Necrologul in cinstea tatalui sau

Pronunțată în acest oraș în 374 - Saint Basile-le-Grand a fost prezent la acest discurs. Sfântul Grigorie i s-
a adresat:

Om al lui Dumnezeu, slujitor credincios și distribuitor și luminat de mistere divine! .... De unde vii?
Spune-mi ce motiv a ghidat pașii tăi în acest loc, ce avantaj vom primi din prezența ta? Știu foarte bine
că în toate eforturile tale, mișcarea Duhului lui Dumnezeu este cea care te îndrumă, râvna gloriei sale
care te animă, interesul fraților tăi care te aduce în mijlocul lor. Vii să mă vizitezi? este pastorul pe care îl
cauți? aceasta este turma pe care intenționați să o examinați? Dacă este pentru mine, cu greu mă
găsești în viață și parcă lovit de moarte în partea cea mai dragă a mea, copleșit de singurul aspect al
acestui loc în care totul ne amintește de cel pe care l-am pierdut, acest înțelept regizor , care ne-ar
lumina pașii, purtând lanterna înaintea noastră și arătându-ne lumina care să ne conducă pe căile
mântuirii; un pastor împodobit cu toate virtuțile și toată știința slujirii sfinte, consumat de atâția ani de
experiență, plin de zile și prudență, inclusiv de bătrânețe, pentru a împrumuta cuvintele lui Solomon, a
fost o coroană de onoare . Vedeți o turmă, măcelărită, pustiită, cufundată în cea mai extremă afecțiune:
mai multe pășuni unde poate costa cu drag restul; nici o sursă mai salutară, unde se duce să-și
potolească setea: rătăcește în locuri sălbatice, prin solitudini și vârfuri, în ajunul de a se pierde și de a se
anihila acolo, disperat să găsească vreodată un pas de înlocuire, prin înțelepciunea și talentele sale, de
care este lipsit; prea fericit pentru a putea întâlni pe altul, nu cine este egal cu primul, dar cine nu este
prea inferior lui. Fără îndoială, aceste trei motive au contribuit în același timp la pasul pe care îl faci. Eu
sunt, este gaura pielii, este pastorul care te-a adus aici. Prin urmare, fiecare dintre noi va aștepta, din
spiritul înțelepciunii care vă animă, remediul potrivit pentru răul care ne apasă. Spune-ne lucruri care
sporesc și mai mult prudența înaltă cu care ești înzestrat. Cum intenționați să o faceți? În primul rând,
dacă acordați celui pe care îl jelim lauda pe care virtutea lui o cere, nu va fi un panegicric steril, Un
simplu înmormântare prezentat pe mormântul său; dar vei face din viața lui și din întregul plan de
conducere, un model pro pus în imitație. În al doilea rând, dacă vă opriți pentru o clipă gândurile noastre
despre viață și moarte, despre unirea și separarea sufletului și trupului, asupra celor două lumi, adică
asupra acestui lucru scenă de foioase și perisabile, care se află în fața ochilor noștri și pe această altă
lume care este descoperită doar de inteligență: ne veți pătrunde cu un sfânt dispreț față de acest teatru
zadarnic al minciunii și al vicisitudinilor veșnice unde suntem îndepărtați în toate direcțiile ”și parcă
bătut de valuri furtunoase; să ne atașăm din toată inima de această lume permanentă și divină, unde nu
mai există inconsistență și schimbare, nu mai există necazuri sau confuzii. Prezentate de o gură
elocventă ca a ta, aceste meditații sublime, atât de potrivite nu numai pentru calmarea întristărilor
despărțirii, ci și pentru a face bucuria sfântă concepută, ne vor ridica sufletele „vor acoperi relele
noastre prezente cu speranțele să vină. Ei ne vor inspira cu încredere, că și noi * în cursa noastră rapidă,
ne vom întâlni cu un bun maestru; că locuința în patria este mai bună, mult mai bună decât trecerea în
țara exilului; acea moarte, care ne introduce într-o nouă viață, este portul liniștit în care navigatorul
găsește odihnă în urma furtunilor; și că, la fel cum călătorii care au sosit mai întâi la capătul unui drum
lung, se află într-o situație mai bună decât cei pe care i-au lăsat în urmă, angajați în jena călătoriilor:
astfel, pentru cariera vieții , cei care sunt deja în posesia locuinței cerești, sunt mult mai fericiți decât cei
care mai trebuie să meargă pe cărările laborioase strecurate cu capcanele.

Acestea sunt motivele pentru consolare. Dar această turmă afectată, cum îi vei ușura durerea? Începeți
să-i promiți că tu însuți, despre care nu există nimeni care să nu aspire la onoarea de a te odihni sub
aripi; tu, dintre care suntem mai dornici să auzim vocea, decât suntem noi, în căldura unei sete
devoratoare, pentru a întâlni un val pur, vei fi suficient de bun pentru a-l prezida și a-l dirija. Asigură-ne
din nou că acest bun pastor, care și-a dat viața pentru turma sa, nu l-a părăsit; dar că el este mereu
prezent în mijlocul nostru, că ne conduce în sfintele pășuni, că merge pe noi în cap, că își cunoaște oile și
că este cunoscut de ei; că dacă nu-și permite să fie văzut într-un mod sensibil ”, este cel puțin cu noi într-
un mod spiritual; că el luptă pentru turma lui împotriva lupilor și că nu va permite străinului să se plimbe
furtiv în stână, ca hoții, să abată sufletele de la doctrina sănătoasă din care le hrănea. Nu am nicio
îndoială că acesta trebuie să fie rodul mijlocirii lui cu Dumnezeu, mai eficient decât chiar doctrina sa;
astăzi că, ferit de piedicile trupului, eliberat de pământul impur care ne înconjoară inteligențele, este
unit mai strâns cu Dumnezeu, conversează fără voal cu Duhul creator, fără nor și cu cel asociat cu natura
anilor îmbătrânit, se bucură, dacă se poate vorbi astfel, fără neglijență, de privilegiul glorios al
independenței lor.

Cu o elocvență naturală și puterea designului care te caracterizează, vei reuși mai bine singur, decât aș
putea face cu toate instrucțiunile mele, în dezvoltarea acestor adevăruri august pentru noi. Cu toate
acestea, cum s-ar putea ca lipsa cunoașterii detaliilor să nu vă permită să îmbrățișați toate virtuțile lui
Grigore, voi prezenta o ușoară schiță a meritelor principale care m-au lovit cel mai mult în persoana lui.
Acest contur simplu pus în fața ochilor unui pictor ca tine, îți va oferi designul unei laude mai complete și
demn de privirile de toate vârstele. Sfântul episcop a cărui laudă am citit nu a fost creștin. Panegyristul
său ne informează că a fost la bord angajat în secta hypsislaires (1), un monstruos compus de păgânism
și iudaism, care a făcut o misiune de a reconstitui un singur Dumnezeu atotputernic, pentru a respinge
idoli și jertfe, făcând o închinare specială cu foc și torțe, respectând Sabatul și disprețuind circumcizia.
Însă abia dacă ochii i-au întâlnit lumina adevărului, când s-a agățat de ea cu atâta ardoare încât nu știu,
(spune Sfântul Grigorie), ceea ce admir cel mai mult sau harul puternici care l-au chemat sau docilitatea
lui de a urma mișcarea harului. Pentru ea, nu i-a fost teamă să nu apară și disgrația unei mame și
pierderea averii, arătând mai mult zel pentru a susține greutatea ignominiei, decât alții pentru a urmări
primele onoruri. Această uvană glorioasă îi este comună cu un număr mare de alții. Toată lumea trebuie
să vină la rândul lor pentru a fi prinsă pe plasele sfinților pescari și să se încuie în vasta întindere a bărcii
divine de la Evan Gile, unele mai devreme, altele mai târziu. Dar iată circumstanțe care îi sunt particulare
și pe care nu trebuie să le omit: este faptul că, înainte de a fi desenat de partea noastră, el a fost al
nostru. Regularitatea manierelor sale l-a încorporat în familia creștină. Așa cum sunt mulți dintre noi
care nu sunt cu noi, pentru că depravarea moravurilor lor îi îndepărtează de comuniunea noastră; astfel,
sunt mulți din afară care ne aparțin, deoarece au ajuns la credință prin maniere; le lipsește numele
creștin, dar au lucrările.

Printre ei se afla tatăl meu, o ramură străină, dar o virtute naturală ne-a readus înapoi. Vorbitorul s-a
prezentat fără efort în subiectul său. Virtutile eroului său se aliniază singuri sub stiloul său;
temperamentul, lipsa de sine, prudența lui. Credința a fost răsplata; soția sa, instrumentul convertirii
sale. A fost ilustrul Nun, pe care biserica l-a inclus printre sfinți. Laudele ei au fost inseparabile de cea a
soțului său: Sfântul Grigorie a făcut acest lucru cu dubla revărsare a admirației și a tandreții filiale. Am fi
căutat scopurile lumii și, printre diferitele clase ale societății umane, ar fi fost imposibil să întâlnim acolo
două ființe mai bine făcute unul pentru celălalt; tot ceea ce este cel mai excelent în cele două sexe fiind
unit în acest cuplu unic, la fel de bine asortat de virtuți precum și de relațiile externe. Deși superiori
tuturor celorlalți, ei nu s-au stins reciproc; atât de mult merit individual a stabilit între ei un echilibru
perfect. Printr-o dispoziție contrară comportamentului Evei cu privire la primul nostru tată, a fost pentru
soțul ei un mijloc de mântuire. Supusă în toate celelalte soțului ei, așa cum își dorea uniunea conjugală,
numai în acest punct nu se temea să preia autoritatea de comandă. Și dacă acesta este pentru ea un litru
de glorie destul de bun, ce ar trebui să nu ne gândim la docilitatea soțului ei de a se supune? Episcopul
elocvent se oprește la fiecare dintre cele mai eminente virtuți ale lui Nonne, pe care le evidențiază prin
arta contrastelor. Pietatea lui, adevărata noblețe, care ne face să cunoaștem atât punctul nostru de
plecare, cât și sfârșitul cursei noastre; caritatea sa față de săraci, în fruntea căreia trebuie să-i așeze pe
cei dragi care au căzut în nevoie. A le oferi doar rigoarea necesară înseamnă a-i readuce la sentimentul
mizeriilor lor, mult mai mult decât a scăpa de povară .... Printre femei, unele excelează la creșterea
veniturilor, altele își fac capitalul de pietate; foarte puțini reușesc să împace aceste două interese.

Nona știa cum să îi facă să meargă cu capul; ocupat cu grija treburilor ei interne, ca și cum ar fi fost
indiferent față de exerenții evlaviei; aplicat tuturor practicilor religioase, ca și cum ar fi străin de orice
detaliu intern; niciodată să nu facă din obstacol un obstacol care să-l împiedice să meargă la celălalt;
dimpotrivă, ajutându-și și consolidându-și toate îndatoririle prin influența lor reciprocă: nu a existat nici
timp, nici loc de rugăciune care a scăpat de evlavia lui; aceasta a fost prima lui ocupație. Rugăciunea Lui
a fost animată de încrederea vie de a fi răspuns imediat. După un detaliu detaliat al vieții înfloritoare a
acestei femei sfinte: omit (spune vorbitorul) o mulțime de particularități la care au fost martori doar
Dumnezeu și unele persoane din interiorul său, care erau în secretul , faptele sale bune. În ceea ce mă
privește personal, el merită cu greu să fie reamintit, de vreme ce i-am îndeplinit atât de rău speranța.
Încă nu m-am născut, că deja, fără să ascult ceva despre viitor, ea mă dedicase Domnului, iar din
momentul în care m-am născut, m-a dedicat serviciului ei. Datorită bunătății divine, nici dorințele sale,
nici victima nu au fost complet respinse. Astfel, virtuțile de la care sufletul său primise germenul fericit,
s-au manifestat în evoluții progresive. Similar cu steaua zilei care începe aruncând o lumină moale când
răsare, pentru a-și lansa razele la prânz cu mai multă forță și abundență; astfel această virtute creștină,
ascunsă inițial de vedere, sfârșește prin a exploda cu toată strălucirea ei. Avea înaintea ei, în propria
casă, un motiv puternic pentru a-și exercita evlavia. Unită cu un soț de cult diferit de ea, suferă cu
răbdare, pe toate celelalte atât de curajoase și atât de resemnate! să fie doar jumătate din Dumnezeu și
să nu fie unit în spirit cu el cu care a făcut decât un singur trup. Zi și noapte cerșind și prosternându-se la
picioarele lui Dumnezeu, ea îl conjura cu lacrimi pentru a-i acorda mântuirea soțului ei. Ea l-a solicitat el
însuși prin toate mijloacele pe care le putea oferi caritatea sa ingenioasă și, mai ales, prin cei mai
puternici dintre toate îndemnurile, exemplul manierelor sale și râvna aprinsă a evlaviei sale.

Era imposibil ca apa care cădea picătură, să sfârșească săpând piatra; și că, în timp, astfel de eforturi
susținute nu ar câștiga. Grigorie, convertit, a fost în curând admis la botez. Ceremonia a fost însoțită de
circumstanțe supranaturale. Înainte de a le spune, sfântul nostru episcop folosește această precauție:
vorbesc doar pentru sufletele evlavioase care mă aud; ceea ce iese din ordinea comună nu găsește nicio
credință printre profanii ... În timp ce Grigorie a ieșit din apă, a apărut înconjurat de o lumină
strălucitoare, mărturie a dispozițiilor vii cu care a primit darul credință. Episcopul care a făcut
ceremonia, izbit de minune, nu a putut să țină înapoi și a exclamat că acesta a fost succesorul pentru
care cerul i-a propus. Vorbitorul raportează acest fapt la alte minuni similare raportate în cărțile sfinte.
Ceea ce urmează nu contrazice aceste începuturi fericite. Admis la preoție și la episcopat, el a pătruns în
curând în funcțiile august ale sfintei slujbe, prin meditarea cărților sfinte, - prin studii profunde, care în
scurt timp l-au egalat cu cei mai învățați teolgieni. Dar râvna lui nu s-a limitat doar la știință, viața lui a
fost cu adevărat cea a unui sfânt; iar trăsăturile aduse de el de o panică elocventă, gyrated, permit unui
episcop demn de vremurile apostolice să-l recunoască. Situația în care Grigore și-a găsit biserica de la
Nazianze îl plasează în mijlocul unei păduri necultivate, renunțate, pâlpâind de spini, unde totul urma să
fie reformat, totul să fie creat. El a ajuns la sfârșitul creării lui un nou Ierusalim, un al doilea chivot purtat
pe valuri, imaginea Betleemului devenind capitala lumii pentru că a fost leagănul lui Isus Hristos,
creatorul și cuceritorul lumii. În afară, erezia și schisma amenință unitatea catolică; autoritatea virtuților
sale și puritatea credinței sale ne-au readus la noi pe cei care se despărțiseră de ele și au restabilit pacea
în biserică. În plus, mijloacele de a parcurge în detaliu atâtea calități eminente sau de a discerne ceea ce
ar fi de omis, în neputința de a spune totul? Ceea ce ne amintim pare să ștergem întotdeauna ceea ce
tocmai am spus. Așa că mă simt mai jenat de ceea ce am de ascuns, decât ceilalți panegriști sunt despre
ceea ce trebuie să exprime; iar abundența de materie devine o cauză de sterilitate.

Vorbitorul a continuat totuși imaginea administrației sale, atât publice, cât și interne. Cu ocazia carității
sale: Cine nu a arătat niciodată mai multă compasiune față de săraci; acea parte a rasei umane atât de
disprețuită și atât de puțin făcută să fie? Cine i-a ajutat vreodată cu o liberalitate mai generoasă? fără să
creadă că economia unui bun care nu era al lui, ajutându-le în nevoile lor de toată puterea sa, luând-o
nu pe superfluitatea lui, ci chiar pe nevoile sale; mai mulțumit să dea decât alții să adune; răspândindu-și
pomană fără nicio distincție, fără umor și fără reproșuri, care de multe ori este mai bun decât au mône
în sine; preferând să-și extindă beneficiile la nevoiașii care nu le merită, decât să riște, printr-o rezervă
suspectă, să-i frustreze pe cei care le merită. Ceea ce sporește și mai mult prețul liberalității sale este
disprețul pe care l-a făcut de onoare care l-ar putea întoarce ... Prea des ostentarea este izvorul secret al
carității: vrem mai puțin și când nu ai unul, caritatea se usucă. Imaginația strălucitoare și fertilă a
sfântului doctor îi oferă în mod constant culori noi pentru a picta diversele virtuți ale eroului său.
Vorbește despre smerenia sa: Ellen nu avea nimic restrâns, nimic superficial ... Ceea ce face smerenia nu
este costumul, ci inima; nu este să mergi cu capul plecat sau coborât la pământ, să-ți tragi vocea încet,
să-ți lași barba să crească sau să-ți plutească părul nepăsător; .... de ipocriți care nu trdmpentpas mult
timp; pentru că nimic fals nu este durabil ... Simplu în părțile sale ha, de asemenea departe de cercetare
și neglijare ...; sobru în mesele sale, fără să afecteze vreodată parohia ... Asta din virtuțile sale care îl
caracterizează în mod special și cărora opinia publică i-a adus un omagiu sclipitor, a fost curajul său de a
ierta insultele pe care Grégoire nu le-a pus. un moment între dispreț și iertare; și promptitudinea lui de a
uita, avertizează până la sentimentul dureros al jignirii….

Poate că este susceptibil de protuberanțe de vioiciune în interesul religiei unde zelul s-a prăbușit; dar în
aceste cazuri, sfidător de propria inimă, s-a pregătit de departe pentru atac și s-a pus pe poziția
împotriva izbucnirilor de sensibilitate. Era imposibil să întâlnești un om mai îngăduitor și mai blând, care
merita mai bine onoarea de a oferi lui Isus Hristos sfintele înduioșări ... Însuși oamenii împotriva cărora a
fost obligat să-l pedepsească, nu au putut să-i refuze dragostea și adorarea lor, pentru că mila lui a
predominat asupra pedepsei. Severitatea omului drept este mai bună decât îngăduința celor răi. Se
datorează faptului că rigoarea utilă a primului este temperată de blândețe, dar perversitatea celuilalt
face ca bunătatea sa să fie suspectă ... Nu există nimic în mod obișnuit mai salutar decât ușurința de a
ierta; îi obligă pe cei care și-au îngăduit ca infracțiunea să înroșească pentru conduita lor; îl readuce de la
frică la iubire și bunăvoință, în orice caz, cel mai sigur și cel mai eficient ... Cu toate acestea, acest
caracter de simplitate, purtat până acum, nu a afectat pătrunderea sa, mai mult decât 'la activitatea sa
în gestionarea afacerilor. Aceste calități aparent incompatibile, simplitatea strâns legată de dulceața
care poate degenera în moliciune, activitatea care atinge abruptitatea care respinge omenirea, Grégoire
a știut să le unească printr-un acord minunat: ardent, dornic, dar fără pasiune și, cu flexibilitate cu
abilitate atunci când este necesar, deoarece un străin de afaceri ar fi muls; ce a arătat clar, atât în
libertatea opiniilor sale, cât și în administrarea funcțiilor publice care i-au fost încredințate. El a adăugat
prudența șarpelui în discernământul răului, la simplitatea porumbelului în acțiunea binelui. Prudența lui
nu era artificială; simplitatea, incapacitatea sa: dar aceste două virtuți nu formează decât una, aduse la
cel mai înalt punct al perfecțiunii. Cerul și-a onorat evlavia cu semne extraordinare. Era bolnav și tot
trupul lui suferea. Să nu ne mirăm să vedem sfinții înșiși suferinzi, fie că Dumnezeu vrea să termine să-i
purifice, fie că este o încercare pentru virtutea lor, sau o instrucțiune pentru cei slabi, care învață din
exemplul lor de a îndura relele cu curaj. și să nu fii copleșit de greutatea suferinței.

Prin urmare, era bolnav și era chiar ziua Paștelui, în această zi sfântă, regele zilelor, în timpul
comemorării acestei nopți strălucitoare care a risipit întunericul păcatului, ... că boala era în toate
puterea lui. O febră arzătoare i-a devorat intestinele; slăbiciunea a mers până la anihilare; stomacul a
refuzat orice mâncare; somnul se terminase; nu o mișcare care nu a fost o tortură; pulsul se oprește la
intervale. Tot interiorul gurii, palatul în sine, până în vârfurile limbii, păreau devorate de ulcere care nu
permiteau ca o picătură de apă să intre cu impunitate. Arta medicilor, dorințele de prietenie, rugăciunile
pe care familia lui le-a adresat cerului, totul a fost inutil; nu cea mai mică ușurare, nici o speranță mai
mare: pacientul se afla în această perioadă extremă, când câteva suspine rare, între tăieturi, și lipsa de
conștientizare au anunțat următoarea dizolvare. Ne-am dus la biserică să oferim jertfa sfântă și să-L
implorăm pe Domnul. În neputința oricărui alt remediu; am recurs la marele doctor; am invocat
eficacitatea acestei nopți sfinte, ultima noastră și singura resursă. Să o spun? a fost să sărbătorim
vacanța sau să ne îngăduim de durerea noastră? să ne predăm bucuria acestei mari solemnități sau să
onorăm cu omagii funerare un om pe care nu-l mai număram printre cei vii? Câte lacrimi curgeau din
ochii unui întreg popor! ce gemete adânci! ce suspine au scăpat din toate inimile, se contopesc cu
cântecul psalmilor!

Am cerut din nou în templu pontiful său, pentru mistere sacre slujitorul lor, pentru Dumnezeu, un
episcop atât de demn de altarele sale ... Ce se va întâmpla atunci? ce minune i-am fost dator acestei
nopți sacre și Mântuitorului Dumnezeu acestui pacient muribund? Povestea pe care o încep mă
pătrunde cu un zguduit secret ... Sfintele mistere urmau să înceapă; slujitorii, într-o adâncă meditație, și
oamenii aranjați într-o ordine frumoasă, stăteau într-o liniște religioasă, când cel care scoate morții din
mormânt, și-a amintit episcopul din pieptul umbrelor morții. Mai întâi se mișcă, deși cu dificultate; în
curând se ridică cu putere; curând, cu o voce încă tremurătoare și confuză, a sunat pe unul dintre
slujitorii săi, i-a cerut hainele pe care le-a adus fără întârziere și brațul pentru a-l susține. Acest lucru
uimit, interzis, se supune ordinului stăpânului său. Grigorie, așa cum obișnuia Moise să fie pe munte,
sprijinindu-se de acest braț, își unește rugăciunile cu cele ale poporului său, prezent la altar, deși departe
de altar, oferind jertfa, deși fără victimă din ziua de după Paște, s-a dus la biserică, ... unde a oferit sfânta
jertfă de mulțumire pentru beneficiile pe care le-a primit. Eu compar această minune cu cea a lui Ezechia
etc. În urma acestui fapt, Sfântul Grigorie povestește despre alte minuni pe care susține că a fost operat
de rugăciunile tatălui său și ale Sfântului Nun. Revenind la subiectul său; - Poate că va fi uimit că m-am
oprit de atâta timp asupra acestor detalii, ca și cum ar fi singuri subiectul laudelor sale; că am amânat să
dau socoteală despre această furtună îngrozitoare cu care am văzut că ține șocul cu atât de mult curaj ...
Secolul nostru a văzut primul și, sper, ultimul exemplu de asemenea scandal: un împărat apostat,
renunțând la rațiune, la fel de mult ca „Dumnezeul său”. Ca și cum imperiul persan subjugat nu ar fi
deschis un teatru suficient de mare ambiției sale, el s-a lăsat să fie convins de demoni, că va fi încă mai
mare glorie pentru el în supunerea imperiului lui Isus Hristos. Toate izvoarele de impietate au fost puse
în acțiune; nimic nu a fost cruțat, seducții, amenințări, artificii, violență.
Desenele sale nu au putut rămâne ascunse până în punctul în care persecuția nu a fost văzută în mod
clar prin deghizările cu care l-a învăluit. Totuși, aceasta nu era încă o condamnare declarată. Julien nu s-a
deranjat în ce fel va reuși să ne surprindă, prin subtilitate sau prin forță deschisă. Nimeni care a luptat-o
mai bine decât tatăl meu, fie prin mai dispreț mai pronunțat, fie printr-o rezistență mai curajoasă.
Dispreț, despre care a avut de mai multe ori prilejul să dea mărturie prin comportamentul său cu sateliții
și cu conducătorul lor trimis de împărat pentru a acapara bisericile noastre, cu ordin să le prindă cu
forța, dacă li se spune a refuzat intrarea. Acest căpitan, mândru de slăbiciunea pe care o găsise în altă
parte, plecase aici, ordonând pe un ton absolut ca biserica să i se dea. Însă, departe de a reuși în
proiectul său, avea să-și asume riscul vieții, dacă sfatul mai înțelept nu l-ar fi hotărât să se retragă ...
Rezistența lui curajoasă; aici este o caracteristică. Scaunul din Cezareea era vacant; locuitorii acestui oraș
au fost împărțiți la alegerea unui nou arhiepiscop. Căldura părților a mers până a amenința cu o sediție
pe care ar fi fost dificil să o prevină sau să o calmeze; căci, pe lângă efervescența naturală pe care ar
putea-o inspira un astfel de interes într-un astfel de oraș religios, splendoarea acestei biserici și
importanța scaunului ei (1) au fost un motiv în plus pentru a aprinde disensiunea: așa era starea
lucrurilor. Unii episcopi au fost adunați pentru a numi arhiepiscop. Diferitele părți și-au propus fiecare
subiect, întrucât nu reușește cu greu să ajungă în aceste conjuncturi, unele în funcție de prejudecățile
lor, altele cu modele mai rafinate; când la sfârșit oamenii uniți printr-un acord comun, toate sufragiile au
căzut asupra unui om de ordinul întâi, al unei vieți ireproșabile (1), dar încă nu a fost botezat: a fost
numit Eusebiu.

L-au prins în ciuda întregii sale rezistențe și, cu ajutorul oamenilor de război care se aflau atunci la
Cezareea, l-au târât spre scaunul episcopal. Acolo l-au prezentat episcopilor, astfel încât să fie suficient
de buni pentru a-i conferi botezul și hirotonia, însoțind această solicitare de ordonanțe care, fără
îndoială, au dorit mai multă seriozitate și moderație, dar au arătat întotdeauna râvnă și evlavie. ..
Episcopii, cedând la constrângere, i-au botezat pe aleși, l-au proclamat episcop, l-au așezat pe tron, i-au
citit mâinile, mai degrabă prin condescendență decât prin afecțiune reală, așa cum au arătat clar
următoarele. După ce s-au retras, văzându-se în deplină libertate, țin consiliu între ei. A fost o mișcare a
Duhului Sfânt? O ignor: rămâne faptul că au intenționat și declară că tot ceea ce făcuseră era nul; că
promovarea a fost ilegală, cu pretextul că a existat violență din partea episcopului, chiar dacă el însuși a
fost victima violenței și că a spus Se cântărea cu mai multă vioiciune decât rezerva. Care a fost conduita
marelui nostru episcop în aceste condiții? Grigore, care a judecat lucrurile în mod temeinic, nu s-a lăsat
dus de acest torrent și nu a aprobat în niciun fel rezolvarea episcopilor ... De vreme ce a văzut toate
aceleași violențe făcute, toți ar trebui să fie în egală măsură acuzați sau la fel de absolvi de am cedat. Ce
este mai mult, dacă ar fi fost vinovați, nu ar fi fost mai devreme episcopii a căror datorie le-a poruncit să
se expună tuturor pericolelor rezistenței; În loc să renunțe, așa cum au avut-o, la izbucnirile mulțimilor,
mai ales într-o perioadă în care a fost necesar să ne gândim să punem capăt conflictelor din trecut, decât
să trezim noi. Cazul nu a fost urmărit. Împăratul, plin de planurile sale, furios împotriva creștinilor, a fost
informat despre aceste alegeri. A învățat-o doar cu mânie; nemulțumirea lui a izbucnit și a luat-o pe
toată lumea. Arhiepiscopul a fost amenințat, a fost întregul acoperiș din Cezareea care a tremurat de la
sine. Templul averii tocmai fusese răsturnat într-un moment în care averea îi zâmbea: Julien nu a făcut-o
și nu a făcut-o; iar această amintire a stârnit durerea care a determinat alegerile pe care ar fi trebuit să
le atace legii și interesului public. Guvernatorul provinciei, ca dușman personal al arhiepiscopului (2), a
detașat părerile împăratului. El a scris cu putere celor care l-au desemnat să se prezinte pentru acuzații
săi, iar scrisorile sale au respins amenințarea. Tatăl meu, căruia i s-a adresat una dintre aceste scrisori,
fără să fie mișcat, fără să se leagănească, a răspuns (Ascultă, domnilor, cu ce libertate și cu ce spirit a
răspuns): „Guvernator ilustru, nu avem niciun alt stăpân, alt judecător al acțiunilor noastre decât
Dumnezeul căruia îi purtăm acum război. Depinde de el să examineze alegerile pe care le-am făcut în
mod legitim, în conformitate cu disciplina noastră și cu voința lui. Dacă doriți, trebuie să ne dați în
judecată; Nu depinde de dvs. să ne faceți să condamnăm ceea ce am făcut în reguli, cu excepția cazului
în care pretindeți să ne prescrieți legi pentru noi într-o chestiune care privește doar noi și religia noastră.
Această replică generoasă a stârnit admirația guvernatorului însuși, așa cum am aflat de la cei care erau
în încrederea lui, deși la început părea să râdă. Acesta a oprit planurile ostile ale împăratului, l-a salvat
pe Cezareea de pericolul care îl amenința și noi înșine de compromisul la care fusesem expuși. După
moartea acestui arhiepiscop, același oraș a fost din nou agitat pentru o cauză similară. El trebuia să i se
dea un succesor. • Nu există nicio echivocare cu privire la superioritatea meritului, întrucât printre stele
nu este necesară denumirea soarelui.

Toți îl știau, și cu atât mai ales încă partea cea mai distinsă și cea mai sănătoasă, atât a oamenilor, cât și
a clerului, căreia singur sau cel puțin în preferință pentru oricare altul ar trebui să aparțină dreptul de
alegeri (bisericile noastre l-ar găsi mult mai bine), mai degrabă decât să-l abandoneze la câțiva oameni
privilegiați, sau altfel la o mulțime ignorantă, îndepărtată și, printr-o consecință inevitabilă, la ceea ce
este mai venal, mai disprețuitor în același lucru mul titude ... Dacă ar fi fost așa, cine te-ar fi putut uita,
tu, un hinism incomparabil! că mâinile lui Dumnezeu s-au desăvârșit, voi, care nu sunteți înrobiți sub
jugul căsătoriei, care nu aveți nimic din ele și nu cunoașteți slăbiciunile cărnii și ale simțurilor; tu cel mai
învățat, cel mai elocvent, cel mai înțelept dintre oameni; prietenul meu, tovarășul studiilor mele, al
întregii mele vieți, jumătate din mine! Ce am voie să public în altă parte decât în prezența ta toate
sentimentele mele! Dar ar trebui să mă tem de reproșul lingușirii, dacă nu amestec aici oarecare rezervă
laudei tale. Pentru a reveni la subiectul meu, Duhul Sfânt îl cunoștea bine pe cel pe care îl alesese; dar
invidia s-a opus; de la cine? Mă voi abține să le numesc, las această grijă limbajelor satirice, care fac un
joc de a ne decripta ... Grigore pătrunsese în viziunile Duhului Sfânt; El îndeamnă pe toți să scape de
considerațiile joase și carnale, să lase acolo bătăliile produse de facțiuni și prejudecăți, să asculte doar
vocea lui Dumnezeu, să propună doar obiectului avantajul a bisericii și utilitatea comună.

El a scris (1), a reluat, a reunit părțile, s-a adresat diferitelor aururi ale preoției, l-a luat pe Dumnezeu ca
martor, așa că și-a văzut sufragiul, a pus mâinile, toate absente așa cum era, a folosit dreptul ca vârsta îl
dobândise aur pentru a da ca stăpân pe lucrurile care nu depindeau de el. Dar alegerile trebuiau să fie
canonice; iar unul dintre episcopii care urma să-și dea glasul lipsea. Grégoire, la fel de copleșit de el sub
greutatea anilor și a bolii, se sfâșie din patul său pentru a merge în oraș cu mirosul unui tânăr sau, mai
degrabă, are trupul său expirat și acolo greu însuflețit de o respirație slabă, convins că, dacă ar exista
vreun accident de fugă, viața lui nu poate fi încheiată cu mai multă glorie decât printr-o devotament
similar. Aici, din nou, cerul a făcut o minune imposibil de contestat. Întinerit de foarte obosită, revenit la
prima sa viață, urmărește afacerea, se pregătește pentru luptă, îl pune pe episcop pe tronul episcopal și
este readus pe o căruță, pe care înainte o ar fi luat pentru tomul său frumos, dar schimbat într-un arc
sacru. Această victorie i-a stârnit dușmănii care au cruțat atâtea noi triumfuri pentru blândețea și
răbdarea sa extremă. Cu greu a supraviețuit mai mult de patru ani în promovarea Sfântului Vasile. El se
îndepărtase de la jumătatea stăpânilor pe care David le dă pe durata vieții omenești, trăind aproape o
sută de ani, dintre care patruzeci și cinci erau în episcopat; în cele din urmă, și-a încheiat cariera la
bătrânețe onorabilă. Blur? Prin rugăciune și în postura unui om care se roagă, lăsând mai multe mărturii
ale virtuților sale fără amestecul vreunui viciu. De aici această venerație atât de tandră, atât de generală,
care este atașată de memoria ei "(1).
Așa a trăit Grégoire, când a murit. Geloasă că a lăsat după el un monument al generoasei sale muncii,
sfântul episcop de Nazianze a ridicat un templu spre slava lui Dumnezeu și pentru folosirea
credincioșilor: conform descrierii istorice pe care a făcut-o fiul său, c „era o vastă clădire octogonală,
construită aproape în totalitate pe cheltuiala sa, primind ziua de sus, susținută de coloane și pilastri care
se ridică până la panourile decorate cu picturi bogate; marmura a fost lăcrimată acolo, iar măreția
detaliilor a susținut cu mult întinderea dimensiunilor. Un alt templu, a cărui erecție, după Dumnezeu, a
fost sau vraja lui, mult mai rezistentă decât marmura clădirilor sacre, mult mai bine făcută pentru a-și
asigura amintirea pentru totdeauna, a fost același fiu pe care îl împodobise atât de mult de virtuți,
același Grigorie pe care îl asociase deja cu administrarea bisericii sale din care suporta toată greutatea și
care, în acel moment, a adus un asemenea omagiu magnific cenușii tatălui său. Atâtea circumstanțe care
le-au fost comune, în special această biserică, ridicată de mâinile tatălui său și de care el însuși va
continua să aibă grijă de el (2), l-a obligat să vorbească despre el însuși. El face acest lucru cu la fel de
multă modestie și cu demnitate. Acest templu avea nevoie de un preot: Grigore a avut grijă să-l
furnizeze și casa lui. Este demn sau nu de măreția locului? Nu este pentru mine să spun. Era nevoie de
victime; nu au lipsit, adică încercările fiului său, propriile suferințe au îndurat cu atâta resemnare, holo
causte spiritual nu mai puțin plăcut în ochii Domnului decât victimele legale. Îți aud vocea, oh tată! ..

Îmi poruncești să pun capăt acestui discurs (i) Totuși, înainte de a-l încheia, permiteți-mi să adaug aceste
câteva cuvinte: Să știm ce glorie, ce lumină despre tine se naște. Protejează-ți soția, care nu trebuie să
fie despărțită de tine mult timp, și copiii tăi condamnați să supraviețuiască, iar eu, de ceva vreme, încă
expus mizeriilor din această viață. Și, înaintea zilei care urmează să ne întâlnească în aceleași corturi,
primește-ne lângă tine sub piatra mormântului rezervat de grija ta pentru familia ta ... Iartă slăbiciunea
acestei laude pe care o poate acuza sau de omitere sau de insuficiență. Nu încetați să guverneze și
această turmă și acești episcopi cărora le-a plăcut să vă numească tatăl lor, eu mai ales că autoritatea
voastră paternă și impulsul sfântului Es prit angajat în această înspăimântătoare slujire: nu voi mai avea
de ce să mă plâng. a violenței care mi s-a făcut. Dar, ce părere ai despre ceea ce tocmai ai auzit, îmi
judeci discursurile și acțiunile mele! Dacă acest lucru vi se pare sub subiect și așteptările dvs., este ușor
să compensați acest lucru. Așteptăm acest serviciu dintr-o gură din care curge discursul, ca o rouă
înnoitoare. Consacratorul și tatăl tău, el are dreptul la recunoașterea celui pe care l-a făcut pontif, al
celui pe care l-a adoptat pentru fiu. Ce minune este faptul că omul care a pus tunetele acestei elocvențe,
care răsună universul, pe buzele tale este sărbătorit de această aceeași elocvență? Rămâne doar să-mi
aduc accentele funerare la urechea acestei virtuoase 'Sara, ale cărei zile au egalat deja durata zilelor
ilustrului ei soț. Nu, mama! condiția lui Dumnezeu și a oamenilor nu este aceeași; sau, cu alte cuvinte,
ceea ce este deasupra noastră și ceea ce se târâie pe pământ este de altfel. Natura și toate acestea. este
esența, este de durată, nemuritor. Care este natura noastră? Fragil, perisabil, supus unei schimbări
continue. Viața și moartea, care par să se opună între ele, comunică între ele și alternează. Într-adevăr,
viața după ce își are sursa în corupția care ne-a născut, scăpând prin corupție, adică dizolvarea succesivă
a tot ceea ce este în jurul nostru, se sfârșește în sfârșit de corupția care ne așteaptă la sfârșitul carierei
noastre.

Dimpotrivă, moartea, care, spre primul bun de a ne elibera de relele prezente, se alătură celui de a ne
introduce în viața cerească, nu știu dacă ar trebui să îi dăm numele morții; nu este treaba, ci singurul
cuvânt îl face „grozav”. Unde este motivul pentru a te teme atât de mult, ceea ce nu are nimic redutabil
în sine și pentru a te concentra, ca și cum să găsești noroc, pe ce ar trebui mai degrabă să fie împins cu
spaimă? Viața adevărată înseamnă să te ocupi de viața eternă. Adevărata moarte este păcatul, deoarece
dă moarte sufletului. Toate celelalte cărora le predăm cu atâta reținere, fantome impostoare, vise
născute în timpul întunericului, iluzii zadarnice care dezvăluie lucrurilor aspectul lor real. Să pătrundem
bine aceste gânduri, mamă! și viața nu va mai fi pentru noi un bun atât de dorit, nici moartea, un rău
atât de puternic de frică. La fel de rău este să fii pus în posesia vieții reale; că nu trebuie să mai fie frică
de inconstanțe, revoluții, dezgusturi și acest tribut rușinos pe care-l datorăm morții, decât să schimbăm
atât de multe mizerii pentru bunuri asigurate și imperisibile; și să fie transportat în curtea cerească, stele
luminoase, sclipiri ale unei glorii care dă loc numai celei lui Dumnezeu însuși? Dar, îmi vei spune,
amărăciunea, lacrimile despărțirii! - Nu aveți speranța de a fi reunit? - Dar până atunci, rămâne văduvă?
- Nu-i așa? Unde este caritatea, să-ți dorești pentru sine ceea ce este mai convenabil și să arunci jugul
asupra altora? Până la urmă, la vârsta la care ați ajuns, ce ar trebui să vă plângeți că nu ar fi trebuit să fiți
scutit în curând? Nu este departe de acest moment marcat de decretele cerului. Să nu agravăm din
considerente timide o povară ușor de transportat. Suntem lipsiți de o comoară neprețuită; dar ne-am
bucurat Pierderea este soarta comună; deținerea este un avantaj foarte rar. Până să ne distrugem, să ne
livrăm inimile spre consolare. Doar că cea mai bună parte câștigă. Ai pierdut fii în prim-planul vieții, plini
de viață; iar tu ai susținut-o cu tot atât de curaj cât înțelepciune. Acum că ați văzut un corp strivit sub
greutatea anilor cedând și care supraviețuiește în sine, deși vigoarea sufletului său are acum fiecare
dintre simțurile sale în toată integritatea sa, arătați-vă ca ferm . Nu mai ai pe nimeni care să aibă grijă de
tine! Nu-l ai întotdeauna pe Isaac pe care te-a lăsat să iei locul tuturor celorlalte? Vai! indiferent de
serviciile interne slabe, asta este tot ceea ce vă puteți aștepta de la râvna mea. Vă întreb, eu, mult mai
important: binecuvântarea voastră maternă, asistența rugăciunilor voastre pentru emanciparea viitoare.
V-ar răni astfel de opinii? Nu te învinovățesc. Acestea sunt aceleași pe care ați fost primul care le-ați dat
tuturor celor care, din cauza mersului unei vieți atât de lungi pe care le-ați derulat deja, atât de iubiți să
se bazeze pe sfaturile voastre. Deci nu ți se adresează, cele mai înțelepte dintre femei; Le prezint tuturor
inimilor afectate. Să fim muritori, să nu uităm că cei pe care îi jelim erau letali.