Cínicos y estoicos

Cínicos

Antístenes (444 - 365 a.C.), fue parte del grupo de discípulos de Sócrates, él fue parte de una
familia pobre su padre fue anteníense y su madre fue una esclava, perteneció a una de las
clases sociales de las cuales era de las más desfavorecidas, a lo largo de su vida estuvo
rodeado de muchos jóvenes los cuales pertenecían a las familias más aristócratas y ricas de
toda Atenas.

Tras haber fallecido Sócrates, su discípulo Antístenes pretendió remedar en los aspectos de
autodominio y autosuficiencia, y defender sus ideas, Antístenes tras proteger algunos de sus
patrones y actitudes llevo todos estos ideales al extremo.

El grupo que enseñaba era conocido como cínicos cuya traducción significa caninos este
discípulo también enseñaba en el gimnasio conocido como cinosargo, o también el mismo se
comparaba con los perros.

Los conocimientos de los síndicos se basaban en abogar por la por una filosofía basada en
el control máximo de uno mismo mientras que había una enorme diferencia con los cirenaicos
ya que ellos defendían los placeres. Los cínicos no aprobaban las sociales y sólo aceptaban
lo que para ellos eran natural, así pudiendo vivir una vida natural sencilla y plena.

Esto cínicos tenían un criterio que ni la familia ni Las polis eran consideradas instituciones
naturales por lo que ellos eran preferían ser conocidos como ciudadanos del mundo.

Diógenes de Sinope (412 - 324 a. C.) era él discípulo más representativo el cual personifico
el modelo de una vida cínica de acuerdo a la filosofía que era establecida en esta vivencia.

El cínico Diógenes fortaleció la opinión cuál consideraba su maestro Antístenes él se mostró

como un ser humano el cual no tenía patria mi casa y este era pobre habitando solo de acuerdo
con la naturaleza. Él era consciente de que llevar este tipo de vida necesitaba de un empeño
grande porque al vivir así necesitaba fortalecer su cuerpo y el carácter ya que la consecuencia
de vivir así era para de ser frío tener hambre, sufrir dolor, no tener ambiciones ni metas y
resistir ofensas por este estilo de vida.
Para poder llevar a cabo este objetivo era necesario entrenarse para así poder alcanzar
potestad sobre su cuerpo, sino que también en la mente es decir tener una gran influencia
sobre sí mismo.

Este ideal de vida era demasiado riguroso por lo que cuando Alejandro Magno, se encontraba
viajando y ese logró llegar a la India imagino que los ascetas hindúes o monjes, eran parte de
los cínicos. Sobre todos los cínicos qué podemos llegar a conocer sabemos que el cínico más
destacado fue Crates, pero no sólo el, sino que también su mujer la cual era conocida como
Hiparquía, esta mujer fue parte de un pequeño grupo de filósofos qué sabemos de la
antigüedad.

El filósofo de la antigüedad Crates reafirmó todos los principios acéticos de sus predecesores
manifestando que la filosofía era algo tan sencillo que le expresó como " una medida de habas
y la ausencia de preocupaciones".

Crates fue uno de los filósofos que compuso un sinfín de escritos y no sólo eso, sino que
también contrajo matrimonio con la filósofa Hiparquía la cual aun siendo mujer no titubeo a
la hora de provocar a la comunidad griega y marcharse con Crates, ya que en la antigüedad
na mujer no era considerada como una persona importante en la sociedad y estas no tenían
ni voz ni voto.

Hiparquía diligentemente se entregó a la filosofía, en vez de cumplir las tareas atribuidas

sólo por ser de un género femenino o mejor conocido como mujer, a estas personas solo se
le adjudicaban tareas domésticas.

El grupo filosófico de los cinicos se basa en que la felicidad debe de estar totalmente alejada
de simulaciones y costumbres inventadas por hombres para coexistir en comunidad y, sobre
todo vivir en paz con la naturaleza, así haciendo que las acciones primitivas se mostraran.

Estoicos

El estoicismo considerado como una doctrina o fundamento, la cual es conocida como una
obra hecha por diferentes autores esta doctrina no se la puede analizar como un principio
similar a la manifestada por los estoicos posterior de la Roma imperial.
Zenón de Citio, Cleantes y Crisipo son los primeros que instruyen las bases doctrina estoica,
esta doctrina estoica tiene su primer momento con estos filósofos.

Se da a conocer su segundo momento cuando se inserta en Roma el tercer momento o etapa

se da en el estoicismo nuevo o imperial el cual se puede llegar a conocer como un renacer
inspirado por algunos pensadores conocidos tal como Séneca, Epicteto o Marco Aurelio.
De Zenón se conoce que su lugar de nacimiento fue Citio, a este filósofo se lo considera
como un fundador del estoicismo. Aunque se sabe que al principio no practicaba el
estoicismo, sino que era un fenicio helenizado que a lo largo de una travesía por Atenas quedó
firmemente con movido por las personas que se hacían llamar genuinos discípulos de
Sócrates, es decir los cínicos.

En general todos los discípulos que eran parte de los cínicos y particularmente Crates, le
ayudaron a comprender las enseñanzas de Sócrates las cuales según su pensamiento se
acoplaban soberbiamente con el estereotipo del estoicismo.

La contención de Sócrates ante un tribunal, y su inaplazable calma ante su muerte y su vistosa

fortaleza de asegurar qué es recomendable ver o sufrir una injusticia que cometerla. Son
características peculiares respetadas por los estoicos de absolutamente todos los tiempos.

Se llegó a conocer que Zenón inició una enseñanza sal de vida que había diseñado después
de estar continuamente comunicándose con cínicos y algunas escuelas. Esto se llegó a
conocer en el año 300 a. C. Su lugar de concentración o donde impartía el conocimiento fue
en los pórticos del ágora de Atenas gracias a esto se reconoció a sus simpatizantes como “los
del pórtico".

Estos estoicos no tenían desigualdad cómo los cínicos ya que los espectadores de Zenón
podrían provenir clases sociales. Esa esto se dio a conocer a los epicúreos cuáles eran
personas trinaban rotundamente alguna participación o intervención política, pues se llegó a
conocer qué es la escuela de los estoicos albergaban a políticos y gobernantes. Estos estoicos
imaginaban contesté en el mundo se encuentra gobernado por el logos y que la aprobación
de este destino es una norma o pauta ética.

Un orden racional es lo que establece la ética estoica ya que se da a conocer que un ser
humano sólo puede hallar su felicidad cuándo admite el orden cósmico se sabe que la
aceptación de la determinación es parte de la libertad humana y también abdicar ante lo que
es necesario e inevitable.

El conocimiento principal de los estoicos es aceptar el orden natural, e inquebrantable es

vivir acorde la disposición inflexible de la naturaleza y conocemos que el sinónimo de
aceptación es la libertad. En él estoicismo se da a conocer la ausencia de pasiones y deseos,
los portavoces más notables del entendimiento estoico se dan en la etapa de la Roma imperial
siendo el primero Séneca y posteriormente Epicteto y Marco Aurelio. Es curioso que
Epicteto perteneció a la clase de los esclavos el cual consiguió su libertad gracias a su amo,
la cual fue conseguida por él, fue una de las personas que defendió de manera más
determinada el pensamiento estoico. Se sabe que el estoicismo no discrimina a las clases
sociales de las cuales provienen sus oyentes por eso un oyente de la nobleza fue Marco
Aurelio un emperador, el cual declaró el reconocimiento estoico del ser humano aliado con
la naturaleza.

El pensamiento de los estoicos se basaba en que para llegar a la felicidad se debe reconocer
y aceptar las jurisprudencias que regentan sobe todo cuanto ocurre en nuestras cercanías o
alrededor, esta legislación se la puede interpretar como el destino siendo una gran
contrariedad en comparación con el pensamiento de los cínicos.

BIBLIOGRAFÍA

Sanz García, J., Fusco, V., García Rúiz, A., Beneitez Andrés, R., González, C., & Santiuste, M. C.
(S.f). MARX: LA MORAL COMO IDEOLOGÍA . En HISTORIA DE LA ÉTICA (págs. 16-
21). Madrid.