Conciencia Bambu

Historia del TJQ

El 太極拳 TaiJi Quan ( TJQ) es un arte marcial interno de origen Taoísta.

Versión que cuenta la Leyenda

Según la leyenda, Chang San Feng (1279-1368) vivía en armonía con la naturaleza en una cueva retirada situada en la
montaña Wudang Shang. Allí permanecía sumido en profunda contemplación. Se dice que, soñó o vió: un combate
entre una grulla y una serpiente; cada vez que la serpiente se siseaba a la grulla, esta desplegabla sus alas y
retrocedía y cuando el ave se inclinaba para picotearla, ésta se deslizaba fuera de su alcance. A psear del prolongado
combate, ningún animal resultó herido ni derrotado. Asi, halló inspiración para crear un sistema de defensa personal
que incorporaba movimientos naturales de animales.

Se dice que creó una primer secuencia de trece posturas que con el tiempo daría lugar al conocido Tai Chi Chuan.

Versión Histórica

De acuerdo con los datos históricos disponibles se lo ubica hacia fines de 明朝 la dinastía Ming, (hace unos 300 años)
en 陳家溝 Chenjiagou, distrito de Wen, provincia de 河南 Henan,中國 China.

戚繼光 Qi JiGuang (1528-1587), fue un famoso general de la dinastía Ming que recopiló y ordenó 16 estilos de boxeo.
Es de suponer entonces que este nuevo estilo evolucionó tras asimilar los aspectos más destacados de los estilos
populares…

陳 王廷 Chen Wang-Ting (1600-1680)

Fue la novena generación del clan que comenzara Chen Bu a comienzos de la dinastía Ming, fines del siglo XIV. De
acuerdo a los «Anales de la prefectura de Huaiqing», «Anales del condado de Wen» y «Anales del condado de
Anping», habría sido el jefe de las tropas civiles defensoras del condado de Wen tres años antes de la caída de la
dinastía Ming en 1644. Luego de la caída y ya retirado se dedicaría a enseñar su arte. Se le atribuye el “Canción del
canon del boxeo” un texto corto de TJQ.

Se dice que basándose en el Quan Jing San Er Shi, “Canon de 32 formas de boxeo”, creado por Qi Jiguang y el “Clásico
Taoísta de la Corte Amarilla”, una guía avanzada de la práctica de qigong y meditación (que no hay que confundir con
el “Huang Di Nei Jing”, canon de medicina del emperador amarillo), habría desarrollado su sistema marcial que
consistía en 7 rutinas.

Se cree que su trabajo de taolu (rutinas individuales) consistían en 5 sets de boxeo (Wu Tao Chui), el Zhang Quan
“Boxeo largo” (forma 108), también llamado las Shi San Shi “trece posturas” así como el Pao Chui “Canon de Boxeo”.
Sets de armas y el trabajo de Tuishou, empuje de manos (rutinas con pareja). También el trabajo llamado Zhan Qiang
“Lanzas Pegajosas” .

Combinó además sus conocimientos del TuiNa y el Daoyin (precursor de lo que conocemos hoy en día como 氣功
QiGong), ejercicios de respiración para el cultivo de la energía vital y que propone el uso de la concentración mental
por sobre la fuerza muscular.

En la práctica del estilo Chen se habla de ir del círculo grande, al círculo pequeño, del círculo pequeño al no círculo.
En orden de ayudar al estudiante se comienza generalmente haciendo círculos amplios para ir a los mas pequeños.
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Con el tiempo se comenzó a hablar de dos ramas diferenciadas, la Larga y la Pequeña aunque no existía esta
diferencia en la enseñanza de Chen WangTing.

En su comienzo este estilo recibió el nombre de 十 三 勢 , ShiSan Shi  “boxeo de las trece formas” porque estaba
compuesto de ocho posturas básicas de las manos y cinco variables principales. Y como estas series eran con
frecuencia muy largas, también recibió el nombre de 長拳 Chang Quan, “boxeo largo”.

Chen estaba casado con una mujer de apellido Li. Descubrimientos recientes acerca de la genealogía de esta familia
podrían dar una interpretación diferente acerca del origen del TJQ así como su relación con Jiang Fa. Es sabido que en
el seno de la familia Li se practicaba el Wuji Quan un estilo de boxeo proveniente del monte WuDang.

Es a partir de Chen que los principios del Wuwei se hacen presentes en la práctica. Diferenciar Yang «sustancial» de
Yin «lo insustancial», Gang «lo duro», de Rou, «lo blando»; hundir el pecho para abrir la espalda, o bien concentrar la
mente en el Dantian.

De las 5 rutinas creadas por Chen WangTing sólo se practican actualmente dos: Yi Lu - Er Lu.

Fue a partir de un descendiente de Chen WangTing, 陳 長興 Chen ChangXing (1771-1853), que la enseñanza y
su arte marcial salieron del seno de la familia Chen a través de su discípulo Yang Luchan.

En 1852 楊 福魁 Yang FuKui (1799-1872) conocido también como 楊 露禪 Yang LuChan , nacido en Nan Guan,
distrito de YongNian Xian, provincia de Hebei, China, lo introdujo en Beijing desde donde se extendió hacia la mayor
parte del país.

Proveniente de una familia humilde, Yang Fukui practicaba ya artes marciales. Comenzó a trabajar en la farmacia de
un integrante de la familia Chen. Cuentan que luego de un incidente en el que el propietario mostró su habilidad
marcial, el joven Yang le pidió aprender su arte. Luego de enseñarle un tiempo le presentó a sus parientes de la aldea
Chen a donde partió como sirviente de Chen Changxing. Inicialmente practicaba a escondidas hasta que luego de ser
descubierto y mostrar una habilidad llamativa lo aceptó como alumno, convirtiéndose en el primer alumno que No
era del clan de los Chen.

Luego de unos años con los Chen volvió a Guang Ping, su pueblo en Yong Nian, Hebei para transmitir su arte.

Se dice que fue aquí en donde Yang Luchan desarrolla su propio estilo al que se lo denominaba «Mian Quan» o (Puño
de Algodón) o “Hua Quan” (Puño Neutralizador). Mas tarde lo identificarían con el nombre de Guang Ping. La
característica sería una postura más amplia y exigente que la del estilo Yang actual.

Siguiendo esta línea se dice también que su hijo, Yang BanHou cuando se desempeñaba como instructor en la corte
en BeiJing, realizó cambios en parte para no pasar su verdadero arte por celos hacia los integrantes de la corte por ser
descendientes Manchues, y también propuso un estilo menos exigente. Este es el estilo conocido como XiaoJia ,
«pequeña estructura» o estilo de Beijing., nacido en Nan Guan, distrito de Yongnian (provincia de Hebei, China), lo
introdujo en Beijing desde donde se extendió hacia la mayor parte del país.

Provisto de una habilidad única, Yang Luchan ganó el apodo de WuDi, el «Sin igual»

Comentan que viendo uno de los tantos desafíos que tuvo Yang, un escolar de nombre Ong TongHe, sintió que sus
movimientos y técnicas expresaban la manifestación física de los principios de la filosofía del 太極 TaiJi ; y escribió

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para él un pareado: Las manos que sostienen el Tai Chi hacen temblar el mundo entero, un pecho que contiene la
última habilidad derrota una multitud de héroes.

Después de esto, su arte fue llamado TaiJi Quan y a los estilos que surgieron de su enseñanza, por su asociación con
él, también se les llamó con este nombre.

Es importante ver entonces que es con Yang Luchan con quien se asocia el nombre de 太極 拳 TaiJi Quan.

Si bien el estilo Chen es la fuente de donde se nutrió Yang, la práctica no había sido bautizada con el nombre de TJQ
ya que no consta según los historiadores el uso del nombre del Taijiquan en la villa de los Chen con anterioridad.

Es a partir de Yang LuChan que el TJQ evolucionó de técnica de combate hacia la disciplina psicosomática y el deporte
popularizado.

Los primeros intentos de introducirlos en la educación escolar fueron a partir de 1925, cuando se comenzó a enseñar
a los profesores de gimnasia. Los movimientos de difícil ejecución fueron suprimidos para que la práctica estuviese al
alcance de ancianos y aficionados, e incluso, de no especialistas en artes marciales. Vemos entonces como
paulatinamente se fue transformando en una gimnasia, comenzando a imponerse como una técnica terapéutica y
dejando el aspecto marcial para los mas comprometidos con su práctica.

Desde entonces el TJQ se ha popularizado y sistematizado, siendo cinco las escuelas reconocidas hasta el presente.

Yang LuChan tuvo tres hijos varones:

楊 風侯 Yang FengHou. murió a temprana edad

楊 班侯 Yang Ban Hou (1837–1892), quien desarrolló lo que se conoce como «pequeña estructura» o «estilo de
BeiJing».
楊 健侯 Yang JianHou (1839-1917) quien desarrolló lo que se conoce como 中架 , ZhongJia «mediana estructura».

En contraposición a esto el estilo de Yang Luchan se lo denomina estilo antiguo o viejo estilo.

Otros discípulos de Yang LuChan considerados como segunda generación:

王 蘭亭 Wang Lanting (1840- ??), oficial de la corte. Un discípulo de Wang, 李瑞东 Li RuiDong (1851–1917), creó su
propio estilo, si bien oficialmente solo hay 5 (cinco) estilos oficiales, el estilo Li tiene sus adeptos.

Otro discípulo de Yang fue 武 禹襄 Wu YuXiang (1812-1880), considerado el creador del estilo Wu/Hao.

Quan You ( 1834-1902), quien además estudió con Yang BanHou. Luego gracias a su hijo 吳 鑑泉 Wu JianQuan su
popularidad creció y desarrollaron lo que se conoce como el estilo Wu.

楊 澄甫 Yang ChengFu (1883-1936). Constituye la 3º generación en el linaje del estilo Yang de Yang LuChan.

Se mudó a ShangHai hacia 1920. A diferencia de su padre Yang JianHou, desarrolló lo que se conoce como Da Jia,
“Estructura Grande”, caracterizada por sus movimientos amplios y abiertos, así como simples y directos. Pasaría a la
historia como un gran educador y reformador del estilo. Suprimió movimientos difíciles haciendo la práctica
accesible a la gran mayoría de las personas. Esto junto a su gran personalidad le brindaron gran popularidad y
aceptación, convirtiéndose en el estilo de TJQ más practicado hasta nuestros días.
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Su transmisión es la que mas cambios incorporó de lo aprendido originalmente. Lo que se conoce hoy en día como la
«forma larga» del estilo Yang es básicamente la forma que heredamos de Yang ChengFu con sus simplificaciones.

Alumnos de Yang ChenFu:

Chen WeiMing
Xu YuSheng
Chen Panlin
Zheng ManQing
Dong YingJie
Fu ZhongWen
Li DeRun
Tian ZhaoLin
Wei ShuRen
Xiong YangHe

孫 福全 Sun FuQuan (1861-1932), mas conocido como 孫 祿堂 Sun LuTang, nombre otorgado por Cheng TingHua,
su maestro de 八卦 掌 BaGua Zhang.
Proveniente de una familia humilde, comenzó a practicar artes marciales desde muy joven, debido a su extremada
debilidad física. Su origen social no le impidió convertirse en erudito y buen calígrafo. Fue autor de al menos cinco
libros reconocidos en el ámbito marcial. Uno sobre XingYi Quan, otros sobre TaiJi Quan y sobre Bagua Quan y Bagua
Jian. Tenía una inquietud particular por el estudio del Yi Ching.

Su maestro de 形意拳 , XingYi Quan, fue Li KuiYuan, con quien estudió varios años. Este le presentaría luego a su
propio maestro, 郭雲深 Guo YunShen con quien completaría su aprendizaje del XingYi Quan.
De manera que al comenzar a estudiar TaiJi Quan con 郝 為真 Hao WeiZhen ya contaba con un nivel avanzado en las
artes internas.
Todo esto fue lo que le permitió mas tarde desarrollar su propio estilo. El cual se caracteriza por sus movimientos
circulares pequeños, posturas altas y un sutil trabajo de pies. Su habilidad inusual le otorgó un lugar de
reconocimiento y su estilo fue aceptado como un estilo mas de TaiJi Quan.

En 1914 Yang ShanHou, Yang ChengFu y Wu JianQuan lo invitaron a unirse a ellos en la divulgación del arte del TaiJi
Quan en el Beijing Physical Education Research Institute.
Sun LuTang sostenía que, los tres estilos internos XingYi, BaGua como TaiJi, compartían principios en común y que
podían en su práctica complementarse.

El primero de sus hijos 孫星一 Sun XingYi (1891-1929), y el tercero 孫換民 Sun HuanMin (1897-1922), murieron
antes de su padre. Es así que Sun Lutang confiara la transmisión de la enseñanza de su estilo a su segundo hijo, Sun
Cunzhou.
孫存周 Sun CunZhou (1893-1963). Comenzó a practicar a la edad de 6 años. Desarrolló un alto nivel como artista
marcial y practicante de Qi Gong.
A partir del advenimiento de la República Popular China en 1949 optó por dar clases sólo a un par de alumnos,
manteniéndose alejado de la política.

Fue 孫劍雲 Sun Jianyun (1913-2003), la hija de Sun LuTang quien promovería el estilo no sólo dentro de su país sino
también fuera de él.

Historia del Tai Chi estilo Sun

De los cuatro principales estilos, Chen, Yang, Wu y Sun, este último es el más joven, y tiene ciertas características que
lo hacen único. Su creador, Sun Lutang (1861-1932) era un famoso maestro de otras dos artes marciales internas, el

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Xingyiquan, que integra la forma exterior y la intención interior) y el Baguazhang, disciplina basada en los ocho
trigramas del I Ching, el Libro de los Cambios.
Un día, Sun Lutang se encontró con Hao Weizhen, uno de los máximos exponentes del Tai Chi en aquellos años. Pero
Hao estaba enfermo, y Sun, un hombre compasivo, le consiguió una habitación en un hotel y un buen médico para
que le tratara. Durante su convalecencia, Hao estuvo viviendo tres meses en casa de Sun y enseñándole Tai Chi.
Aunque entonces Sun tenía más de cincuenta años y ya era un artista marcial famoso, estaba abierto al aprendizaje
de nuevas habilidades.
Aunque Sun Lutang empezó a practicar Tai Chi a una edad relativamente avanzada y sólo lo estudió durante un breve
período1-, se le considera en la actualidad como uno de los grandes innovadores del arte del Tai Chi. De hecho, fue el
creador de uno de los principales estilos, un ejemplo claro de que la edad no es una limitación. Sun también fue un
visionario en cuanto que contribuyó a hacer el Tai Chi accesible a las personas de todo tipo poniendo de relieve sus
beneficios para la salud. Fue autor del primer libro sobre Tai Chi para la salud, y también el primero que enseñó
abiertamente a mujeres.
No obstante, Sun hacía hincapié en que su estilo de Tai Chi era puro Tai Chi, y que no incluía elementos del
Xingyiquan ni del Baguazhang. Los rasgos característicos que hacen su Tai Chi tan poderoso se deben en gran medida
al hecho de que Sun le incorporó los considerables conocimientos sobre el cultivo del qi que había adquirido con
otras artes marciales internas.
Sun decía que el nivel más elevado del Tai Chi es el Tao. El Tao y el taoísmo se basan en la antigua concepción
filosófica china de la naturaleza. De la misma forma, Chen Wangting, el creador original del Tai Chi, basó su arte
marcial en la medicina tradicional china y en la comprensión filosófica de la naturaleza. Nuestra opinión es que el Tai
Chi se creó con el objetivo primordial de cultivar la salud con un enfoque holístico y de armonizar al hombre con la
naturaleza, y no simplemente con un fin marcial.

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李 玉麟 Li YuLin (1888-1965) fue alumno de Li JingLin, Sun LuTang y también de Yang ChengFu.
Sus primeros dos maestros fueron Hao EnGuang y su maestro Li CunYi. Ambos eran famosos y se desempeñaban
como guardias. La mayor práctica fue en Shaolin Quan y Xing Yi Quan.
En 1924, cuando Li YuLin tenía 36, comenzó a estudiar TJQ, Xing Yi Chuan y BaGua, con el creador del estilo Sun de
Taijiquan, Sun LuTang.
En 1929 Li Yulin fue designado «Chief Instructor of the Shandong Central Wushu Association». El director de la
asociación fue Li JingLin. Li JingLin había sido estudiante de Yang BanHou también un estudiante avanzado en la
espada de Wu Dang. Li YuLin aprendió estas dos disciplinas de Li JingLin. Luego cuando viajó a Shanghai conoció a
Yang ChengFu. Ambos tenían el mismo nivel, de manera que intercambiaron ideas y algunas técnicas de Taijiquan.
Li Yulin conserva la tradición del estilo Yang y Sun convirtiéndose en un profesional de las artes marciales. Sus hijos, Li
TianJi y Li TianChi, su nieto, Li DeYin y nieta, Li DeFang, han llevado todos la tradición y profesionalidad durante el
siglo 20.

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Mas modificaciones vinieron con el advenimiento de Mao Ze Dong y el Partido Comunista en 1949

Abiertamente en contra de todo lo considerado burgués, y lo tradicional. Las artes marciales en general y sus
maestros mas representativos tuvieron que aprender a sobrevivir en el nuevo régimen, dedicándose durante años a
la práctica personal ya que muchos no contaban con permiso oficial de difundir el arte.

Años mas tarde y por un cambio de estrategia se promueve desde el gobierno la práctica del WuShu que si bien su
significado es “Arte Marcial”, se ha convertido en sinónimo de “deporte moderno” o “deporte contemporáneo”.

李 天驥 Li TianJi (1914 – 1996) es considerado el padre del Taiji Quan contemporáneo.

Se formó como instructor de artes marciales en el colegio de Artes Marciales de Shandong se dedicó a enseñar en
universidades y escuelas de artes marciales en Shan-Xi. Hacia 1950 se muda a BeiJing en donde es nombrado
entrenador del equipo de WuShu. En 1953 se crea en BeiJin el consejo nacional de deportes.

Es ahí en donde se determina que el WuShu era un tesoro nacional que había que pomover y divulgar al mismo
tiempo que regular. Se crea el comité especial del Consejo Nacional de Deportes dedicado a la promoción del Wushu.
Se reunió a campeones de diferentes rutinas en un centro de entrenamiento, al que se llamó Universidad Central de
Deportes, y se formó así el primer equipo nacional de artes marciales chinas. Es ahí donde Li TianJi, fue nombrado
primer entrenador de este equipo nacional. Li TianJi se desempeñó como maestro del Instituto y ocupó además el
cargo de director hasta su muerte.

Para el diseño de la primer forma moderna el comité invitó a varios maestros reconocidos de la época como Chen
FaKe, por el estilo Chen; Wu TuNan, por el estilo Wu; Tian ZhenFeng y Zhang WenGuang, por el estilo Yang; a Gao
RuiZhou por el estilo Li y a Li TianJi por el estilo Sun. (Es interesante remarcar que Sun CunZhou hijo del creador del
estilo Sun no quiso participar.)

También fue invitado el historiador Tang Hao. Luego de un intento fallido por parte de este conjunto de maestros, el
comité decidió encargarle a Li TianJi la elaboración de la forma. Decidió que la nueva forma estandarizada tenía que
estar basada en el estilo más popular de Taiji, y sin ninguna duda el estilo Yang era el más practicado en China en
aquel momento. Las formas tradicionales tenían entre ochenta y cien movimientos, pero muchos de ellos eran
repeticiones, en realidad sólo había unas cuarenta posturas diferentes. Entre aquellas cuarenta y tantas posturas se
seleccionaron las veinticuatro más representativas del Taiji estilo Yang.

Cuando se publicó la forma simplificada de 24 movimientos en 1956 hubo muchas críticas. En el mundo de las artes
marciales las reacciones fueron por lo general muy negativas. Hubo quien dijo que aquello no era Taiji estilo Yang,
que era el estilo de Li Tianji, ya que era él quien aparecía en las fotos de los libros mostrando las posturas. Pensaban
que si el Taijiquan simplificado se basaba en el estilo Yang, debería haber sido uno de los guardianes del estilo Yang
quien hubiera compilado y mostrado la forma. Y aunque Li Tianji era sobre todo un gran experto en Taiji estilo Sun,
también había aprendido de Li Jinglin el Taiji estilo Yang y la espada de Wudang. En última instancia, el trabajo que le
habían encomendado sus jefes era popularizar el Taiji, y lo hizo utilizando como herramienta el estilo más popular, no
siguiendo sus preferencias personales. Pero Después de cincuenta años, muchas de esas personas, o de las que aún
viven, agradecen el efecto que ha tenido la forma de 24 movimientos, ya que ha conseguido convertir el Taijiquan en
la más conocida y practicada de todas las artes marciales chinas en todo el mundo. Y no ha perjudicado a los estilos
tradicionales. Al contrario, ha contribuido a la revitalización del Taijiquan tradicional, incluso de algunos estilos que
casi habían desaparecido… Sin el efecto divulgador que ha tenido la forma de Pekín posiblemente no se hubiera
producido el resurgir y el auge actual de Chenjiagou y del Taijiquan estilo Chen. En 1956 la aldea de Chenjiagou

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estaba muy abandonada, el monasterio de Shaolin estaba prácticamente en ruinas... De hecho el primer grupo de
extranjeros aficionados al Taiji que visitó Chenjiagou fue un grupo de alumnos japoneses que habían aprendido el
Taijiquan simplificado y que, interesados por saber más sobre los orígenes del Taiji, decidieron visitar aquel lugar
perdido donde había nacido el estilo Chen.

Li TianJi es el creador además de la forma 32 de espada, en 1957.

李 德印 Li DeYin es hijo de Li TianChi (Hermano de Li TianJi), nació en Hebei, China en 1938.

Alumno de ambos, aprendió además Shaolin, Xing Yi, Bagua y los estilos Yang y Sun de Taiji.

Buscó además practicar otros estilos, «Chen» con Li Jingwu, «Wu» con Xu Zhiyi. Con Hao Jiajun perfeccionó su estilo
Yang y el trabajo de TuiShou. Ayudó a Li TianJi en la tarea de la divulgación del TJQ. Al terminar sus estudios de
economía fue contratado por la misma universidad para brindar clases de TJQ. Esto fue copiado luego por otras
universidades que comenzaron a ofrecerlo como una actividad extra curricular. Impulsó la idea de agregar música a la
práctica del TJQ, e hizo componer música especialmente para acompañar la forma 24.

En 1976 junto con otros miembros del comité especial del Consejo Nacional de Deportes creó la forma 48 combinada
(con otros estilos), aunque no se convertiría en una rutina internacional.

En 1989 crea la forma internacional 42, un año mas tarde el comité la aprueba como la forma internacional
estandarizada que se sigue usando para las competencias hasta el día de hoy.

Desde 1999 existe además en el estilo Yang una forma compuesta por 16 y otra por 10 movimientos.

Desde la creciente apertura de China, pueden nuevamente enseñarse de manera pública las formas tradicionales.

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