LOS DESEOS

Julio de 1819
 Esto se debe, como habria de aiiadir Conclorcet, a que Ia po-
litica no es en absoluto todavia una ciencia positiva. Porque es
evidente que cuando llegue a serlo todo el mundo comprender&
que para conocerla es indi~~~ensable haber estudiado las obser-
vaciones y las deducciones s o h e Xas que habri de fundarse.
Mientras tanto, para conciliar todo y para excluir este pre-
juicio, sin recordar el principio de indiferencia politica tan grato
a los gobernantes, seria bueno distinguir las opiniones de los
deseos mas de lo q ~ i chasta ahora se ha hecho. Es razon~ible,
natural y necesario que todo ciudadano tenga deseos politicos,
puesto quc todo hombre tiene algun interes en el gobierno de
los asuntos sociales. Por ejemplo, es muy ~om~irensiblv que to-
dos los ciudadanos que no pcitenezcan a la clase de los privile-
giados y vivan del producto de su trabajo, deseen la. libertad, la
paz, la prosperidad industrial, la economia en los gatos publi-
cos y el buen empleo de los impuestos. Pero una opinion poli-
tica expresa algo mas que deseos. Es ademas la espresion, con
mucha frecuencia afirmativa y absoluta, de que estos deseos no
eden satisfacerse mas que con estos o aquellos medios y en
soluto con otros. He aqui por que es ridicixlo e irrazonablt. ;.
pronunciarse en un sentido sin haber reflexionado especialmente
sobre ello. Porque, jes evidente que en esta cuestion tal insti-
tucion o tal medida sean apropiadas para alcanzar tal fin dado?
Hay una cadena d e razoxmnientos y d e reflexiones que, para
hacerse bien, exige un estudio particular de este genero de con-
sideraciones. U, faltando esto, medios que podrian tener un
mente opuesto se creeran apropiados para alcan-
i sucede que muchas personas desean siiricera-
mente la libertad y la paz y tienen al mismo tiempo una idea
tan falsa de los medios apropiados para pxocurarselas que, si
esos medios fueran puestos en practica, les llevarian, por el con-
trario, al desorden y al despotismo.
De este analisis de las opiniones y d e los deseos en la poli-
tica, creo yo que resultan dos consecuencias importantes.
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Primeramente, viendo las cosas de esta manera, y sin consi-
, derar las opiniones politicas de hombres no ilustrados de distinto
modo que como expresion be los deseos, confundida con la de
los medios, se vera que existe mas uniformidad en las voluntades
politicas de una nacion de la que se acostumbra imaginar. Por
ejemplo, en Francia, entre los individuos que profesan opinio- "
nes. retrogradas, no hay mas que un pequeno numero de ellos,
compuesto por antiguos privilegiados, que deseen verdadera-
mente, es decir, con conocimi&to de causa, el restablecimento
de las antiguas instituciones. La masa, en el fondo, quiere la
libertad, la paz y la ecor~orniacomo todo el rxundo. Si anade a
este deseo la idea del regimen feudal, lo hace unicamente por-
que lo considera como el unico apropiado para garantizar sus
intereses,
Segurido, me parece que del mismo analisis se ve derivar la
determinacion de la part,e que debe tomar en el gobierno la masa
de unn nacion. Solo el publico piiedc indicar el fin, porque, si
bien no sabe siempre lo que le hace falta, sabe perfectamente
lo que quiere, y nadie puede olvidarse de lo que quiere para si.
ero los conocedores de la politica son los que de modo exclu-
sivo deben ocuparse de los medios necesarios para alcanzar ese
S
fin, una vez que la opinion publica lo haya indicado con clari-
dad. Seria absurdo que la masa quisiera razonar sobre ello. La
opinion debe desear, los escritores proponer los medios de eje-
cucion y los gobernantes ejecutar, Mientras no se hayan dife-
renciado estas .es funciones existiran, en grado mayor o menor,
la confusion y la arbitrariedad.
En una palabra, cuando la politica llegue a ser una ciencia
positiva el publico debera conceder a los escritores, y se la con-
cedera necesariamente, la misma confianza sobre politica que
la que concede en la actualidad a los astronomos sobre astro-
nomia, a los medicos sobre medicina, etc., con la diferencia, sin
embargo, de que sera a ellos exclusivamente a quienes eones-
ponda indicar el fin y la direccion del trabajo.
Esta confianza -que ha tenido los mas graves inconvenientes
en tanto que la politica fue vaga, misteriosa, en una palabra:
teologica-, cuando la politica sea una ciencia positiva, es decir,
de observacion, no sera distinta a la confianza que concedemos
n diario y S ~ R temor a un rnedieo, y en la mial, sin em
juega wn frecneneia nuestra vida.
En este estado de cosas la sumision
es que se debeben tom