La curva como

camino
Para el desarrollo de
los potenciales
genéticos

Díaz, Luis y Negretti

1
 Introducción

Como facilitadoras en formación la planificación y

construcción de las sesiones supervisadas y CURVAS, ha
sido todo un pasaje: un camino en el cual hemos
utilizado todas las perlas de conocimiento otorgadas a lo
largo de su recorrido, por la maestra que la vida nos
regaló, un trayecto en el cual nuestras huellas se hacen
presentes en este libro, el cual es el resultado del deseo
de contribuir a facilitar este tramo de la senda a los que
vienen detrás, un camino que ha servido para mirarnos y
reconocernos como parte de este hermoso sistema al
cual le debemos mucho de lo que ahora somos: nuestro
coraje, fuerza, paz, luz, en fin el nivel de integración en
el que cada una se encuentra y el cual seguimos
desarrollando, danzando la danza de nuestras vidas, en
una continua pulsación entre los 4 polos del Modelo
Teórico, haciendo de esa danza nuestra propia, única y
especial CURVA EXISTENCIAL.
Asimismo con gran alegría presentamos este 2do
libro libro del morral del Biodancero, el cual es un
conjunto de recursos creativos para el estudiante y
facilitador de Biodanza, que le permitirá estar preparado
y listo para vivenciar sus sesiones desde el confort y la
organicidad, mientras aprende a crear y facilitar sus
propias sesiones con los sustentos teóricos
metodológicos de la caja de saberes, la cual consiste en

2
una serie de mini libros sobre los contenidos básicos que
el egresado de la escuela venezolana de Biodanza del
Zulia recibe en su formación teórico - metodológica.

En este libro queremos incluir los aportes de

nuestra mentora María Dolores Díaz, quien ha diseñado
una guía la cual surge de sus inquietudes como didacta y
directora de Escuela, con base en varios aspectos: en
primer lugar, por la dificultad que ha percibido del
facilitador “en ciernes”, para construir sus sesiones y
diseñar su práctica supervisada; en segundo lugar,
porque en su vasta experiencia ha encontrado
discrepancias importantes que van más allá del estilo
personal para el diseño de sesiones o aulas incluso de
facilitadores con varios años de graduados, que dejan de
lado elementales principios metodológicos, y que a su
juicio pueden interferir con el cumplimiento de los
objetivos centrales que la Biodanza propone; y en tercer
lugar, por el interés de generar un diálogo afectivo entre
facilitadores que promueva consenso en términos de
Metodología, propiciando el mejoramiento continuo del
Sistema Biodanza. Es por ello que (con base en el aporte
que ella ofrece, deseamos propiciar un dialogo abierto a
la discusión sustentada y sustentable y a las sugerencias
que se reciban de facilitadores y alumnos en formación
que deseen experimentar con sus propuestas

3
 Finalmente aquí se encuentran parte de nuestras
experiencias como facilitadoras en formación, de nuestro
aprendizaje y recorrido.

4
 Gracias...que grande eres.
Gracias por estar presente en mi vida
Gracias por tus aportes y por lo dado
Gracias porque sin ello no estaría
hoy aquí realizando mi tesina.
Gracias por acompañarme
y sobre todo por entenderme
Gracias por permitirme volar.

Te dedico esta danza.

5
 ÍNDICE

I MOMENTO
LA SESIÓN DE BIODANZA

1. Consideraciones generales

2. Estructura de la Sesión de Biodanza

3. Sesión de Biodanza: Actividad Verbal

3.1.-Explicación Teórica:
3.2.- Relato de Vivencia.

4. Sesión de Biodanza: Parte Vivencial

4.1.- Ficha guía de Planificación.
4.2.- Estructura y Curva.
4.3.- Ejercicios
4.4.- Consigna
4.5.- Música
4.6.- Recursos Multimedia
4.7.- Espacio Vivencial
4.8.- Criterios para acompañar al grupo durante el
desarrollo de la sesión

II MOMENTO
SESIONES INICIALES
1.- Modelos de Sesiones Iniciales

6
 I MOMENTO
LA SESIÓN DE BIODANZA

Consideraciones Generales

Una sesión de Biodanza es una ceremonia de

celebración de la vida. Un espacio sagrado de
transformación existencial mediante la vivencia. Rolando
Toro, la define como:

… un proceso de integración de la
identidad en sus aspectos viscerales y
comportamentales que requiere como
ceremonia, cumplir con ciertas
exigencias que le den estructura. No
puede, por lo tanto, confundirse con
una reunión danzante de carácter
público, y la privacidad es una
condición esencial e indispensable
para su realización. (Módulo II Sesión
de Biodanza).
Por ello, para la selección del lugar donde se
realiza, por su carácter íntimo trascendental, deben
considerarse las siguientes condiciones:

• Condiciones de dignidad y decoro propias de un

“centro del mundo”, en el sentido junguiano,
donde se inducen transformaciones internas.
• Condiciones de privacidad que permitan a los
participantes tener encuentros genuinos, sin

7
 espectadores con el fin de preservar la belleza
interior y el carácter íntimo de la sesión para que
sea una auténtica ceremonia de transformación
del ser y hacer posible la veracidad del encuentro.

Dentro de este contexto trascendente, la sesión

de Biodanza genera una libertad interior que jamás se
alcanza en la vida pública.

Existen momentos donde es posible realizar

sesiones de Biodanza en espacios abiertos, también
denominadas aula abierta, las cuales tienen como
finalidad dar a conocer el sistema Biodanza a través de
ejercicios de ritmos y armonía que conecten con la
alegría de vivir, con una nueva concepción de vivir y el
poder transformador de Biodanza, sin generar
aprehensiones.

Por todo lo antes expuesto estructurar una sesión

de Biodanza se convierte en una acción delicada y
compleja que exige del facilitador un alto nivel de
aprendizaje sobre los fundamentos teóricos que
sustentan el Sistema Biodanza; permitiendo lograr a
través de ella el objetivo del modelo teórico de Biodanza:
integración de la Identidad mediante la expresión de los
potenciales genéticos estimulados en las Cinco Líneas
de Vivencia, convirtiéndose así el Objetivo de una sesión
en el mismo objetivo de la Biodanza.

8
 Ahora bien, el objetivo de la sesión de Biodanza
también va a depender del tipo de sesión. Las sesiones
de Biodanza pueden ser de tres niveles:

 Iniciación,
 Profundización,
 Radicalización de Vivencias.

Las sesiones de Biodanza para iniciación tienen

como objetivo iniciar el proceso de integración, van
dirigidas a personas con poca o ninguna experiencia en
Biodanza.

Las sesiones de Profundización se conciben para

personas iniciadas en Biodanza con mínimo de un año
(1) y tienen como objetivo elevar el nivel de intensidad
vivencial en las Cinco Líneas: Vitalidad, Sexualidad,
Creatividad, Afectividad y Trascendencia.

Las sesiones de Radicalización de Vivencias,

tienen por objetivo estabilizar cambios profundos ya
obtenidos, y van dirigidas a personas con más de un año
de vivencias.

Llegados a este punto es importante acotar que la

finalidad de este libro es profundizar en los aspectos
metodológicos para estructurar Sesiones de Iniciación de
Biodanza, sustentándonos en los aportes significativos
de varios didactas, facilitadores egresados y en
formación, de manera de simplificar este proceso que no

9
resulta sencillo fundamentalmente para el novel
facilitador.
Tomando en consideración los tipos de sesiones:
iniciación, profundización y radicalización de vivencia y
los tipos de grupo a quien va dirigida la duración de una
sesión de Biodanza varia: Para iniciación: entre hora y
media a dos horas y para profundización y radicalización:
dos horas y media máximo.

Es importante resaltar que en una sesión de hora

y media de duración, es posible alcanzar vivencias
profundas, siempre y cuando se mantengan los
elementales principios metodológicos, que garanticen el
cumplimiento de los objetivos centrales que la Biodanza
propone

Pesoa (2009) agrega en cuanto a los tipos de

grupo, para grupos regulares de adultos entre diez y
veinte participantes, con clases semanales, la sesión
dura un promedio de dos horas. Los grupos para niños,
tercera edad, o que requieren de atención especiales
pueden tener una carga horaria de una hora y media. Es
importante también considerar el tiempo para la llegada,
las despedidas y la reorganización del espacio vivencial y
ambientación, atendiendo al principio de sacralidad,
dignidad y decoro.

10
Estructura de la Sesión de Biodanza

Una sesión de Biodanza contempla dos

momentos a partir de los cuales se estructura:
 Momento de actividad verbal.
 Momento Vivencial.

Actividad Verbal

El momento de actividad verbal: de la sesión de

Biodanza en un curso regular, constituye un espacio de
construcción de saberes a partir del abordaje de los
fundamentos teóricos que sustenta el Modelo de
Biodanza y de los efectos de la vivencia en miembros del
grupo que libremente sientan la necesidad de expresar
desde la palabra emocionada el Instante vivido con gran
intensidad en la sesión inmediata anterior.

Este momento de actividad verbal visto de esa

forma tiene dos sub fases, es decir dos formas de
abordaje por el facilitador de la sesión: una es la
explicación, y otra el relato de vivencia.

 Explicación Teórica.

Como ya lo expresamos esta sub fase del

momento de actividad verbal es un espacio donde se
contempla la explicación de la Teoría de Biodanza. Esta

11
explicación teórica puede facilitarles a personas que
necesiten referencias intelectuales la entrega durante la
vivencia, al expresarse desde su ser a través del
movimiento con libertad.

Además tal como lo expresa Pesoa (2009) es un

“valioso soporte para las vivencias y un vehículo para la
reculturización” al estimular a los participantes a revisar
y reflexionar sobre los valores culturales y afectivos a
favor de la Vida, que les lleve a descubrir el Placer de
Vivir.

Teniendo en cuenta la gran variedad de temas

que forman parte del universo teórico del sistema
Biodanza, se sugiere considerar para la selección de los
mismos:
 Los temas y el orden contemplado por el
Sistema Rolando Toro para sesiones de
Iniciaciones.
 El objetivo de la sesión.

En lo que respecta a los temas que contempla el

Sistema Biodanza, Modelo Rolando Toro para las
sesiones o programa de iniciación, profundización y
radicalización estos deben ser desarrollados
progresivamente en las clases semanales, reservando
un espacio de tiempo, en cada sesión, para responder a
las preguntas de los alumnos.

12
 Entre los temas contemplados se encuentran:

 Definición de Biodanza,
 El Concepto de Vivencia,
 Prioridad de la Vivencia sobre el Pensamiento y la
Palabra,
 Explicación sobre el Proceso de Integración.
Concepto de Integración y de Disociación,
 Disolución de la “Coraza Caracterológica” (W.
Reich) mediante Biodanza (Movimientos
Segmentarios),
 El Concepto de Comunicación Afectiva en Feed-
Back,
 Rehabilitación de la Marcha en Biodanza,
 Explicación sobre las Categorías del Movimientos,
como por ejemplo: Ritmo, Sinergismo, Fluidez,
Eufonía,
 Modelo Teórico de Biodanza. Identidad y
Regresión. Inconsciente Vital. Potencial
Genético. Integración de las Cinco Líneas de
Vivencia,
 Explicación detallada de cada Línea de Vivencia,
incluyendo el Origen Genético, la respectiva
protovivencia y los Mecanismos de Acción,
 Contacto y Caricia.
 Concepto de Trance en Biodanza.
 El Principio Biocéntrico y la Conexión con la Vida.

13
 La explicación teórica se realiza siempre al inicio
de la sesión de Biodanza y se recomienda que el
contenido a desarrollar vaya con progresividad con
conceptos básicos y un vocabulario sencillo que
garantice la compresión del tema que se está tratando.

Por ello, la presentación de la teoría debe ser

breve, clara, profunda, con coherencia con la parte
vivencial de manera que facilite la integración desde el
movimiento, desde el sentir y desde la emoción con el
tema explicado en la vivencia.

Es importante también en este espacio de

explicación teórico responder las inquietudes que
manifiesten los participantes relacionadas con los
contenidos abordados.

Al respecto expresa: Janoher María:

Después de la explicación teórica, el

facilitador dejará espacio para que los
participantes expongan sus preguntas y sus
puntos de vista, sin caer en la tentación de
monopolizar las palabras o el tiempo. (2007)

Para ello el facilitador puede apoyarse en

diferentes estrategias y recursos didácticos como:
Construcción de mapas de conceptos, cuadros sinópticos,
lecturas cortas en grupos pequeños, gráficos,
construcción de láminas, films, videos, en fin estrategias

14
de educación biocentricas que permitan facilitar la
construcción de saberes de manera grupal y participativa,
donde los aportes de todos los miembros del grupo sean
considerados.

Si el facilitador lo considera oportuno, en algunas

sesiones puede no haber explicación teórica; de esta
manera se dedicará todo el espacio verbal a que los
participantes compartan sus vivencias de la sesión
anterior. (Pesoa.2009)

 Relato de Vivencia:

“El relato de vivencias es una ceremonia de entrega

intima al grupo” Rolando Toro.

Constituye la segunda sub fase del momento de

actividad verbal, representa un espacio de integración
afectiva y fortalecimiento del grupo a través del uso de
la palabra emocionada y la escucha afectiva de lo
vivenciado en la sesión inmediata anterior.

Durante este espacio es importante que las

personas se expresen desde lo emotivo sensitivo y no
desde lo cognitivo, hablando solo de sí mismo y no de los
demás, y con absoluta libertad dado que la participación
en este espacio no tiene carácter de obligatoriedad.

15
 El relato de vivencia contempla cuatro elementos
fundamentales:
 Descripción de un acontecimiento significativo
de la sesión, el efecto de la sesión sobre uno
mismo.
 Recuerdos, imágenes o sentimientos
despertados en la vivencia en relación con los
ejercicios, la música y/o el grupo.
 Insights, iluminación, relacionando lo
vivenciado con lo que sucede en la vida cotidiana.
 Introspección: tomar conciencia de la realidad
interior, permitiendo a la persona reorganizar su
proyecto existencial.

El relato de vivencia según María Lucia Pesoa

tiene un valor significativo para el participante debido a
que le permite:
Expresar sus ideas, posibilitando la
reflexión sobre conductas generadoras
de vida; facilitar la expresión de la
identidad en su aspecto verbal;
desarrollar la habilidad de hablar en
primera persona, al referirse a la
experiencia vivida (yo siento - yo
pienso); emitir opinión sincera (
ejerciendo la sinceridad como
nutrición) y compartir vivencias: Saber
oír. Saber hablar. Saber callar. (2009)

16
 La importancia de esta sub fase para el facilitador
radica en que, le proporciona información que sumada a
la observación y lectura del movimiento, le facilitara la
construcción de la siguiente sesión de Biodanza del
grupo regular; así como la comprensión y
acompañamiento al grupo en su proceso de integración.

Para conseguir un buen nivel de comunicación en

el relato de vivencia, se requiere crear un clima de
confianza, que garantice el respeto por la privacidad y la
confidencialidad de lo tratado en el relato de vivencia.

17
Para ello el facilitador debe cuidar de los siguientes
aspectos:

 Los participantes hablaran de y desde sí mismo,

en ningún momento de los otros.
 Evitar las abstracciones, concretando la
descripción de lo vivido en el ejercicio y en el
momento al que quieren hacer referencia.
 Expresarse desde el sentimiento y la emoción,
evitando la interpretación de la vivencia.
 Se sugiere evitar la crítica, el juicio, los consejos y
los comentarios sobre las participaciones de los
otros.
 Estar atento al relato del participante,
coordinando las intervenciones y velando porque
ninguno monopolice el tiempo de las mismas.
 Recurrir al feedback oportunamente o cuando
considere que existe en el el grupo un buen nivel
de consistencia emocional y de integración.
 Propiciar la concreción del relato de vivencia,
evitando relatos históricos excesivamente largos,
limitándose a la vivencia inmediata anterior.

Parte Vivencial

“La parte práctica de la sesión de Biodanza es también

llamada vivencia y consiste en una secuencia de
ejercicios de Biodanza que debe realizarse después de la

18
parte teórica. Cada ejercicio induce una vivencia
singular. La parte práctica o “vivencia de Biodanza” es
en realidad una secuencia de diferentes y breves
vivencias singulares, deflagradas por los ejercicios y sus
respectivas músicas.”

Llegados a este punto es conveniente definir lo que es

una VIVENCIA. María Dolores Díaz, (2012) Directora de la
Escuela Venezolana de Biodanza Zulia, define la vivencia
como “un Instante vivido con gran intensidad en un
lapso aquí y ahora, promovido por la combinación de la
música, movimiento y grupo, afectando las funciones
emocionales, cenestésicas y orgánicas".

Es imprescindible que un facilitador de Biodanza

novel o con experiencia estructure la sesión para grupos
regulares siguiendo el modelo teórico del Sistema
Biodanza, en una continua pulsación entre los dos polos
del eje horizontal de dicho modelo: Consciencia
intensificada de sí mismo (C.I.S.) y Regresión; y todo ello
con el objetivo de estimular los tres niveles de conexión
con la vida: con uno mismo, con el otro y con el universo,
al mismo tiempo que conseguimos la integración de los
potenciales genéticos inherentes a cada una de las
Cinco Líneas de Vivencia: Vitalidad, Sexualidad,
Creatividad, Afectividad y Trascendencia. (Janoher María,
2007).

19
 Para ello debe recordar que cada sesión debe ser
planificada como una unidad coherente de contenido, en
la cual se sugiere mantener la siguiente estructura:
 Actividad verbal coherente con la vivencia que
será desarrollada.
 Activación: Integración del grupo. Vitalidad:
Variaciones rítmicas; Sincronización rítmica y
sincronización melódica en par.
 Integración del Esquema Corporal: Caminares;
Fluidez; Segmentarios. Integración de tres
centros.
 Regresión: Inicio de regresión: Ronda de
comunicación. Posiciones generatrices. Abrazos
con cambios. Afectividad; Ejercicio cl ave: Tema
central de la sesión; punto máximo de regresión.
 Activación progresiva: Suave, Moderada y Alta
Cierre. (Díaz, 2013)

Asimismo Pesoa (2009) indica que dentro del

proyecto de trabajo, cada sesión tiene sus objetivos
generales y específicos, y que estos deben tenerse en
cuenta en la selección de los ejercicios que permitan
alcanzarlos. Los objetivos específicos estarán
relacionados a la integración corporal y a las líneas de
vivencia.

20
 El facilitador encontrara los motivos de orden
teórico y práctico que justifiquen la elección de un tema.
Su visión del grupo, en qué fase se encuentra, la lectura
del movimiento de cada participante, serán elementos
determinantes a considerar para la planificación de una
sesión y definir sus objetivos.

 Ficha de Planificación de sesión para

grupo Inicial.

Una sesión de Biodanza requiere invertir tiempo

para la planificación. Constituye un trabajo riguroso,
donde hay que considerar múltiples factores: El grupo,
los objetivos de la sesión y los objetivos de los ejercicios,
estructura de la curva, música, semántica musical,
consignas, recursos multimedia, iluminación y espacio.

La planificación previa a la sesión permite al

facilitador una reflexión profunda sobre los fundamentos
y lineamientos del Sistema de Biodanza, y el desarrollo
de habilidades para crear sesiones paso a paso con más
libertad respetando la metodología que lo sustenta.

A continuación te presentamos una ficha que te

permitirá tener una guía para planificar sesiones
regulares. La misma ha sido producto de la alta
experiencia y práctica de largos años en la preparación
de grupos de formación de María Dolores Díaz, directora

21
de la Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia, para
quien las sesiones no son clases, ya que no hay nada
que enseñar, solo facilitar.

La ficha contempla: Datos de identificación del

grupo y de la sesión; objetivo de la sesión, línea de
vivencia; ejercicio clave, duración, incluyendo actividad
verbal y vivencia y número de participantes.

Además incluye sugerencias de los ejercicios que

pueden irse incluyendo con progresividad, respetando
las fases de desarrollo de la sesión y los niveles de
integración, según la estructura propuesta por Díaz
(2013) antes mencionada, como veremos a
continuación:

FASE DE ACTIVACION

Integración del Grupo:

1. Ejercicio: Rondas de Activación Alegres.

Vitalización:
2. Ejercicios sugeridos: desplazamientos,
liberación de movimientos, animación del movimiento,
danzas expresivas, creativas, rítmicas y otras.
3. Ejercicios sugeridos: Juegos, Danza Yang,
Algunos animales: caballo gato, sapo.

22
 4. Ejercicios sugeridos: Coordinación,
Sincronización. Oposición Armónica

Integración del Esquema Corporal

5. Ejercicio: Marcha o caminar
6. Ejercicios sugeridos: Segmentarios. Salto
Sinérgico. Extensión Máxima. Fluidez.

FASE DE REGRESION

Afectividad
7. Ejercicios sugeridos: Procedimientos de
Facilitación, Encuentro fugaz. Oposición
armónica. Danza Yin.

Ejercicio Clave (Tema central de la sesión)

8. Ejercicios sugeridos: Respiración danzante o
acostado. Danzas rítmicas con movimientos
periféricos y/o centrales

Punto máximo de Regresión

9. Ejercicios sugeridos: Ronda de Comunicación.
Algunas posiciones generatrices de Código I.
Danza de brazos sensibles.

FASE DE ACTIVACION PROGRESIVA

Activación lenta, suave o media

23
 10. Ejercicios sugeridos: rondas, danzas en
pequeños grupos, danzas a dos con
propuestas melódicas

Activación Intermedia-final
11. Ejercicios sugeridos: Procedimientos de
facilitación. Rondas de transformaciones.
Animación a dos. Danza de armonización en
pares.

Activación Alegre
12. Ronda final. Rondas pequeñas que van
creciendo. Ronda sinuosa. Trencitos. Caminares
celebrantes en grupos.

Como veremos para cada etapa, Diaz (2013)

sugiere ejercicios concretos de los cuales se puede
seleccionar el que más convenga de acuerdo al
momento de la curva, seguidamente explica el objetivo
de esa fase de la etapa, seguido de la consigna, la pieza
musical y la duración de la misma.

Es importante observar que la propuesta de esta

autora es bastante diferente y atrevida al proponer
cambios en la estructura de la curva como por ejemplo la
posición del caminar o la marcha moviéndolo del 2do
lugar en la curva ( propuesto por Rolando Toro y que

24
sigue la mayoría de los facilitadores) al 4to o 5to . Para
ello expone varias razones:

En primer lugar el caminar requiere un nivel de

integración corporal mucho mayor que los ejercicios que
ella propone en 2do lugar como desplazamientos,
liberación de movimientos, danzas expresivas, creativas,
rítmicas y otras. Además estos ejercicios estimulan la
espontaneidad y la creatividad.

Otra razón de este cambio es que el caminar en la

posición 4ta o 5ta ayuda a iniciar el descenso de la
primera fase de activación en la curva.

Una tercera razón responde a que desde su

experiencia de 26 años en Biodanza, su propuesta es
que para sesiones iniciales para grupos que nunca han
hecho Biodanza, la misma no debería exceder los 9
ejercicios, y el ubicar el caminar a ese nivel de la curva
permite atender todas las fases del debido proceso sin
repetir ejercicios, haciendo uso de una gama más amplia
de posibilidades en la construcción de la curva.

También es importante señalar que este tipo de

innovaciones producto de una práctica experimentada,
nos lleva a recordar que el sistema Biodanza es un
sistema VIVO y aún en construcción, que va

25
evolucionando de acuerdo a las necesidades del entorno
sin perder su esencia.

Al respecto Díaz (2013) también recomienda:

Acompañar el proceso del grupo para ir introduciendo
nuevos ejercicios que requieran mayor sensibilidad, en
la medida en que se van observando avances en la
integración motora.

La selección de las sugerencias de ejercicios por

fase debe atender al principio de progresividad, evitando
“el afán de novedad”, como decía Rolando Toro con
insistencia en sus cursos de formación.

En algunos casos se puede cerrar con rondas de

activación intermedia u otros procesos de facilitación y
ejercicios que vayan activando “in crescendo” a los
participantes. El número de ejercicios incluidos en cada
fase dependerá del nivel y características particulares del
grupo variando entre 8 y 12 como máximo. A
continuación incluimos un ejemplo de dos sesiones
construidas con base a las sugerencias de Díaz (2013)
una con 9 ejercicios y otra con 12

 Ejemplo de sesión inicial con 9 ejercicios.

Ejercicio 1: Ronda Inicial
Ejercicio 2: Desplazamiento con levedad
Ejercicio 3: Juego Ahora o Nunca
Ejercicio 4: Caminar Fisiológico

26
 Ejercicio5: Coordinación rítmica a dos con
cambios.
Ejercicio 6: Fluidez 1 con movimientos 1 y 2
Ejercicio 7: Ronda de Mecimiento
Ejercicio 8: Ronda de activación media
Ejercicio 9: Ronda final

 Ejemplo de sesión intermedia con 12 ejercicios:

Ejercicio 1: Ronda Inicial
Ejercicio 2: Danza del caballo
Ejercicio 3: Juego 1,2,3
Ejercicio 4: Oposición armónica
Ejercicio 5: Marcha Sinérgica
Ejercicio 6: Segmentario de cuello
Ejercicio 7: Segmentario de hombros
Ejercicio 8: Segmentario de cintura: junco
Ejercicio 9: Ronda de miradas tomados por la
cintura
Ejercicio 10: Encuentro fugaces
Ejercicio 11: Ronda de activación lenta en grupos
pequeños.
Ejercicio 12: Ronda de activación grupo completo

En el ejemplo de sesión con 9 ejercicios, la

cual tiene como objetivo Iniciar el proceso de
integración de la identidad, mediante la expresión
de uno o más potenciales genéticos, estimulando
las Cinco Líneas de Vivencias través de la música
y la danza, puede notarse que el caminar esta de

27
 4to ejercicio, siendo el punto máximo de
activación el ejercicio nro. 3 el juego ahora o
nunca; el ejercicio clave el nro. 6 fluidez 1 y el
punto máximo de regresión el 7 la ronda de
mecimiento.

En la sesión de 12 ejercicios que puede

ser propuesta para un grupo que ya tiene 6
meses de sesiones continuas, y cuyo objetivo es
disolver las tensiones musculares y corazas del
cuerpo generados a causa de los mecanismos
defensivos y del sentimiento de opresión, dejando
fluir la energía rencontrando la unidad entre el
pensar, sentir y actuar; el caminar esta de 5to
lugar, el punto máximo de activación es el
ejercicio 3 el juego 1,2, 3, el ejercicio clave es el
nro. 7 el segmentario de hombros y el punto
máximo de regresión el 8 el segmentario de
cintura o junco. En ambos casos se percibe la
congruencia entre el objetivo de la sesión y el
ejercicio clave, así como la organicidad de los
ejercicios en la curva.

28
29
  Estructura y Curva.

Cada clase o sesión de Biodanza tiene momentos

diferenciados que le dan estructura al trabajo, a los que
ya hemos hecho referencia en párrafos anteriores:

 Momento de actividad verbal: donde se aplica el

principio de reculturación, con información sobre
la teoría de Biodanza, algunas reflexiones sobre
actitudes a favor de la vida y sobre las vivencias.
 Etapa de activación: ejercicios de integración de
grupo e integración corporal.
 Etapa de regresión: ejercicios de relajamiento,
quietud, entrega y reparentalización.
 Activación progresiva.
 Cierre con celebración del encuentro.

Al respecto, María Dolores Díaz, dice que la

estructura de una sesión de Biodanza presenta
variaciones de acuerdo con el grupo: Iniciación;
Intermedio o de Profundización. Esas variaciones
ocurren siempre dentro de una organicidad dada por:

a. Cuidar la auto regulación, respetando los

mecanismos viscerales del organismo, atendiendo
a la secuencia de ejercicios en la construcción de
la curva; la importancia de la semántica musical en
esa secuencia, cuidando la sintonía entre la pieza
que precede y la que continúa.
b. Promover la integración del esquema corporal.

30
 c. Obedecer al principio de progresividad, cuidando
activación y regresión: Suave, Moderada y Alta,
tomando en cuenta las sub-modalidades
relacionadas con el volumen de la pieza musical; la
gradación de la iluminación del salón dependiendo
del momento de la curva en el que se encuentre la
sesión; el tono de voz para facilitar la consigna, etc.
d. Favorecer la homeóstasis.

Es importante mantener presente que el objetivo

de Biodanza para grupos iniciales es que las personas
conozcan el sistema Biodanza, que se contagien de la
alegría de vivir y que integren ritmo y movimiento. De allí
que al estructurar las sesiones, tengan predominio en la
planificación los ejercicios correspondientes a la línea
de vitalidad y creatividad, con poca incidencia en la
regresión, en tanto que los estados de regresión de
estas sesiones no obedecen a regresión profunda. Sin
dejar de incluir ejercicios de las demás líneas de vivencia
que inducen a estados de desaceleración y reposo:
Segmentarios, Fluidez, Respiración danzante, llegando a
los ejercicios que inducen a un estado de regresión leve:
de encuentros, comunicación.

Al final de la sesión los ejercicios de activación

buscan comunicar el entusiasmo a estos participantes
noveles, pretendiendo que dejen la sesión en un estado
de bienestar y alegría. Formando un grupo, el facilitador
irá adaptando progresivamente las consignas y los
ejercicios para inducir vivencias de mayor intensidad.

31
La curva
Por qué una Curva?

La sesión de Biodanza se grafica a través de una

curva. Por qué una curva? Nos hicimos esta pregunta y
en la revisión teórica no encontramos una respuesta
directa, más lo que si encontramos recordando esa frase
de Morin que dice” es necesario aprender a navegar en
un océano de incertidumbre a través de archipiélagos de
certeza” fueron esos archipiélagos los que nos
animaron a construir nuestra propia respuesta.

Nuestro primer archipiélago lo constituye el padre

de la Biodanza Rolando Toro quien a través del análisis
del Modelo Teórico señala que el Modelo Teórico en su
eje vertical, representa el proceso de integración que
dura toda la vida (ontogénesis), mientras que en su
proyección horizontal, representa el proceso de
integración durante una sesión de Biodanza, por lo tanto
“La vivencia debe ser estructurada según el Modelo
Teórico de Biodanza”, en una continua pulsación entre
los dos polos del eje horizontal de dicho modelo:
Consciencia intensificada de sí mismo (C.I.S.) y
Regresión.

32
 El segundo archipiélago fue María Lucia Pesoa
(2009) quien realiza un interesante aporte al combinar
el modelo teórico de Biodanza y el modelo operacional
de movimiento humano, agregando que al Superponer
ambos modelos, encontraremos indicaciones para la
construcción de clases de forma segura y precisa. Vea se
en el gráfico de abajo los modelos superpuestos:

Girando el gráfico a 90 grados en el sentido de

las agujas del reloj, tenemos la representación de la
curva de la sesión.

33
 Finalmente el tercer archipiélago somos nosotras
al construir nuestra respuesta al recordar que la sesión
de Biodanza al tener como objetivo el mismo del Sistema
Biodanza el cual es la Integración, y al mirar en el
Modelo Teórico vemos que ese objetivo se logra a través
del desarrollo de las 5 líneas de vivencia, en un
movimiento CURVILINEO ascendente, luego si tal como
nos sugiere Pesoa (2009) giramos el modelo teorico 90
grados en el sentido de las agujas del reloj,
indiscutiblemente lo que tenemos son las curvas de las
líneas de vivencia.

En otro orden de ideas, considerando las partes

que constituyen una curva típica de una sesión, las
cuales son: una parte ascendente, que va desde el inicio
de la clase hasta el momento de máxima activación, una
parte descendente desde el punto anterior hasta el
punto de máxima regresión y una parte de nuevo
ascendente, que va desde el punto anterior hasta el final

34
de la sesión, pudimos percibir que la CURVA es como la
Vida misma, orgánica como sus ritmos: comenzamos el
día despertando de un sueño y nos vamos activando, al
final del día comienza a descender esa vitalidad hasta
dormir de nuevo, para luego volver a despertar, y así un
día y otro, como el ritmo del sol, de las mareas, de la
luna.

Estructura de la Curva

Toda curva de una sesión de Biodanza tiene tres partes:

 Una parte ascendente, que va desde el inicio de

la clase hasta el momento de máxima activación.
 Una parte descendente desde el punto anterior
hasta el punto de máxima regresión.
 Una parte de nuevo ascendente, que va desde el
punto anterior hasta el final de la sesión. El
objetivo de esta activación final es llegar a la
activación necesaria para que los asistentes
puedan salir y retomar las actividades normales
de su vida cotidiana. Los participantes no deben
salir en un estado demasiado regresivo ni
demasiado eufórico.

Esta curva, que tiene un inicio y un final, se sitúa

entre los dos polos antes indicados. En la primera parte

35
tiene lugar una activación simpático-adrenérgica, donde
se intensifica la C.I.S.

Expliquemos detalladamente cada fase de la curva.

En la fase ascendente, ubicada en el inicio de la

curva se encuentra según María Pesoa, el polo de la
Conciencia de Sí y Conciencia del Movimiento –
correspondiente a la etapa de activación. Los ejercicios,
músicas y movimientos son dirigidos, voluntarios,
orientados para estimular la sensopercepción en sus
aspectos de forma, consistencia, peso, unidad,
dinamismo, tamaño y temperatura. Integrar cuerpo y
acción, logrando una mayor coherencia existencial. En
esa posición de la curva de la clase, las vivencias
estimulan la función simpático-adrenérgica. En esta fase
se encuentra el Punto de máxima activación (S.N.
Simpático)

En la parte descendente que va desde el punto

anterior hasta el punto de máxima regresión, se produce
una regresión parasimpático-colinérgica. Es ideal que
una vez fijado el objetivo de la sesión, el facilitador
pueda dibujar la curva armónica de su sesión e insertar
en dicha curva los ejercicios y músicas que propondrá,
de modo que una vez estructurada la sesión, pueda,
escuchando la música y vivenciando los ejercicios
acordes a ella, comprobar que el resultado de la sesión

36
es biológicamente armónico e integrador. Aquí como ya
se mencionó se encuentra el Punto de máxima regresión
(S.N. Parasimpático)

Activación Progresiva (después de la regresión):

Especial atención es dada a la etapa de activación
después de la regresión. La regresión es facilitada por
movimientos sensibles, lentos y continuos que
promueven vivencias de entrega y abandono en niveles
cada vez más profundos. Y que hacen posible la
renovación biológica, orgánica y la reparentalización. La
salida del estado de regresión profunda requiere
cuidados especiales de parte del facilitador:
 Mantener el clima de ceremonia y acogida de
parte del grupo.- Devolver el límite corporal con
caricias sensibles y globales. El contacto
sensible, pero firme, ayuda a restablecer la
noción de forma, tamaño, temperatura,
contribuyendo al aumento de la percepción de la
propia identidad. –
 Incentivar el cambio de abrazos, lo que facilita la
diferenciación y el fortalecimiento de la
identidad, y también regula la temperatura de la
persona. –
 Incorporar al renacido a la comunidad (ronda),
recibiéndolo con la mirada, lo que fortalece al
sentimiento de pertenencia.

La curva de la clase presenta variaciones, de

acuerdo con los objetivos de la clase y también con los

37
niveles del grupo. Un ejercicio, un movimiento, una
música, una consigna que aleje de la curva y perturbe su
armonía, será igualmente perturbador para los
participantes de la sesión. Por ello, debemos evitarlos,
aunque en ocasiones, el cambio de una sola música o de
un solo ejercicio puede comportar la necesidad de
reestructurar toda la sesión.

Es importante resaltar que esas variaciones de

curvas que sobre la experiencia y experticia del
facilitador de Biodanza y el grupo, las mismas deben
ocurrir siempre dentro de una organicidad. Algunos de
los cuidados para que el facilitador pueda mantener un
buen padrón de desarrollo en la clase son enfatizados en
cuanto a:
• Respeto a los automatismos viscerales.
• Cuidado con la autorregulación.
• Favorecer el equilibrio interior, ofreciendo
vivencias que generen armonía y bienestar.
• Progresividad tanto en la etapa de activación
cuanto en la etapa de regresión.

En ese orden de ideas Villanueva, Vargas y Carter

consideran ocho (8) fases a considerar a la hora de
elaborar una sesión de Biodanza y los efectos más
resaltantes que producen en el organismo:

38
 Tabla Nº 1
Relación entre las fases de planificación de una
sesión de Biodanza y los efectos en el organismo

F A SE EF ECTO S EN EL O R G A NISMO
A Inicio Crean el clima inicial de ceremonia, fa cilitan la
integración grupal.
B Activación Acción integradora a nivel motor.
C Integración sensorio -motora, estimulan la flexibilidad y
Culminación destrezas, integran los centros motores de ambo s
hemisferios cerebrales.
D Reducción de la vigilia . Facilitan sensaciones de
Armonización integración corporal, permiten la fluidez en lo s
movimientos, reducen tensiones musculares.
E Trance Introducen la integración de la afectividad y la acción,
ayudan a expresar los estados emocionales.
F Regresión Estimulan las funcione s de autorregula ción orgánica ,
producen un estado cálido de relajación.
G Activan lenta y suave mente el estado de vigilancia con
Reactivación una transición agradable.
H Final Elevan la conciencia de sí , favorecen la regula ción
térmica y dejan una sensación general de bienestar.
Fuente: Villanueva, Vargas y Carter (2001)

El modelo de curva sugerido por los autores antes

mencionados es el siguiente:

A continuación proponemos un modelo de curva basado

en el de las ocho Fases, utilizando el diseño de autoria

39
propia de una de las autoras de este libro. Como puede
observarse es una adaptación de las recomendaciones
de los autores del libro las 8 fases en la que el ejercicio
adicional se hace en la fase D para llegar a 9 ejercicios.

Fuente: Luis, 2015

Es importante resaltar que Díaz (2012) a diferencia de

Villanueva, Vargas y Carter (2001) organiza las fases de
la sesión de la siguiente manera:

FASE DE ACTIVACION
Subfase 1: Integración del grupo: 1 de ejercicio sugerido
Subfase 2: Vitalización: 3 ejercicios sugeridos
Subfase 3: Integración del esquema Corporal: 2
ejercicios sugeridos

FASE DE REGRESION
Subfase 4: Afectividad: 1 ejercicio sugerido
Subfase 5: Ejercicio clave: 1 ejercicio sugerido

40
Subfase 6: Punto máximo de regresión: 1 ejercicio
sugerido

FASE DE ACTIVACION FINAL

Subfase 7: Activación lenta, suave o media: 1 ejercicio
sugerido
Subfase 8: Activación intermedia-final: 1 ejercicio
sugerido
Subfase 9: Activación Alegre-Ronda Final: 1 ejercicio
sugerido

Como puede observarse Díaz (2012) propone 3 fases

con 3 subfases cada una haciendo un total de 9
subfases, las cuales a su vez tienen 12 ejercicios en
total, que pueden ser seleccionados de las diferentes
sugerencias que ella hace en cada ejercicio.

 Ejercicios

La selección de ejercicios para una sesión de

Biodanza para cursos regulares está relacionada al
objetivo de la sesión. Conocer el efecto del ejercicio y
relacionarlo a la música.

Existe una gama numerosa de ejercicios y músicas

en los catálogos de la IBF. Además de una alta variación
y adaptaciones que didactas y facilitadores han venido
incorporando

La sesión de Biodanza como un proceso integrado

se estructura como una unidad tomando en cuenta los
criterios ya señalados: objetivo y tipo de grupo, además

41
del espacio donde se desarrollara: aula abierta o
cerrada.

Villanueva, Vargas y Carter consideran que a partir

de un análisis de la organización de la parte vivencial, los
ejercicios podrían ser agrupados de variadas formas;
bien sea por el nivel de complejidad en su realización: en
básicos y específicos, o quizá desde el punto de vista
funcional: de integración, de comunicación y de
comunión.

Así, intentando formas de agrupamiento, pueden

agruparse por sus efectos neurovegetativos: en
ergotrópicos, de armonización y trofotrópicos. Por el
número de personas: en individuales, en pares, en
pequeños grupos o con todo el grupo. Por el instrumento
de inducción: en ejercicios con música y sin música.

La secuencia de ejercicios de una sesión puede ser

percibida con una visión general o panorámica como una
curva. Esta puede ser representada en un par de ejes. El
eje horizontal está dado por el tiempo y el eje vertical por
el nivel de activación o regresión. Dicha curva típica de
la sesión se puede denominar Curva de Activación –
Regresión. (Pesoa, M 2007)

Considera además la autora que para reconocer un

ejercicio de Biodanza, se deben considerar los siguientes
criterios:

 Cómo el ejercicio se sitúa en relación al modelo

teórico: en el eje horizontal del modelo hay una

42
 interacción entre las funciones de conciencia
(ideomotoras) y las de afectividad
(afectivomotoras). Con eso, el circuito cortico
hipotalámico se restablece. En el eje vertical,
se parte del Potencial Genético rumbo a la
Integración. El ejercicio cumple esa función?
 La música y el movimiento son integradores?
Activan vivencias integradoras?
 El significado existencial del ejercicio está de
acuerdo con los principios de Biodanza?
 El ejercicio tiene efecto regulador sobre el
organismo?
 Se consideró la función ergotrópica, trofotrópica
o gonadotrópica?
 El punto de partida es la vivencia. El ejercicio
abre la puerta para el sentir?
 En qué línea de vivencia se ubica?
 Facilita el vínculo de la persona consigo misma,
con el semejante y con la totalidad?
 El resultado debe estar de acuerdo al Principio
Biocéntrico. Tomemos como ejemplo el “Túnel
del Tiempo” en cuyo rendimiento el participante
atraviesa caminando un túnel formado por el
grupo. El significado existencial de ese ejercicio
es caminar con dignidad y altivez, celebrando la
gloria de vivir, siendo cuidado y amado para
toda la vida. En una variación realizada con el
participante arrastrándose, podemos imaginar
el sentimiento de humillación, desprecio u
opresión que él puede experimentar al final de

43
 la vivencia. ¿Qué consecuencia existencial le
acarrearía eso?
 A veces, la secuencia de ejercicios está dentro
de la curva y es orgánica, más la sesión “no
funcionó”. Es importante verificar qué músicas
fueron usadas. El catalogo trae varias músicas
para un mismo ejercicio. El arte de combinar es
responsable del éxito. Nunca está de más
reafirmar la importancia de la gestalt música –
movimiento – vivencia para que la sesión
produzca un efecto integrador.

Observar que las cinco líneas de vivencia tienen

una equivalencia bioquímica y por tanto, una
combinación mal hecha puede producir “competencia
bioquímica” en el organismo, llevando al malestar
(efecto iatrogénico). Por eso la elección de músicas y de
ejercicios debe obedecer a un riguroso criterio. (Pesoa,
M 2007)

Villanueva, Vargas y Carter, sugieren agrupar los

ejercicios de la sesión en OCHO FASES o momentos de la
vivencia. Hemos denominado y ordenado de comienzo a
fin estas fases, y las hemos ubicado en la curva de
Activación / Regresión de la siguiente manera:
 A Inicio
 B Activación
 C Culminación
 D Armonización
 E Trance
 F Regresión

44
  G Reactivación.
 H Final

La cantidad de ejercicios que pueden ser escogidos

en cada fase es variable. El facilitador decidirá cuántos
ejercicios de cada fase ha de disponer en su diseño de la
sesión. Por ejemplo, para una cantidad total de 9
ejercicios, podría distribuirse del siguiente modo:

Tabla Nº 2
Relación fase de la sesión de Biodanza y Ejercicios.
FASE EJERCICIOS
A – Inicio 1
B – Activación 1
C – Culminación 1
D – Armonización 2
E – Trance 1
F – Regresión 1
G – Reactivación 1
H – Final 1
TOTAL 9
Fuente: Villanueva, Vargas y Carter

La siguiente tabla elaborada por Díaz (2012),

presenta una clasificación por categorías de los
diferentes tipos de ejercicios, definiendo sus objetivos o
alcance:

45
 TABLA Nº 3 TIPOS DE GRUPOS DE EJERCICIOS
Y SUS OBJETIVOS

46
 Posiciones Generatrices
Danzas Secuenciales
Danzas de los Ángeles
Los Cuatro Elementos
Procedimientos de Facilitación
Recuperar “gestos eternos” de la humanidad
Generar danzas específicas.
Deflagrar profundas vivencias de contenido gestual y
simbólico.
Dar límite y contenido para que el participante pueda
explorar los contenidos internos relacionados con los
temas propuestos.
Activar patrones arcaicos de comportamiento.
Promover la integración ideo-afectivo-motora.
Búsqueda de lo extraordinario y del sentido de la
belleza interior.
Inducción de procesos integrativos a través de la
invocación del ángel.
Conexión con aspectos sutiles de la realidad.
Integración de la sensibilidad con la afectividad.
Acceder a la vivencia de evolución del universo.
Conexión con los elementos fundamentales en sí
mismo.
Facilitar la transición entre ejercicios.
Dar fluidez y continuidad a la secuencia de ejercicios.

Fuente María Dolores Díaz (2012)

 Consigna

Es un marco referencial que establece una

relación entre la estructura del ejercicio (nombre y
descripción), sus objetivos, el efecto regulador y su
proyección existencial, en el cual se incluyen las claves
para que el participante entienda la DANZA DE LA VIDA
La consigna surge de la vivencia, refleja la postura y
sensibilidad ante la vida del facilitador y sintetiza sus
conocimientos teóricos y filosóficos.

La consigna es una breve explicación que el

facilitador da al grupo sobre el ejercicio que se va a
realizar. La consigna consta de cuatro elementos, pero
se da sólo uno o dos de ellos:
 Nombre del ejercicio.

47
  Modo de realizarlo y demostración. La
descripción del ejercicio. Es decir cómo
hacerlo; cuya explicación se dará a modo de
orientación o propuesta y no como una norma
rígida.
 Efecto del ejercicio sobre el organismo. El
abordaje filosófico ¿Por qué hacerlo? Con la
presentación de elementos que despierten
diferentes formas de aprehensión sensible del
mundo y un sentido de la complejidad de la
existencia. (Vargas y Ron Carter; 2000).
 Importancia del ejercicio como fuente de
vivencia determinada y su proyección
existencial.
 La fundamentación científica: ¿Para qué
hacerlo?, Con el objetivo y efectos en la
persona, esclareciendo los niveles de cambio
posibles, ayudando a reconocer el impulso a
evolucionar

Díaz (2013) por su parte sintetiza estos aspectos

de la siguiente manera:

El ¿Por qué? del ejercicio: Constituye la

Fundamentación Filosófica: Remite a la sacralidad de la
vida, da contexto para la ejecución del movimiento e
Intensifica y establece relación sensible entre gesto,
danza y vida.

48
 El ¿Para qué? Representa la Fundamentación
científica: el efecto regulador y transformador del
ejercicio y sitúa el ejercicio en relación a las líneas de
vivencia.

El ¿Cómo? Descripción y presentación del ejercicio:

Diaz afirma que debe corresponder a una presentación y
no a una demostración como lo plantean la mayoría de
los facilitadores. En grupos iniciales, la presentación da
permiso al participante para moverse y expresarse;
conmover al grupo a partir de la vivencia del facilitador,
al presentarlo; nunca demostrarlo; y esta debe durar el
tiempo suficiente para vivir la emoción, evitando el
performance teatral. Esta fase da el nombre del ejercicio
y ofrece cómo hacerlo. Si es necesario, el facilitador
puede pedir ayuda a un participante para hacerlo o
preguntar quién quiere ayudar.

El Lenguaje poético: Despertando la sensibilidad,

dando claves para la vida.

Entre otros aspectos a considerar se encuentran:

 Adaptar el tono de voz a la situación.

 Usar los pronombres yo, usted, nosotros, en los
momentos adecuados.

49
  Evitar hablar de sentimientos que no sabemos si
están presentes. (Díaz. 2009).
 La consigna nace de la vivencia y sintetiza los
conocimientos teórico-filosóficos del facilitador
refleja su postura y sensibilidad frente a la vida.

Janoher, M (2007) considera que la consigna debe

adecuarse al nivel del grupo (de iniciación o
profundización). La cualidad de la vivencia depende en
gran parte de las consignas. Hay consignas simples,
descriptivas, y hay consignas en que el facilitador se
compromete, se entusiasma y da permiso.

El facilitador influye en el estado de ánimo de los

alumnos. Si la consigna carece de expresividad,
contenido, exaltación, no se alcanza el objetivo de la
sesión que es motivar el movimiento y la vivencia.
Rolando Toro (Dossier del Curso De Formación: La
Sesión De Biodanza)

Al principio, y sobre todo en los grupos de

iniciantes, es fundamental dar una consigna técnica de
los ejercicios: el nombre, los objetivos, como se hace el
ejercicio. Progresivamente, y respetando la evolución del
grupo, el facilitador va dejando que salga la voz del alma,
de su esencia, de lo que cada facilitador es (identidad),
llegando a conectar de esta manera con el lenguaje del

50
corazón. Esa consigna será la que dé personalidad a la
sesión.

La misma sesión, con los mismos ejercicios, con

las mismas músicas, pero realizada por diferentes
facilitadores, con sus propias consignas, puede producir
efectos o vivencias diferentes. Podemos tener más o
menos facilidad para dar la consigna, para usar un
lenguaje poético o bien un lenguaje existencial.

Desde mi experiencia, he observado

que el darse permiso para no tener
miedo y para no exigirse la perfección
en el uso de las palabras, permitirse
vaciarse, y desde ese vacío tener la
oportunidad de ser más abiertos y
creativos en las consignas, de ser más
auténticos. De esta manera, las
palabras se convierten en ecofactores
positivos, y, junto a la música y al
movimiento, actúan como un estímulo
para que los participantes puedan
desarrollar sus potenciales genéticos:
las palabras ayudan a conectar con
nuestro sentir y con lo que realmente
somos. (Janoher, M; 2007)

Al dar la consigna, también es muy importante

tener en cuenta los siguientes aspectos:

51
  Hablar claro y con palabras comprensibles y que
estén en relación con la vida cotidiana.
 Hablar con un tono de voz que invite a sumergirse
en la vivencia. Es muy importante que los
participantes oigan la consigna y, por lo tanto, el
facilitador deberá cuidar que la intensidad sea
suficiente para que se oiga desde cualquier punto
de la sala.
 Es importante indicar a los participantes que
deben observar con atención la presentación del
ejercicio, sin distraerse y sin empezar a realizarlo
antes de que el facilitador finalice su
demostración.
 Una vez dada la consigna y efectuada la
presentación, si el facilitador lo considera
conveniente, puede añadir algún matiz a la
consigna. Se trata de que antes de comenzar el
ejercicio, los iniciantes tengan una información
completa del mismo. Del mismo modo, el
facilitador tampoco añadirá aspectos o matices a
la consigna una vez que los participantes hayan
empezado a realizar el ejercicio, pues ello los
distrae y los aleja de la vivencia.
 El facilitador ha de informar, al dar la consigna y
al hacer la demostración, sobre el cierre del
ejercicio, ya que los iniciantes no tienen
experiencia previa. En un grupo de iniciantes, el

52
 cierre debe respetar la falta de familiaridad de los
mismos con la proximidad y con el contacto, de
modo que una mirada, cogerse y presionar
ligeramente las manos, ya es suficiente. Lo que
realmente importa, es el sentido del cierre y que
éste sea afectuoso. La complejidad del cierre
aumentará a medida que el grupo se integre, que
haya confianza entre sus miembros y que vayan
familiarizándose con otras maneras más
expresivas, desde el punto de vista formal.

Es importante recordar que la calidad de la

vivencia puede estar influida por la fuerza de la
consigna; ésta crea matices de protección o de
permisividad, así como variaciones del tono afectivo,
debido a que la consigna es “música en palabras”.

 Música

La música utilizada en Biodanza se caracteriza por

ser orgánica, que posee infraestructura biológica, así la
define Rolando Toro:

“La música orgánica es aquella que

contiene atributos biológicos –
fluidez, armonía, ritmo, tono y
unidad de sentido. Dentro de ese
grupo estarían todas aquellas
músicas estructuradas a partir de

53
 un núcleo emocional o de un
propósito fuertemente expresivo. La
estructura de composición presenta
inteligencia sensible, emoción,
expresividad, respuesta motora y
profunda estimulación visceral. En
la música orgánica podemos
considerar el predominio límbico-
hipotalámico”.

La eficacia de una sesión de Biodanza radica en

la profunda integración entre la música, el movimiento y
la vivencia.

La vivencia, que surge del efecto música-

movimiento, produce cambios que transforman
sutilmente el estado de los órganos, los ritmos viscerales
y el metabolismo general del organismo, esto es ni más
ni menos que la música tornándose biología.

El catálogo de música propuesta en Biodanza está

rigurosamente seleccionado en relación a los ejercicios y
a las vivencias que se pretenden alcanzar. La
característica de la música en Biodanza es la capacidad
de inducir vivencias, lo que nos hace más fácil
comprender que el criterio de selección de músicas en
Biodanza no es estético, sino funcional. De allí que, la
música que se proponga en las sesiones de Biodanza ha
de ser orgánica, es decir que contenga atributos
biológicos: fluidez, armonía, tono, unidad de sentido.

54
 El facilitador novel debe tomarse el tiempo
necesario para escuchar las músicas de Biodanza, a fin
de familiarizarse con ellas y de educar el oído para que
su utilización en el contexto de la sesión tenga un efecto
orgánico e integrador: cada música es apropiada para un
momento de la sesión, para una línea de vivencia, para
un determinado ejercicio.

Es importante que durante el proceso de

planificación de la sesión de Biodanza y al finalizarlo el
facilitador escuche toda la música de la sesión. No
basta con escuchar aisladamente la música de cada uno
de los ejercicios, o parte de una música, porque en
ocasiones puede haber sorpresas desagradables que
rompan la vivencia a causa de algún cambio brusco de
ritmo o de tono.

Cada una de las músicas se inserta en la totalidad

de la sesión, y forma parte de la curva metodológica de
dicha sesión, de modo que debe existir una continuidad
armónica musical, reflejo de la secuencia armónica de
los ejercicios, que nos lleve a vivenciar biológicamente la
curva. Además de seleccionar las músicas para que
sirvan perfectamente al objetivo que se ha fijado
previamente para la sesión.

En los grupos de iniciantes Janoher María (2007),

recomienda usar músicas simples, sobre todo en los
ejercicios de marcha y de ritmo (integración motora y

55
afectivomotora) y repetir las mismas músicas, para que
se vuelvan conocidas y que los participantes, integren
mejor el movimiento, al fluir de forma espontánea las
vivencias que reiteradamente han quedado grabadas en
su memoria celular.

Puede ser conveniente usar músicas que no sean

muy largas, e incluso acortarlas bajando el volumen. Se
trata de evitar que los participantes a quienes, en un
principio, no les resulta fácil mantenerse en la vivencia,
se aburran y opten por abandonarla. No siempre es
posible mantener un mismo nivel de intensidad. Un
instante de vivencia, por ínfimo que sea, ya tiene sus
repercusiones orgánicas. Esto que es así, no resulta tan
evidente para un principiante, de modo que una música
excesivamente larga podría incluso incomodarlo.

Debemos de ser extremadamente exquisitos con

nuestros iniciantes, y esta exquisitez debe estar presente
al seleccionar las músicas y de manejarlas en el contexto
de la sesión. (Janoher. M ,2007),

Al respecto, Pesoa María agrega:

Este trabajo de selección de música, que es sutil y

refinado, requiere formación. Toro nos habla de los
elementos universales de la música, el ritmo, la melodía

56
y la armonía como estimuladores de relaciones de
vínculo, y que ultrapasan las preferencias individuales.

Oír la música e identificar el movimiento que ella

provoca requiere de mediumnidad musical. Estudiar en
grupo, puede minimizar el factor de preferencia personal
y ampliar la percepción de los efectos que el estímulo
musical provoca. Algunos pasos pueden orientar al
facilitador principiante:

 Escuchar, percibir y describir objetivamente el

contenido emocional de diferentes piezas musicales.
 Definir el contenido emocional, por ejemplo: alegre,
triste, eufórico…
 Determinar qué elemento predomina: ritmo, melodía
o armonía (correspondientes a los contenidos que
fortalecen cada uno de los tres vínculos: con la
naturaleza, con el otro y consigo mismo).
 Localizar el lugar de la música en el modelo teórico y
determinar a qué línea de vivencia pertenece la pieza
musical:
 Vitalidad: contenido euforizante, energizante,
alegre, vital o tranquilizador.
 Sexualidad: contenido erótico, sensual,
apasionado, visceral.
 Creatividad: contenido profundo, diverso,
intenso, grandioso, misterioso.

57
  Afectividad: contenido tierno, solidario,
amable.
 Trascendencia: contenido armónico,
oceánico, ilimitado, sublime, eterno.

 Comparar diferentes interpretaciones del mismo

tema musical. La misma música con arreglos
diferentes tendrán efectos diferentes que puede ser
adecuado o no.

 Experimentar u observar la fuerza inductora de la

música para movilizar el movimiento emocionado –
vivencia. (2009?)

 Recursos Multimedia

Existen varios elementos adicionales que

potencian la vivencia y que es necesario conocer,
practicar y dominar en el momento de la sesión. Nos
referimos a la regulación del volumen de la pieza
musical durante la vivencia, a la regulación de la luz y el
manejo adecuado del computador, Es muy importante
aprender a subir el volumen en el momento preciso para
deflagrar emociones durante la vivencia. Asimismo es
fundamental saber cuándo apagar la luz para favorecer
el descenso en la curva y el estado de regresión y
cuando encenderla para la fase activación progresiva.

58
 Al respecto Díaz recomienda hacerse sensible a
los párrafos musicales como guía para ir aumentando el
volumen en aquellas piezas cuya prolepsis invita a la
deflagración de la emoción al final de la misma.

Otro aspecto fundamental es el manejo del

computador y del programa de organización de la música
que se esté usando. Hay que tener una buena destreza
en el uso de los equipos para no cometer errores como
detener la pieza musical antes de tiempo y cortar la
vivencia. Como estos son aspectos que solo se
consiguen practicándolos la Escuela Venezolana de
Biodanza del Zulia ha puesto en práctica una
metodología propia que permite al estudiante en su
última etapa y antes de iniciar las practicas
supervisadas, participar como pasante por un 1 mes en
en el grupo inicial que la Escuela atiende para ir
familiarizándose con estos aspectos e inclusive, facilitar
algunos ejercicios para ir ganando seguridad antes de
comenzar las practicas supervisadas.
.
En relación a estos y otros aspectos María Pesoa (2009)
realiza las siguientes sugerencias:

 Sonido: La calidad del aparato de sonido, Cd‟ s

y otros, influyen en la calidad de la sesión y
habla del cuidado profesional del facilitador.

59
 Antes de la sesión observar el funcionamiento del
sonido, potencia de las cornetas, verificar la mejor
ubicación. Es importante hacer la prueba de sonido
(ajustar los graves y los agudos) y el oído para encontrar
el volumen adecuado a cada momento de la sesión.
Ubicar la mesa de sonido de tal forma que se tenga una
visión total de la sala y del grupo. Cuando el facilitador
está acompañado de otro compañero, es importante que
este quede ubicado de manera que pueda tener un
contacto visual y así, con un breve gesto, indicar los
cambios necesarios, por ejemplo, aumentar o disminuir
el volumen, quitar la música…

Las canciones breves pueden ser repetidas

durante el ejercicio, dando más tiempo para que la
persona vivencie. El cambio de una música para otra,
debe ser suave, el volumen disminuido al máximo al
cambiar de pieza musical. Los intervalos y silencios
tienen un valor afectivo, incluso así es aconsejable tener
la secuencia de música previamente organizada para
evitar un largo intervalo, y en consecuencia, dispersión o
verbalización.

 Luz: Es necesario conocer anticipadamente

los recursos de iluminación del ambiente. Si
se utiliza con frecuencia la misma sala, es
recomendable hacer adaptaciones para
facilitar regular la iluminación. También es

60
 bueno disponer de una linterna o lámpara. La
luz indirecta es fundamental para la
comodidad y el retorno de la regresión. Así
también, bastante luz en los momentos
iniciales para leer, quedar atento y hablar, y
en los ejercicios de alta activación, genera
bienestar.

 Espacio Físico: Al buscar un lugar para iniciar

el grupo, el facilitador debe estar atento al
espacio en relación al número de
participantes.

Recordar que el ambiente es, hasta cierto punto,

una extensión suya: traduce su cuidado, su interés y su
atención.

Aspectos como iluminación adecuada en los

diferentes momentos de la sesión, la ventilación, la
garantía de privacidad y la decoración (sin exceso de
estímulos) ofrecen la sensación de acogida y comodidad.

Es bueno tener agua y té en la sala de espera. Así

como toallitas para facilitárselas a los participantes que
lloren durante la sesión.

Durante la danza, retirar los obstáculos – muebles,

almohadas…el piso debe estar limpio. Si hubiera

61
desnivel del suelo, es imprescindible señalar, a manera
de proteger al participante.

 Vestuario y Accesorios: Como parte del cuidado

del grupo y el respeto por su cultura y tomando en
cuenta el principio de progresividad, que
favorece la apertura a un nuevo estilo de pensar y
sentir y va dando permiso a los participantes para
innovar, es bueno recordar que al principio la
ropa, zapatos y accesorios pueden representar al
principio factor de seguridad y protección.

Por lo tanto es importante que el facilitador haga

una lectura cuidadosa del contexto en el que esta para
no crear una situación embarazosa, a veces quitarse los
zapatos puede ser tan verdaderamente incómodo y difícil
para un participante. Lo adecuado es hacer la invitación
sin que se convierta en imposición.

En los grupos regulares casi todas las personas se

quitan los zapatos y solo eventualmente quedan en
medias. Con la asistencia regular viene la confianza, y
progresivamente se van viendo los avances en este
sentido, se quitan los zapatos y las medias, asisten con
ropas más livianas, que facilitan el movimiento, y todo
esto pasa a ser un acto natural.

62
 Con respecto a los accesorios de adorno, estos
pueden establecer una distancia entre los miembros del
grupo. Abrazar a una participante que trae un collar
puede ser incomodo… o exigir cierta distancia. Más,
cuando menos se espera, anillos, relojes, pulseras,
cinturones ya no forman parte de la sesión.

Del mismo modo, el facilitador debe cuidar su

forma de presentarse al grupo. En las diferentes
empresas y organizaciones las costumbres, los valores
deben ser respetados. El facilitador, el mensaje que se
transmite a través de su discurso, su comportamiento y
su manera de vestir, pueden ser identificados con la
propia Biodanza. Es importante recordar que si la
primera impresión es positiva, hay una tendencia a
establecer una relación de confianza, simpatía y
aproximación, lo que facilitará la interacción.

 Criterios para acompañar al grupo durante

el desarrollo de la sesión:

Ante la difícil tarea de planificar y estructurar

una sesión de Biodanza para Iniciales, el facilitador debe
hacer uso de sus recursos internos más valiosos como:
la percepción, la flexibilidad y la confianza en si mismo.

Percepción y sensibilidad para estar en contacto

permanente con el grupo y sus características, su

63
realidad sociocultural, sus necesidades, dificultades y
resistencias.

Flexibilidad para ir progresando en las sesiones

según el Modelo Teórico de Biodanza al ritmo del
progreso real del grupo y no de lo que en teoría debería
ser. Por ej. Si algunos de los participantes de un grupo
no alcanza el nivel de integración motora mínimo,
conviene insistir en este aspecto sin avanzar al siguiente
nivel de integración, aunque eso no sea lo que estuviese
planificado. Igualmente flexibilidad para adaptar la
sesión que se traía planificada a la realidad del grupo
una vez que llega al lugar donde se realizara la misma.
Igualmente se sugiere ir introduciendo con mucha
progresividad los ejercicios para desarrollar la
integración afectivo-motora, dando tiempo al grupo para
superar la resistencia a este tipo de ejercicios.
Confianza en sí mismo, para superar el afán de novedad,
ya que este genera ansiedad y miedo en el facilitador,
emociones percibidas por el grupo que lo llevan a
desconectarse del mismo. Para ello es importante
recordar que el objetivo de la sesión de Biodanza es la
Integración de la persona y por lo tanto no hay que temer
a la repetición de ejercicios hasta alcanzar la intensidad
de vivencia deseada. Esto evitara crear situaciones
excesivamente exigentes que generen ansiedad entre
los participantes, especialmente entre aquellos con
menor nivel de integración, recordando que las sesiones

64
deben planificarse tomando en cuenta precisamente a
estos participantes con menores niveles de integración.
Biodanza se propone una reeducación y para ello hay
que insistir, repetir, practicar, hasta lograrla, con
ejercicios sencillos, músicas sencillas y ritmos fáciles.
Progresivamente, y según la evolución del grupo se irán
escogiendo músicas más complejas

Finalmente se recomienda ser un observador

activo durante toda la sesión, lo cual significa que el
facilitador puede en las primeras sesiones, participar en
los ejercicios junto con el grupo, lo que permitirá que los
participantes se relajen y distiendan al no sentirse
observados y al tener una referencia, más en los
ejercicios de regresión se sugiere su máxima atención y
vigilancia para no descuidar la contención amorosa del
grupo.
MOMENTO II
SESIONES INICIALES

A continuación se presentan algunos modelos de

sesiones según la ficha de planificación y el modelo de
curva propuesto en este texto, diseñado y fundamentado
por la Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia.

65
 ESCUELA V ENEZ O LA NA D E BIO D A NZ A D EL Z ULIA
INTERTNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATION SISTEMA D E BIO D A NZ A R O LA ND O TO R O
CUR SO D E F O R MA CIÓ N PA R A PR O F ESO R ES D E BIO D A NZ A
SESIONES SUPERVISADAS DIDACTA: MARIA DOLORES DIAZ
ESTUDIANTE: RAIZA LUIS

PLANIFICACION DE SESIÓN SUPERVISADA N° 5.

GRUPO: URU.
N° SESIÓN: 01: VIERNES 31 de Julio.
OBJETIVO GENERAL:
Iniciar el proceso de integración de la identidad o
comportamiento individual, mediante la expresión de
uno o más potenciales genéticos, estimulado en las
Cinco Líneas de Vivencias través de la música y la danza.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA SESIÓN:
Reactivar la integración motora

LÍNEA DE VIVENCIA:
Vitalidad, Creatividad y Afectividad
EJERCICIO CLAVE:
FASE E: TRANSE
EJERCICIO N° 6: FLUIDEZ 1
TIEMPO PREVISTO:
Actividad verbal: 30 min. Vivencia: 1 hr. Y 30 min.
PRESENTES EN LA SESIÓN:
Todos los Asistentes.

FASE TEÓRICA DE LA SESIÓN DE BIODANZA

Definición de Biodanza.
La base conceptual de Biodanza proviene de una
meditación sobre la vida, del deseo de renacer de
nuestros gestos despedazados, de nuestra vacía y estéril

66
estructura de represión. Podríamos decirlo con certeza:
es la nostalgia de amor.

El primer conocimiento del mundo, anterior a la palabra,

es el conocimiento del movimiento. La danza es, por lo
tanto, un modo de ser-en-el-mundo, es „la expresión de
la unidad orgánica de la especie humana con el
universo‟ .

Era necesario restablecer el concepto original de danza -

en su más vasta acepción- como movimiento natural
pleno de significado y con un poder inusitado de inducir
transformaciones en la existencia. La idea se aproximaba
claramente al concepto de „danzar la vida‟ , propuesto
por Roger Garaudy.

El prefijo „bio‟ deriva del término „bios‟ , que significa

„vida‟ . La palabra „danza‟ , en la acepción francesa,
significa „movimiento integrado pleno de sentido‟ . La
metáfora estaba formulada: „Biodanza, danza de la vida‟.

A través del tiempo se pudo observar que Biodanza era

claramente un camino para reencontrar la alegría de
vivir, pues cambiaba radicalmente la actitud occidental
estructurada sobre los valores del „hombre sacrificial‟ ,
por aquella del ser que busca el goce y la plenitud.
Biodanza es la participación en un nuevo modo de vivir,
a partir de intensas vivencias personales inducidas por
la danza.

A continuación presento una síntesis conceptual de los

elementos fundamentales que estructuran la base

67
teórica de Biodanza y que podemos considerar como
una definición académica.
“Biodanza es un sistema de integración afectiva,
renovación orgánica y re-aprendizaje de las funciones
originarias de vida, basada en vivencias inducidas por la
danza, la música, el canto y situaciones de encuentro en
grupo”.

El significado de los términos usados en esta definición

está descrito aquí, en forma más explícita, para su mejor
comprensión.

- Integración afectiva:
Se trata de restablecer la unidad perdida entre la
especie humana y la naturaleza. El núcleo integrador es -
según nuestro abordaje- la afectividad, que influye sobre
los centros reguladores límbico-hipotalámicos, los que, a
su vez, influyen sobre los instintos, vivencias y
emociones.

- Renovación orgánica:
Es la acción sobre la autorregulación orgánica. La
renovación orgánica es inducida, principalmente,
mediante estados especiales de trance que activan
procesos de reparación celular y regulación global de las
funciones biológicas, disminuyendo los factores de
desorganización y estrés.

- Reaprendizaje de las funciones originarias de la vida:

Es aprender a vivir a partir de los instintos. El estilo de
vida debe tener coherencia con los impulsos

68
primordiales de vida. Los instintos tienen por objeto
conservar la vida y permitir su evolución.

FASE B: ACTIVIDAD VIVENCIAL

FASE A: INICIO
EJERCICIO N° 1: RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL DE
BIENVENIDA.
INTEGRACIÓN
DESCRIPCIÓN:
Las Rondas de Biodanza son ejercicios de comunicación
afectiva. Representada por la característica de una
ceremonia en el sentido clásico de iniciar algo
importante. Representa la unidad de la comunidad
humana.
OBJETIVO:
Favorecer la integración grupal y estimular la
comunicación afectiva.
CONSIGNA:
Los invito a formar una ronda. La ronda es una forma de
integración que nos permite pasar del YO al nosotros,
donde todos somos igualmente importante, no hay
jerarquías; podemos mirarnos las caras y disfrutar de la
diversidad de bellezas que nos rodea. Además siempre
ha sido desde la creación de la humanidad la manera de
celebrar los momentos importantes de la vida. Nos
tomamos de las manos nos damos el permiso de sentir
con todo nuestro cuerpo desde el contacto de las manos
con el otro y con la música, dejando que impregne todo
nuestro ser de manera progresiva y sea ella impulse el
movimiento de nuestro cuerpo desplazándonos a la

69
derecha en un encuentro de humanos que no es baile
sino una danza del ser en colectivo.
PIEZA: A Deusa Dos Orixas Nunes, Clara

FASE B: ACTIVACION
EJERCICIO N°2 DESPLAZAMIENTO CON LEVEDAD.
VITALIDAD
DESCRIPCIÓN:
Al son de una música su ritmo y melodía, el participante
se desplaza con ligereza y flexibilidad ocupando todo el
espacio de la sala.
OBJETIVO: Reforzar la capacidad de desplazamiento.
Estimular, accesoriamente, la capacidad de
autorregulación. CONSIGNA: Tomo una posición
receptiva, piernas semi flexionadas, hombros
ligeramente hacia atrás mirada al frente, mandíbula
relajada semi abierta; ojos abiertos, presencia. Esta
vivencia nos va a permitir entrar en contacto con un
elemento importante que es la autorregulación y
aprender a ocupar espacios para la vida desde la
levedad es decir sin stress y fuerza atropelladora sino
desde el placer y disfrute. Escucho la música y dejo
impregnar toda mi piel con la música y me dispongo a
desplazarme por toda la sala sintiendo el placer de estar
vivo con alegría. Presento desde mis posibilidades.
PIEZA: Begin The Beguine Light, Enoch & The Light
Brigade.

FASE C: CULMINACION
EJERCICIO N° 1234
VITALIDAD.
DESCRIPCION:

70
A través de este ejercicio Biodanza propone el rescate de
la alegría y el promover el desenvolvimiento del potencial
de juego. El juego consiste en una alternancia de estas
situaciones donde a cada número corresponderá una
situación diferente. OBJETIVO: Facilitar la INTEGRACIÓN
DEL GRUPO, los CAMBIOS DE SITUACIÓN, la TOMA DE
INICIATIVAS de forma lúdica.
CONSIGNA: El juego es una expresión saludable que
remite al ser humano a su infancia, cuando la alegría y el
estar aquí disfrutando del instante presente emergía
naturalmente. Ser adulto implica ser serio o preocupado,
de acuerdo a los mandatos sociales que nos alejan de
las necesidades humanas básicas. La siguiente
propuesta de juego se llama el juego de 1,2,3 y 4 porque
consiste en la alternancia de cuatro situaciones
diferentes que nos invita a ver los cambios de la vida
que nos lleva a la toma de decisiones rápidas para
adaptarnos a ello desde el placer de manera a veces
individual ; a veces en pareja y otras en grupo. Cuando
yo diga: Uno: ustedes bailan individualmente. Cuando
diga dos, bailamos en pareja. Cuando yo diga tres
formamos pequeños trenes. Cuando diga cuatro
hacemos pequeñas rondas.
PIEZA: Sivuca - O Baile de Bio Laurinda No: IBF05-12
DURACIÓN: 2:25

FASE D: ARMONIZACIÓN
EJERCICIO N° 4: CAMINAR FISIOLOGICO
VITALIDAD
DESCRIPCIÓN:
El siguiente ejercicio es un caminar fisiológico; se trata
de un caminar ALTERNANDO PIERNAS Y BRAZOS al

71
principio de PASOS LARGOS, luego el paso es más
habitual y natural, acentuando el empuje sobre la pierna
de apoyo, como si quisieras empujar el piso (talón,
planta, dedos) de manera a acentuar el movimiento de
los glúteos, sintiendo en el movimiento como un glúteo
busca al otro.
OBJETIVO:
Rehabilitación de la marcha natural integral.
Restablecimiento del tono de las piernas, la pelvis, del
pecho, músculos cervicales y faciales y curvaturas
normales de la columna vertebral.
CONSIGNA: Caminar es un acto simple que hacemos a
diario, revela más allá de los trastornos de motricidad los
conflictos emocionales de la persona: Podemos ir por la
vida arrastrando los pies, encorvados, atropellando a los
otros. Recuperar nuestro caminar orgánico y fisiológico e
integrador que propone Biodanza con la música, el
movimiento y la vivencia, nos permite inducir cambios en
el metabolismo y en el sistema urinario, cardiovascular y
respiratorio. Además tiene el efecto de aumentar la
confianza en sí mismo. Te invito a vivencia la expresión
de la obra de artes que eres tu desde tu caminar
fisiológico orgánico, lo presento desde mis posibilidades
y ustedes observan. Tomo una posición receptiva,
rodillas semi flexionadas, ojos abiertos, hombros
ligeramente hacia atrás, mirada al frente, mandíbula
relajada semi abierta; en presencia aquí y ahora: siento
la música y me dispongo a caminar alternando piernas y
brazos. PIERNAS Y BRAZOS al principio PASOS LARGOS,
luego el paso natural.
PIEZA: Doctor Jazz

72
FASE D: ARMONIZACIÓN
EJERCICIO N° 5: COORDINACION RITMICA A DOS CON
CAMBIOS O CAMINAR A DOS
VITALIDAD
DESCRIPCION:
La siguiente propuesta de vivencia es un caminar con el
otro tomados de las manos siguiendo el ritmo de la
música donde se propone a lo largo de la pieza varias
veces el cambio de pareja.
OBJETIVO:
Caminar en perfecta coordinación con otra persona,
manteniendo el mismo ritmo y una sintonía recíproca.
Desarrollar la capacidad de sintonizarse con el otro y de
sensibilizarse a su presencia.
CONSIGNA:
La Coordinación Rítmica en un caminar en pares
estimular la capacidad de crear el camino junto, es una
posibilidad de dialogar con el otro, de salir del
individualismo y hacer un solo caminar: ir desde el
encuentro de mi ritmo, proponerle el nuestro, y
adaptarnos ambos. Si durante el caminar nos sentimos
incómodos al caminar juntos, se pueden tomar
iniciativas como cambiar de mano, de dirección,
encontrar como mejorar la situación sin dramatización ,
desde el placer encontrando la sintonía, que a veces
resulta "creativo" o "caótico" con diferentes personas
pero que lo esencial es saborear el placer de descubrir
esta relación conjunta que es la coordinación.
PIEZA: Hello Good Bye.Beatles

FASE E: TRANCE:
EJERCICIO N° 6 CLAVE: FLUIDEZ I

73
AFECTIVIDAD
DESCRIPCIÓN:
El siguiente ejercicio de fluidez I compromete todo el
cuerpo en un proceso de deslizamiento sensible en el
espacio, de modo que se produzca una conexión táctil
con el aire.
OBJETIVO: Estimular la conexión consigo mismo. Es decir
con el sentir y el placer. Permitir la desaceleración y la
armonización orgánica al mismo tiempo que estimula la
integración con el universo.
CONSIGNA: La fluidez es una categoría del movimiento
contraria a la rigidez. Las personas que poseen fluidez
evitan fácilmente los obstáculos en cambio las personas
rígidas, chocan contra ellos y viven con un inútil gasto de
energía. La fluidez modifica el tono muscular, suaviza los
movimientos e induce la expresión auténtica,
contribuyendo a la disolución de las corazas y logrando
efectos de: Adaptación inteligente, integración motora,
desenvolvimiento de flexibilidad y levedad. La siguiente
vivencia es una invitación a dejarnos Fluir de forma
continua y suave para ello tomamos una posición,
receptiva, rodillas semi flexionadas, mirada al frente,
ojos abiertos inicialmente y a medida que los sientas
puedes cerrarlos para profundizar el sentir si es de tu
gusto; hombros ligeramente hacia atrás, , mandíbula
relajada semi abierta; en presencia aquí y ahora: siento
la música y me dispongo a realizar movimiento de manos
y brazos hacia delante y arriba, lentamente con el dorso
de las manos hacia arriba. Los brazos deben mantener
la flexibilidad al nivel de las articulaciones de la muñeca
y del codo al levantarse. Primer movimiento: Movimiento
de manos y brazos hacia delante y arriba, el dorso de las

74
manos hacia arriba. Los brazos deben mantener la
flexibilidad al nivel de las articulaciones de la muñeca y
del codo. Al llegar a la altura de los hombros, las manos
giran en modo que las palmas quedan hacia delante y se
inicia el movimiento de las manos y brazos hacia abajo,
“acariciando el aire”. Este movimiento continúa hacia
atrás hasta su límite natural y luego se continúa con el
movimiento inverso, o sea hacia delante. Se debe
recordar mantener la flexibilidad de los brazos, en las
articulaciones de la muñeca y del codo. Acompañar con
las piernas, que se flexionan y extienden de modo
natural, mientras los brazos oscilan hacia delante y
atrás. Se repite algunas veces el primer movimiento.
PIEZA: Be Here Now Harrison, George

FASE F: REGRESION
EJERCICIO N° 7: RONDA DE MECIMIENTO.
AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA
DESCRIPCION:
Desde sensibilidad con la que te encuentras, desde ese
movimiento desacelerado sutil, orgánico; acércate al
centro para construir juntos una ronda, tomados de las
manos y al ritmo de la música lenta y melódica,
dejándote acompañar por la música en una ronda de
unidad, armónica. Sin desplazamiento.
OBJETIVO:
Integración del grupo y la estimulación de la afectividad.
CONSIGNA: En este espacio permítete entrar en
comunión con las manos con los vecinos de cada lado
con dulzura y afectividad.
PIEZA Tamba-Taja de Belem, Fafa

75
FASE G: REACTIVACION
EJERCICIO N° 8: RONDA DE ACTIVACIÓN MEDIA
Afectividad Trascendencia
DESCRIPCIÓN:
Disfrutando de ese estado, abre lentamente, la ronda y
al ritmo de la música y de tu propio ritmo con más
presencia y movimientos de vitalidad continua en ronda
OBJETIVO:
Llevar al grupo hacia una activación final permitiendo un
estado de conciencia compatible con las exigencias de la
realidad exterior.
CONSIGNA:
Progresivamente activa todo tu cuerpo, disponte a
celebrar este espacio de alegría y disfrute en compañía
con vitalidad, a la vez, fluido, girando hacia la derecha
siempre en conexión con el ritmo del grupo. Poco a poco
y respetando su tiempo personal va abriendo los ojos y
paseando su mirada por el grupo. Agradeciendo la
presencia de estar juntos celebrando la vida
PIEZA: Tema de amor. Gabriela

FASE H: FINAL
EJERCICIO N° 9: Ronda Final
Vitalidad
DESCRIPCION:
La ronda, antigua forma de vínculo, posee una gran
importancia en la historia del hombre, ya que a través de
los tiempos ha servido para unirle en la celebración, en
la lucha, en la protección
OBJETIVO: Celebrar con entusiasmo el encuentro y
despedida.

76
CONSIGNA: Entrando en sintonía con los otros, en grupo
va generando un movimiento integrado dentro de la
ronda, tomados de la mano, con movimiento libre que se
van sintonizando con los movimientos del grupo.

PIEZA: Lenda das Sereias, Rainha do Mar Monte, Marisa

Curva:

77
 MIEMBRO DE LA INTERTNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATIO
SISTEMA DE BIODANZA ROLANDO TORO. CURSO DE FORMACIÓN
PARA PROFESORES DE BIODANZA

TEMA
Disolviendo tensiones y corazas del cuerpo, dejando fluir la energía
rencontrando la unidad entre el pensar, sentir y actuar.
DESCRIPCION GENERAL
GRUPO: INICIAL Y FORMACION
FECHA: miércoles 14 de JULIO 2015.
TIEMPO: Actividad verbal: 30 min. Vivencia: 1 hr. Y 30
min.
OBJETIVO GENERAL: Disolver las tensiones musculares y
corazas del cuerpo a causa de los mecanismos
defensivos y del sentimiento de opresión, dejando fluir la
energía rencontrando la unidad entre el pensar, sentir y
actuar.
LÍNEA DE VIVENCIA: Vitalidad, Creatividad y Afectividad.
EJERCICIO CLAVE: Segmentario de cuello
N° PARTICIPANTES:
Todos los Asistentes.

FASE TEÓRICA DE LA SESIÓN DE BIODANZA: PRINCIPIO

BIOCENTRICO
TEMA A TRATAR: Principio Biocéntrico. Aprender A Vivir
DINAMICA: Lectura dirigida con fragmentos dados a los
participantes.
MATERIAL DE LECTURA: Biodanza la Poética del
encuentro Verónica Toro y Raúl Terren pág. 24 a 26.

FASE DE VIVENCIAL: SECUENCIA DE LA SESIÓN

78
FASE A: INICIO
EJERCICIO N° 1: RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL.
INTEGRACIÓN
OBJETIVO:
Favorecer la integración grupal y estimular la
comunicación afectiva.
CONSIGNA:
Los invito a formar una ronda llena de vida, con muchos
matices de colores, formas de expresión que en su
movimiento de danza nos recuerda la vida misma en
armonía. La ronda es una forma de integración que nos
permite pasar del YO al nosotros, sin dejar de ocupar mi
lugar en el mundo. En una ronda donde todos somos
igualmente importante, no hay jerarquías; podemos
mirarnos las caras y disfrutar de la diversidad de
bellezas que nos rodea. Además siempre ha sido desde
la creación de la humanidad la manera de celebrar los
momentos importantes de la vida. Nos tomamos de las
manos nos damos el permiso de sentir con todo nuestro
cuerpo desde el contacto de las manos con el otro y con
la música, dejando que impregne todo nuestro ser de
manera progresiva en un encuentro de humanos que no
es baile sino una danza del ser en colectivo. Donde
reconozco la presencia de los otros y soy reconocido por
todos.
PIEZA: ESTAMOS CHEGANDO

FASE B: ACTIVACION
EJERCICIO N°2 DANZA DEL CABALLO.
OBJETIVO: Adaptar el movimiento a una música rítmica
que, a diferencia de otras músicas, sugiere la
gestualidad mímica del caballo e incentiva el trote. En

79
este sentido la danza pertenece también a la Línea de la
Creatividad.
CONSIGNA: La siguiente pieza musical tiene un ritmo del
trote de un caballo y con el inicio de la misma los invito a
vivenciar una danza del caballo, caracterizada por un
trote brioso de desplazamiento en el espacio en una
danza de activación y también alegre y vital, donde
tendrás la oportunidad de sentir y disfrutar el placer de
experimentar las cinco líneas de vivencias de las que
hemos hablado en biodanza: vitalidad, sexualidad,
creatividad, afectividad y trascendencia en esta
experiencia única aquí y ahora.! Suelta tu caballo!
PIEZA: DARK HORSE.GEORGE HARRISON

FASE C: JUEGO 1234

EJERCICIO N° 3: DE CONTACTO:
VITALIDAD.
OBJETIVO: Facilitar la integración del grupo, los cambios
de situación, la toma de iniciativas en un modo lúdico.
Rescate de la alegría y el promover el desenvolvimiento
del potencial de juego.
CONSIGNA: El juego es una expresión saludable que
remite al ser humano a su infancia, cuando la alegría
emergía naturalmente y el juego era vivenciado con más
facilidad. Ser adulto implica ser serio o preocupado, de
acuerdo a los mandatos sociales que nos alejan de las
necesidades humanas básicas. Esos mandatos se
instalan en la existencia y en el cuerpo de la persona,
perjudicando la regulación del organismo e impidiendo la
expresión auténtica del ser. El facilitador indica que a
cada número corresponderá una situación diferente:
Uno: las personas bailan individualmente, Dos: las

80
personas bailan de a dos, Tres: las personas forman
pequeños trenes y Cuatro: las personas forman
pequeñas rondas
PIEZA: A SIVUCA - O BAILE DE BIO LAURINDAJUEGO

D: ARMONIZACIÓN
EJERCICIO N° 4: OPOSICION ARMONICA
VITALIDAD
OBJETIVO: Expresar nuestras diferencias frente al otro y
frente a nosotros mismos en perfecto feedback, para
logra un acomodo por medio de intercambios sucesivos
CONSIGNA: La próxima vivencia se realiza en pareja y
permite percibir el dialogo del otro con el que estoy en
contacto. La oposición forma parte de las múltiples
facetas del encuentro en la relación con el otro. Informa
sobre la divergencia de posiciones y sobre la
determinación que posee cada uno para hacer valer la
propia. Es armoniosa cuando abre la puerta al diálogo,
permitiendo que se establezca una pulsación autónica
simétrica: cada uno es escuchado en lo que tiene que
expresar, aún con fuerza. Ninguno tiene la intención de
anular al otro. La capacidad de vivenciar la oposición sin
romper por eso el diálogo nutre una afectividad madura.
Para ello te invito a seleccionar tu compañero y a
establecer un dialogo sin anularlo , con identidad a partir
de una posición receptiva, oponiendo los antebrazos de
cada uno (derecho o izquierdo). Esta oposición es segura
y firme, pero sin violencia. Las dos frente a frente, se
ubican de manera de sentir la estabilidad de su base, las
piernas separadas, las rodillas flexibles para bajar el
centro de gravedad del cuerpo al vientre, el torso
erguido, y la concentración de la fuerza en el vientre. Las

81
personas juntan sus manos, las palmas tónicas y
apoyadas una contra la otra bien planas, en total
adherencia. La conexión se hace a la vez en la mirada,
que expresa la determinación de posicionarse con
potencia, y la complicidad.
PIEZA: BONGO MAN A COME JIMMY CLIFF

FASE D: ARMONIZACIÓN
EJERCICIO N° 5: CAMINAR SINERGICO
VITALIDAD
OBJETIVO: Aumentar la integración motora, reforzando el
sinergismo involuntario entre brazos y piernas durante la
marcha.
CONSIGNA: A partir de una postura receptiva, ojos
abiertos, rodillas semi flexionadas, labios semi abiertos,
te invito al escuchar la próxima pieza musical a caminar
con sinergia es decir; naturalmente porque por sí misma
la marcha integrada es sinérgica. El brazo derecho se
mueve en sincronía con la pierna izquierda y el brazo
izquierdo con la pierna derecha. Esta sinergia reduce al
mínimo el desequilibrio del cuerpo en un sentido o en
otro, así el organismo gasta menos energía para
moverse.
PIEZA: DOCTOR JAZZ TRADITO NEIL JAZZ BAND

FASE E: TRANSE:
EJERCICIO N° 6: SEGMENTARIO DE CUELLO
AFECTIVIDAD
OBJETIVO: Integrar la parte superior del cuerpo con la
parte inferior para recuperar la unidad del individuo a
menudo disociado al nivel de la cintura. Esta disociación

82
es típica de las neurosis histérica y obsesiva, las cuales
son consecuencia de la represión sexual.
CONSIGNA: El estilo de vida a que es sometida el ser
humano en la actualidad, a través de los procesos de
dominación, represión, control social, mecanización y
alienación. Dentro de este contexto la persona pasa a
realizar un gran esfuerzo, a gastar energía para controlar
sus emociones, sus automatismos natos, sus instintos.
Esto acarrea acumulación de tensiones que se van
estructurando en los músculos y en las articulaciones del
propio cuerpo y se transforman en verdaderas corazas
musculares. El cuello es responsable de sostener la
cabeza, que es muy exigida por la región cortical,
cognitiva, intelectual, para la resolución de problemas,
para estar vigilante, atento a los peligros. Soltar estas
tensiones significa abandonarse, entregarse a la vida sin
miedos, disfrutando todo lo que ella puede proporcionar,
dejando prejuicios a un lado. Permite integrar mi sentir
con mi pensar integrando el ser que soy y reforzando de
esta manera la Identidad. En esta vivencia, se va girando
el cuello lentamente, en conexión con el placer de soltar
las tensiones en movimiento, con los ojos cerrados,
labios entreabiertos, pies en posición paralela, rodillas
semi flexionadas y cuerpo bien relajado. Esta vivencia
apunta a segmentos específicos del cuerpo: el cuello
donde las tensiones crónicas tienden a acumularse. El
ejercicio se realiza con los pies juntos para limitar la
superficie de apoyo al suelo, los brazos están en alto y
los ojos abiertos. Oscilar el cuerpo como un junco
movido por el viento.
PIEZA: BECAUSE THE BEATLES
FASE E: TRANSE:

83
EJERCICIO N° 7: SEGMENTARIO DE HOMBROS
AFECTIVIDAD
OBJETIVO: Relajar la musculatura de los hombros y de la
región dorsal, generalmente tensa por causa de los
mecanismos defensivos y del sentimiento de opresión y
Reforzar la capacidad de percibir y disfrutar la libertad
plena
CONSIGNA: Iniciando con una posición receptiva, Con los
ojos abiertos inicialmente, boca entreabierta, pies en
posición paralela, piernas flexionadas, cuerpo bien
relajado, se realizan movimientos leves, suaves y
sensibles con hombros, envolviendo todo el ser para
permitir soltar las tensiones y cargas cotidianas producto
del peso de la responsabilidad, del dolor y del
sufrimiento, de la culpa, impidiendo mirar hacia el frente
siguiendo el camino propio.
PIEZA: WHO CAN SEE IT GEORGE HARRISON

FASE F: REGRESION
EJERCICIO N° 8: SEGMENTARIO DE CINTURA
AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA
OBJETIVO: Integrar la parte superior del cuerpo con la
parte inferior para recuperar la unidad del individuo a
menudo disociado al nivel de la cintura. Esta disociación
es típica de las neurosis histérica y obsesiva, las cuales
son consecuencia de la represión sexual.
CONSIGNA: Se realiza con los pies juntos para limitar la
superficie de apoyo al suelo, los brazos están en alto y
los ojos abiertos. Oscilar el cuerpo como un junco
movido por el viento.
PIEZA: SWEE T LEILA NY

84
FASE G: REACTIVACION
AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA
EJERCICIO N° 9: RONDA DE MIRADAS TOMADOS POR LA
CINTURA SIN DESPLAZAMIENTO
OBJETIVO: Integración del grupo y la estimulación de la
afectividad.
CONSIGNA: Desde sensibilidad con la que te encuentras,
desde ese movimiento desacelerado sutil, orgánico;
acércate al centro para construir juntos una ronda,
tomados de por la cintura, sin desplazamiento;
estableciendo un dialogo de miradas con tus
compañeros con un lenguaje capaz de desnudar al alma
tan solo con la mirada.
PIEZA: TAMBA TAJA FAFA BELEM

FASE G: REACTIVACION
AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA
EJERCICIO N° 10: ENCUENTROS FUGACES
OBJETIVO: Estimular la capacidad de presencia total en
cada instante. Sumergirse en una corriente continua de
presencia.
CONSIGNA: El instante presente está dotado de una
calidad preciosa: la presencia. Pero a menudo
atravesamos esos instantes de la vida como
anestesiados, insensibilizados. Todo nos parece
“normal”, “adquirido”. Es importante reencontrar la
sensibilidad al valor del instante. Un valor que no se
posee sino que se vive. Cuando dos personas se
encuentran verdaderamente, cualquiera sea la duración
de este encuentro, por más fugaz que sea, son
transformadas. Te invito cuando la música comience, a
encontrarte con las personas de este día con la mirada y

85
la mano extendida. Un contacto sensible, liviano en un
encuentro fugaz: Permite sentir totalmente con lo que
están viviendo en ese instante. A vivenciar en encuentro,
el soltar y seguir en esa corriente de contactos que no se
detiene, permitiendo vivenciar la fuerza y la fugacidad de
cada instante.
PIEZA: EVENING FALLS ENYA

FASE G: REACTIVACION
AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA
EJERCICIO N° 11: RONDA DE ACTIVACION LENTA EN
PEQUEÑOS GRUPOS:
OBJETIVO: Llevar al grupo hacia una activación
moderada, permitiendo un estado de conciencia
compatible con las exigencias de la realidad exterior.
CONSIGNA: Con la próxima música a tu ritmo nos
incorporamos y formamos pequeñas ronda para ir
generando un movimiento más vital, a la vez, fluido,
desplazándose siempre en conexión con el ritmo del
grupo. Poco a poco y respetando su tiempo personal van
abriendo los ojos y paseando su mirada por el grupo.
Imprimiendo mayor vitalidad al movimiento, permitiendo
que la música le mueva, haciendo encuentros de
miradas con cada uno de sus compañeros, mientras
danzamos. En conexión con la alegría de vivir,
celebrando con el grupo las vivencias compartidas,
intercambiando besos de despedida si nos provoca.
Creando una danza que va girando en una ronda
pulsante, creando formas distintas de expresión afectiva,
acercamiento y alejamiento, siguiendo la música.
PIEZA: LET IT BE BEATLES

86
FASE H: FINAL
FASE H: FINALVITALIDADAFECTIVIDAD TRASCENDENCIA
OBJETIVO: Llevar al grupo hacia una activación final
permitiendo un estado de conciencia compatible con las
exigencias de la realidad exterior.
CONSIGNA: Disfrutando de ese estado con
desplazamientos rítmicos ve incorporándote a otras
rondas y al ritmo de la música y de tu propio ritmo con
más presencia y movimientos de vitalidad continua
celebrando la vida que a diario creas en esta ronda de
alegría, solidaridad, entusiasmo en esta hermosa red
que da más vida a las mujeres comenzando por esa gran
mujer que habita en ti. Y si te provoca pasa al centro y
danza tu vida, mientras los demás celebramos tu danza
que es nuestra danza también.
PIEZA: REACCH GLORIA A ESTEFAN

Curva:

87
DESCRIPCION GENERAL
GRUPO: Orientación
FECHA: miércoles 01 de JULIO 2015.
TIEMPO: Actividad verbal: 30 min. Vivencia: 1 hr. Y 30
min.
OBJETIVO GENERAL: Iniciar el proceso de integración de
la identidad, mediante la expresión de uno o más
potenciales genéticos, estimulado en las Cinco Líneas de
Vivencias través de la música y la danza. La identidad es
„el único y sus atributos‟ , lo que cada persona „es‟
esencialmente, frente a cualquier otro sistema de
realidad" Rolando Toro)
OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA SESIÓN:
Experimentar el sentirse vivo y crear vida.
LÍNEA DE VIVENCIA: Vitalidad, Creatividad y Afectividad
EJERCICIO CLAVE:
Fase D Armonización: SEGMENTARIO DE HOMBROS
N° PARTICIPANTES:
Todos los Inscritos en la Asignatura Orientación.
PRESENTES EN LA SESIÓN: Todos los Asistentes.

FASE TEÓRICA DE LA SESIÓN DE BIODANZA: LAS LÍNEAS

DE VIVENCIA

Estrategia de Inicio:
RELATOS DE VIVENCIAS:
Reunidos en una ronda tomados de las manos, damos la
bienvenida recordando las dos fases de la sesión de
Biodanza y se invita a sentarse para iniciar la fase
teórica con las siguientes dinámicas:
a. Relatos de Vivencias.
b. Estrategia de Interacción Teórica

88
Estrategia Teórica:
TEMA A TRATAR: LÍNEAS DE VIVENCIA
DINAMICA:
A cada miembro del grupo se le entrega un papelito con
el nombre de una línea de vivencia de manera que se
distribuyen de esta forma en los grupos que están en el
piso identificados con una imagen y nombre. Se le da el
material de lectura y se invita a compartir el contenido
en pequeños grupos luego deben presentar sus aportes
sin utilizar el lenguaje oral.
MATERIAL DE LECTURA:
Hoy vamos a montarnos en una carroza, somos al mismo
tiempo la carroza y quien la conduce. Nos regalan, desde
el mismo momento que somos, cinco magníficos
caballos. Tu carroza es de fuego, por eso necesitas una
determinada velocidad, para que el aire mantenga la
llama viva, para que la lluvia no te apague, y que la
huellas en la tierra que quedan tras tu paso sean firmes.
En Biodanza, los caballos son las 5 líneas de vivencias.
Son expresiones de los potenciales de tu vida que
transforma la Biodanza a través de la música, el
movimiento y la vivencia. Biodanza estimula cinco
grandes áreas del Potencial Humano o Líneas de
Vivencia: vitalidad, creatividad, afectividad, sexualidad y
trascendencia.
VITALIDAD: MOVIMIENTO
El movimiento es la base de todos los sistemas vivos.
Biodanza activa las condiciones sanas del movimiento,
recuperando la capacidad de caminar en forma
integrada, correr con ímpetu, moverse con fluidez y
elasticidad y de reponer energías. La vitalidad es la
energía que hay en tu cuerpo y que te mantiene en

89
acción, y motivado por vivir. La vitalidad se manifiesta
cuando tu cuerpo es capaz de autorregularse, de luchar
vs enfermedades, cuando te adaptas a los cambios de
tu entorno y consigues moverte de forma armoniosa al
andar, hacer ejercicios…
CREATIVIDAD: TOMA DE DECISIONES
Es la capacidad de cambio y renovación, el instinto
lúdico. Biodanza genera las condiciones para recuperar
la sensibilidad, para renovar la mirada y recrear los actos
cotidianos. En Biodanza danzas expresando tus
emociones. La creatividad se manifiesta cuando eres
capaz de tener salidas innovadoras y a tu medida a las
situaciones diarias que te pone la vida. De esta forma, la
creatividad te permite llegar a la coherencia y la plenitud,
cada día te rehaces… Igualmente crece tu sensibilidad
ante el arte que es vivir.
AFECTIVIDAD: EL ENCUENTRO CON EL OTRO
Es el factor humanizador por excelencia. Biodanza
estimula la percepción sutil y receptiva del otro, la
capacidad de dar y recibir protección y apoyo, la
solidaridad. Invita a recuperar la visión del otro como
semejante, hacia la superación de las disociaciones que
generan la enfermedad de nuestra cultura mediante los
ejercicios accedes a experiencias de amor, amistad,
solidaridad, altruismo, empatía, comunión afectiva y de
amor indiferenciado, que nutrirá tu cuerpo. Ganas
conciencia de tu poder para elegir como relacionarte
SEXUALIDAD: MIS PREFERENCIAS
La abordamos como la capacidad de sentir placer:
disfrutar del movimiento, del alimento, de la música, de
compartir con el otro, es decir, de todas las funciones
que refuerzan el goce de vivir. Biodanza rescata el placer

90
como factor de integración y salud. La sexualidad en
Biodanza está vinculada al erotismo, al placer en el acto
sexual y la reafirmación de la identidad sexual.
TRASCENDENCIA: MI LUGAR EN EL MUNDO Es la
expansión de la conciencia, hacia la percepción de lo
cotidiano en su relación con la totalidad de la existencia.
La acción de Biodanza consiste en ampliar la percepción
a través del movimiento, la emoción y la vivencia del
éxtasis de vivir. A través de la Biodanza se amplían tus
cinco sentidos, te vuelves más sensible a la belleza de
la naturaleza, se reduce tu Ego, y crece tu sentimiento de
pertenencia a la especie, al mundo, a la VIDA.

FASE DE VIVENCIAL: SECUENCIA DE LA SESIÓN

FASE A: INICIO
EJERCICIO N° 1: RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL.
INTEGRACIÓN
DESCRIPCIÓN:
Las Rondas de Biodanza son ejercicios de comunicación
afectiva. Representada por la característica de una
ceremonia en el sentido clásico de iniciar algo
importante. Representa la unidad de la comunidad
humana.
OBJETIVO:
Favorecer la integración grupal y estimular la
comunicación afectiva.
CONSIGNA:
Los invito a formar una ronda llena de vida, con muchos
matices de colores, formas de expresión que en su
movimiento de danza nos recuerda la vida misma en
armonía. La ronda es una forma de integración que nos
permite pasar del YO al nosotros, sin dejar de ocupar mi

91
lugar en el mundo. En una ronda donde todos somos
igualmente importante, no hay jerarquías; podemos
mirarnos las caras y disfrutar de la diversidad de
bellezas que nos rodea. Además siempre ha sido desde
la creación de la humanidad la manera de celebrar los
momentos importantes de la vida. Nos tomamos de las
manos nos damos el permiso de sentir con todo nuestro
cuerpo desde el contacto de las manos con el otro y con
la música, dejando que impregne todo nuestro ser de
manera progresiva desplazándonos a la derecha o a la
izquierda en un encuentro de humanos que no es baile
sino una danza del ser en colectivo. Donde reconozco la
presencia de los otros y soy reconocido por todos.
PIEZA: HERE COMES THE SUN-THE BEATLES

FASE B: ACTIVACION
EJERCICIO N°2 LIBERACION DEL MOVIMIENTO
VITALIDAD
DESCRIPCIÓN: Con músicas lúdicas, vitales, expresivas,
las personas danzan libremente osando ocupar el
espacio y expresando lo que sienten de la atmósfera
global de la música. La danza es creativa, expansiva e
invita a liberarse de los yugos que limitan la expresión.
OBJETIVO: Reencontrar la espontaneidad, el impulso
creador que no busca ningún resultado, ninguna
performance.
CONSIGNA: Con la próxima invitación tenemos la
oportunidad de vivenciar libremente la expresión con un
movimiento libre, amplio, total y espontáneo y a
desarrollar la creatividad, liberar tensiones y bloqueos
que inhiben la expresión autentica de nuestro ser y la
identidad. Te invito a tomar un lugar en este espacio, a

92
liberarte de toda tensión, por toda esta sala, moviéndote
libremente al ritmo de la música sin preocupaciones por
la forma.
PIEZA: ROCK AROUND THE CLOCK, CON BLII HALLEY

FASE C: CULMINACION
EJERCICIO N° 3: JUEGO DE CONTACTO:
VITALIDAD.
DESCRIPCION:
Se invita a las personas a danzar libremente al ritmo de
la música y en un espacio relativamente restringido para
evitar una dispersión en el espacio. Cuando el facilitador
nombra una parte del cuerpo, cada persona apoya sus
manos en la parte mencionada del cuerpo de otras dos
personas cercanas; siempre en movimiento, moviéndose
al ritmo de la música. El facilitador nombra de manera
imprevista, partes “raras” del cuerpo, yendo de las más
fáciles a las más comprometedoras, de acuerdo a las
posibilidades del grupo.
OBJETIVO:
Integrar la dimensión del tacto a una situación liviana y
poco comprometedora. Facilitar la integración afectiva
del grupo.
CONSIGNA:
Los invito a acercarnos un poco más al centro y a partir
de la próxima música comenzar una danza libre al ritmo
de la música, cuando una parte del cuerpo vamos a
apoyar cada mano en la parte del cuerpo de la otra dos
persona más cercanas, sin detener el movimiento.
Siempre desde el disfrute, la alegría y el disfrute de jugar
como lo hacía cuando era niño en la escuela y ahora en

93
la universidad. Las partes de contacto con las palmas
son: Cabeza, Orejas, hombro, codo, rodillas, pie
PIEZA: PARAM PAN PAN.

FASE D: ARMONIZACIÓN
EJERCICIO N° 4: CAMINAR A DOS CON CAMBIOS O
COORDINACION RITMICA EN PARES
VITALIDAD
DESCRIPCIÓN: Caminar con el otro siguiendo el ritmo de
la música. El facilitador propone varias veces el cambio
de pareja.
OBJETIVO: Caminar en perfecta coordinación con otra
persona, manteniendo el mismo ritmo y una sintonía
recíproca. Desarrollar la capacidad de sintonizarse con el
otro y de sensibilizarse a su presencia.
CONSIGNA: Con la próxima vivencia tenemos la
posibilidad de dialogar al mismo tiempo que
desarrollamos la capacidad de crear el camino juntos.
Salir del individualismo, de hacer su camino solo, ir la
encuentro del ritmo del otro, proponerle el nuestro, y
adaptarnos ambos. Podemos hacerlo uno al lado del
otro, tomados de la mano y si nos provoca, tomarnos de
la cintura. Si se sienten incómodos en el caminar juntos,
pueden tomar iniciativas como cambiar de mano, de
dirección, encontrar como mejorar la situación. Podemos
desdramatizar la dificultad diciendo que no siempre es
fácil encontrar la sintonía, que a veces resulta "creativo"
o "caótico" con diferentes personas pero que lo esencial
es saborear el placer de descubrir esta relación conjunta

94
que es la coordinación. Cuando diga cambio de pareja,
nos despedimos del compañero y buscamos otra pareja.
PIEZA: SOUTH.LOUIS ARMSTRONG SOUTH.

FASE D: ARMONIZACIÓN
EJERCICIO N° 5: SINCRONIZACION MELODICA A DOS
CON CAMBIOS
VITALIDAD
DESCRIPCION: Tomados de las manos, uno frente al
otro, las personas se mueven armoniosamente,
siguiendo la melodía de la música. En este ejercicio es
importante la interacción afectiva con el otro. Los ojos
pueden estar abiertos o cerrados, según la intensidad de
la emoción.
OBJETIVO: Estimular la comunicación afectiva con el otro
a través de melodía. Coordinación con el otro e
integración afectiva con la motricidad.
CONSIGNA: Para el próximo ejercicio nos tomados de las
manos, cuerpo receptivo a la música y flexible, con
miradas en feedback y siguiendo el ritmo de la música,
vamos creando una danza o un tercer movimiento sin
imponer al otro, Aquí pondremos en manifiesto la
capacidad de entrar en sintonía con la otra persona, es
aprender que en la vida podemos cocrear juntos
soluciones ante los desafíos de la vida cotidiana. Y
cuando el facilitador diga cambio, gentilmente y con
suavidad nos despedimos del otro, agradeciendo con un
gesto su presencia en la vida y buscamos otro
compañero para continuar la danza en sincronización
con el otro y la música.
PIEZA: ONE MORE KISS DEAR BLADE RUNNER

95
FASE E : TRANSE:
EJERCICIO N° 6: SEGMENTARIO DE HOMBROS:
EJERCICIO CLAVE
DESCRIPCIÓN: Hacer la rotación de los hombros desde
adelante hacia atrás, con los ojos abiertos y la boca semi-
abierta, evocando una vivencia de liberación de
tensiones. Este ejercicio consiste en moverse,
suavemente, los hombros en un giro suave partiendo
del centro del pecho, ampliando nuestra capacidad para
expresar la afectividad, en un sentido de expansión, de
apertura, de manera continua. Esta área simboliza la
libertad, por lo que disolver la tensión de esta área
significa erguirse, tener más autonomía, mirar de frente
al mundo.
OBJETIVO:
Relajar la musculatura de los hombros y de la región
dorsal, generalmente tensa por causa de los
mecanismos defensivos y del sentimiento de opresión y
Reforzar la capacidad de percibir y disfrutar la libertad
plena.
CONSIGNA: Iniciando con una posición receptiva, Con los
abiertos inicialmente, boca entreabierta, pies en posición
paralela, piernas flexionadas, cuerpo bien relajado, se
realizan movimientos leves, suaves y sensibles con
hombros, envolviendo todo el ser para permitir soltar
las tensiones y cargas cotidianas producto del peso de la
responsabilidad, del dolor y del sufrimiento, de la culpa,
impidiendo mirar hacia el frente siguiendo el camino
propio.
PIEZA: ELSHA ZAMFIR

96
FASE F: REGRESION
EJERCICIO N° 7: DANZA DE BRAZOS SENSIBLES.
AFECTIVIDAD
DESCRIPCION: Este es un ejercicio en la línea de la
trascendencia que tiene como objetivo sensibilizar los
brazos a través de una mayor integración sensitivo-
motriz (entre la sensibilidad y las habilidades motoras).
Es una danza donde predominan los movimientos lentos
y sensibles de los brazos, donde no hay impulsos
voluntarios (estos pueden estar presentes en una forma
mínima y sólo en el comienzo del ejercicio). El
movimiento de los brazos induce una ligera participación
del torso. La tonicidad es leve. El ejercicio se hace sin
desplazarse en el espacio, relajados y con los ojos
cerrados.
OBJETIVO: Integración sensitivo-motriz.
CONSIGNA: Es una danza donde predominan los
movimientos lentos y sensibles de los brazos, donde no
hay impulsos voluntarios (estos pueden estar presentes
en una forma mínima y sólo en el comienzo del ejercicio).
El movimiento de los brazos induce una ligera
participación del torso. La tonicidad es leve. El ejercicio
se hace sin desplazarse en el espacio, relajados y con
los ojos cerrados
PIEZA: BLUE LOTUS AN GEL BEAUTY

FASE G: REACTIVACION
EJERCICIO N° 8: RONDA ACTIVACION LENTA DE GRUPOS
PEQUEÑOS A RONDA COMPLETA.
Afectividad Trascendencia

97
DESCRIPCIÓN: La ronda de activación lenta permite
recuperar progresivamente la conciencia de la identidad,
cuando los participantes aún están en estado más o
menos profundo de regresión, permitiéndoles conservar
la calidad de la comunión con el grupo. Disfrutando de
ese estado, abre lentamente, la ronda y al ritmo de la
música y de tu propio ritmo con más presencia y
movimientos de vitalidad continua en ronda.
OBJETIVO:
Llevar al grupo hacia una activación final permitiendo un
estado de conciencia compatible con las exigencias de la
realidad exterior. La activación final debe permitir una
celebración, una conclusión que es algo más que una
simple activación motora.
CONSIGNA: Progresivamente activa todo tu cuerpo,
disponte a celebrar este espacio de alegría y disfrute en
compañía con vitalidad, a la vez, fluido, girando siempre
en conexión con el ritmo del grupo. Poco a poco y
respetando su tiempo personal ve integrando otras
rondas y paseando su mirada por el grupo. Agradeciendo
la presencia de estar juntos celebrando la vida.
PIEZA: OH MY LOVE JOHN LENNON
FASE H: FINAL
EJERCICIO N° 9: RONDA DE ACTIVACION FINAL
Vitalidad
Disfrutando de ese estado, abre lentamente, la ronda y
al ritmo de la música y de tu propio ritmo con más
presencia y movimientos de vitalidad continua en ronda.
OBJETIVO: Llevar al grupo hacia una activación final
permitiendo un estado de conciencia compatible con las
exigencias de la realidad exterior. La activación final debe

98
permitir una celebración, una conclusión que es algo más que
una simple activación motora.

CONSIGNA: Progresivamente activa todo tu cuerpo, disponte a

celebrar este espacio de alegría y disfrute en compañía con
vitalidad, a la vez, fluido, girando siempre en conexión con el
ritmo del grupo. Poco a poco y respetando su tiempo personal
va abriendo los ojos y paseando su mirada por el grupo.
Agradeciendo la presencia de estar juntos celebrando la vida.
PIEZA: LET IT BE BEATLES

Curva:

99
 BIBLIOGRAFÍA

Álvarez Hinojosa, Eva (2008) La rueda su centro, mi

centro. Expresión de mi identidad. Monografía para
titularse en Biodanza. Escuela de Barcelona. España.

Asociación Latinoamericana de Biodanza. Coletánea de

textos de Biodanza I y II. Brasil. 1991.

Asociación Latinoamericana de Biodanza. Escuela de

Biodanza de Ceará. Introducción a una sistematización
de las consignas en Biodanza. Fortaleza. 1990.

Díaz María Dolores (2001) Voz Y Resonancia Ancestral.

Vivencias de Biodanza y Voz . Escuela Venezolana de
Biodanza del Zulia.

Díaz, María Dolores. 2012. De la vivencia biodanzada al

conocimiento. Investigación libre para el Doctorado de
Ciencias Humanas de la Universidad del Zulia.
Venezuela.

Díaz, María Dolores. 2012. Guía para facilitadores en

fase de supervisión. Escuela Venezolana de Biodanza
del Zulia.

Díaz, María Dolores. 2014. Orientaciones metodológicas

para la construcción del Biotexto de las Metodologías I a
la VII. Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia.

Janoher Batalla María Rosa, 2007, Y ahora qué? Guía

práctica para empezar a facilitar Biodanza Monografía

100
para titularse en Biodanza. Escuela de Barcelona.
España.

Lellis, Cristina & Kika. Relación de ejercicios y músicas

en Biodanza. Brasilia. 1999.

Pesoa Maria Lucia. Metodología de Biodanza. Brasil.

Idem. Biodanza, vida y plenitud. Brasil. 2009.

Regina, Cassia. Biodanza. Gestos, palabras y músicas.

Brasil. 2008.

Toro, Rolando. Coletáneas de Metodología de Biodanza.

I a la VII .

Villanueva, Segundo y otros. Las ocho fases de

Biodanza. Manual de Biodanza para facilitadores. Perú.
2001.

Toro Araneda, Rolando. Dossiers del curso de

Formación de facilitadores de Biodanza

101