Dimensiones filosóficas y sociológicas de la educación

Clase III
Las teorías de la reproducción. Coordenadas conceptuales
para su comprensión

Luego de la lectura y análisis de la clase III y de la bibliografía obligatoria, proponemos la

participación en el foro a partir de la siguiente actividad.

Foro

Proponemos la intervención en el foro a partir de las siguientes preguntas

disparadoras:

1) ¿Cuáles de los planteos y conceptos de las teorías de la reproducción

consideran que son útiles y productivos para pensar la cotidianidad de las
escelas? Desarrollar y explicar.

2) A partir de la reflexión sobre una experiencia docente propia y/o el

relato construido en la actividad 2 del módulo introductorio,
problematizar los argumentos en torno al racismo de la inteligencia y
los juicios profesorales. Para el desarrollo de la consigna es posible retomar
la experiencia o el relato analizado en la actividad anterior.
Como punta pié para el debate, pueden comenzar analizando los siguientes
fragmentos:

• Teniendo en cuenta la lectura del cuadro “Máquina para clasificar: de la

clasificación social a la clasificación escolar” del artículo titulado “Las
categorías del juicio profesoral” de Bourdieu y Saint Martin (1998)
analicen la composición de las variables y las relaciones que los autores
establecen entre capital cultural heredado (profesión y residencia),
juicios de los maestros (adjetivos que permiten la clasificación de los
estudiantes), promedio de las notas de los alumnos (vale aclarar que en
Francia las calificaciones numéricas recorren el rango 0-20) y la
siguiente cita: “Se puede considerar el diagrama como el esquema de
una máquina que, al recibir productos socialmente clasificados,
proporciona productos escolarmente clasificados. Pero significaría dejar
escapar lo esencial de la operación de transformación que realiza; en

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la educación. Actividad III
 realidad, esta máquina asegura una correspondencia muy estrecha
entre la clasificación de entrada y la clasificación de salida sin nunca
conocer ni reconocer (oficialmente) los principios y los criterios de la
clasificación social” (Bourdieu y Saint Martin, 1998: 8)

• “El racismo es propio de una clase dominante cuya reproducción

depende, en parte, de la transmisión del capital cultural, un capital
heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, pero
aparentemente natural, nato. El racismo de la inteligencia es aquello
por lo cual los dominantes tratan de producir una ‘teodicea de su propio
privilegio’, como dice Weber, esto es, una justificación del orden social
que ellos dominan. Es lo que hace que los dominantes se sientan
justificados de existir como dominantes, que sientan que son de una
esencia superior. Todo racismo es un esencialismo y el racismo de la
inteligencia es la forma de sociodicea característica de una clase
dominante cuyo poder reposa en parte sobre la posesión de títulos que,
como los títulos académicos, son supuestas garantías de inteligencia y
que, en muchas sociedades, han sustituido en el acceso a las posiciones
de poder económico a los títulos antiguos, como los de propiedad o de
nobleza” (Bourdieu, 1990: s/p)

En la intervención en el foro tendrán que construir argumentos y fundamentos

conceptuales correspondientes a la clase III en diálogo con el análisis de la
experiencia docente propia.

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