguiente: Tan
pronto como sean anunciados, el Ven.·. M.·. ordenará a los HH.·. DDiác.·. M.·.
de Cer.·. y EExp.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como
entren, el Ven.·. M.·. pondrá a los asistentes de pie y al Orden, y después de los
SSal.·. reglamentarios, les dará la bienvenida, les invita a pasar a Or.·.
batiéndose Mall.·., y una vez en Or.·. les ofrecerá el Mall.·. para que continúen
los trabajos.
G.·. VICE V.·. o G.·. INSP.·..

82
El GG.·. VICE V.·. o el G.·. INSP.·. serán recibidos de la manera siguiente:

Tan pronto como sean anunciados el Ven.·. M.·. ordenará a los HH.·. Prim.·.
Diác.·., M.·. de CCer.·. y EExp.·. si se trata del G.·. Vice V.·., al Seg.·. Diác.·.
M.·. de Cer.·. y EExp.·. (sí se trata del G.·. Insp.·.), vayan a recibirlos a la puerta
de Occ.·., y tan pronto como entren, el Ven.·. M.·. pondrá a los asistentes de
pie y al Orden, y después de los SSal.·. reglamentarios, les dará la bienvenida,
les invita a pasar a Or.·. batiéndoles Mall.·., y una vez en Or.·. les ofrecerá el
Mall.·. para que continúen los trabajos.
GG.·. FUNCIONARIOS
Los GG.·. Funcionarios serán recibidos de la manera siguiente: Tan

pronto como sean anunciados el Ven.·. M.·. ordenará a los HH.·. DDiác.·. y M.·.
de Cer.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el
Ven.·. M.·. pondrá a los asistentes de pie y al Orden, después de los SSal.·.
reglamentarios, les dará la bienvenida, les invita a pasar a Or .·. batiéndoles
Mall.·.
(Cuando se presente el G.·. M.·. con los G.·. Vice V.·. y G.·. Insp.·.
y/o algunos otros GG.·. Funcionarios, tan solo se batirá Mall.·. al
G.·. M.·.)
VEN.·. M.·. TIT.·..
El Ven.·. M.·. Tit.·. o al que haga sus veces y los VVen.·. MM.·. de la Llog.·.
de la Amistad, serán recibidos de la manera siguiente.·. tan pronto como sean
anunciados, se ordenará a los HH.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·., vayan a recibirlos
a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, se pondrá a los asistentes de
pie y al Orden previo mandato del que presida la Ten.·., después de los SSal.·.
reglamenta os, les da la bienvenida y les invita a pasar a Or.·. batiéndoles
Mall.·..
83
VICE.·. V.·.
El Vice.·. V.·. Tit.·. del Tall.·. y los de las Llog.·. de la Amistad, serán
recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: tan pronto como sean
anunciados, se ordenará a los HH.·. M.·. de Cer.·. y Prim.·. Exp.·., vayan a
recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el Prim.·. y Seg.·.
VVig.·. se pondrá de pie y al Orden con sus CCol.·. a indicación del Prim.·. Vig.·.
quien dará un Mall.·. y les da la bienvenida.
H.·. INSP.·.
El H.·. Insp.·. Tit.·. del Tall.·. y los de las Llog.·. de la Amistad, serán
recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente a los HH.·. M.·. de Cer.·.
y Seg.·. Exp.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como
entren, el Seg.·. Vig.·. dará un Mall.·. poniéndose de pie y al Orden con su Col.·.
y les da la bienvenida.
CER.·. PARA LA INSTALACION DE DDIG.·. Y OOF.·. DE LLOG.·. SSIMB.·.
La Log.·. cuyos DDig.·. electos deben ser instalados, se constituirá litúrgicamente

en la Prim.·. Cam.·. bajo la dirección de los que terminen su periodo.
Abiertos los TTrab.·., QUE SE DESTINABAN EXCLUSIVAMENTE A ESE OBJETO, el Ven.·.

M.·. designará una comitiva que verifique que todo se encuentra preparado y que se inicie la
instalación. Se abren los trabajos se recibe a la Gran comisión instaladora presidida por el Muy
Respetable Gran Maestro.
La G.·. Com.·. Instaladora se compondrá de nueve miembros. El V.·. M.·. saliente entrega
el Mall.·. y el puesto al Muy Resp.·. G.·. M.·. o a quien funja como tal de la manera acostumbrada
y una vez hecho esto el Muy Respetable Gran Maestro dirá:
M.·. R.·. G.·. M.·..- (X) Tomad plaza QQ.·. HH.·., Q.·. H.·. Maestro de
Cer.·., entregad al V.·. H.·. Gran Maestro de Cer.·. vuestra vara y vos, V.·. H.·.
G.·. M.·. de Cer.·., substituid con los integrantes de la Gran Comisión
Instaladora a los QQ.·. HH.·. que actúan en este momento con cargo semejante.
(Se cumple lo ordenado.)
84
G.·. Maestro de Cer.·..- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·.M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·., Srio.·., servíos dar lectura a la G.·. Pl.·. de
la Muy Resp.·. G.·. Log.·., por la que se autoriza la instalación de los DDig.·. y
OOf.·. electos.
(Se cumple lo ordenado)
G.·. SRIO.·..- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.· .H.·. G.·.M.·. DE CER.·., servíos presentarme al
V.·. H.·. electo por este Tall.·. para desempeñar el cargo de Ven.·. M.·. durante
el presente ejercicio Mas.·..
(El G.·. M.·. de Cer.·. conduce al indicado entre CCol.·. y dice)
G.·. M.·. DE CER.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., me es grato presentaros al digno
H.·. ………………….. electo Ven.·. M.·. por este Tall.·., lo considero bien
impuesto de la Ciencia del Arte Real, con los conocimientos y virtud para el
ejercicio del cargo, con el acierto que es de desearse.
M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·………………………………………¿aceptáis el
cargo para el que habéis sido electo?
(Si la respuesta fuere afirmativa el M.·. R.·. G.·. M.·. le hará cubrir
el Temp.·. Si fuera negativa, se suspenderá el acto, se dará plazo para
nueva elección, después de la cual se fijará fecha para la instalación.)
M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. Maestro de Cer.·., servíos conducir a
nuestro V.·. H.·. a la Sala de PP.·. PP.·..
G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·..
M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·. …….....
No……..(Los miembros de la Log.·. se ponen de pie y al Orden) ¿ratificáis la elección que
habéis hecho a favor del V.·. H.·. …………………… como vuestro Ven.·. M.·.?
85
(Si no se ratificará la elección por la mayoría de los HH.·. presentes de la Log.·., se

suspenderá la Cer.·. y se ordenará que en el término que se conceda, se haga nueva elección de
Ven.·. M.·., después de lo cual se fijará nueva fecha para la instalación; si la negativa de
ratificación es hecha por la minoría, se tomará nota en el acta y se continuará el acto. En caso de
que todos los miembros presentes de la Log.·. ratifiquen, se continuará.)
M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·. HH.·., V.·. H.·. G.·. Maestro
de Cer.·., dad entrada al Ven.·. M.·. electo y conducidle ante el Ara.
G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes M.·. R.·. G.·. M.·..
M.·. R.·. G.·. M.·..- Ven.·. H.·. ………………….. antes de investiros con
la joya y autoridad de vuestro cargo, necesario es que manifestéis adhesión y
obediencia a nuestros Antiguos Usos y Costumbres y a las autoridades de la
Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. Nacional de México ¿Queréis hacerlo?
La propia Gr.·. Log.·., al delegarme sus facultades para presidir este
acto solemne, me impone la obligación de haceros saber cuáles son vuestros
deberes y cuáles vuestra responsabilidad como jefe de este Tall.·. en el
desempeño de vuestras funciones conexas con vuestra dignidad.
Debéis ser hombre bueno, probo y justo.
Obedecer estrictamente las leyes morales y fomentar la práctica de la
Virtud.
Ser ciudadano pacífico, más no omiso, respetar las leyes de nuestro
País y de su gobierno.
Trabajar con inteligencia, y vivir con honradez.
Someteros a las resoluciones tomadas en Log.·., siempre que con ellas
no se infrinjan nuestros principios constitucionales, las demás leyes
fundamentales de la Orden, ni el Reglamento Interior de este Tall.·..
Sed prudente, cortés y afable con vuestros QQ.·. HH.·., cultivando
siempre las normas sociales que distinguen y enaltecen.
Debéis estimular el conocimiento de las artes y de las ciencias.
86
Respetad las resoluciones de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. y la persona

moral y física de su Gr.·. Maestro.
Recordad siempre, gratamente, a los sabios y benefactores de la
humanidad y la Mas.·..
Asistid con estricta puntualidad a las Asambleas de Gr.·. Log.·..
Cumplid y hacer cumplir con oportunidad y decisión todos nuestros
deberes MMas.·..
Velad siempre por el progreso de vuestra Log.·., preocupaos de ella,
haciendo que se distinga por su laboriosidad, orden y buena administración,
dando frecuente y debida instrucción a los MM.·. de la misma.
El honor y prestigio de vuestro Tall.·., dependerán del tacto y de la
forma en que conduzcáis sus trabajos.
La satisfacción, la perseverancia y el esfuerzo de sus miembros,
aumentarán en proporción al tino y celo que pongáis en estimularlos,
instruyéndolos en las altas enseñanzas de las Mas.·. para no deslustrarla, ni
deshonrarla nunca.
Encomendadles a sus miembros que practiquen fuera de Log.·. lo que
en ella hubiesen aprendido.
¿Protestáis cumplir y hacer cumplir estos mandamientos, como en todo
tiempo lo hicieron los VVen.·. MM.·. vuestros antecesores?
VEN.·. M.·. ELECTO. -Sí lo protesto.
M.·. R.·. G.·. M.·..- Las distintas herramientas de la perfección resultan

emblemáticas de nuestra conducta mientras vivamos.
LA CONSTITUCION POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS
MEXICANOS; es la norma jurídica que nos ata y nos obliga en nuestro
eslabonamiento recíproco, ASÍ MISMO ES LA VOLUNTAD DEL PUEBLO
MEXICANO PLASMADA EN LEY SUPREMA, LA CUAL RELACIONA LOS
TIEMPOS Y LOS HECHOS PARA CONCRETAR LA CONVIVENCIA SOCIAL
ESTABLE Y SU DEVENIR EN EL BIEN COMÚN.
87
EL VOLUMEN DE LA LEY SAGRADA; encierra el saber del pasado y por

esto es considerado como Gr.·. Luz de la Mas.·. y como Guía orientadora en el
sendero de la Virtud hacia el Temp.·. de la Dicha.
LA ESCUADRA; simboliza el ejercicio de la acción para el triunfo de los
principios morales, SU ÁNGULO ES EL SÍMBOLO DE LA CONDUCTA QUE
DEBÉIS SEGUIR ENLA VIDA PROFANA Y SOBRE TODO EN LA MASÓNICA.
EL COMPAS; representa la continencia; el perfeccionamiento que
aprovecha los méritos indiscutibles de cada uno en bien propio y de la
humanidad.
LA REGLA DE VEINTICUATRO PULGADAS; es el emblema de la
exactitud en el cumplimiento del deber para evitar el envilecimiento. Es la
integridad en las acciones.
M.·. R.·. G.·. M.·..- (XXX) En pie y al Orden QQ.·. HH.·.

Servíos prestar vuestro Juramento.
(Lo hace leyéndolo del texto de nuestra Constitución)
M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento. QQ.·. HH.·., y vos V.·. H.·. G.·.
Maestro de Cer.·., conducid a nuestro V.·. H.·. a Or.·. y sentadle a mi derecha.
G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..
M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos presentarme al
V.·. H.·. electo por este Tall.·. como Vice-Ven.·. del mismo.
(El G.·. M.·. de Cer.·. coloca al electo entre Col.·. y dice:)
G.·. M.·. DE CER.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., me es satisfactorio presentaros

al V.·. M.·……………………, que ha sido electo por esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
como su Vice-Ven.·. para el ejercicio Mas.·. que se inicia.
M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·.H.·., ¿aceptáis el cargo?
88
(Si la respuesta es afirmativa, el G.·. M.·. le hará cubrir el Temp.·. Si fuera negativa, se
ordenará que en plazo determinado se haga nueva elección comunicándose a la G.·. Log.·. el
resultado de ella para que se ordene que el V.·. M.·. instale en su oportunidad y tome los
juramentos al nuevo electo, y continuará la Cer.·. en lo que se refiere al Hermano Insp.·.)
M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos conducir a nuestro
V.·. H.·. a la Sala de PP.·. PP.·.
G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·.
M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·.
………..No….(Los miembros de la Log.·. se ponen de pie y al Orden) ¿ratificáis
la elección que habéis hecho a favor del Q.·. H.·………………………….como
vuestro Vice -Ven.·.?
(Si no se ratificará la elección por la mayoría de los HH.·. presentes de la Log.·., se

ordenará que en un plazo determinado se haga nueva elección, comunicándose a la Gran Logia
para que esta ordene al Ven.·. M.·. que tome al últimamente electo los juramentos de ley, y
continuará la Cer.·.. Si la negativa de ratificación fuere por la minoría de ellos, se asentará razón
en el asta y también se continuará la labor instaladora. En caso de que todos los miembros
presentes de la Log.·. ratifiquen, se continuará)
M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·.HH.·., y vos V.·.H.·.G.·.M.·.de

Cer.·., servíos dar entrada al V.·. H.·. Vice V.·.……… investidlo de su joya y
conducidlo ante el Ara.
(se cumple lo ordenado)
G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras ordenes M.·.R.·.G.·.M.·.

G.·. Vice.·. V.·..- V.·. H.·…………, sois el Vice.·. V.·. de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. Ya estáis investido con la insignia de vuestro cargo.
EL NIVEL; vuestra joya, simboliza que todos tenemos el mismo origen,
participamos de la propia naturaleza y compartimos idénticas
esperanzas. Aunque el orden social exige diferencias necesarias, ningún
89
puesto, por alto que sea, debe haceros olvidar que somos HH.·. y que el más
azotado por la fortuna resulta acreedor a mayor consideración y sin olvidar
tampoco que ante el rasero de la muerte se borran todas las distinciones.
Debéis asistir puntualmente a las TTen.·. de vuestras Log.·. para dar
en ella ejemplo de orden de disciplina y de respeto a la ley.
En ausencia de vuestro V.·. M.·. gobernaréis el Tall.·. supliéndolo
dignamente.
Cuando él presida los TTrab.·., y en todo tiempo, le prestaréis vuestra
cooperación en la labor de concordia y de elevación moral y espiritual, que a
ambos está encomendada, cultivándoos para que los obreros ganen con vuestra
enseñanza.
Incumbe a vuestras obligaciones dar la debida instrucción a los
CComp.·. del Tall.·..
Confiamos en que sabréis desempeñar con celo vuestros arduos
deberes, pleno de dulzura, rectitud y prudencia. Atended bien el Occ.·..
Servíos prestar vuestro juramento.
(XXX) En pie y al Orden.
(Lo hace leyéndolo del texto de nuestra Constitución.)
G.·. VICE.·. V.·..- V.·. H.·. G.·. Maestro de Cer.·. conducidle a Occ.·. a mi
derecha.
Tomad asiento, QQ.·. HH.·..
G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplida vuestra orden, G.·. Vice.·. V.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos presentar al V.·.
H.·. electo como H.·. Insp.·. de este Tall.·..
(El G.·. H.·. de Cer.·. conduce al electo entre CCol.·. y dice:)

90
G.·. M.·. DE CER.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., tengo el honor de presentaros
al V.·. H.·…………..electo H.·. Insp.·. de este Tall.·. para el presente ejercicio
Mas.·..
M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·., ¿aceptáis el cargo?
(En caso de aceptar o no, se procederá en los mismos términos respecto al Vice.·.
V.·. Si acepta dirá el:)
M.·. R.·. G.·. M.·.- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., conducid al V.·. H.·. a la
Sala de PP.·. PP.·.
G.·. Maestro de Cer.·.- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·.
M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·.
Simb.·……………..No……(Los miembros de la Log.·. se ponen de pie y al Orden)
¿ratificáis la elección que habéis hecho a favor del V.·. H.·………para
desempeñar el cargo de H.·. Insp.·.?
(Se ratifique o no, se precederá en los mismos términos indicados respecto del
Prim.·. Vig.·. Hecha la ratificación por unanimidad o por mayoría, continúa la Cer.·.)
M.·. R.·. G.·. M.·.- Tomad asiento QQ.·. HH.·. y vos V.·. H.·. G.·. M.·. de
Cer.·. dad entrada al V.·. H.·. …………investidle con la joya de su cargo y
conducidle ante el Ara.
(Se ejecuta lo ordenado)
G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..
91
G.·. INSP.·..- V.·. H.·. …………..sois el V.·. H.·. INSP.·. de este Resp.·.
Tall.·.. Ya estáis investido con la insignia que os corresponde.
LA PLOMADA; distintivo del H.·. INSP.·., es emblema de rectitud y
templanza. Al ejercer vuestras funciones, dad ejemplo de esas virtudes a
nuestros HH.·.. Debéis vigilar a los obreros en las horas de recreo; asistir con
puntualidad a las TTen.·., contribuyendo así al mejor éxito de los TTrab.·.,
dando instrucción completa en su Gr.·. a los AAp.·. de Mas.·.. En ausencia del
V.·. M.·. y del Vice-Ven.·., dirigiréis y gobernaréis la Log.·., observando
la misma línea de conducta que se ha trazado para el V.·. H.·. Vice-Ven.·..
El solo hecho de vuestra elección nos obliga a esperar que sabréis
haceros digno del respeto, cariño y estimación de los componentes de esta
Log.·.. ¡Cuidad bien del Norte!
Prestad vuestro juramento.
(Lo hace leyéndolo del texto de nuestra Constitución)
G.·. INSP.·. .- V.·. H.·. G.·. Maestro de Cer.·., conducidle al Sur, a mi

derecha.
G.·. M .·.DE CER.·.- Cumplida vuestra orden, V.·. H.·. G.·. INSP.·..
_________________________________________________________________________
M.·. R.·. G.·. M.·.- V.·. H.·. G.·. Maestro de Cer.·., conducid ante el Ara a los VV.·. HH.·. que hubiesen resultado
electos Prim.·. Diác.·., Orador, Sec.·. y Tes.·. (Diputado, sólo en caso de Llog.·. foráneas.), haciendo la presentación
correspondiente e invistiéndolos con sus joyas.
G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..
G.·. ORADOR.- (Dirigiéndose al Prim.·. Diác.·.) V.·. H.·. ……..Vuestra obligación es asistir en sus funciones al
Ven.·. M.·., vigilando la introducción de los candidatos a los diferentes grados, la recepción y colocación de los
visitadores, y la perfección de nuestras prácticas ritualísticas.
92
(Dirigiéndose al Orador) V.·. H.·. …………sois el representante del pueblo Mas.·. Vuestro deber es ilustrado y
defenderlo, exigiendo el escrito cumplimiento de nuestras leyes. Procuraréis velar siempre por el imperio de la moral y
la justicia.
(Dirigiéndose al Srio.·.) V.·. H.·. ………….Las plumas que simbolizan vuestro cargo sólo os servirán para
consignar la verdad. No permitáis ni contribuyáis a que la mentira, siempre odiosa, manche vuestras manos y vuestra
conciencia.
(Dirigiéndose al Tes.·.) V.·. H.·. …………Habéis sido electo Tes.·. de este Tall.·. La llave que hoy se pone en
vuestras manos, guarda, a la vez que el tesoro de la Log.·., el de vuestra reputación de hombre sin tacha. Ciudad bien
el primero para que el segundo se conserve a la altura de la confianza con que os han distinguido vuestro HH.·..
(Dirigiéndose al Diputado, sólo en caso de LLog.·., foráneas) V.·. H.·……………, las funciones vuestras son las
de representar a vuestra Log.·. ante la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. y defendiéndola en caso necesario.
VV.·. HH.·., por razón de vuestros cargos estáis obligados a colaborar a la mejor marcha, organización y
progreso del Tall.·., asistiendo en todo a las órdenes de los DDig.·. Sólo con buena voluntad, con orden, disciplina y
armonía, podrá lograrse que esta Log.·. alcance el éxito que todos deseamos.
M.·. R.·. G.·. M.·.- Prestad vuestro juramento.
(Lo hacen leyéndolo del texto de nuestra Constitución.)
M.·. R.·. G.·. M.·.- Tomad asiento QQ.·. HH.·. y vos, V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., conducid a los VV.·. HH.·. a la
derecha del puesto que van a ocupar.
_________________________________________________________________________
G.·.M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..
M.·. R.·. G.·. M.·.- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., con excepción vuestra,
del G.·. Orador y mía, servíos instalar a los QQ.·. HH.·. electos, comenzando
por el VICE.·. V.·.; haciéndolo respecto a éste con las CCol.·. de CComp.·. y
AAp.·. de pie y al Orden, y en cuanto al H.·. INSP.·., con sólo los AAp.·. de pie y
al Orden.
G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes M.·. R.·. G.·. M.·..
M.·. R.·. G.·. M.·.- V.·. H.·.……………(dirigiéndose al V.·. M.·.) No olvidéis
que sois el primero entre vuestros iguales. Encargad a nuestros QQ.·. HH.·. que
practiquen fuera de Log.·. lo que en ella vayan aprendiendo; que a través de
una conducta amable, discreta y virtuosa, convenzan al género humano de la
bondad de nuestra Institución: que todos tengan a honor formar parte de ella,
para que el mundo los respete como hombres de conciencia, benévolos y justos.
93
Os confío la Carta Patente (balaustre, o carta dispensa), título que

ampara la regularidad de esta Log.·. Sois el responsable de ella. En vuestras
manos y bajo vuestra fiel custodia queda.
QQ.·. HH.·. Vice-Ven.·. e Insp.·., vuestra conducta y vuestra instrucción
Mas.·. os hará evitar con facilidad la ejecución de hechos afrentosos y os
determinarán a observar una línea recta de conducta.
QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·…………No….. todo concierto
humano exige orden y disciplina. Es necesario que unos gobiernen y otros
obedezcan, sin abusos por parte de los primeros y sin envidias ni
murmuraciones por parte de los segundos. En todos debe existir el deseo de
agradarse mutuamente, procurándose la mayor satisfacción. Una sola
tendencia, una sola finalidad, un solo propósito son los que deben guiarnos:
haced de esta Log.·. un centro de atracción, un núcleo de HH.·. y amigos, un
remanso para todas las tempestades de la vida, un lugar de comunicación
de todos los espíritus en donde se abra ancho campo a la razón, al bien y a la
verdad.
V.·. H.·. Gran Maestro de Cer.·., haced la solemne proclamación.
G.·. M.·. DE CER.·.- (Colocándose entre CCol.·. da los golpes con su vara y
dice:) Por orden de nuestro Muy R.·. G.·. M.·. proclamo en Or.·., Occ.·., Sept.·.
y Medio día, que hoy………..de ………..de……….de la e.·. v.·., han quedado
legalmente instalados los DDig.·. y OOf.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·.
………….No…….., electos para el ejercicio Mas.·. de ……. ¿Los aceptáis,
reconocéis y proclamáis como tales?
TODOS.- Los acepto, reconozco y proclamo como tales.
G.·. M.·. DE CER.·..- Yo también los acepto, reconozco y proclamo como
tales, vuestras órdenes han sido cumplidas, M.·. R.·. G.·. M.·..
M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento QQ.·. HH.·. míos.
V.·. H.·. G.·. Orador, tenéis la Pal.·. para felicitar a los VV.·. HH.·.
instalados, deseándoles el mayor acierto en sus funciones, y al Tall.·.
prosperidad y progreso.
G.·. ORADOR.- M.·. R.·. G.·. M.·., G.·. Com.·. Instaladora, VV.·. HH.·.
electos, QQ.·. HH.·. todos, ………………..
94
(Al terminar su trazado de arquitectura, el Orador dice:)
G.·. ORADOR.- Cumplida vuestra orden M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. servíos instalar al V.·.
H.·. Orador electo y vos entregad la vara al M.·. Cer.·. que fue electo para ese
cargo o que el V.·. M.·. designe.
M.·. DE CER.·.- M.·. R.·. G.·. M.·., vuestras órdenes han sido
cumplidas.
M.·. R.·. G.·. M.·..- (XXX) En pie y al Orden, QQ.·. HH.·..
(El M.·. R.·. G.·. M.·. inviste al V.·. M.·. con la joya de su cargo, le entrega el
Mall.·. y dice :)
Recibid esta joya distintiva de vuestro cargo y el Mall.·., símbolo de

autoridad y de poder. Os los entrego a nombre de nuestros HH.·. para que los
guiéis por el sendero de la Virtud y de la ciencia.
Sea en vuestras manos, no la llave que encierra los misterios de la
naturaleza como entre los antiguos sacerdotes, sino la que abra el arca que los
guarda, para que queden al alcance de todos los iniciados.
(Lo instala en su puesto)
QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·……………..No……..
aquí tenéis a vuestro Ven.·.M.·. (señalándolo) Ven.·. M.·. aquí tenéis a
vuestra Log.·. (señalándola.)
Opinión del orador

VEN.·. M.·..- Tomad plaza, QQ.·. HH.·., Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pal.·.
para agradecer a la G.·. Com.·. Instaladora su asistencia a este acto y a los
QQ.·. HH.·. visitadores su presencia.
95
ORADOR.- M.·. R.·. G.·. M.·., G.·. Com.·. Instaladora, V.·. M.·. QQ.·.
HH.·. visitadores, QQ.·. HH.·. todos,……………….
(Al terminar su alocución el Orador, dice:)
ORADOR.- Cumplidas vuestra órdenes, Ven.·. M.·.

(En esta Cer.·. sólo deben hacer uso de la Pal.·. el G.·. Orador, el Orador de la Log.·., y, si
lo desean, el M.·.R.·.G.·.M.·. y el Ven.·.M.·. del Tall.·. Los OOf.·. de designación serán instalados
por el Ven.·.M.·. en la Ten.·. siguiente, tomándoles el juramento.)
Saco de beneficencia
VEN.·. M.·..- Q.·.H.·. Hosp.·., servíos correr el Saco de Benef.·., y sin
contar su contenido, haced entrega de éste al V.·.H.·.G.·.Hosp.·. para su ingreso
al Fondo de Benef.·. de nuestra M.·. R.·. G.·. Log.·..
(Se clausuran los TTrab.·. conforme al ritual de Prim.·. Gr.·.)
Ritual para Rendir Homenaje a la Bandera Nacional

(Abiertos los trabajos en Primavera Cám.·. y después de la
lectura y aprobación del acta, se efectuará el siguiente ritual:)
VENERABLE MAESTRO. - Hermano Maestro de Ceremonias.
MAESTRO DE CEREMONIA. - A la orden, Venerable Maestro.
VENERABLE MAESTRO. - Acompañad al Hermano Abanderado, a conducir
entre Columnas la Bandera Nacional, con reverencia y solemnidad.
(a todos los presentes el venerable dirá:)
VENERABLE MAESTRO. - (X) En pie y al Orden.
(A los Vigilantes de las columnas:)
VENERABLE MAESTRO. - Hermanos Vice Venerable e Inspector, ayudadme a
batir mallete, en honor de la enseña patria (de la forma conocida).
(En el momento de la bandera se llegue entre Columnas, el maestro de
ceremonias dirá:)
MAESTRO DE CEREMONIAS. - Nuestro Lábaro Patrio se encuentra
entre Columnas, Venerable Maestro. Están cumplidas vuestras órdenes.
96
VENERABLE MAESTRO. -Si en esta parte del ceremonial de nuestra

Tenida, en que rendimos homenaje a la Insignia Nacional, alguien preguntase
cuál es nuestra máxima obligación cívica como masones, contestaríamos que
flamear la bandera de nuestra Patria bajo un cielo de libertad y apoyarla en el
cimiento indestructible de la justicia. Así nos los enseñan todos los hombres
que a la Patria ofrendaron la rosa púrpura de la vida, sin pedirle nada; así nos
lo enseñan los capitanes de renombre y los humildes soldados anónimos cuyos
restos yacen confundidos con el polvo de los campos de renombre y los
humildes soldados incógnitos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de
los campos de batalla de la Independencia, de la Reforma y de la Revolución;
así nos los enseñan los capitanes cuyos nombres están inscritos en las lápidas
conmemorativas del vértice históricos, y también la masa anónima que no tiene
más que los pliegues de esa bandera, ( señalándola ) para envolver su gloria,
más que el brillo de esa amadísima bandera para decorar el alabastro de su
lámpara votiva.
Nada más justo que la Patria arrope los pensamientos y las acciones de
sus héroes en el lienzo de nuestra enseña, donde, como en un nido simbólico,
se perpetúan las virtudes de nuestro pueblo, sensitivo y audaz, que siembra
sus inquietudes por el mundo, como Ilhuicamina, el primer Moctezuma,
sembrara de flechas el corazón del cielo.
Reunamos alrededor de ella, queridos y Venerables Hermanos, a
sembrar los granos de la paz radiante, bajo la prometedora luz de la alborada,
mientras la estrella de cinco puntas baña las columnas del Templo Universal
con sus rayos de plata y el Sol de Oriente de la Gran Logia del Cosmos comienza
a entonar en la orquesta lírica del “Medio día en punto”, la sinfonía eterna del
Trabajo, fuente inagotable de la Vida.
Que las inteligencias activas y los corazones ardientes de los masones
mexicanos sean los custodios de nuestra bandera.
(Contestan todos) ¡Así sea!
VENERABLE MAESTRO. -Hermanos Abanderado y Maestro de

Ceremonia, conducid nuestra bandera al Oriente, para honrarla esta noche con
97
la misma devoción y amor con que hemos honrado siempre, aquí y en el mundo
profano, y vosotros, Hermanos Vice venerable e Inspector, ayudadme a batir
mallete. (Se ejecuta).
Inmediatamente a esto, una vez que nuestra bandera ha tomado su
nicho en oriente, el venerable maestro ordena la posición de firmes para
entonar nuestro glorioso Himno Nacional Mexicano de ser posible si se
tiene toda la letra completa así se hará ya sea a voz, o acompañados por
música, por la columna de la armonía.
Enseguida se ordena tomar plaza para continuar con los trabajos
programados.
VENERABLE MAESTRO. - (X) podéis tomar plaza.
___________ O___________

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1

Liturgia del Primer Grado

Antes de abrir los trabajos y estando los dignatarios y HH.·. en

V.·. M.·. (XXX) De pie QQ.·. HH.·. Hagamos nuestra Gran

V.·. M.·. (X) Podéis tomar plaza.

PRIMERA PARTE, PRELIMINARES DE LA APERTURA:

Segunda parte: Apertura de la Logia en primera cámara

V.·. M.·. H.·. Insp.·. ¿Qué lugar ocupáis en la Logia?

V.·. M.·. H.·. Vice V.·. ¿ Sóis Masón ?

V.·. M.·. Y la piedra en bruto ¿Qué significa Q.·. H.·.?

V.·. M.·. ¿Qué edad tenéis hermano Insp.·.?

LECTURA DE APERTURA DE LA CÁMARA DE APRENDIZ

Segunda luz, de la fuerza: Vice-V.·. XXX Igualdad

Tercera luz, de la belleza: H.·. Insp.·. XXX Fraternidad

M.·. de Cer.·. SALMO 133 y/o un Artículo de la constitución.

Mirad cuan bueno y delicioso es habitad los hermanos juntos en armonía;

M.·. de Cer.·. V.·. M.·. EL ÁRA ES JUSTA Y PERFECTA.

Lectura, aprobación y sanción del Acta:

H.·. Insp.·. Reina el silencio en mi columna H.·. Vice V.·. (X).

V.·. M.·. Ayudadme a sancionarla, (XXX) en pie y al orden, por el signo y la

V.·. M.·. Dir.·. de Cer.·. Sevíos circular el saco de proposiciones.

Orden de los trabajos:

Vice V.·. Anunciado V.·. M.·. (XX)

Primeramente se exponen y leen los Trz.·. de Alb.·. enseguida los de Arq.·.

H.·. Insp.·. Reina el silencio en mi columna H.·. Vice V.·. (X).

Saco de solidaridad, beneficencia o de los pobres:

V.·. M.·. H.·. Hosp.·. Sevíos circular el saco de solidaridad, beneficencia o de

El Hosp.·. lo circula, y al terminar dice:

Opinión del Or.·.

V.·. M.·. HH.·. Vice V.·. ¿Cómo se conducen los masones?

V.·. M.·. Pues en virtud de la hora que es y a la edad que tenéis,

LECTURA DE CLAUSURA DE LA PRIMERA CÁMARA

En seguida se apagan las luces del Ara de la siguiente manera:

Primera luz, de la sabiduría: V.·. M.·. XXX Libertad

Segunda luz, de la fuerza: Vice V.·. XXX Igualdad

Tercera luz, de la belleza: H.·. Insp.·. XXX Fraternidad

Maestro de Ceremonias V.·. M.·. VUESTRAS ÓRDENES ESTÁN CUMPLIDAS.

Ahora que váis a dejar este recinto consagrado a la amistad y

discretos; acordáos igualmente que en esta Ára habéis prometido

V.·. M.·. JUREMOS TOLERANCIA Y AMOR A NUESTROS SEMEJANTES.

TODOS: ¡LO JURO!

¿PROMETE USTED, QUE NO DIRÁ A NADIE, LO QUE HAYA PODIDO VER U

Ahora van acompañarlo(a) para que se retire, y posteriormente recibirá

La solicitud de iniciación se pondrá al examen de los HH.·. y una vez aprobada

V.·. M.·. HH.·. Exp.·. y Terror, ir por el(la) profano(a) y presentadlo(a).

V.·. M.·. (XXX) ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros

H.·. Exp.·. ¡Detenéos! Soy yo que vengo a presentar a este(a) profano(a) a

V.·. M.·. ¿Qué sentís?

desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla derecha patentiza la

de vuestra existencia en el combate de la luz contra las tinieblas, del honor

superiores a los mezquinos intereses que atormentan al vulgo profano y

proclamamos; ya que conoces los principales deberes de un masón, ¿os creéis

V.·. M.·. H.·. M.·. de Cer.·., conducirlo(a) a oriente.

LOS TRES VIAJES

V.·. M.·. (XXX) ¡conducidlo(a) en el primer viaje!

H.·. Insp.·. ¡Alto ahí! ¿quién va?

V.·. M.·. H.·. Exp.·., sentadle.

H.·. Vice V.·. ¿Cómo se atreve a esperarlo?

V.·. M.·. ¡Alto ahí! ¿quién va?

El candidato coloca su mano izquierda sobre el corazón y la derecha

V.·. M.·. Hermano Maestro de Ceremonias conducid al neófito con el hermano

Vice V.·. (X) El examen es justo y perfecto V.·. M.·.

COMUNICACIÓN DE LA PALABRA SAGRADA

____________________ A DE DEL 20 E.·. V.·.