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Investigación cuantitativa del Ser

de mercado
 

Valores del ser

Bloque 1.
Naturaleza
Humana
1

 
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Contenido
Presentación de la unidad ................................................................. 3
Propósitos ........................................................................................... 3
Competencia especifica..................................................................... 3
1.1. Elementos básicos de la Naturaleza Humana ......................... 4
1.1.2 Naturaleza del ser Humano ...................................................... 6
1.2. Elementos básicos de la Naturaleza de los valores ............... 7
1.2.1. Antecedentes Filosóficos ........................................................ 8
1.2.2. Naturaleza de los valores ...................................................... 11
1.3. Impacto de los valores .............................................................. 14
1.3.1. Impacto de los valores en el ser humano ............................ 15
1.3.2. Impacto de los valores en su contexto ............................... 17
Cierre de la unidad ........................................................................... 19
Para saber más ................................................................................. 19
Fuentes de consulta ......................................................................... 19

 
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Presentación de la unidad

En esta unidad identificaremos similitudes y diferencias de la naturaleza humana y los

valores en el contexto educativo, social y cultural actual tomando en cuenta sus
antecedentes filosóficos.

Esto nos servirá para la integración de la primera fase del proyecto que desarrollarás a lo
largo de la asignatura; esta primera fase consiste en identificar las similitudes y diferencias
de la naturaleza humana y los valores en el contexto educativo, social y cultural. Con esta
identificación se sentarán las bases para la elaboración de estrategias para que los valores
sean más pertinentes, adecuados, profundos, y sobre todo eficaces, de modo que
redunden en una mejor calidad de vida tanto en lo individual como en lo social.

Propósitos

 Expresar el significado de la naturaleza de los valores y del ser

humano.
 Identificar similitudes y diferencias de la naturaleza humana y los
valores.
 Comprender el origen de los valores y las fortalezas, debilidades
del ser humano.

Competencia especifica

Identificar similitudes y diferencias de la naturaleza humana y los

valores en el contexto educativo, social y cultural actual.

 
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1.1. Elementos básicos de la Naturaleza Humana

Son aquellos elementos que nos permiten develar nuestra naturaleza, en función a su
esencia, acto, y potencia. La Figura1. Elementos básicos, nos permite visualizar su
descripción y un ejemplo con el que podemos deducir que en general, a mayor materia
mayor potencia, para saber cómo actuar es necesario identificar si hay mayor materialidad
o no, de esto dependen nuestras percepciones y con ello las influencias de nuestras
valoraciones.

Elemento Descripción Ejemplo

Esencia Lo que hace que la cosa sea Una pieza de madera, su esencia la
lo que es, materialidad. materia en este caso la madera.
Naturaleza Sinónimo de esencia, pero en Una mesa de madera, su naturaleza
un sentido dinámico. responde a uno de sus usos.
Acto Lo que es en ese momento o Un escritorio de un salón de clases. En
lo que determina siendo en el función a determinado momento.
momento.
Potencia Todas las posibilidades de Una mesa, un escritorio, leña.
llegar a ser lo que puede ser.

Figura1. Elementos básicos.

Otro ejemplo: la abuelita que guarda una joya valiosa por lo que representa
sentimentalmente; esto está en potencia (las posibilidades de lo que puede ser), en este
caso la herencia por generaciones. Pero a un ladrón solo le va a importar lo que representa
en ese momento el acto, es decir lo que determina siendo en el momento una joya valiosa
económicamente.

Luego entonces los elementos básicos (esencia, acto y potencia) son determinantes en la
influencia de los valores.

Antecedentes del ser humano

Todos los valores son humanos, aunque algunas esferas axiológicas parezcan más
cercanas a lo animal o a lo divino, por darles el hombre su significado al abocarse a su
realización, decimos que son humanas. Solamente con fines de estudio debemos separar
cada esfera de valores, porque en realidad interactúan de tal modo que integran nuestra
personalidad de forma indivisible.

 
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La importancia de ubicar la posición del Hombre en su realidad desde su concepto, está en
función de lo que se ha ido perdiendo por cuestiones de diversidad cultural, es en ese
sentido de esencia desde su existencia, que se están generando consecuencias de no
estar ubicados en nuestra temporalidad y de nuestro fin como Hombres. Por ello realizamos
un análisis que es el principio que establece que todo lo que es, lo es, por lo menos por
alguna cosa (acto o potencia), permitiéndonos visualizar la posición humana que es lo que
determina nuestra existencia concreta. La figura 2 nos permite visualizar que la esencia del
hombre es un animal racional, su materialidad está determinada por su conocimiento
sensible e intelectual, su potencialidad está en función a la recta razón y a su intelecto, lo
anterior dirigiéndose a su fin último que es la Felicidad.

Figura 2. El Hombre

Y es así como conociendo los elementos básicos, y los antecedentes del ser humano,
podremos ir develando nuestro sistema de valores, ahora continuaremos con la naturaleza
del ser humano permitiéndonos conocer algunos de sus conceptos básicos.

 
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1.1.2 Naturaleza del ser Humano

Es importante identificar la naturaleza del Hombre para saber que nos hace diferentes de
otros seres existentes.

La definición real del hombre es: un animal racional

Luego entonces debemos tener claro que lo único que nos hace diferentes de otros es
nuestra capacidad de inferir y de determinar por nosotros mismos la realización o no de los
actos, mediante la conciencia de nuestras carencias y defectos que se someten a un
proceso intelectual a partir de ciertos datos a fin de buscar razonada y continuamente
nuevas posibilidades de elección.

A continuación, se describen los conceptos que dan sustento a la naturaleza del ser
humano y que nos permiten contar con elementos para develar nuestro sistema de valores.

Capacidad de inferir a partir de datos previos para la toma de

Razonamiento:
decisiones.
Capacidad del sujeto para determinar por sí mismo respecto de la
Voluntad: realización o no de sus actos en función al conocimiento del libre
albedrío por ser dueños de nuestras propias decisiones.
Capacidad de autodeterminación de la voluntad, en todos aquellos
ámbitos en donde el hombre tenga el control de la situación, a fin de
Libertad:
buscar razonada y continuamente nuevas posibilidades de elección,
pero sin invadir la libertad de los demás.
Característica del ser humano por la cual, teniendo conciencia de sus
carencias y defectos, es impulsado por su propia libertad a la
Eticidad:
conquista de nuevas posibilidades, a fin de alcanzar los más elevados
valores que miren a su plena realización.
Consiste en un proceso intelectual de análisis, cálculo y valoración
Juicio moral: respecto a todo proceso previo a la decisión voluntaria y ejecución de
un acto.

Es por eso que el hombre es un sujeto con capacidad de valorar, conocer y como
consecuencia actúa en función de diferentes valoraciones que descubren diversas
cualidades. El conocimiento humano según Aristóteles es “hacerse otro en cuanto a otro”
y lo mismo sucederá al practicar, jerarquizar a los valores teniendo conciencia de su
naturaleza y de la del ser humano, a lo que le llamamos eticidad por presentar conciencia
de sus carencias y defectos, logrando así un proceso intelectual de valorar la ejecución o
no de un acto. Es por ello la importancia de identificar la naturaleza de los valores tema
que se revisa a continuación, pero antes se te solicita realizar la actividad 1 Foro:
Conceptualizando los valores.

 
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1.2. Elementos básicos de la Naturaleza de los valores

Los valores no son cosas sino importancias, estos pueden ser de varios tipos:
económicos, espirituales, religiosos, intelectuales, cognoscitivos, estéticos, cívicos,
morales, entre otros.

Forman parte de nuestra vida y de nuestro ser mismo, por ser portadores de valores y que
valoramos al enfrentarnos a una realidad que juzgamos buena o mala, fea o bonita,
agradable o desagradable.

Y es por medio de la puesta en práctica de los valores, gracias a nuestra libertad, decisión
y esfuerzo como nos humanizamos y adquirimos la dimensión de eticidad, que nos hace
distinguir esa realidad por encima de las necesidades inmediatas.

Por ejemplo, hay personas que, si no han comido, llegan a perder su dignidad de seres
humanos y van hacia los extremos del dominio de su ser pudiendo caer en situaciones de
robar para alimentarse o incluso matar o generar agresión a las personas que les rodean.

Elementos básicos

 Exigibilidad: debe de ser, que reclama cumplimiento

 Polaridad: siempre aparece el valor y el antivalor
 Objetividad: los valores son dependientes de las valoraciones humanas, no es el
valor que depende de la valoración, sino la valoración que depende del valor, como
se describió en el ejemplo de la pintura de Salvador Dalí.
 Jerarquía: hay valores superiores e inferiores y esto se da en función a su
estructura que es concreta e individual; están determinados por la preferencia.
 Heterogeneidad: son irreductibles los unos a los otros.
 Difusividad: el valor es comunicativo y participativo, apela a otros valores.

Su naturaleza se ve influenciada por un juicio moral, implica lo que Aristóteles llamaba

deliberación, la cual consiste en un proceso intelectual de análisis, cálculo y valoración
respecto a todo el proceso previo a la decisión voluntaria y ejecución de un acto moral que
se constituye siempre y cuando el sujeto lo haga consciente y voluntariamente, y que afecte
para bien o para mal a otro u otros sujetos, tomando en cuenta las normas morales
aceptadas en una determinada sociedad.

 
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Figura 3. Elementos de valores

La figura 3 nos permite visualizar las características a considerar (exigibilidad, polaridad,

jerarquía, heterogeneidad, difusividad) para generar un juicio moral o un acto moral.

Es el conocimiento de los elementos lo que nos permitirá ir develando un sistema de valores

que están presentes en la diversidad de nuestra vida diaria y éste será objetivo si existe
independientemente del hombre y de su conciencia, pero a su vez será subjetivo si debe
su existencia, su sentido a reacciones, ya sean filosóficas o psicológicas, del sujeto que
valora. En el siguiente tema desarrollaremos la posición filosófica.

1.2.1. Antecedentes Filosóficos

¿Por qué incluir a la filosofía?

Porque todos los hombres tendemos al deseo natural de conocer, buscando el origen de
las causas, para tomar una posición y formar un criterio. Lo que se pretende en esta primera
unidad es dar a conocer una postura filosófica que nos llevará a utilizar la luz natural de la
razón, para lograr develar nuestro sistema, es decir que contemos con los conceptos
mínimos pero necesarios para poder guiarnos en el camino de los valores.

Es conveniente explicar algunos términos filosóficos que pueden sernos de utilidad:

necesario y contingencia.

 Lo necesario es lo que puede ser de otra manera, sin cambiar su esencia de las
cosas.
 Lo contingente es lo que puede ser de otra forma. Por ejemplo, las culturas y los
países tienen leyes diferentes, y son sus diferencias las que entran en lo
contingente, las vacas no tienen el mismo valor para una persona en India que en
México.

Continuemos definiendo a la filosofía como una ciencia que estudia las causas últimas, la
luz natural de la razón. Y es el hombre el producto, sujeto y fin de los valores. Y como se

 
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vio en la Naturaleza de los valores éstos requieren de un depositario, en este caso el
hombre, ya que no existen por sí mismos. Nos enfocaremos -como nuestra luz para el
entendimiento de los valores-, al conocimiento de la facultad (principio próximo de
operación). Las facultades en los seres vivos están determinadas en función a las
dimensiones de la persona, para los valores atenderemos a la dimensión afectiva, que a
su vez se divide en:

 Apetito Concupiscible: que tiende al bien presente y al mal.

 Apetito Irascible: se presenta como un bien difícil posible, nos permite ser
conscientes de nuestras pasiones y en función a su dominio, la naturaleza humana
encuentra la inteligencia para controlarlas en función al bien y al mal.

Figura 4. Apetito Concupiscible

A continuación, se presenta una breve explicación de los apetitos

Los apetitos sensibles son facultades afectivas elecitas (es decir, precedidas de
conocimiento).

El apetito concupiscible es la facultad sensitivo–afectiva cuyo objeto es el bien –o el mal–

considerado como fácil. Su producto son las pasiones del concupiscible. Considerados en
general, el bien genera la pasión del amor y el mal la del odio.

 En cuanto ausente, el bien genera la pasión del deseo y el mal la pasión de la

aversión.
 En cuanto presente, el bien genera la pasión de la alegría y el mal la de la tristeza.

Sin embargo, la pasión principal y la que genera a todas las demás –también a las del
irascible– es el amor.

 
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Figura 5. Apetito Irascible

El apetito irascible es la facultad sensitivo–afectiva cuyo objeto es el bien –o el mal–

considerado como difícil. Su producto son las pasiones del irascible.

 En cuanto ausente, el bien difícil de conseguir reviste la condición de asequible –

y entonces genera la pasión de la esperanza – o de inasequible –y entonces genera
la pasión de la desesperanza–.
 En cuanto ausente el mal difícil de evitar reviste la condición de superable –y así
genera la pasión de la audacia– o de insuperable –y entonces genera la pasión del
miedo–.
 En cuanto presente, ningún bien puede considerarse difícil. El mal presente y difícil
de desechar engendra la pasión de la ira, pasión que por llamativa otorga su nombre
a todo el apetito.

Figura 6. Ejemplo Apetito Concupiscible

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Podemos ver en el ejemplo, que se tiende al bien o al mal presente. El gato tiende al pez
como un bien ausente (deseo), y a partir de este genera sus acciones aquí el punto es que
es un animal irracional. En cambio, el niño lo ama por sí mismo por lo que le representa
como su mascota de la cual él es responsable. Pero ¿qué sucedería si el niño no lo ve así,
si el valor fuera distinto y tendiera al odio o destrucción?

Es por ello que las pasiones, en cuanto tales, no tienen calificativo moral ni positivo ni
negativo, éste depende de que sean convenientemente reguladas por la recta razón. Es
por esto que la naturaleza humana deber ser entendida, con base en sus dimensiones, lo
que nos permitirá el dominio de las pasiones que posteriormente se convertirán en virtudes
y éstas a su vez en valores.

Concluiremos la importancia de guiarnos desde una postura filosófica para entender su

naturaleza y como los valores influyen en nuestro contexto.

1.2.2. Naturaleza de los valores

Los valores no son cosas reales con efectividad, pero si son entes ideales, amables y
apetecibles. Lo que determina que los valores no existen por sí mismos, sino que
descansan en un depositario, por lo general el hombre.

Los valores son los ideales que la humanidad, ésta ha venido persiguiendo a lo largo de la
historia, a través de una serie de esfuerzos, expresar lo que es digno de considerarse como
lo mejor, lo preferible, constituyendo así las directrices de nuestra existencia, en nuestros
actos y conductas. La Figura 7. Línea del tiempo de los valores, es un ejemplo de como en
función a nuestra época, se nos demandan determinadas posiciones y con ellas nuestros
valores.

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Línea del tiempo de los valores

Cultura  Cultura La edad Renacimiento Modernidad

Grecolatina  Contemporánea media

Los valores Estudia las En la fe En el arte En la ética

significan cualidades en sí religiosa y eficacia
los seres mismas,
dotados de independientemen
valía, de te de las cosas.
excelencia,
de
perfección
que los
hacía dignos
de estima.

Por ello mencionaremos que los valores pueden clasificarse en éticos, estéticos, sociales,
utilitarios, biológicos y religiosos; esto es porque sus contenidos cualitativos están
arraigados en cosas, actos o sucesos del campo de la avenencia que sabemos estimar.

Por eso son apetecibles y el sentimiento del valor es posterior al conocimiento del valor, y
este último solo puede ser aprendido racionalmente.

El Hombre es un ser por el simple hecho de existir, y además de ser corpóreo es espiritual,
lo que es sinónimo de sustancia intelectual y ésta última presenta características de
transtemporalidad, inmortalidad y de carácter de absolutamente digno (García Alonso,
2007).

Lee el ejemplo del Cuento corto titulado: "Pato pollo", Escrito por Carmen Godínez
Flores.

La lectura del cuento tiene como propósito que lo analices en función de los temas de la
naturaleza humana y naturaleza de los valores. Para realizar el análisis responde las
preguntas que se encuentran al final del mismo.

Había una vez una mamá pata llamada Pita, que estaba muy apurada acomodando su

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nido para empollar sus huevos, cuando vio que todo estaba en orden, quiso descansar un
momento, estirar sus alas y desentumir sus patas, así que se fue a buscar algo que
comer, mientras ella no estaba, vino la tía Celia, -mujer muy compasiva-, quien se había
encontrado un huevo de gallina y al no saber qué hacer con él decidió colocarlo en el nido
de la pata Pita.

Pasaron los días y todos los huevos fueron empollados, como te imaginarás, entre los
hijos de la pata Pita había un pollito, ella le limpiaba las plumas, le acercaba comida, lo
calentaba con sus alas, y claro el pollito era feliz con su mamá pata y sus hermanos
patitos.

Hasta que un día a la mamá pata se le ocurrió que ya era hora de que sus hijitos
aprendieran a nadar. Muy temprano por la mañana, animó a sus hijos, quienes la
siguieron hasta el río, y allí uno a uno inicio sus lecciones.

Pero, ¡oh! triste realidad, de entre los hijos de la pata Pita, había uno, el pollito que no
tenía la misma naturaleza que la de los demás patitos y por ello… se ahogó.

Preguntas:

1. ¿Qué consecuencia tuvo para el pollito no saber cuál era su naturaleza?

2. ¿Por qué es importante como seres humanos reconocer lo que somos y lo que no
somos?

3. El tener naturaleza humana implica ser un ser inteligente, con voluntad libre, que tiene
la responsabilidad de conocerse y actuar de acuerdo a lo que es. ¿Actúas de acuerdo a tu
naturaleza humana? ¿Por qué?

Concluimos: la importancia de ubicar la posición del Hombre en su realidad desde su

concepto, lo que se ha ido perdiendo por cuestiones de diversidad cultural, ese sentido de
esencia desde su existencia, generando consecuencias de no estar ubicados en nuestra
temporalidad y de nuestro fin como Hombres. Por ello de revisar nuestro contexto para
complementar nuestros elementos básicos hacia una develación de nuestros valores, de
lo contrario nos pasaría como en el cuento al no ubicarnos nos podemos ahogar como el
pollito.

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1.3. Impacto de los valores

Los valores se constituyen como tales, justamente porque expresan el concepto o idea de
lo que es digno de considerarse como lo mejor, lo excelente, lo preferible o apreciado.
Por ello uno de los paradigmas que se dan en torno a los valores consiste en
preguntarnos si éstos son universales, es decir, si valen para todos los seres humanos de
todas las épocas y de todos los lugares, o por el contrario si son relativos a las diferentes
épocas históricas.

No podemos negar que actuamos en un mundo de valores conformado por objetos, actos
e ideales que apreciamos y que muchas veces constituyen nuestro sentido de vida y el fin
de nuestra existencia que es la felicidad, dando como consecuencia una objetividad y
subjetividad de los valores.

 Objetivismo: los valores según esta postura existen “en sí y por sí”, en un mundo
propio, existente por sí mismo. Por eso los valores son inmutables, porque como
decíamos, nunca cambian, son incondicionados porque no están condicionados a
cosas o a los seres humanos para existir, su modo de ser es a priori (antes de la
experiencia). Universales, porque existen en una realidad aparte del acontecer
histórico que se caracteriza por ser cambiante y relativo, lo que nos llevaría a la
particularidad o contingente (lo que puede ser o no ser o lo necesario).

Ejemplo: supongamos que nadie capta la belleza manifestada en un cuadro famoso de

Leonardo da Vinci, La Mona Lisa, si esto fuera posible no por ello dejaría de existir la belleza
como valor.

Luego entonces ni la ignorancia de un valor, ni los cambios que se generan con base en
su realidad, afecta en nada a los valores ya que éstos, de acuerdo al objetivismo, existen
de un modo intemporal, absoluto e incondicionado.

 Subjetivismo: Los valores según esta postura existen “solo para mí”, considera
que el valor de una cosa lo otorgamos nosotros mismos sin tomar en cuenta el
objeto. Valoramos solamente lo que deseamos y lo que nos agrada; el valor surge
de los sentimientos, preferencias, aspiraciones, deseos e intereses de cada sujeto.

El asunto de la universalidad de los valores no es simple, pero nos

puede ayudar el que en las acciones de los seres humanos hay
algunos elementos comunes, como lo es el dar a cada quien lo
que le corresponde, buscar el bien de la comunidad, colaborar al
bien de la sociedad, claro está que entran en juego su libertad (al
decir sí o no al valor) y la posición contingente (la forma diferente
en que se da).

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1.3.1. Impacto de los valores en el ser humano

El mundo de los valores presenta una gran riqueza de manifestaciones que han llevado a
diversas clasificaciones de los mismos. Veamos algunos ejemplos:

 Desde la antigüedad Aristóteles dividió el bien -lo que

en la actualidad equivale a la noción del valor-, en: útil,
el cual abarca las necesidades básicas del hombre,
como el alimento, vestido, habitación; lo deleitable, que
se refiere al bienestar y felicidad entendida como lo
agradable y se da a nivel de los sentidos, la
imaginación y de la razón; lo honesto que comprende a la ciencia, la filosofía,
religión y la moral.
 En la época contemporánea Nicolai Hartmann hace una clasificación de los
valores morales de acuerdo con los siguientes grupos:

Valores Éticos Valores éticos especiales

Fundamentales
Primer Grupo Segundo Grupo Tercer Grupo

1. Lo bueno 1. Justicia 1. Amor al prójimo 1. Amor a lo ajeno

2. La distinción o 2. Sabiduría 2.Veracidad y sinceridad 2. La virtud

nobleza dadivosa

3. La plenitud 3. Valentía 3. Autenticidad y fe 3. La personalidad

4. La pureza 4. Dominio 4. Modestia y humildad 4. La honestidad

5. La justicia 5. Justo medio 5. Valores del 5. La Fidelidad

Aristotélico comportamiento externo

Fuente: Hartman, citado en Escobar, Albarrán y Arredondo (2009, p.41).

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Una clasificación más actual la proporciona Adela Cortina Orts, catedrática de ética en la
Universidad de Valencia:

Valores Polo positivo (valor Polo negativo (Antivalor)

propiamente dicho)
Sensibles Placer, Alegría Dolor, pena
Útiles Capaz, caro, abundante Incapacidad, ineficacia
Vitales Sano, selecto, enérgico, Enfermedad, debilidad
fuerte
Espirituales, Conocimiento , verdad Falsedad, error
intelectuales
Morales Justicia, libertad, igualdad, Injusticia, esclavitud, desigualdad,
honestidad, solidaridad deshonestidad, insolidaridad
Estéticos Bello, gracioso, elegante, Feo, inelegante, caótico
armonioso
Religiosos Santo, sagrado, divino,
supremo , milagroso

Fuente: Cortina (2002, p. 45).

 Max Scheler referente a la jerarquía de los valores, establece lo siguiente:

Jerarquía Valores
Agradable y desagradable Estados afectivos del placer y del dolor sensible
Vitales Bienestar manifestado por la conservación y
desarrollo de la vida, de la salud y de la juventud,
y sus contrapartes la muerte, la enfermedad y la
vejez
Espirituales Valores de lo bello, estéticos, justos, y sus
contrapartes , lo feo y lo injusto

Fuente: Scheleler, citado en Escobar, Albarrán y Vázquez (2009, p. 41)

De ahí que cada uno de nosotros podemos ser depositarios de múltiples valores, si así lo
proyectamos y decidimos, por lo que se requiere de una actitud constante de reflexión sobre
la naturaleza del hombre sustentada en una decisión libre y responsable a partir de la
dimensión cognitiva, afectiva y conductual. Generando un proceso de adquisición
estructurado al tener la conciencia del valor, clarificar el valor y vivir el valor.

A continuación, se presenta un primer acercamiento al impacto de los valores en el

contexto.

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1.3.2. Impacto de los valores en su contexto

Y por supuesto tenemos valores universales que nos guían hacia el bien común y en lo que
se va a diferir estará en función de la moral, en su contexto educativo o social.

En un contexto de educación:

Se requiere en la actualidad generar un contexto

educativo con esquemas axiológicos que respondan a:

 Profundos y rápidos cambios sociales

 Los nuevos problemas que estos cambios están
generando
 El nacimiento de nuevos valores.

Por lo que se requiere de contenidos en la educación

que consideren la formación de actitudes y valores y de reflexión constante sobre la
naturaleza del hombre sustentada en una decisión libre y responsable a partir de la
dimensión cognitiva, afectiva y conductual.

En un contexto Social:

Iniciemos preguntándonos si hemos alcanzado

como especie en el mundo o en nuestro propio
México, la realización plena de la libertad, de la
democracia, de la justicia, de la igualdad, de la
solidaridad, de la racionalidad y la paz; estos y
otros valores permanentemente perseguidos
están lejos de lograrse plenamente.

Justamente la dificultad para poner en práctica los valores en la vida cotidiana radica en
la falta de virtud.

¿Qué es la virtud en relación con los valores?

Es la conceptualización de los valores

Virtud proviene del griego arete y del latín virtud: que significa capacidad, excelencia o
perfección que posee cualquier ser.

Es decir, el solo conocimiento de los valores contribuye poco al mejoramiento social. Se

requiere, además que estos se plasmen constante y cotidianamente en actos concretos,
hechos, conductas.

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Elementos de la virtud

 Hábito: disposición permanente y repetida que otorga la capacidad, habilidad o

fortaleza para realizar actos por el individuo, así como es un elemento de la virtud,
recordaremos que los valores por su solo conocimiento no se adquieren, se debe
de iniciar con el hábito.
 Finalidad: tendencia a la mejoría o perfeccionamiento del propio ser humano, como
se determinó en el análisis causal del hombre que es la felicidad y su conservación.
En la sociedad es el bien común entendiendo a éste como dar en forma individual
y colectiva a los que le requieren, en este caso nuestra sociedad.
 Prudencia: ajustarse a la razón y de la consideración de todas las circunstancias y
posibilidades, actúa o resuelve de la mejor manera, habiendo analizado otras
alternativas menos idóneas.

Por eso ser virtuoso es más difícil que ser vicioso, es decir desarrollar los valores cuesta
más trabajo que evadirlos o ignorarlos, porque, como ya mencionamos, el hábito implica
una gran fortaleza constante.

Lo contrario a la virtud es el vicio, el cual se ubica en cualquiera de los extremos en la

ignorancia o indisposición a la práctica de los valores. Aristóteles reconoce que no todo
acto en potencia ni toda pasión admite término medio, puesto que nos llevarían a acciones
ruines por sí mismas, por ir en contra de la naturaleza humana, como asesinar.

Análisis de la sociedad:

Es en esta última donde se reflejan nuestros valores.

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Cierre de la unidad

El hombre por su naturaleza es un animal racional, y un ser social que busca el bien común
de cada uno de los integrantes de la sociedad. Es por eso que se considera a la educación,
y a lo social como un contexto adecuado para el desarrollo de los valores.

Contamos con diversas clasificaciones, pero realmente estas dependen del objetivismo y
subjetivismo del conocimiento de la persona que nos va a guiar hacia el bien común. Los
valores son bienes propios del hombre en cuanto se los apropia, aunque su valía trasciende
al hombre, esto es que los valores exigen ser realizados y conservados en la vida humana,
para cumplir el fin último del hombre en función de la felicidad y de su conservación.

Para saber más

 Glosario de conceptos filosóficos,

http://www.filosofia.net/materiales/rec/glosario.htm
 Tesis: Explicación de valores desde los cuentos infantiles
http://hera.ugr.es/tesisugr/15487441.pdf

Fuentes de consulta

 Cortina Orts, Adela. (2002). El mundo de los valores. Bogotá.: El Búo. p 45.

 Escobar Valenzuela, Gustavo. Albarrán Vázquez, Mario. Arredondo Campos,

José. (2009). Ética y Valores. México. D.F.: Patria.
 García Alonso, Luz. (1999). El Hombre: su conocimiento y su libertad. México, D.F:
Miguel Ángel Porrúa.
 García Alonso, Luz. (2007). Diccionario de valores, virtudes y vicios. México. D.F.:
Trillas.
 Monroy Campero, Alfonso. (2005). La formación de valores en los adolescentes.
México: Panorama.

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