U.A.Q.

Escuela de bachilleres plantel sur

Leonardo Antonio Zúñiga Martinez
Tercer semestre
Grupo 15
Etimologías y raíces grecolatinas del español
El primer poema del mundo: La epopeya de
Gilgamesh
La epopeya de Gilgamesh
En este ensayo se analizará y se reflexionará sobre la importancia de “La epopeya de
Gilgamesh”. Este texto es conocido por ser la primera obra literaria de la historia humana,
el poema se encuentra escrito en escritura babilonia estándar sobre doce tablillas de arcilla,
la persona a la que se le atribuye la escritura de esta versión es Shin-eqi-unninni, aunque
la obra original haya sido escrita en el segundo milenio y la versión encontrada
hasta mil años después.

La epopeya narra la historia ficticia del entonces rey de Uruk Gilgamesh el cual se
encontrará ante varias situaciones en su vida que lo lleven hacia la búsqueda de la
inmortalidad. Por ello la importancia de la obra radica en su contenido escrito y narrado
para colocarse como la primera obra literaria.
“Es éste el pastor de la amurallada Uruk? ¿Es éste su [...] pastor, Osado, ¿majestuoso (y)
sabio?” Así da comienzo al poema, describiéndonos la majestuosidad de Uruk y sus muros,
gobernada por su rey el cual es muy soberbio, aspecto que incomoda a los dioses los cuales
deciden crean a un hombre que parece bestia, salvaje y valeroso como un león, con el
principal objetivo de competir mano a mano en contra del rey soberbio de Uruk.
Con ello puedo interpretar de mi parte que la manera de trabajar en esta obra literaria no
gira en torno a los dioses filosóficos, ya que estos son mas acercados a los que se ven en la
literatura en especial a los griegos por lo que podemos ver su relación e influencia sobre las
culturas, por su parte estos dioses interceden mas en los asuntos humanos preocupándose y
enfocándose en mayor medida a las cuestiones políticas y éticas.
Mayormente durante este fragmento podemos observar que las expresiones y las figuras
retoricas que se dan lugar en el texto lo enriquecen mucho, además de demostrarnos la
manera de expresión de las antiguas civilizaciones lo cual es realmente interesante.
Durante la lectura de esta tablilla que expresa puedo concebir la manera de un rey que es
realmente admirado y respetado por el pueblo, que es soberbio algo no necesariamente
malo pero que como en la vida real esto a la larga le cobrara factura hacia un conflicto en
este caso con los dioses, análogamente esto se da en nuestro día a día pero en lugar de
interceder con dioses lo hacemos con los demás hombres lo cual genera el conflicto, el cual
también se generara en la historia.
Así pues, la primera vez que se nos presenta a Enkidu se nos muestra tal como un animal
siguiendo su instinto de protección y sus reflejos tan rápidos como un rayo, por su parte el
participe de este encuentro no es el rey de Uruk si no que es un simple cazador que ha
estado observando a Enkidu.
Ante este sentimiento de temor que sobrepasa al cazador este busca ayuda con su padre
pidiendo consulta y posteriormente con el rey de Uruk, el cual le dará la solución, llevar a
una moza para atraer al mismo animal ya que este no se resistiría a ella. Lo cual daría paso
libre al desarrollo de la historia que se nos quiere presentar: Una historia épica que intenta
recopilar demasiados elementos para hacer que tanto los personajes y las mismas
situaciones hagan alusiones directas con la vida diaria que nosotros manejamos, para así
tener una mejor interpretación de la novela, hasta el momento la historia no ha avanzado
mucho y se repite la afirmación de que: “la población ve a un gobernante sabio, admirado y
respetado”.
“¡Arriba, moza! Escóltame Al puro templo sagrado, morada de Anu e Istar, Donde vive
Gilgamesh, perfecto en fuerza, Y como un buey salvaje señorea sobre el pueblo. Le retaré
[y osada]mente me dirigiré a él”
Durante la conversación que tiene Enkidu al hablar con la moza, este descubrirá su objetivo
por el cual fue creado que es competir y pelear contra Gilgamesh, durante el desarrollo de
esta parte el texto comienza a disociarse poco a poco en algunas partes posteriores debido a
los segmentos faltantes de esta obra la cual no se comprenderá plenamente sin ellos, ya que
por una parte se da la interpretación sobre la historia y no lo que sucede en realidad.
Subjetivamente desde el punto de vista no critico podemos ver que Enkidu no solo es
creado por los dioses si no que muestra sus verdaderos instintos naturales, mostrando la
naturaleza del alma sensible que poseen mas los animales que los hombres, pero podemos
observar que la naturaleza osada y chocante por similitud con Gilgamesh provoca que entre
ellos dos se pueda establecer una relación y veremos el desarrollo de una creatura hacia un
ser humano inteligente y razonable, este capítulo me provoca una gran afección hacia la
posibilidad de evolución que existe entre los humanos para establecer relaciones de una
mejor manera superando sus diferencias y discrepancias para buscar la paz, la cual en mi
opinión en estos momentos es muy importante de fomentar, esta paz que como vemos en
esta obra es capaz de aumentar la capacidad del hombre hacia un bien común.
Como una conclusión a este capítulo (Si se podría llamar así) tenemos que después de una
larga pelea y de medir fuerzas Enkidu y Gilgamesh se dan cuenta de que el pelear carece de
sentido y seria mucho mas provechoso concretar una amistad muy fuerte y de grandes lazos
tan fuertes como la roca. Por otra parte, la relación establecida de Gilgamesh con Enkidu
desde mi manera de ver es muy fuerte, debido a la historia y la relación de discordancia
entre ellos dos para después darse cuenta que son muy iguales, esta historia y desarrollo
hará que nuestro personaje principal no solo logre evolucionar sobre sus actitudes, sino que
también lograra establecer un afecto especial hacia su nuevo amigo.
Posteriormente el desarrollo de la historia se enfocaría en Gilgamesh y sus relaciones con
las demás personas dentro del reino, sin embargo, esta etapa seria irrumpida por la llegada
de Istar a la vida de Gilgamesh, el cual la despreciaría hasta cierto punto con sus halagos y
por consiguiente este mismo seria encargado de hacerle ver sus impurezas como diosa, lo
cual nuevamente generaría el descontento de los dioses. Por una parte, esto le daría un giro
a la historia el cual nos llevaría al tema más interesante (dentro de mi opinión) de la obra, el
cual es “La mortalidad del hombre”.
Esta manera de desarrollar la historia es cuando le impacta al lector ya que muestra de una
manera explícita los sentimientos humanos, aquellos que salen a la luz cuando sentimos
afección hacia una persona especial, y esos que también se hacen presentes durante el
rechazo y el duelo que pasamos por él, en conclusión esta parte es muy fácil de identificar
en la vida de cada una de las personas lo que hace que la historia cobre mayor peso sobre
ese enganche que propone.
“Padre mío, ¡Gilgamesh ha acumulado insultos sobre mí! Gilgamesh ha enumerado mis
hediondos hechos, Mi fetidez y mi impureza». Anu abrió la boca para hablar, Diciendo a la
gloriosa Istar: «Pero, en verdad, tú incitarías. [..], Y por ello Gilgamesh ha citado tus
hediondos hechos, (91) Tu fetidez y tu impureza”
En este suceso cabe rescatar que los dioses antes de actuar tienen una determinada manera
de manejar sus mismas acciones debido a lo que creen incorrecto o no, lo que nos muestra
que ellos no son imparciales, sino que, por el contrario, ellos buscan “la practica de lo
justo”, dándonos a entender eso, pero no demostrándolo durante la historia.
La misma junta de los dioses y los sueños proféticos de Enkidu serán el preámbulo perfecto
para poder ver algo realmente interesante y de alguna manera inesperado cuando has leído
el texto por primera vez, lo cual es la muerte de Enkidu por los dioses en contra de
Gilgamesh, podríamos calificar a este suceso como algo carente de coherencia. En esta
parte subjetivamente podemos justificar la amistad de los hombres y que los dioses pueden
percibir estos sentimientos, por lo que saben que haciéndole daño a los sentimientos de este
hombre harían “justicia” para Istar. Ya que como se sabe las primeras reglas y leyes escritas
fueron basadas sobre una perspectiva de venganza (la ley del talión).
“Pero no levanta [sus ojos]; Tocó su corazón, pero no late. Entonces veló (a su) amigo
como una desposada [...], Arrebatado cerca de él como un león, Como una leona privada de
[sus] cachorros Por Enkidu, su amigo, Gilgamesh Llora sin duelo, mientras vaga por el
llano: «Cuando muera, ¿no seré como Enkidu? El espanto ha entrado en mi vientre.”
Llegamos al punto clave de la historia donde la muerte de Enkidu impactara tanto a nuestro
personaje que lo hará reflexionar y temer a la muerte, por lo que nos dará un giro hacia la
nueva travesía a la que se enfrentara Gilgamesh: el encontrar la fuente de la inmortalidad y
superar su duelo sobre la muerte de Enkidu. Para este punto los personajes mortales ya no
son los mismos. Y esto conlleva una continuidad que no se logra dar ya que parece que
avanzamos en demasía y esto sucede de una manera inconsciente debido a las perdidas,
que, como ya lo habíamos comentado son las mismas que hacen que la historia tenga
huecos muy importantes del desarrollo de la historia.
En esta parte como ya lo mencioné entramos a un punto de inflexión donde la historia se
guía a la parte mas profunda del ser, el miedo a la muerte, por su parte Gilgamesh la recibe
con miedo, angustia y desesperación (lo que lo llevara a más situaciones), sin embargo,
aquí lo importante es reflexionar sobre la muerte su inminencia y su constante participación
en el proceso de la vida, ¿Qué quiero decir con esto? Quiero decir que la muerte es algo
inevitable y profundo que tan solo con la intención de pensarla y razonarla nos provoca
sentimientos y limitaciones a todo lo que tenemos por delante, esto no se debe de
malinterpretar, debemos de tener presente a la muerte, pero mas que ella el punto es
disfrutar la vida y mantenernos fuertes ante ella, evolucionar y dejar nuestra huella, por otro
lado es mejor aceptar este hecho inminente antes que temerle ya que tarde o temprano
pasara.
Durante su viaje en barco Gilgamesh se entera de la planta de la inmortalidad y este la
encuentra con ayuda de su acompañante sin embargo le será arrebatada, lo que concretara
su pensamiento e idea de que la inmortalidad es solo para los dioses.
Ante la mención de sucesos bíblicos nos encontramos aquí, en la búsqueda de la
inmortalidad, otro punto de reflexión en la cual me gustaría mencionar que el hombre trata
de alargar su vida a como de lugar por temor o por necesidad y lo trata de hacer de muchas
maneras hacia arriba (colocando su conocimiento sobre cualquier cosa razonable dándose
hacia la de fe dios con la creencia de salvación), hacia abajo (buscando tratos y tretas para
alargar más su proceso entrando en lo más bajo de la moral entendiendo el egoísmo y la
imprudencia como un medio y no como peligro) y por ultimo queda en medio (Refiriendo
al plano en el que nos encontramos el deseo de sobrevivir por medio de las diferentes
maneras científicas) .
sin embargo, en algún punto estas travesías las personas se logran dar cuenta de que forman
parte de un proceso que es necesario cumplir y que la nueva travesía que se emprenderá
será a lo indeterminado que le espera terminando esta vida.
“Después de treinta leguas (más) se prepararon para la noche. Gilgamesh vio un pozo cuya
agua era fresca. Bajó a bañarse en el agua. Una serpiente olfateó la fragancia de la planta;
Salió [del agua] y arrebató la planta. Al retirarse mudó de piel”
Concluyendo así la historia, transmite su mensaje con claridad a pesar de los huecos por las
pérdidas de la transcripción, aun así la historia es muy sorprendente para ser la primera obra
literaria de la historia por lo que nos muestra claramente que la premisa de la historia tiene
una gran influencia sobre las creencias y el entorno de las primeras civilizaciones, y es por
ello que esta obra tiene mucha importancia, ya que tan solo con ser una obra literaria
podemos llegar a observar diferentes aspectos, tanto históricos como culturales de la misma
época, los cuales son muy interesantes de analizar debido a las semejanzas y discrepancias
que hay respecto a nuestro entorno actual.
Y es eso lo mejor de la obra, ya que podemos observar el desarrollo del lenguaje a través de
los años, así como su función de la escritura como un medio de expresión que permitía
transmitir ideas y sentimientos por medio de objetos que servirán como testimonio de
nuestra historia y vida.

Comentario: La obra en cuestión y el ensayo en si se me dificultaron al tener que proceder sobre una
perspectiva menos objetiva y mayormente guiada por las emociones y opiniones que me genera el texto.

Por ello mi problema proviene de que la obra no me genera nada, sin embargo, hice mi mayor esfuerzo para
que lo hiciera, saliendo por su parte muchas influencias filosóficas y de opinión propia, esto ante mi poca
capacidad de captar los sentimientos de la obra.

Por ello al final el ejercicio y proyecto me ayudo mucho a desarrollarme en ámbitos desconocidos para mí, los
cuales me generaron mucha diversión al desarrollarlos de una manera menos teórica sin tratar de perder el
carácter académico del ensayo.

Me gustaría saber las nuevas deficiencias del trabajo para corregirlas en próximos trabajos y espero
comentarios sobre estas, ya que los ya hechos anteriormente me ayudaron a comprender un poco mas el
carácter del trabajo y a esforzarme más.}

Pd: Sé que no debería de llevar esto el trabajo pero después de tanta reflexión me quede con ganas de agregar
comentarios ya que no recuerdo como hacerlo en un reenviado de correo :D.

Atte.: Leonardo Antonio Zúñiga Martinez

--. (--). La epopeya de Gilgamesh. 6/08/18, de Historia del Arte Sitio web: https://www.historiadelarte.us/arte-
mesopotamico-primitivo/la-epopeya-de-gilgamesh/

----. (----). http://www.elangelperdido.com/pdf/La_Epopeya_de_Gilgamesh.pdf. 6/08/18, de ---- Sitio web:

http://www.elangelperdido.com/pdf/La_Epopeya_de_Gilgamesh.pdf