TEXTO NARRATIVO

El texto narrativo es aquel que incluye un relato de acontecimientos que se desarrollan o se han desarrollado por
un periodo de tiempo y espacio estimado. En el mismo se suele incluir la participación de personajes diversos.
Además, este texto puede ser tanto real como imaginario.
Pongamos un ejemplo. Si estamos leyendo una novela que cuenta la historia de uno de los personajes, lo
consideramos como ficción o imaginación. Si por el contrario un emisor cuenta qué le sucedió días antes en clase,
hablamos de realidad.
El caso es que la narración se ha de componer de hechos en sucesión. Como hemos visto, en literatura configura el
mundo ficticio, a pesar de que cuanto se narre se base en hechos reales, ya que el autor incluirá elementos propios
y matizaciones surgidas de su imaginación o interpretación.

ESTRUCTURA
 Introducción: es la parte que permite plantear la historia o situación a narrar y donde se expone el conflicto que
desarrollará las diversas situaciones.
 Nudo: consta del desarrollo, es decir, el grueso de la historia donde suceden los acontecimientos narrados.
 Desenlace: aquí es donde se resuelve el conflicto que se planteó en la introducción o planteamiento y se ha
desarrollado durante el nudo.
Es diferente del texto descriptivo ya que, en este segundo, no hay acción.

CARACTERÍSTICAS DEL TEXTO NARRATIVO

 Encontramos dos tipos de estructuras en el texto narrativo. Por un lado, la estructura externa, que se encarga de
la organización de la historia por medio de secuencias, capítulos, actos, etc. Luego, encontramos la estructura
interna, que gira alrededor de los acontecimientos según tienen lugar.
 La estructura interna puede ser muy diversa. Encontramos que está el tipo lineal, cuando los acontecimientos se
suceden de forma cronológica, en base a flash-backs, recordando situaciones del pasado, etc.
 Todo texto narrativo necesita de la figura del narrador, que es la persona que cuenta la historia, ya sea en primera,
segunda o tercera persona (omnisciente).
 En estos textos encontramos personajes principales y secundarios. Los primeros llevarán el peso de la historia
de forma más o menos directa, mientras que los segundos aparecen y desaparecen en ciertos momentos con
mayor o menor peso en cuanto sucede en la narración.

OTRAS CARACTERÍSTICAS IMPORTANTES DEL TEXTO NARRATIVO

Veamos ahora otras características que es importante conocer:
 Todo texto narrativo costa de un espacio, que es el lugar donde se producen los diversos acontecimientos de la
historia.
 También encontramos otro elemento, el tiempo. Puede ser interno si la historia transcurre en días o meses
mientras duran los acontecimientos, o externo si es otra época diferente de la narración.
 Igualmente encontramos elementos internos, referidos al narrador, al tiempo o el espacio, y elementos externos,
que son los capítulos o actos que conforman la obra.
 El texto narrativo se presenta en forma de cuento, más bien breve y con moraleja, de novela, más compleja y
extensa, o de crónica, donde se relatan hechos reales.
 El texto narrativo proviene de la tradición oral de contar historias.
 El objetivo suele ser meramente informativo, pero a veces busca entretener contando ciertos hechos.
 El estilo de estos textos los marca el propio escritor. Puede usar lenguaje culto, vulgar, poesía, etc.
 Por lo general, se usan verbos tanto en pretérito indefinido como pretérito imperfecto o presente.
 A los acontecimientos más importantes de la narración se los llama núcleos. Los menos importantes reciben el
nombre de acción secundaria o menor.
 Los personajes protagonistas y secundarios suelen ser personas, cosas o animales.
 Estos textos tocan muchos géneros, desde el drama hasta la comedia, la ciencia ficción, la fantasía, el terror, etc.
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 MITO Y LEYENDA

Los mitos son relatos sobre sobre seres sobrenaturales, como dioses o monstruos, que sirven
para explicar determinados hechos o fenómenos.

Las leyendas, en cambio, son relatos de sucesos maravillosos o imaginarios encuadrados

en cierto momento histórico. Pese a que son utilizados como sinónimos, no siempre son
intercambiables.

La leyenda y el mito tienen, sin embargo, ciertas similitudes: ambos han pasado de generación a
generación por medio de la trasmisión oral o escrita, ambos son relatos que buscar explicar un
evento o fenómeno que resulta enigmático o misterioso.

Cinco diferencias fundamentales entre mito y leyenda

Observando cómo hemos definido cada una de ellas ya es posible establecer una
diferenciación entre mito y leyenda. Aún así, de cara a facilitar la comprensión de sus
diferencias, podemos encontrar que 5 de las principales diferencias entre uno y otra son las
siguientes.

1. En qué se basan

Una de las diferencias más identificables a partir de las definiciones dadas es en qué se basa
cada tipo de historia. La leyenda está basada en un suceso histórico real sujeto a la
observación directa que posteriormente se va enriqueciendo y deformando con el tiempo.
El mito, sin embargo, es una elaboración ficticia creada directamente desde la fantasía a
partir de analogías entre lo real y elementos simbólicos.

2. Qué pretenden explicar

Como hemos podido contemplar, las leyendas y los mitos han tenido tradicionalmente un
objetivo diferente a pesar de ser semejantes en el modo de plantearlo. Las leyendas suelen
pretender mostrar, fomentar o enriquecer un valor, suceso histórico o personaje reales, teniendo
una finalidad más bien educativa. En lo que respecta al mito, supone un intento de explicar la
realidad de una forma mística, intentando comprender el porqué y el origen de las cosas.

3. Situación temporal/espacial

Una de las diferencias más visibles entre mito y leyenda es el contexto temporal o espacial en el
que aparecen. Generalmente, podemos observar que la leyenda se circunscribe a un momento
histórico concreto y real, en un territorio perceptible como existente o si bien imaginario
contextualizado en una parte del mundo concreta.
En el caso del mito, el periodo de tiempo o la localización en la cual ocurren los hechos está
situado fuera del mundo real, siendo irreconocible. En algunos casos se habla del principio
de los tiempos o de su final, o se sitúan en un plano de existencia diferente del nuestro.
4. Tipo de personajes

El tipo de personajes que aparecen en el relato también cambia entre mito y leyenda. Mientras
que en la leyenda si bien suelen aparecer también seres ficticios o sobrenaturales los
personajes son seres humanos que han existido o bien forman parte de pueblos reales, en
los mitos los protagonistas son directamente seres sobrenaturales, dioses o héroes que por
norma general no han tenido representación en el mundo real.

5. Supuesto origen

Si bien este aspecto se vincula con el de la situación temporo-espacial, resulta interesante como
diferencia entre mito y leyenda. Estamos hablando del origen al que se atribuye la historia
contada dentro de la propia historia.
Generalmente las leyendas son atribuidas al testimonio de personas que dicen haber vivido o
visto el hecho del que se habla, siendo producto de una observación directa de los hechos. Sin
embargo, los mitos se refieren a aspectos metafísicos que el hombre no ha podido observar
por sí mismo. De este modo, por norma general se atribuye su creación a la transmisión de la
información por parte de dioses o espíritus, los cuales han decidido comunicar determinados
conocimientos al hombre.

¿QUÉ ES UN MITO?
Un mito (relato falso con sentido oculto, narración, discurso, palabra emotiva) se refiere a un
relato que tiene una explicación o simbología muy profunda para una cultura en el cual se
presenta una explicación divina del origen, existencia y desarrollo de una civilización.
En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida,
habitualmente a través de varias generaciones, con relación a ciertos hechos improbables y
sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles
de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos históricos pueden servir como
mitos si son importantes para una cultura determinada.
CLASES DE MITOS
Se distinguen varias clases de mitos:
Mitos teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo
armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son
preexistentes al hombre. Por el contrario, frecuentemente los hombres pueden transformarse en
cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: están muy
cercanos a los hombres y pueden ser héroes o víctimas de aventuras parecidas a las de los
hombres.
Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente
extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada
de un océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una
función determinante en esta creación; en este caso tales gigantes, que son semidioses,
constituyen la primera población de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de
cualquier materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un árbol.
Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.
Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicación a
las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces
toman la apariencia de fábulas.
Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en
nuestras sociedades aún tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases
principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen
astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y
toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ángeles y
demonio, etc. En definitiva, los inventos y las técnicas particularmente importantes para un grupo
social dado se hallan sacralizadas en un mito. Los ritos periódicos contribuyen a asegurar su
perennidad y constituyen de esta forma una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a
que dan lugar son para los hombres ocasión de comunicarse con las fuerzas sobrenaturales y de
asegurarse su benevolencia.
¿QUÉ ES UNA LEYENDA?
Una leyenda es una narración oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia más o menos
histórica, con una mayor o menor proporción de elementos imaginativos.
Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, según el tema del cual traten. Las leyendas también
pueden ser populares (de formación más o menos espontánea o inconsciente), eruditas o fruto
de una combinación de elementos de ambos orígenes. Pueden haber sido inicialmente eruditas y
haber conseguido, después, una gran popularidad.
Sin importar la extensión que tenga -aunque por lo general es corta- el rasgo que la define es su
tema. La leyenda siempre es un relato que pretende explicar un fenómeno natural -como las
tempestades, los lagos, los terremotos-, contando una historia fantástica. Como ejemplo, la
leyenda de la Laguna del Inca, de intenso color verde, dice que en el fondo de sus aguas está
enterrado el cuerpo de una princesa inca, cuyos ojos eran de ese color, quien murió el día en
que acababa de casarse.

Su dolido esposo no quiso enterrarla, sino dejarla allí, y cuando lo hubo hecho, las aguas
transparentes se tornaron del color que conservan hasta hoy. Como en toda leyenda, esto pasó
hace muchísimo tiempo, y la narración fue pasando de boca en boca, de generación en
generación, hasta que alguien acertó a escribirla. Por esto decimos que las leyendas se originan
en forma oral u escritas.
El mito de Calipso
Calipso pertenecía a las ninfas y era hija de Atlante y Pléyone. Otras versiones la hacen hija de Helio (el Sol) y
Perseis. De esta segunda versión es que se deriva la idea de que era hermana de Circe y Eetes.
Su lugar de habitación era la isla Ogigia, que se cree se ubicaba en el Mediterráneo occidental y que por lo general
se identifica con la actual península de Ceuta, frente a Gibraltar.
Calipso, llamada por Homero “la que oculta”, recibió hospitaliariamente a Odiseo (Ulises) cuando su nave naufragó.
En la Odisea, se cuenta como Calipso, enamorada profundamente de Odiseo lo retiene contra su voluntad en la isla
durante mucho tiempo mientras él cree que a penas son unos días.
La cantidad de tiempo que Ulises estuvo con ella varía. Algunos apuntan que fue diez años, otros creen que siete y
hay quien opina que fue un año.
A cambio de que Odiseo se quedara para siempre con ella, Calipso le ofrecía a cambio la inmortalidad. Sin
embargo, Odiseo sentía la necesidad de regresar a su hogar Ítaca y al final se mantuvo inflexible.
Atenea quien protegía a Odiseo, rogó a Zeus para que enviara a Hermes donde Calipso y le ordenara que dejara ir
a Odiseo, a lo cual Zeus cedió. Aunque a ella le dolió dejar partir a su amado, cumplió la orden del dios de dioses.
Le proporcionó al héroe madera para construir una embarcación, provisiones para el viaje, e indicaciones de cuales
astros debía seguir para econtrar el camino a casa.
Existen leyendas posteriores a la Odisea donde se les adjudica a Odiseo y a Calipso un hijo llamado Latino, quien
por lo general se considera más bien hijo de Circe. Otras tradiciones hablan de Nausítoo y Nausínoo como hijos de
Calipso y Odiseo. También se cuenta que Ausón fue hijo de la pareja, quien dio origen a Ausonia.
Adicionalmente, existe en la mitología registros de otra Calipso que era una de las hijas de Tetis y Océano.
Cuando Europa murió le fueron concedidos los honores divinos y el toro que había sido la forma en que Zeus había
amado a Europa fue convertido en constelación e incluido en los signos del zodíaco.
Por otro lado, se conocen otras heroínas con este nombre. Una es la hija de Ticio que tuvo a Eufemo depués de
unirse con Poseidón (dios del mar). Otra es una de las Oceánides, hijas de Tetis y Océano. También, la madre de
Níobe, esposa de Foroneo se llamaba Europa. Y por último, la hija del Nilo y una de las esposas de Dánao.

El mito de Pandora
Según el mito hesiódico, Pandora es la primera mujer, como Eva en la religión judeocristiana. Hefesto (dios del
fuego) la modeló a imagen y semejanza de las inmortales, y obtuvo la ayuda de Palas Atenea (diosa de la
sabiduría). Zeus ordena su creación para castigar a la raza humana, por que Prometeo se había robado el fuego
divino para darselo a los hombres.
Cada dios le otorgó a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuación, y la habildad manual, entre
otras; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intérprete de la voluntad divina) puso en su corazón la mentira y la
falacia.
Según Los Trabajos y Los Días de Hesíodo, había una jarra que contenía todos los males. Pandora apenas la vio, la
abrió y dejó que los males inundaran la tierra. Para cuando logró cerrar la jarra, lo único que quedaba adentro era la
esperanza, por lo que los humanos no la recibieron. De este mito proviene la expresión ‘abrir la caja de Pandora’. En
esta tradición, Pandora representa la perdición de la humanidad al igual que Eva.
De acuerdo con otra tradición, la jarra contenía más bien todos los bienes y Zeus se la entrega a Pandora, para que
se la regale a Epimeteo el día de su boda, pero ella la abrió imprudentemente, y todos los bienes se escaparon y
volvieron al Olimpo (lugar donde viven los dioses), dejando a los hombres afligidos por todos los males, con el único
consuelo de la esperanza.
Epimeteo era hermano de Prometeo, Atlante y Menecio, hijo de Japeto y Clímene. Es un titán (primera generación
de dioses, descendientes de Gea y Urano). Cuando Prometeo engañó a Zeus y le robó por fin el fuego sagrado,
estaba seguro que debía esperar un castigo. Por esto, le prohíbe a su hermano que reciba regalos de Zeus, pero
Epimeteo al ver la belleza de Pandora no pudo contenerse. Epimeteo, entonces es el culpable de las desgracias de
la raza humana.
1. El toro encantado (Ayacucho)
En la provincia de Huanta, Región de Ayacucho, existe una laguna llamada Razuhuillca. Es la más grande de tres
lagunas y se encuentra a la entrada del pueblo, en un cerro que se ha convertido en una represa. Cuenta la leyenda
que en este lago existe un hermoso y corpulento toro negro que una anciana de cabello blanco ha sujetado con una
cadena de oro. Dicen que una vez el toro logró vencer a la anciana para salir a la superficie, pero esto tuvo como
consecuencia la inundación de Huanta. Los pobladores no tuvieron más opción que volver a encadenar al
toro y vigilar constantemente que no vuelva a escapar.
2. La Huega (Ica)
La ciudad de Ica es sede de esta leyenda que habla sobre una hermosa mujer de cabello largo y rubio, que siempre
se veía en el espejo. Un día, un viajero que paseaba por la zona se perdió. Repentinamente se encontró entre
cerros y palmeras, donde encontró a la hermosa mujer. Guiado por su belleza, se acercó hacia ella para preguntarle
por qué estaba sola en el bosque. La mujer se sorprendió y sintió miedo, por lo que salió corriendo, tirando su
querido espejo entre los arbustos. Dicen los pobladores que de este espejo se ha formado la laguna de Huega.
3. El niño encantado (Lima)
Cuenta la leyenda que un día, un niño de 12 años perdió su ración de carne y maíz. Llorando se dirigió hacia una
laguna, de la cual surgió una joven mujer que le preguntó por qué lloraba. El niño le explicó que tenía hambre y ella
le ofreció comida. Tomó su mano y lo dirigió hacia las profundidades de la laguna, de donde nunca salieron.
Después de buscarlo por varios días, los padres encontraron al niño y la joven una cueva de Huayanqui.
Para quitar al niño el hechizo, el padre lo envolvió en una bufanda de lana y, después preguntarle cómo había
llegado hasta ahí, el niño explicó que había caminado con la joven a través del lago hasta la cueva en busca de
comida.
4. La laguna misteriosa (Lima)
Cerca de la ciudad de Cañete existe un río que tiene una parte con forma de laguna, a la que llaman “la laguna
misteriosa”. Dicen que esta laguna tiene la bendición divina, ya que, cada vez que el río crece y aumenta su
volumen de agua, la laguna es la única parte de que se mantiene en su cauce original, rodeada por hermosos
árboles y flores. Cuentan que cada año, en las fiestas de San Juan, aparece por la laguna una hermosa pata
seguida de pequeños patitos, lo que representa buen augurio.
5. El sapo de piedra (Pasco)
Cuenta la leyenda que hace muchos años vivía una anciana vestida de negro cerca del cerro de Pasco. Cada
cosecha, la anciana tenía las patatas más grandes, lo que despertaba la envidia y la curiosidad de los vecinos. Una
noche, mientras la anciana dormía, un enorme sapo que se había colado en su cosecha, acabó con todas sus
patatas. Al despertarse por el escándalo de sapo, la anciana enfurecida lanzó un hechizo tan fuerte que hizo
volar techos y raíces de árboles.
El sapo voló por los aires hasta quedar prendido de una roca gigantesca, en donde permanece hasta el día de hoy,
convertido en piedra. Además de terminar con la vida de sapo hurtador de patatas, los vecinos comprobaron la
sospecha de que la anciana era en realidad una poderosa hechicera.
6. El cerro de la vieja y el viejo (Lambayeque)
En el centro de la carretera que va de Lambayeque a Motupe existe un gran cerro. Cuentan que ahí vivían un par de
ancianos, a quienes un buen día se les presentó Jesucristo. Tenía sed y les pidió agua, pero los ancianos se
negaron a ofrecersela. En castigo, Jesucristo los convirtió en un par de cerros, y cuentan que cada vez que cae
una piedra es señal de sus lamentos.
7. La piedra que cura el mal de amores (Áncash)
Esta es la historia de una de las muchas recetas para aliviar los corazones heridos. Hace muchos años existía un
padre celoso que decidió envenenar al pretendiente de su hermosa hija, por considerarlo poco agraciado. Pronto se
percató de la enorme tristeza que había provocada a su amada hija, quien se había refugiado en la laguna de
Cotacocha indefinidamente.
Así que, arrepentido, el padre se dirigió hasta los cerros de Quito, Educador, a recoger una piedra encantada y
curativa que había caído desde los cielos. La llevó hasta la laguna de Cotacocha para sanar las penas de su hija.
Preparó la piedra en un mate, y al beberlo, la hija se curó y perdonó a su padre. Dicen que la piedra sigue ahí, y
que se ha ido gastando por cada mal de amor que cura.
8. El Señor de Chacos (Huánuco)
Dice la leyenda que hace muchos años, en el pueblo de Chacos, una mujer pastora escuchó un martilleo que venía
de un anciano tallando una enorme cruz. La pastora le pregunta al anciano quién era y por qué estaba haciendo
aquello. Él responde que es un carpintero, y que construía una cruz para él mismo. La pastora le ofrece su cesta de
comida y el carpintero se niega, pero le pide que al día siguiente le lleve un ramo de flores.
Así pues, la pastora vuelve con flores, y con sorpresa encuentra al carpintero disecado y crucificado. Los pobladores
de Chacos intentaron mover al carpintero y su cruz hacia el pueblo, pero era imposible: siempre volvía a aparecerse
en el mismo lugar. Desde entonces, el carpintero es conocido como el Señor de Chacos y se la han atribuido
numerosos milagros y celebraciones anuales. En otras versiones de esta leyenda, no es una pastora sino un grupo
de niños quienes encuentran al carpintero.
9. La barquita misteriosa (Piura)
Cuenta la leyenda que, misteriosamente, las personas que se dedicaban a la pesca nocturna en la caleta de Cabo
Blanco, no volvían nunca de sus labores. Lo que sí regresaba después de varios días era su barca, solitaria bajo la
corriente de las mismas olas.
Dicen que la desaparición de los pescadores es producto de un encanto y que, en semana santa, se aparece un
barquito luminoso a partir de la medianoche. Este provoca miedo e incluso paraliza a quien lo observa, mientras
desaparece lentamente al adentrarse en la caleta.
10. El pueblo de Narihualá (Piura)
Cerca de la ciudad de Catacaos hay un pueblo llamado Narihualá. Se trata de un pueblo que ha sido habitado por
distintas tribus. Al enterarse de la llegada de los conquistadores, los últimos pobladores de Narihualá decidieron
enterrarse vivos, junto con todas sus riquezas, de manera que no pudieran ser poseídas.
Entre sus objetos más preciados había una enorme campana de oro. Se encontraba colgando de un gran templo
que los españoles no tardaron en hallar. En el intento de capturarla, la campana se desplomó en el sueño y se
hundió entre la tierra, y los conquistadores no pudieron encontrarla. Dicen que cada viernes santo se aparece un
pequeño hombre de esta antigua tribu.
Lleva en sus manos un candil encendido y una pequeña campana que hace ruido. Guía a los pobladores hacia los
objetos enterrados, quienes han hallado perlas y objetos de oro. Cuentan también que hay una maldición para
cualquier forastero que intente poseer estos tesoros.