Hermeneutica PDF

IGLESIA CRISTIANA INTERDENOMINACIONAL,
ASOCIACIÓN RELIGIOSA
ICIAR
INSTITUTO TEOLÓGICO
SAN PABLO
SANTA BIBLIA
t
a αΩ
A
Z
HERMENÉUTICA
ELEMENTAL
ÍNDICE
CAPÍTULO 1 1
DEFINICIONES Y DIVISIONES
CAPÍTULO 2 4
HERMENÉUTICA SACRA
CAPÍTULO 3 8
MÉTODO CORRECTO DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
CAPÍTULO 4 15
ESTRUCTURA Y PARTES DEL MÉTODO CORRECTO DE
INTERPRETACIÓN BÍBLICA
CAPÍTULO 5 36
FIGURAS SIMPLES Y COMPUESTAS
CAPÍTULO 6 77
TIPOS BÍBLICOS
CAPÍTULO 7 87
MODISMOS HEBRAICOS
CAPÍTULO 8 100
POESÍA HEBREA
CAPÍTULO 9 105
PROFECÍA
ANEXO 113
OFRENDAS LEVÍTICAS
BIBLIOGRAFÍA 124
CRÉDITOS
EDITOR LISHA PACHECO PÉREZ
DISEÑO DE IMAGEN LILIANA CAMARILLO FLORES
AUTOR HNO. ENOC AGUIRRE SOTO

IGLESIA CRISTIANA INTERDENOMINACIONAL, A.R.
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA INTERDENOMINACIONAL,
DE EDUCACIÓN CRISTIANA EVANGÉLICA A.R.
INSTITUTO TEOLÓGICO SAN PABLO
SECRETARÍA
ICIAR DE EDUCACIÓN CRISTIANA EVANGÉLICA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
1 DEFINICIONES Y
DIVISIONES
1
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN CRISTIANA EVANGÉLICA
ICIAR
CAPÍTULO 1
HERMENÉUTICA:
HERMENÉUTICA:
Gr. Hermenéuticos – hermenevein – interpretar, explicar.
explicar
La hermenéutica es la ciencia de la interpretación.
interpretación.
A) Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido y especialmente el de interpretar los textos
sagrados.
B) Conjunto de reglas que permiten la recta y científica interpretación de un texto de la Biblia. Esta es
su única misión y no le interesa determinar si lo que se afirma en el texto es verdadero o falso, o si es
auténtico o sincero.
Se atiene al texto tal como éste se presenta y se circunscribe a la interpretación de lo que en él se dice.
CIENCIA:
CIENCIA:
Conocimiento exacto y razonado de ciertas cosas.
Conjunto de conocimientos fundados en el estudio.
estudio
Conjunto de conocimientos relativos a un objeto determinado.
INTERPRETACIÓN:
INTERPRETACIÓN:
Acción de interpretar.
Traducción, comentario crítico.
INTERPRETAR:
INTERPRETAR:
Explicar lo oscuro.
Sacar deducciones de un hecho.
MÉTODO:
MÉTODO:
Gr. (Métodos: de meta – con y odos – vía).
Para una correcta interpretación, es necesario además de conocer la hermenéutica, aplicar un método o
sistema correcto y contar con una asesoría competente.
competente
A) Modo razonado de hablar u obrar.

B).Marcha racional del espíritu para llegar al conocimiento de la verdad.
C) Modo de decir o hacer con orden una cosa.
D) Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y enseñarla.
SISTEMA:
Gr. (Sistema: Syn – con e istémi – coloco).
A) Conjunto de principios verdaderos o falsos entre sí, de modo que forman un cuerpo de doctrina.
B) Conjunto de cosas que ordenadamente relacionadas entre sí contribuyen a un determinado
objetivo.
C) Conjunto de reglas o principios sobre una materia enlazados entre sí.
ASESORÍA:
ASESORÍA:
Oficio de asesor.
ASESOR:
El que asiste, el que asesora.
2
ICIAR
CAPÍTULO 1
ASESORAR:
Dar consejo o dirección.
El método o sistema correcto de interpretación lo determinan:
La naturaleza del mismo libro a interpretar,
interpretar así como las propias
características de éste.
LA HERMENÉUTICA SE DIVIDE EN:
ESTUDIA Todo género de textos.

GENERAL
APLICA Reglas generales de interpretación.
ESTUDIA Algún texto en particular del saber humano

como: física, leyes, etc.
ESPECIAL
APLICA Reglas generales, reglas particulares de cada rama.
ESTUDIA El libro por excelencia, la Biblia.

SACRA
APLICA Reglas generales y las determinadas por ella misma.
En este curso se estudiará exclusivamente la Hermenéutica Sacra.

Sacra
PRACTICA 1
1.- INVESTIGUE EL SIGNIFICADO DE LAS SIGUIENTES PALABRAS:

PALABRAS:
Exégesis
Exegeta
Regla
Ley
Eficaz
Ideal
Arte
Empresa
Y las que se mencionen en clase y desconozcas su significado.
3
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
2 HERMENÉUTICA
SACRA
4
ICIAR
CAPÍTULO 2
HERMENÉUTICA SACRA
La Hermenéutica Sacra, es la ciencia y el arte que nos ayuda a una correcta interpretación Bíblica, sí y
sólo sí, aplicamos el método correcto y contamos con la asesoría idónea a la empresa.
LA HERMENÉUTICA SACRA SE DIVIDE EN:
ESTUDIA La Biblia como un libro en general.

GENERAL
APLICA Reglas generales de interpretación y reglas determinadas por ella misma.
ESTUDIA El lenguaje figurado de la Biblia.
ESPECIAL Reglas generales de interpretación, reglas determinadas por la Escritura y

APLICA
reglas particulares de cada figura literaria.
La hermenéutica Sacra no es suficiente para interpretar correctamente las Escrituras, por lo que para
poder estar seguros de ello es necesario:
A) Aplicar el método correcto de interpretación Bíblica.

Bíblica
B) Contar con la asesoría idónea a la exégesis.
C) Hacerlo con un ferviente deseo de conocer la verdad, aunque el resultado del estudio sea contrario a
nuestra opinión, aceptando sin reservas e incondicionalmente el mismo.
Existen muchos métodos de interpretación Bíblica, los cuales se pueden reducir a los siguientes grupos:
1 Racionalista 2 Alegórico – Místico 3 Dogmático

”nuestras vidas
son ríos y como
ellos sólo
parecen
diferentes en
su curso y
caudal, pero no
en su final, que
es el mar
(la muerte)” Leyes de Dios Leyes Humanas
Jorge Manrique
5
ICIAR
CAPÍTULO 2
HERMENÉUTICA SACRA
4 Gramático
5 Histórico
6 Gramático - Histórico
Imperio de Alejandro Magno dividido en 4

Daniel 8:8
Reino de Casandro
Y el macho cabrío se
Reino de Lisímaco engrandeció
sobremanera; pero
Reino de Ptolomeo estando en su mayor
fuerza, aquel gran
Reino de Seleuco cuerno fue quebrado, y
en su lugar salieron
otros cuatro cuernos
notables hacia los
cuatro vientos del cielo.
7 Gramático – Histórico – Teológico.
Génesis 32:22-28
Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba ... Y
dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me
bendices. Y el varón le dijo:
dijo ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Y el
varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Por lo tanto el método correcto de interpretación lo determina: la naturaleza y características del libro a
estudiar, en nuestro caso, la naturaleza y características de la Biblia.
La asesoría idónea la proporciona el autor del libro a interpretar, por tal motivo debemos saber quien
es el autor de la Biblia.
6
ICIAR
CAPÍTULO 2
HERMENÉUTICA SACRA
PRACTICA 2
2.- INVESTIGUE EL SIGNIFICADO DE LAS SIGUIENTES PALABRAS:

PALABRAS:
Fundamento
Principio
Ley
Regla
Premisa
Figura literaria
Figura de dicción
Amanuense
Examen
Leer
Estudiar
Investigar
Escudriñar
Además de todas aquellas palabras que se hallan mencionado en clase y que

se desconozcan su significado.
7
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
MÉTODO
O CORRECTO DE
3 INTERPRETACIÓN
BÍBLICA
8
ICIAR
CAPÍTULO 3
Es necesario determinar un método de estudio ya que tenemos una gran comisión que cumplir: Predicar
y Enseñar, Mt. 28:18-20; Mr. 16:14-18; Jn. 21:15-17
17.
… Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; …
Mt. 28:18-20
PREDICAR A CRISTO :
Hch. 4:2; Hch. 8:5; Hch. 9:20; Hch. 10:36; Hch.
Hch 17:3; 1 Co. 1:23; 2 Co. 4:5; Mt. 24:14; Mr. 13:10;
Hch. 1:8.
ENSEÑAR LA SANA DOCTRINA :

Dt. 32:2; Pr. 4:2; 1 Ti. 4:6; 2 Ti. 2:15; Tit. 1:9; Tit.. 2:1.
Para cumplir lo anterior es indispensable conocer e interpretar correctamente la PALABRA DE DIOS, ya

que en ella hay cosas difíciles de entender, Hch. 8:30
30; 1 Co. 2:14; 2 P. 3:16; 1 Ti. 1:5-6.
Y para interpretar correctamente hay que aplicar el método correcto y tener un asesor idóneo. Y como
estos los establece la naturaleza y características de la Biblia, hay que conocer la Biblia, y para conocer
la Sagrada Escritura no basta con tenerla, hay que estudiarla e investigar lo que en ella se enseña.
NATURALEZA DE LA BIBLIA
1 Al hacer una lectura general de la Escritura, encontramos que es un libro singular, pues está
constituido por 66 libros agrupados en la siguiente forma:
ANTIGUO TESTAMENTO ( 39 Libros )

IS.
LM.
DN.
GN.
LV.
DT.
JOB
PR.
CNT.
JOS.
RT.
2 S.
2 R.
2 CR.
NEH.
OS.
AM.
JON.
NAH.
SOF.
ZAC.
1 CR.
1 R.
SAL.
EC.
JER.
EZ.
JUE.
1 S.
ESD.
EST.
JL.
ABD.
MI.
HAB.
HAG.
MAL.
EX.
NM.
La Ley (5) Históricos (12) Poéticos (5) Profetas Mayores (5) Profetas Menores (12)
NUEVO TESTAMENTO ( 27 libros )

MT.
2 JN.
JUD.
LC.
RO.
EF.
COL.
2 TS.
STG.
2 P.
2 CO.
1 TI.
TIT.
1 P.
1 JN.
HCH.
2 TI.
FLM.
3 JN.
MR.
JN.
1 CO.
AP.
GÁ.
FIL.
1 TS.
HE.
Evangelios (4) Histórico (1) Didácticas (10) Personales (4) Universales (7) Profético (1)
Epístolas (21)
9
ICIAR
CAPÍTULO 3
2 Al estudiar con detenimiento la Escritura, tenemos los siguientes datos:

Está escrita por más de 40 escritores de diferentes clases sociales, educación, intelectualidad,
estado de ánimo, ocupación.
Se escribió en un periodo de 1600 años (40 generaciones).
Sus originales están escritos en:
Tres idiomas distintos: Tres continentes: Asia, Europa, África.
Hebreo antiguo, Arameo, Griego coiné..
Al analizar estos datos y compararlos con otros libros, podemos observar que no existe otro libro que
reúna características similares, por lo que concluimos que: La Biblia además de ser un libro
singular es extraordinaria.
3 Todo lo anterior nos motiva a investigar y a obtener más datos acerca de este libro:
A) La Biblia es única en circulación.
Solamente las Sociedades Bíblicas publican más de 100 millones anuales.
Además las que publican las diferentes Editoriales Cristianas y no Cristianas.
Publicación de Nuevos Testamentos, Evangelios, Porciones y Paráfrasis.
B) Es única en cuanto a las ironías, respecto a sus detractores.

Dioclesiano (300 años D.C.) expidió un edicto para destruir a los cristianos y su Libro
Sagrado. (Iglesias destruidas, Biblias quemadas).
quemadas)
Constantino, 25 años después, comisionó a Eusebio para que prepara 50 copias de la
Escritura con cargo al gobierno.
Voltairé pronosticó que el Cristianismo y la Biblia se extinguirían en 100 años. Solamente
50 años después de su muerte, en la que fue su casa, operaba una Sociedad Bíblica.
C) Es única en supervivencia.
Sobrevive a pesar de los materiales perecibles en que fueron escritos sus originales:
papiro, tiesto, ostraza, arcilla, cera, pergamino y vitela
papiro pergamino cera vitela Biblia arcilla
A pesar de que no se contaba con medios ni tecnología para su producción (en sus inicios),
como: imprenta, papel, medios de comunicación, etc.
Es el libro del cual se han destruido más ejemplares, que la suma total de libros de otra índole.
Sigue vigente a pesar de que muchas veces ha sido prohibida por leyes y decretos.
10
ICIAR
CAPÍTULO 3
D) Es única en traducciones.
Es el primer libro que se tradujo a otro idioma, del hebreo al griego (285 - 245 A.C.),
“La Septuaginta”, por Tolomeo II Filadelfo.
Es el primer libro que se tradujo a otro idioma, del hebreo al griego (285 - 245
A.C.), “La Septuaginta”, por Tolomeo II Filadelfo.
Filadelfo
Se ha traducido a 1,280 idiomas: Toda la Escritura en 240 y parcialmente en
1,040.
Entre 1950 a 1960 trabajaron 3,000 traductores Bíblicos en su revisión.
4 Es el libro de mayor influencia en la literatura universal.
5 Establece y gobierna la buena moral.
6 En este libro se han inspirado las constituciones políticas de los países.
7 Es el libro que termina con la discriminación racial y social.
8 Siendo atacada por algunos científicos, la ciencia toma de ella las verdades y
establece sus principios, por lo que la verdad científica está en armonía con la Biblia.
9 A pesar de las condiciones en que fue escrita, manifiesta:
Una admirable unidad orgánica (Todos sus libros están unidos entre sí, como un todo).
Todos sus libros están unidos en doctrina.
Todos sus libros convergen hacia un mismo personaje: Cristo, su obra redentora y la instauración
del Reino de Dios sobre la tierra.
10 La Palabra “Dios” se menciona más de 4,000 veces.
11 La oración: “Así dijo el Señor”, o sus equivalentes más de 2,000 veces.
Por todo lo anterior la Biblia manifiesta vehementemente que es ¡Sobrenatural!.
“Todo esto proclama que la Biblia procede de un solo autor, este no es un libro
como un hombre lo escribiría si pudiera, porque lo condena a él; o si pudiera
escribirlo no lo habría hecho, porque lo sobrepasa”.
sobrepasa”
Lewis Sperry Chafer
12 Procedencia de la Escritura.
2 S. 23:2; Ez. 3:24; 2 Ti. 3:15-16; He. 1:1-2; 2 P. 1:19-21.
A) Inspiración Oral.
Ex. 7:1-2; Dt. 18:18-19; Jer. 1:9; Ez. 1:3; Ez.
Ez 37:4.
Dios dio la palabra.
2 P. 1:21; 2 R. 1:4; 1 P. 1:10; Ex. 4:12; 2 S. 23:2; Jer. 32:6; Hch. 1:16; Hch. 28:25; Zac. 7:12.
11
ICIAR
CAPÍTULO 3
Los profetas afirman que lo que hablan al pueblo, es Palabra de Dios.

Is. 1:10; Is. 9:8; Is. 24:3; Jer. 1:4-11; Jer. 13:8; Jer. 18:5; Ez. 1:3; Ez. 3:17; Ez. 30:10; Os. 1:1;
Jl. 1:1.
Muchas veces los profetas inician hablando en el nombre del Señor, y de pronto hay un cambio, y
es directamente el Señor el que habla.
Is. 3:1-14; Is. 27:1-3; Jer. 5:3-7; Jer. 16:19--21; Os. 6:1-6; Jl. 2:19-20; Am. 5:21; Zac. 9:7.
El Señor Jesús prometió que el Espíritu Santo nos enseñaría todas las cosas y nos recordaría lo que
Él dijo.
Jn. 14:26.
Los apóstoles hablan con la certidumbre de que dicen la Palabra de Dios.
1 Ts. 2:13; 1 Jn. 5:9-12; Ro. 9:1; Ap. 1:1-3.
B) Inspiración de la Palabra Escrita.

Ex. 7:1-2; Dt. 18:18-19; Jer. 1:9; Ez. 1:3; Ez.
Ez 37:4.
Dios ordenó escribirla.
Ex. 17:14; Ex. 24:4; Ex.24:12; Dt. 17:18; Dt.
Dt 28:58; Ap. 14:13; Dt. 4:2.
La autoridad divina de las Escrituras demostrada cuando se ponía fin a
toda controversia con él “Como está escrito”.
escrito”
Ro. 9:17; Lc. 24:25-27; Mt. 21:42; Mt. 22::29-32; Mr. 14:49; Lc. 4:23-27; Jn. 2:22; Jn. 5:39;
Hch. 1:16; Hch. 8:32.
Textos que demuestran que lo que ahí se dice es Palabra de Dios.
Sal. 2:6-7; Sal. 97:7; 2 S. 7:8-14; Dt. 32:48--52; He. 1:5-13; Ro. 9:17; Gá. 3:8; Dt. 6:4-12.
El testimonio del apóstol Pedro.
2 P. 1:16-21.
El testimonio del apóstol Pablo.
1 Co. 2:1-13.
C) Inspiración de las palabras empleadas por los escritores.

Los escritores Bíblicos afirman haber recibido las palabras
directamente de Dios.
Is. 16:13; Jer. 1:9; Ez. 3:17; Os. 4:1; 1 Co. 2:1-13.
2
La sanción del Señor Jesús a una sola palabra del Antiguo Testamento
para fundamentar ante los judíos que era Hijo de Dios.
Jn. 10:33-35; Sal. 82:6.
El apóstol Pablo también certifica de esa autoridad.
autoridad
2 Ti. 3:16.
El apóstol Pedro concede la misma autoridad a los escritos de San Pablo.
2 P. 3:16
El uso autoritativo que emplean los escritores del Nuevo Testamento, al ilustrar o probar
alguna verdad.
Ro. 3:10-16; He. 1:5-17; He. 2:6-8; He. 2:1212-13.
12
ICIAR
CAPÍTULO 3
D) Respecto a su contenido se puede decir::

El Antiguo Testamento contiene la promesa;
promesa el Nuevo Testamento, su
cumplimiento.
El Antiguo Testamento señala la venida de Cristo y nos conduce a Él; el
Nuevo Testamento, parte de Él.
El Antiguo Testamento es el capullo; el Nuevo Testamento la flor.
El Nuevo Testamento está oculto en el Antiguo Testamento, éste
nos es abierto en el Nuevo Testamento.
Por todo lo anterior podemos afirmar categóricamente:

categóricamente
LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS
13 Factores que intervinieron en la composición de las Sagradas Escrituras.

A) Factor Divino:
2 Ti. 3:16; 2 P. 1:16-21; Jer. 36:2; Hch. 1:16
16.
Dios mismo reveló su voluntad mostrando infinito amor hacia sus
criaturas y el camino único de redención.
Jer. 33:16; 1 Ti. 2:1-4; Ef. 1:1-14; 2 P. 1:21
21; He. 1:1-3;
Ro. 3:1-2; Ro. 16:25-27; Gá. 1:1-4.
B) Factor Humano:
2 P. 1:21; Mt. 26:56; Ro. 3:1-2; He. 1:1; Lc.. 24:27; Lc. 24:44.
Para que el hombre entendiera la Palabra de Dios, era necesario que ésta,
se escribiera en lenguaje humano, por tal motivo Dios usó hombres para
que transmitieran su Palabra a través de todas las edades, hasta la plena
revelación de su gloria en nuestro Señor Jesucristo.
Jesucristo
He. 1:1.
Dios ordenó que se escribiera.
Ex. 17:14; Jos. 1:8; Ap. 1:11; Jer. 36:2, etc..
Las cosas de arriba son incomprensibles para el hombre: 2 Co.12:14, y los pensamientos de
Dios no son sus pensamientos. Is. 55:8-9.
C) Factor Tiempo:
Sal. 119:89; Is. 40:8; Mt. 24:35; 1 P. 1:25.
La Palabra de Dios es eterna, pero el hombre es de cortos días.
Sal. 102:11; Job 14:1; Job 14:10; He. 9:27.
Pasajes complementarios:
Ex. 4:12; Is. 59:21; Jer. 1:9; Ef. 3:5; 2 P. 1:21.
CONCLUSIONES
1 Toda la Escritura es inspirada por Dios.
2 Fue dada por voluntad de Dios.
13
ICIAR
CAPÍTULO 3
3 Los hombres que la escribieron y hablaron fueron inspirados por el Espíritu Santo.
4 Lo hicieron en estado de Santidad.
5 Los medios que Dios usó para dar a conocer al hombre su voluntad fueron:
A) Revelación:
Dt. 29:29; 1 Co. 2:9-10; Gá. 1:11-12.
B) Comunicación directa:
Nm. 12:6-8; Mt. 3:17; Gá. 1:11-12.
C) Por visión:
Nm. 12:6; 2 Co. 12:4; Ap. 1:9-10; Jl. 2:28; Hch. 2:14-17.
D) Inspiración:
Ex. 4:12; Is. 59:21; Jer. 1:9; 2 Ti. 3:16; 2 P 1:19
19-21.
METODO CORRECTO DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
1 La Biblia es la Palabra de Dios.

La ciencia que nos habla de Dios es la Teología, por lo tanto la Biblia ha de
interpretarse Teológicamente.
2 La Biblia fue escrita por hombres y en lenguaje humano.

Siendo que la ciencia que estudia el lenguaje humano es la gramática, la
Biblia se debe interpretar gramaticalmente.
3 La Biblia fue escrita en un periodo de 1,600 600 años.

La ciencia que registra los hechos del hombre a través del tiempo y la distancia, es la historia. Por
lo que la Biblia ha de interpretarse históricamente.
históricamente Ya que fue escrita en diversos lugares, en
circunstancias diferentes y por varios escritores 40 aproximadamente.
Como cada uno de estos principios por sí sólo es insuficiente, tenemos que el método correcto de
interpretación Bíblica es: GRAMÁTICO - HISTÓRICO - TEOLÓGICO
Esto quiere decir que para interpretar la Biblia, hay que aplicar reglas o leyes gramaticales;
principalmente las de los idiomas en que fueron escritos los originales. También hay que interpretar el
Santo Libro dentro del marco histórico en que fue conformado, tanto Bíblico como secular, y desde
luego deben aplicarse las reglas o leyes teológicas que la misma Escritura nos va dictando.
La estructura del método correcto de interpretación Bíblica la estudiaremos en el siguiente capítulo,

pero la definición de la Hermenéutica Sacra establece que para una correcta interpretación escritural
se requiere: además del método correcto, un asesor idóneo, que es el autor del mismo libro a
interpretar, por lo tanto el asesor idóneo es el Espíritu Santo.
PRACTICA 3
3.- REALICE CUADROS DE ESTUDIO DEMOSTRANDO QUE LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS.
DIOS.
14
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U ESTRUCTURA Y
PARTES DEL
L
MÉTODO
O
CORRECTO DE
4 INTERPRETACIÓN
BÍBLICA
15
ICIAR
CAPÍTULO 4
ESTRUCTURA Y PARTES DEL MÉTODO CORRECTO DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
Como se vio en el capítulo anterior, este método está constituido 9

por un conjunto de conceptos emanados de la naturaleza y REGLAS O LEYES
características de la Biblia, estos a su vez se agrupan en:
7
PREMISAS
3
PRINCIPIOS O FUNDAMENTOS
PRINCIPIOS O FUNDAMENTOS
De acuerdo con la naturaleza y características de la Sagrada Escritura son 3:
A) Principio o Fundamento Teológico.

La Biblia ha de interpretarse teológicamente, porque es la Palabra de Dios.
B) Principio o Fundamento Gramático.

La Biblia ha de interpretarse gramaticalmente, porque está escrita en lenguaje
humano.
C) Principio o Fundamento Histórico.

La Biblia ha de interpretarse históricamente, por haber sido escrita en 1,600 años,
por más de 40 escritores en diferentes lugares y circunstancias.
PREMISAS
Las premisas las tenemos que cumplir antes de iniciar el estudio o interpretación de la Palabra de Dios,
son 7:
A) Inicie el estudio de la Palabra de Dios, hasta estar cierto que lo

asesora el Espíritu Santo.
1 Co. 2:11; 2 P. 1:21; Jn. 16:13; Jn. 14:26.
Para conseguirlo siga los preliminares a la exégesis, a saber: Orar, Leer la Biblia,
Orar, Leer la Biblia, y así sucesivamente, hasta alcanzarlo.
1 S. 10:6-10; 1 S. 19:20; Is. 59:21; Lc. 11:13
13; Lc. 12:12.
B) Identifique si el lenguaje a estudiar es literal o figurado.

Si es literal aplique las reglas generales de interpretación, que estudiaremos
más adelante.
Si es figurado, identifique la figura utilizada y aplique además de las reglas generales, las
determinadas por la Biblia y las proporcionadas por cada figura que estudiaremos en
Hermenéutica Sacra Especial.
Nm. 23:7; Sal. 19:1; Ez. 17:2; Ez. 24:3; Os. 12:10; Jn. 16:25; Ro. 1:19-20; Gá. 4:24.
16
ICIAR
CAPÍTULO 4
PARA IDENTIFICAR SI EL LENGUAJE ES LITERAL O FIGURADO

Se debe conocer dicho lenguaje, la razón de su uso y algunas reglas o leyes que ayuden a su fácil
identificación, para lo cual en primer lugar hay que considerar:
La necesidad del uso del lenguaje figurado, ya que: solamente a través de lo tangible podemos
conocer lo intangible, a través de lo conocido, lo desconocido, de lo concreto, lo abstracto, etc.
Sal. 19:1; Jer. 3:12, Ro. 1:18-20.
Es una necesidad del intelecto humano que los hechos relacionados con la mente o con
verdades espirituales, deben ser revestidos con lenguaje tomado de cosas materiales.
Jn. 3 (capítulo completo)
Dios utiliza este lenguaje para darnos a conocer su voluntad y para darse a conocer a sí
mismo, ya que Él es Espíritu y a Él nadie lo vio jamás.
1 Co. 2:9-10; Lc. 10:22; Mt. 11:27; Sal. 19 (capítulo completo); Ro. 1:18-20.
La belleza literaria que contiene este tipo de lenguaje es el más adecuado por ser el más bello y
expresivo para transcribir la Palabra de Dios, como lo cita el Doctor Lund en su libro.
La Escritura sólo tiene un sentido para su interpretación.
interpretación
2 P. 1:20.
Se admite la libre lectura de la Biblia, pero NO la libre interpretación. La interpretación
CORRECTA la da el Espíritu Santo, en una armonía perfecta a través de toda la Escritura.
Lc. 24:27; 2 Ti. 3:16.
Para poder entender e interpretar el lenguaje figurado, hay que estar plenamente seguro de lo
que es literal y de lo que es figurado, para no cometer errores.
REGLAS PARA IDENTIFICAR EL LENGUAJE FIGURADO:

Cuando su interpretación literal manifieste una contradicción o un absurdo con relación al
contexto o a la analogía de la Escritura.
Lc. 14:24; Jn. 6:35.
Cuando es evidente o la misma Biblia lo señala.
señala
Jn. 16:25; Gá. 4:24; Nm. 23:27; Ex. 17:2; Mt. Mt 13:13.
Si el significado literal de cualquier palabra o expresión tiene buen sentido en su ilación, es
literal; pero si el significado literal no tiene buen sentido, es figurado.
Lc. 24:16; Lc.24:31.
Tenga presente que hay lenguaje figurado universal, fácilmente identificable por ser de uso
común, como la metáfora, la alegoría, etc.. También existe un lenguaje figurado propio de un
pueblo o región del mismo, el cual se conoce con el nombre de modismo, y su significado es sólo
comprensible al grupo étnico que lo usa, por lo que su interpretación literal es imposible.
Tenemos un lenguaje simbólico, en el cual, el mismo símbolo puede tener diferentes
aplicaciones, inclusive contradictorios, ya que solo se toma alguna de sus características o
propiedades en cada caso.
Hay que tener en cuenta que existe un lenguaje eminentemente Bíblico llamado Tipo, con su
correspondiente Antitipo, así como también la Poesía Hebrea y La Profecía.
C) Libérese de todo prejuicio personal y/o denominacional.

denominacional
2 P. 3:16; Mt. 15:9; 1 Ti. 4:1-3; 2 Ti. 4:3-4.
17
ICIAR
CAPÍTULO 4
D) Deje que la Biblia diga lo que dice y no lo que usted quiere

que diga, aunque ella le condene o esté en contra de su opinión.
2 P. 1:19-21; 1 Ti. 1:3; Tit. 2:1.
E) Considere los factores que intervinieron en la composición de

las Sagradas Escrituras.
2 P. 1:21; Mt. 19:18; Mt. 16:2-3.
F) Nunca, ni por ningún motivo aísle un texto para su

interpretación.
Jn. 5:39; Mt. 22:29; Lc. 24:25-27.
G) Invierta el tiempo suficiente en la preparación de cada estudio e

interpretación.
Ec. 3:1; Ef. 5:15-16; 2 Ti. 2:15; 1 P. 3:15; Jud.
Jud 1:3.
REGLAS O LEYES DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA
Las reglas o leyes de la interpretación de nuestro método, se agrupan en 3 partes:

Generales.
Determinadas por la misma Biblia.
Especiales para el lenguaje figurado.
Todas ellas se irán estudiando durante el desarrollo de este curso.
REGLAS GENERALES DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.

A) La Biblia ha de interpretarse a la luz de la misma Escritura.
La Biblia es su propio intérprete. Esta es la regla fundamental, la ley que
gobierna la sana interpretación.
Mt. 22:29; Mt. 4:4-10; 2 Co. 13:8; Jn. 17:1717; Dt. 32:4; 2 S. 7:28; Sal. 33:4;
Sal. 146:6; Is. 65:16; Lc. 14:3.
La importancia de esta regla radica en que:
La Biblia es la Palabra de Dios, por lo tanto es verdad.
El Espíritu Santo es su autor.
Por todo lo anterior, la Biblia no se contradice, no tiene errores y se explica así misma, siempre y cuando
estemos asesorados por el Espíritu Santo ya que siendo Él su autor, Él es el asesor idóneo a la exégesis.
Es indispensable que la Biblia se interprete a sí misma:

misma
1 Cumpliendo con las premisas de nuestro método.
método
2 Aplicando convenientemente tanto las reglas generales de interpretación, así como las
especiales en su caso.
18
ICIAR
CAPÍTULO 4
3 Sometiéndonos incondicionalmente a la dirección del Espíritu Santo.
B) Considere siempre el contexto.

El contexto es todo aquello que está relacionado con el texto o tema de que se
trate.
En cuanto a su procedencia:
Bíblico:
Es esencial y se localiza en la Biblia.
Histórico:
Es auxiliar y se localiza principalmente en la historia secular y algunas ciencias, como la
arqueología, geografía (Bíblica y secular), la antropología, etc.
En cuanto a su localización puede ser:
Adyacente o inmediato:
Se encuentra antes o después del texto, versículos anteriores o posteriores a los que se tiene
como base o tema. El contexto, nos ayuda a ubicarnos en el mensaje preciso de cada porción de
la Escritura, siendo de gran ayuda para dejar que la Biblia diga lo que dice, y se interprete a sí
misma.
EJEMPLO:
Apocalipsis 3:20
He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y
cenaré con él, y él conmigo.
Este texto se usa comúnmente para sermones de salvación. Pero si atendemos
al contexto inmediato, nos damos cuenta que el mensaje contenido en esta
parte de la Escritura, está dirigida a la Iglesia y no a los inconversos. Por lo que
es más apropiado usarlo en mensajes de exhortación o motivación a los
creyentes para una vida plena en Cristo Jesús Señor nuestro, dejando la tibieza
espiritual.
Josué 24:
24:15
Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes
sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los
amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.
Josué se dirige al pueblo de Dios, pueblo con el que Él Todopoderoso hizo pacto,
les plantea no elegir entre Dios y otros dioses; amonestándoles que al haber
dejado al Señor, daba lo mismo que escogieran a cualquier dios, pues todos
ellos son igual de falsos e inútiles.
inútiles
Cercano o próximo:
Se encuentra en el mismo capítulo o en el mismo libro, debiendo de tener mucho cuidado de
que realmente lo que estemos considerando como contexto forma parte de él, desalojando de
nosotros todo prejuicio y deseo de encontrar apoyo Bíblico a ideas propias o preconcebidas.
19
ICIAR
CAPÍTULO 4
EJEMPLO:
Hechos 26:
26:9-11
Tiene como contexto inmediato anterior los versículos 1-8, como posterior del 12-18. Como
contexto cercano o próximo, del mismo capítulo, los versos 19-23, y del mismo libro 9:1-9 y
22:6-16.
Hechos 1:8
El contexto inmediato anterior lo encontramos en los versículos 1-5; el posterior no existe ya
que los versos 9 en adelante no tratan del mismo tema. El contexto cercano lo encontramos
en el capítulo 2:1-4 y en todos los pasajes del mismo libro que nos hablan del asunto.
Remoto o lejano:
Se localiza en otros libros de la misma Escritura.
Escritura También aquí hay que ser muy cuidadosos para
asegurarnos que las porciones Bíblicas consideradas como contexto remoto o lejano, nos hablen
del tema o formen parte sustancial del mismo.
mismo
EJEMPLO:
Hechos 1:8
Ya se consideró el contexto inmediato y el cercano, pero con relación a este tema, ellos
mismos nos remiten al lejano, así tenemos de Hch. 1:5 los pasajes de Mt. 3:11; Mr. 1:8; Lc.
3:16; Jn. 1:33 y de Hch. 2:4 el mismo apóstol Pedro nos remite a Jl. 2:28.
Salmos 51:
51:5
Algunos malos intérpretes han pretendido encontrar una condena a las relaciones maritales,
aún en los matrimonios bien constituidos tanto delante de las autoridades civiles como
delante de Dios. El contexto inmediato, nos aclara que el salmista está hablando de él mismo
y de su pecado. El contexto remoto lo encontraremos en todos los pasajes que nos hablan
acerca de la institución del matrimonio y su finalidad, como en Gn. 1:27-28, Pr. 18:22; Jer.
29:6; 1 Ti. 5:14; 1 Co. 7:5.
De lo anterior surgen por si solas algunas consideraciones que debemos observar:

No todo lo que esta antes o después del texto o porción Bíblica a estudiar, forma parte del
contexto.
El contexto de un tema en las Escrituras, podrá comprender un solo versículo, varios versículos,
capítulos enteros e inclusive todo un libro o partes de varios libros.
El contexto nos ayudará a establecer si el pasaje en cuestión es literal o figurado.
Hay que examinar cuidadosamente el pasaje Bíblico correspondiente, para establecer de manera
clara el tema a investigar, y así seguir la trama del contexto.
No debe admitirse ninguna conclusión o especulación que esté fuera de la armonía del contexto.
Investigar de inmediato el significado en sus varias acepciones, de las palabras o términos de los
cuales ignoremos su significado.
Siempre hay que iniciar el estudio del tema o parte de la Escritura, partiendo del contexto
inmediato, luego el cercano y por último el remoto.
remoto
20
ICIAR
CAPÍTULO 4
En cuanto al contexto histórico, habrá que recurrir a las fuentes que el mismo estudio vaya requiriendo.
C) En cuanto sea posible, hay que interpretar las palabras en su

sentido usual y ordinario.
Existen palabras de uso común, cuyo significado es de dominio popular y
que todos conocemos, pero también existen palabras de las que no
sabemos su significado, así como hay otras que tienen distintas acepciones
dependiendo de la materia o asunto en los que se utilice, por ejemplo: la
palabra alma.
EJEMPLO:
ALMA. (Del latín anima, soplo, vida).

Principio de vida.
Cualidades morales buenas o malas, conciencia, pensamiento íntimo.
Fig. Persona, individuo.
Fig. Lo que da aliento y fuerza a alguna cosa.
Hueco de la pieza de artillería.
Parte interior de algunos objetos.
Fig. En los instrumentos de cuerda, palo que se pone entre sus dos tapas para que se
mantengan a igual distancia.
Arq. Madero vertical que sostiene los otros maderos a los tablones de los andamios.
Fig. Objeto de una empresa, negocio, comercio u operación.
El significado correcto, dependerá del qué o porqué de su aplicación.
EJEMPLO:
Salmos 42:
42:1
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.
El salmista se refiere a la parte inmaterial del hombre.
2 Pedro 2:14
Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas
inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición.
El apóstol Pedro se refiere a personas.
personas
Génesis 32:
32:30
Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue
librada mi alma.
Jacob hace alusión a su vida.
Para poder considerar las palabras en su sentido usual y ordinario hay que tomar en cuenta el uso
local de las mismas, ya que una misma palabra tiene diferente significado en regiones diferentes de un
mismo país o lengua (homónimos). También hay que tomar en cuenta los sinónimos.
21
ICIAR
CAPÍTULO 4
También hay que tomar en cuenta los sinónimos.
No debemos olvidar con respecto a estos puntos, que no existen sinónimos perfectos en una misma
lengua; que la dificultad se incrementa al traducirse a otro idioma, y el problema es aún mayor cuando
se vierten de un idioma a otro no solo palabras sino también ideas, conceptos o modismos.
EJEMPLO:
CONCHA
Cubierta caliza que protege el cuerpo de los moluscos y algunos otros animales como las
tortugas, caracoles, etc.
Mueble que se coloca en el medio del proscenio de los teatros para ocultar al apuntador.
Seno, pero muy cerrado, en las costas del mar.
Solera o muela de molino.
Bóveda en cuarto de círculo que forma el fondo de un nicho de medio punto (Arq).
En Colombia y Cuba: cachaza, pachorra.
pachorra
En Cuba: cigarro de la mitad del tamaño ordinario.
En Arequipa, Perú: fogón rústico formado con tres piedras.
Molde metálico sin enfriamiento de agua que se utiliza para la fundición.
Nombre de una pieza de pan.
Cavidad situada en la cara externa del pabellón auricular, en la que se abre el conducto
auditivo externo.
EJEMPLO:
BURRO
Nombre vulgar del asno.
BORRICO
Asno joven.
ASNO
Animal solípedo doméstico más pequeño que el caballo y de orejas muy
largas.
POLLINO
Asno joven.
Persona necia o ignorante.
Otra consideración importante con relación a este punto, es la de recurrir a

la investigación etimológica de las palabras para saber su significado
primario, o el uso local que se da a los diferentes términos usados.
22
ICIAR
CAPÍTULO 4
EJEMPLO:
Mateo 16:
16:18
Y yo también te digo, que tú eres Pedro,
Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
PEDRO del Griego: Petros, piedra, piedrita (koiné) (Quillet).
ROCA del Griego: Petra, roca (Quillet).
En primer lugar notamos de inmediato que hay diferencia notable entre las dos palabras usadas por el
escritor Bíblico, lo que nos sugiere que se trata de dos conceptos distintos. Desde luego esto confirmado
por la misma Escritura, ya que el contexto de ese pasaje nos indica claramente que la roca a la que se
refiere el Señor Jesucristo, es la declaración que acababa de hacer el apóstol Pedro; Tú eres el Cristo,
el Hijo del Dios viviente (Jn. 6:69; Mr. 8:29; Lc. 9:20).
¿De dónde pues la afirmación de que Pedro es la base o fundamento de la Iglesia de Cristo?
Esta afirmación surge de una mala interpretación del texto Bíblico, amañada y tendenciosa para
sustentar una mentira que respalde un cuerpo de doctrina herético.
PIEDRA
(Latín petra).
Sustancia mineral, más o menos dura y compacta, que no es terrosa ni de aspecto metálico y
cuyo componente principal es, casi siempre sílice o un silicato (Quillet).
PEÑASCO
(Probable origen prerromano).
Piedra o vena de ella muy dura y sólida, peñasco que se levanta en la tierra o en el mar
(Quillet).
Nótese la diferencia entre ambas definiciones de la misma fuente. Una es más o menos dura, que se
puede desintegrar fácilmente siendo de poco volumen;
volumen la otra por el contrario muy dura y sólida,
normalmente indestructible como lo apreciamos en los macizos rocosos de las playas y cerros.
Peña: (latín pinna, almena). Piedra grande sin labrar (Quillet).

Peñasco: Peña grande y elevada (Quillet).
Algo grande y sólido (indestructible), se pone al lado de algo pequeño y frágil, Tu eres el Cristo, el
Hijo del Dios viviente; tú eres Pedro. Tú eres la roca; tú eres una piedrita.
Además un estudio comparativo en diferentes versiones Bíblicas nos proporciona abundante luz sobre
este tema y la manipulación de términos usada para sostener un error:
La palabra griega Petros, aparece más de 150 veces en el Nuevo Testamento, y siempre se
refiere al apóstol Pedro.
La palabra griega Petras, aparece 14 veces y siempre denota algo grande, sólido y con
relación a nuestro Señor Jesucristo, traduciéndose de la siguiente manera:
23
ICIAR
CAPÍTULO 4
Citas Bíblicas Reina Valera Jerusalén Nuevo Mundo Nacar Colunga Straubinger
.
Mt. 7:24-25 Roca Roca Roca Roca Roca
Mt. 16:18 Roca Piedra Roca Piedra Piedra
Mt. 27:51 Roca Roca Roca Roca Roca
Mt. 27:60 Peña Roca Roca Peña Roca
Mr. 15:46 Roca Roca Roca Peña Roca
Lc. 6:48 Roca Roca Roca Peña Roca
Lc. 8:6 Piedra Roca Roca Peña Piedra
Lc. 8:13 Piedra Roca Roca Peña Piedra
Ro. 9:33 Roca Roca Roca Piedra Peñasco
1Co. 10:4 Roca Roca Roca Roca Piedra
1P. 2:8 Roca Roca Roca Roca Roca
Ap. 6:15-16 Roca Peña Roca Piedra Peñasco
Las citas donde encontramos la palabra Petros, y se traduce Pedro, son las siguientes:
Mateo
4:18; 8:14; 10:2; 14:28-29; 15:15; 16:16,18,22,23; 17:1,4,24,26; 18:21; 19:27;
26:33,35,37,40,58,69,73, 75.
Marcos
3:16; 5:37; 8:29,32-33; 9:2,5; 10:28; 11:21;; 13:3; 14:29,33,37,54,66-67,70,72; 16:7.
Lucas
5:8; 6:14; 8:45,51; 9:20,28,32-33; 12:41; 18:28;
18 22:8,34,54-55,58,60-61; 24:12.
Juan
1:40,42,44; 6:8,68; 13:6,8-9,24,36-37; 18:10
10-11,15-18,25-27; 20:2-6; 21:2-3,7,11,15,17,20-21.
Hechos
1:13; 2:14,37-38; 3:2-4,6,11-12; 4:8,13,1919; 5:3,8-9,15,29; 8:14,20; 9:32,34,38-40; 10:5,9,13-
14,17-19,21,25-26,32,34,44-45,47; 11:2,4,7 7,13; 12:3,5-7,11,13-14,16,18; 15:7.
Gálatas
1:18; 2:7-8,11.
24
ICIAR
CAPÍTULO 4
1 Pedro
1:1.
2 Pedro
1:1.
Con esta abundante evidencia que se muestra cuando la Escritura se refiere a Pedro utiliza el vocablo
PETROS y cuando se refiere al Señor Jesucristo usa la palabra PETRAS.
De este mismo estudio encontramos que el mismo apóstol Pedro se refiere al Señor Jesucristo como:
Piedra Viva, desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa.
Principal Piedra del ángulo, la Piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser cabeza del
ángulo, y
Piedra de tropiezo y roca que hace caer.
(1 P. 2:4-8)
Todos están de acuerdo de que estos pasajes tomados del Antiguo Testamento y aplicados por el
apóstol Pedro al Señor Jesucristo, están correctamente empleados. Como puede notarse nos hablan del
fundamento de la Iglesia, que es Cristo y no Pedro.
Pedro También en Hch. 4:11-12, el mismo apóstol usa el
argumento. Y en Ef. 2:20, el apóstol Pablo certifica que el fundamento es Cristo.
Con estas consideraciones queda demostrada la importancia de entender y aplicar correctamente esta
regla de interpretación.
También debe de considerarse en la aplicación de esta regla, los cambios y alteraciones que a través del
tiempo van experimentando los idiomas, es decir, la incorporación de nuevos términos que van
sustituyendo a otros que caen en desuso o la necesidad de formar nuevas palabras para describir nuevos
conceptos o cosas así como el requerimiento de vocablos propios en cada una de las ramas del saber
humano.
EJEMPLO:
Génesis 1:1-5
1 En el principio crió Dios los cielos y la tierra.
2 Y la tierra eftaua defardonada y vazía, y las tinieblas eftauan fobre la haz del abifmo, y el
Efpíritu de Dios fe mouía fobre la haz de las aguas.
3 Y dixo Dios, Sea la luz: y fue la luz.
4 Y vido Dios que la luz era buena; y apartó Dios la luz de las tinieblas.
5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana Vn día.
Mateo 2:1-4
1 Y como fue nacido IESVS en Bethelehem de Iudea en días del rey Herodes, he aquí que
Magos vinieron del Oriente a Ierufalem,
2 Diziendo, Dónde eftá el Rey de los Iudíos, que ha nacido? Porque fu eftrella auemos
vifto en el oriente, y venimos a adorarlo.
adorarlo
3 Y oyendo efto, el rey Herodes turbófe, y toda Jerusalén con él.
25
ICIAR
CAPÍTULO 4
4 Y couocados todos los principes de los facerdotes, y los Escribas del Pueblo, preguntóles
dónde auía de nacer el Chrifto.
Tomado de la traducción de la Biblia hecha por Casiodoro de Reina en 1569 en reimpresión facsímil.
Para las personas que no aceptan la revisión de las Sagradas Escrituras, en cuanto a la evolución
idiomática se refiere, notarán por este ejemplo lo absurdo de su posición. Lo que sí defendemos y
defenderemos siempre los Cristianos, será la fidelidad de las diferentes revisiones con respecto a los
originales.
¿Con los conocimientos y reglas estudiadas ya podemos asegurar una correcta interpretación?
En algunos casos quizá sea suficiente aplicar una sola regla, en otros dos o tres, pero habrá ocasiones
en que tenemos que aplicar todas las reglas que estudiaremos en nuestro curso.
D) Si los hay consulte los pasajes paralelos.

paralelos
Los pasajes paralelos son las diferentes porciones Escriturales que nos
hablan del mismo tema, asunto, evento o doctrina.
doctrina
En las diferentes fuentes bibliográficas de Hermenéutica se dividen en
varios grupos; en nuestro curso los agrupamos en tres ramas:
De palabras:
La misma palabra en diferentes versículos, capítulos o libros pero siempre relacionados al tema
que nos ocupe.
EJEMPLO:
Juan 7:22
Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres);
y en el día de reposo circuncidáis al hombre.
hombre
Hechos 11:
11:2
Y cuando Pedro subió a Jerusalén, disputaban con él los que eran de la circuncisión,
En ambas citas se encuentra la palabra circuncisión,

circuncisión pero no se trata del mismo asunto, en
la primera el Señor Jesús les recuerda y les hace notar como violan la ley de Dios. En la
segunda el apóstol Pedro esta disputando con un grupo religioso que trataba de establecer
la circuncisión, como una doctrina impositiva a los Cristianos.
Cantares 5:8
Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén, si halláis a mi amado, Que le hagáis saber que
estoy enferma de amor.
Isaías 1:5
¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma,
y todo corazón doliente.
26
ICIAR
CAPÍTULO 4
En estas citas también podemos admitir que la palabra enferma, no se trata del mismo
tema, ya que en la primera cita, la zulamita describe el estado anímico y la ansiedad de
tener consigo a su amado. En la segunda cita Dios amonesta contra el pecado.
Para determinar si la misma palabra en diferentes textos constituye un pasaje paralelo de palabras; no
debemos olvidar que la condición especial para considerarla como tal es que hable o se relacionen al
mismo asunto, para esto hay que considerar siempre el contexto.
EJEMPLO:
Romanos 8:1
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Gálatas 5:16
Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
Números 11:
11:4
Y la gente extranjera que se mezcló con ellos tuvo un vivo deseo, y los hijos de Israel
también volvieron a llorar y dijeron: ¡Quién nos diera a comer carne!
Deuteronomio 12:
12:15
Con todo, podrás matar y comer carne en todas tus poblaciones conforme a tu deseo, según
la bendición que Jehová tu Dios te haya dado...
Nótese que en las cuatro citas está la palabra carne, sólo que en las dos primeras se trata de
un asunto y en las otras dos de otra cuestión muy diferente; en las dos primeras el pecado,
en las dos últimas el aspecto comestible.
Históricos:
El mismo suceso o acontecimiento narrado en diferentes capítulos o libros.
EJEMPLO:
1 Reyes 8:1; 1 Reyes 9:9; 2 Crónicas 5:2; 2 Crónicas 7:22.

22.
Nos narran los mismos acontecimientos;
acontecimientos el traslado del Arca al Templo, la dedicación del
Templo por Salomón, la oración de Salomón y la respuesta de Dios, el pacto de Dios con
Salomón.
Éxodo 17:
17:1-7; Números 20:
20:1-3; Deuteronomio 32:
32:51-
51-52 y Salmos 106:
106:32-
32-33.
33.
Son pasajes que nos narran del mismo suceso, cuando Moisés hizo brotar agua de la roca
por orden de Dios, y en esa ocasión también Dios le impide entrar a la tierra prometida.
27
ICIAR
CAPÍTULO 4
Éxodo 17:
17:6
He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña de Horeb; y golpearás la peña, y
saldrán de ella agua, y beberá el pueblo.
pueblo Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de
Israel.
Números 20:
20:8
Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña a la
vista de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás aguas de la peña, y darás de beber a la
congregación y a sus bestias.
Números 20:
20:12
Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme
delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que
les he dado.
Deuteronomio 32:
32:51
por cuanto pecasteis contra mí en medio de los hijos de Israel en las aguas de Meriba de
Cades, en el desierto de Zin; porque no me santificasteis en medio de los hijos de
Israel.
Salmos 106:
106:32-
32-33
También le irritaron en las aguas de Meriba;
Meriba Y le fue mal a Moisés por causa de ellos, Porque
hicieron rebelar a su espíritu, Y habló precipitadamente con sus labios.
A Moisés le fue impedido entrar a la tierra prometida porque se rebeló, habló

precipitadamente, no santificando a Dios delante del pueblo de Israel, ya que Dios estaba
sobre la peña delante de Moisés.
Doctrinales:
La misma doctrina, tratada en diferentes partes de la Biblia.
EJEMPLO:
Génesis 15:
15:6
Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.
Hechos 13:
13:39
y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es
justificado todo aquel que cree.
Romanos 5:1
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo;
28
ICIAR
CAPÍTULO 4
1 Corintios 6:11
y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
Gálatas 3:24
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos
justificados por la fe.
Como podemos notar en este ejemplo la doctrina que se trata en estos versículos tomados
de diferentes libros de la Escritura, tratan de la doctrina de la Justificación por medio de la
fe.
EJEMPLO:
Salmos 27:
27:1
Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida: ¿de
quién he de atemorizarme?
Isaías 12:
12:2
He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi
canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí.
Mateo 1:21
Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus
pecados.
Hechos 4:12
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.
Juan 3:16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
1 Timoteo 2:4
el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo
Jesús Señor nuestro.
En este segundo ejemplo, se habla de la doctrina de la Salvación.
La salvación es de Dios, es únicamente por medio de Jesucristo, la salvación es para todos y es

gratuita, porque es una dádiva de amor de Dios al hombre.
29
ICIAR
CAPÍTULO 4
Como se puede advertir los pasajes paralelos nos ubican en el lugar de los acontecimientos,
proporcionando cada uno de ellos información y detalles que nos permiten la reconstrucción fidedigna
del suceso o el desarrollo minucioso de un tema o doctrina, ver los siguientes pasajes:
Mt. 9:1-2; Mr. 2:1-4; Lc. 5:17-19.

Mt. 14:13-21; Mr. 6:30-44; Lc. 9:10-17; Jn. 6:1-13.
Mt. 27:37; Mr. 15:26; Lc. 23:38; Jn. 19:19.
E) Someta su investigación a la analogía de la Escritura.

Todo lo que la Biblia trata a través de toda ella en relación al mismo tema.
Para eso hay que tener siempre presente que:
que
La Biblia es la Palabra de Dios.
Por lo tanto, es verdad y nunca se contradice.
contradice Jn. 17:17; Mt. 24:35; Is.
40:8; Stg. 1:17; Nm. 23:19; He. 6:18.
Cuando se trate un caso de aparente contradicción o absurdo.
Deje que la Santa Palabra resuelva el problema y no trate de ayudarle. Jn. 5:39; Sal. 119:105;
Lc. 24:13-27.
Recuerde una de las reglas para identificar si el lenguaje de la porción Bíblica a
estudiar es figurado.
Cuando su interpretación literal manifieste una contradicción o un absurdo, con relación al
contexto o a la analogía de la Escritura.
EJEMPLO:
Génesis 29:
29:31
Y vio Jehová que Lea era menospreciada,
menospreciada y le dio hijos; pero Raquel era estéril.
Ezequiel 20:
20:43
Y allí os acordaréis de vuestros caminos, y de todos vuestros hechos en que os
contaminasteis; y os aborreceréis a vosotros mismos a causa de todos vuestros pecados
que cometisteis.
Malaquías 1:3
y a Esaú aborrecí, y convertí sus montes en desolación, y abandoné su heredad para los
chacales del desierto.
Lucas 14:
14:26
Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y
hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
Romanos 9:13
Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
30
ICIAR
CAPÍTULO 4
Como podemos apreciar, en estos versículos se cita la palabra aborrecer; haciendo una
dolosa interpretación y sacando de contexto los versículos citados, podríamos establecer
que para ser discípulos del Señor, habría que ser desnaturalizados aborreciendo a los
nuestros.
Cuando sometemos estas conclusiones a la luz de las Sagradas Escrituras, queda al descubierto lo
errado de tal proceder.
Veamos los siguientes ejemplos:
EJEMPLO:
Levítico 19:
19:17
No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para que no
participes de su pecado.
Deuteronomio 23:23:7
No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano; no aborrecerás al egipcio, porque
forastero fuiste en su tierra.
Job 8:20
He aquí, Dios no aborrece al perfecto, Ni apoya las manos de los malignos.
Amós 5:15
Aborreced al mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio; quizá Jehová Dios de los
ejércitos tendrá piedad del remanente de José.
Zacarías 8:17
Y ninguno de vosotros piense mal en su corazón contra su prójimo, ni améis el juramento
falso; porque todas estas son cosas que aborrezco, dice Jehová.
Malaquías 2:16
Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de
iniquidad su vestido, dice Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no
seáis desleales.
Lucas 6:27
Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os
aborrecen;
Romanos 12:
12:9
El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno.
31
ICIAR
CAPÍTULO 4
Efesios 5:29
Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como
también Cristo a la iglesia,
1 Juan 2:9
El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.
1 Juan 3:15
Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene
vida eterna permanente en él.
Por consiguiente tenemos que:
Génesis 29:
29:31
Queda explicado con el verso 30 (contexto inmediato anterior donde aclara que Jacob amaba
más a Raquel que a Lea).
Ezequiel 20:
20:43
Además de ser parte de una profecía, el mismo texto nos explica el porqué: A causa de
todos vuestros pecados que cometisteis.
cometisteis
Malaquías 1:3 y Romanos 9:13

El apóstol Pablo cita a Malaquías para certificar su argumentación con la misma Palabra de
Dios: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que, los que son hijos
según la promesa son contados como descendientes (Jn. 1:12-13).
En Malaquías encontramos una profecía contra Israel, un reclamo enérgico en contra del
pueblo israelita que a pesar de ser el pueblo escogido de Dios y de haber sido testigos del
amor, la misericordia y el poder del Omnipotente, hacían cosas reprobables. Aquí como en la
mayoría de los casos, el contexto nos aclara el versículo. Mal 1:1-5 y todo el libro.
Lucas 14:
14:26
Queda explicado con el pasaje paralelo de Mt. 10:37.
Debemos tener presente el uso de los modismos hebraicos llamados: antropomorfismo y

antropopatismo, por medio de los cuales se le atribuyen a Dios características y sentimientos humanos;
así como el uso abundante del lenguaje figurado en la Santa Biblia.
F) Siempre que se realice un trabajo de interpretación, investigue

cuando menos:
El propósito del libro o porción de la Escritura a interpretar.
Jn. 20:31; Ro. 15:4; 1 Co. 10:11; He. 1:1-2;; 1 Jn. 5:13.
El plan que se sigue al escribir tal parte de la Escritura.
Lc. 1:1-4; Hch. 1:1
32
ICIAR
CAPÍTULO 4
En los libros históricos por ejemplo, es diferente el plan que se sigue en los libros de los Reyes al que se
plantea en los de las Crónicas. El plan de Mateo no es el mismo que el de Juan al escribir los Evangelios.
En las epístolas paulinas se sigue un plan distinto a las de los otros apóstoles.
Las limitaciones de cada libro o porción de la Escritura a estudiar, en relación al factor humano
que intervino en la composición de la Santa Palabra.
Palabra Jn. 21:25; 1 Jn. 1:1; 2 P. 3:16; Jer. 1:6.
Por consiguiente identifique cuando menos:

Quien es el autor.
Hay libros que nos indican claramente el nombre del escritor. Ro. 1:1; Stg. 1:1; 1 P. 1:1; Jud. 1:1.
Otros como los Evangelios no mencionan el nombre del autor, pero existen evidencias por medio
de las cuales se les ha atribuido la paternidad de los mismos a los nombres que los titulan,
habiendo otros que se duda su autoría y algunos de los que definitivamente se ignora.
A quién o a quiénes se dirige.
Mateo se dirige a los Judíos, Lucas a los Griegos, Marcos a los Romanos, Juan a los Judíos y
gentiles, Pablo escribe a las Iglesias y a personas en particular. No debemos olvidar que cada
parte de la Escritura tiene un objetivo bien definido y por lo tanto es de suma importancia definir
claramente el mismo.
La causa o razón que motivaron a escribir tal porción de la Escritura.
Tenga presente que la Biblia es la Palabra de Dios, que es verdad, que nunca se contradice y que
nos proporciona un registro fidedigno de los hechos que nos narra, haciendo una clara diferencia
entre lo que son mandamientos y ordenanzas de Dios; lo que es historia y lo que son puntos de
vista de los autores, que aunque estos fueron inspirados por el Espíritu Santo, no recibieron un
dictado; por lo que es indispensable conocer el qué y el porqué de cada parte de la Escritura, si
queremos hacer un buen trabajo exegético.. Jn. 17:17; Ex. 34:28; Mt. 15:6,9; Mr. 7:7; Jn. 13:34;
Nm. 35:29; 1 Co. 7:6,10,12.
Como ya se vio en la segunda premisa si el pasaje que nos ocupa contiene alguna
profecía, investigar:
Si ya se cumplió total o parcialmente. Ez. 26 (capítulo completo).
Si se está cumpliendo. Mt. 24; Mr. 13; Lc. 21 (capítulos completos).
Si falta su cumplimiento.
G) Realice su investigación dentro del marco histórico, tanto

Bíblico como secular, en que se desarrolla el texto a
interpretar.
Existen relatos Bíblicos que solamente podemos entender si
estamos plenamente documentados en cuanto a costumbres
orientales, en particular judías, como la parábola de las diez
Jacob, Doce tribus
vírgenes (Mt. 25:1-13), el hurto de los ídolos de Labán por su hija
Raquel y Lea de Israel
Raquel (Gn. 31:19,30), la metáfora usada por el Señor Jesucristo en
Jn. 10:11 (El Buen Pastor) y similares.
El caso de Mr. 2:4 y además de muchos otros, la plena comprensión del Sal. 23 (capítulo completo).
33
ICIAR
CAPÍTULO 4
Auxiliados por los pasajes paralelos y toda la documentación histórica que recopilemos, para poder
trasladarnos hasta el mismo lugar de los hechos y ser parte de los protagonistas de los acontecimientos.
H) Escudriñe y tenga presente siempre, la

relación que existe entre el Antiguo Testamento
y el Nuevo Testamento.
Nunca aparte de su mente y de su estudio que la
Biblia es una unidad orgánica y no una colección de
libros o textos; que toda ella está unida en doctrina
y converge en torno a:
El Señor Jesucristo y su obra redentora.
redentora Nuevo Testamento Antiguo Testamento
Gn. 3:15; Ex. 12:1-14; Lv. 4:21; Nm. 24:17-19;
24 Dt. 16:1-7; Job 19:25-27; Sal. 2 (capítulo
completo); Sal. 14:7; Sal. 16:8-11; Is. 53 (capítulo completo); Os. 3-5 (capítulos completos).
El pueblo de Israel.
Como el reloj profético de Dios, el pueblo escogido por Dios para el cumplimiento de las
promesas divinas de redención. Gn. 12:2-3
3.
La Iglesia de Cristo.
Mt. 16:18; Hch. 2:47; 1 Co. 10:32; Is. 62:3
3.
Recordemos que:
El Antiguo Testamento contiene la promesa;; el Nuevo Testamento su cumplimiento.
Gn. 3:15; Gn. 12:3; Gá. 4:4; Gn. 18:18; Hch.
Hch 3:25; Gn. 17:19; Mt. 1:2; Lc. 3:34; Nm. 24:17; Is.
9:7; Is. 11:1; Mt. 16 (capítulo completo); Mi.
Mi 5:2; Lc. 2:4-7.
El Antiguo Testamento señala la venida de Cristo y nos conduce a Él; el Nuevo Testamento parte
de Él.
Dn. 9:25; Is. 7:14; Os. 11:1; Dt. 18:15; Lc.
Lc 2:1-2; Mt. 2:14-15; Jn. 6:14; Is. 53:3; Sal. 2:2; Jn.
1:11; Jn. 5:43.
Como lo podemos advertir en los pasajes antes citados y todos los que se corresponden: El
Antiguo Testamento es el capullo; El Nuevo Testamento la flor.
El Nuevo Testamento esta oculto en el Antiguo Testamento; El Antiguo Testamento nos es abierto
en el Nuevo Testamento.
I) Nunca pretenda explicar lo que la Biblia no dice.

Dt. 4:2; Dt. 12:32; Pr. 30:6; Ap. 22:19.
Debemos ser honestos y no ser sabios en nuestra propia opinión.
Ro. 12:3; Ro. 12:16.
No nos engañemos a nosotros mismos ni pretendamos engañar a otros.
1 Co. 3:16; Ro. 1:22; Ef. 4:14.
Reconozcamos que en la Biblia hay cosas difíciles de entender.
2 P. 3:16-17.
No cedamos a la tentación de explicar lo que no podamos, cayendo en el grupo de malos
maestros y falsos profetas, de los cuales la misma Palabra nos previene.
2 P. 2:1,12,17-18.
34
ICIAR
CAPÍTULO 4
Tengamos siempre presente que lo revelado pertenece a los hombres.

Dt. 29:29.
El Señor vendrá, nos llevará con Él, y nos serán reveladas todas aquellas cosas que no nos fueron
reveladas en esta tierra.
1 Co. 13:12.
Tenga siempre en la mente y en el corazón que debemos decir y enseñar únicamente lo que el
Señor Jesucristo nos ha enseñado.
Mt. 28:19-20.
La Biblia no es de privada interpretación y siendo el Espíritu Santo su autor, es el único que puede
asesorarnos idóneamente en nuestros trabajos exegéticos.
2 P. 1:20; 2 Ti. 3:16-17; Jn. 14:26.
Por lo que se hace premisa esencial el que: antes de iniciar el estudio de las Sagradas Escrituras, hay
que estar cierto que nos asesora el Espíritu Santo.
35
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
5 HERMENÉUTICA
ESPECIAL
36
ICIAR
CAPÍTULO 5
HERMENÉUTICA ESPECIAL
Cuando hablamos de Hermenéutica Especial, estamos introduciéndonos en el pensamiento Bíblico,

conociendo el lenguaje figurado del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, aprendiendo todas las
riquezas espirituales que Dios nos permite descubrir.
descubrir
Es una herramienta para encontrar lo que siempre estuvo a la luz pero nuestra venda nos impedía ver,
es sondear lo que no sabíamos o entendíamos, es dejar que el Espíritu Santo renueve y transforme
nuestra mente.
En esta parte de nuestro curso estudiaremos las figuras literarias y formas de lenguaje figurado más
importantes, en relación a su aplicación.
Tenemos la siguiente clasificación de este lenguaje figurado:
FIGURAS LITERARIAS
SIMPLES COMPUESTAS TIPOS MODISMOS POESÍA PROFECÍA

BÍBLICOS HERBRAICOS
HEBREA
SÍMIL SÍMBOLO PERSONAS FILIACIÓN
METÁFORA ALEGORÍA COSAS TIEMPO
PLEONASMO PARÁBOLA EVENTOS ABSOLUTO POR LO

RELATIVO
HIPÉRBOLE FÁBULA
RELATIVO POR LO
ABSOLUTO
METONIMIA ENIGMA
ANTROPOMORFISMO
SINÉCDOQUE PROVERBIOS
ADIVINANZAS ANTROPOPATISMO
IRONÍA
ELIPSIS
PARADOJA
LITOTE
EUFEMISMO
PERSONIFICACIÓN
APÓSTROFE
37
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Estas figuras son las más conocidas y su interpretación es poco dificultosa, ya que por su simplicidad su
aplicación es directa.
Para interpretar estas figuras debe procederse de la siguiente manera:
1 Identifique la figura utilizada.
2 Recuerde las características de la misma.
3 Considere la naturaleza del asunto tratado en la porción de la Escritura donde se está estudiando.
4 Aplique las reglas generales de interpretación.

interpretación
5 Aplique las características de la figura usada y las reglas correspondientes.
6 Ubíquese en el lugar de los acontecimientos.
7 Compruebe sus conclusiones sometiéndolas a la analogía de la Escritura.
SÍMIL
Latín. Similis, “semejante”.
El Símil es la figura literaria que establece una relación de semejanza entre dos cosas diferentes, a
través de las palabras: así, como o semejante.
A) La relación de semejanza se establece partiendo de una CARACTERÍSTICA de alguna de ellas para

aplicarla a la otra.
B) Es la figura literaria más sencilla, de fácil identificación y la que más abunda en la Biblia.
Conviene evitar algunos errores que comúnmente se cometen:
1 Ahondar en su contenido a causa de su claridad y riqueza.
2 Forzar el significado del texto más allá de lo que el autor quiso expresar.
3 No siempre que aparezca la palabra como, quiere decir que tenemos un símil.
38
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
EJEMPLO:
Salmos 1:3
Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da
su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace,
prosperará.
Isaías 55:
55:10-
10-11
Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no
vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir,
y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será mi
palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará
lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.
Mateo 9:36
Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
Lucas 6:47-
47-49
Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os
indicaré a quien es semejante. Semejante es al hombre que al
edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la
roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra
aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada
sobre la roca. Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre
que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento;
fundamento contra la cual el
río dio con ímpetu, y luego cayó, y fue grande la ruina de aquella
casa.
Romanos 5:21
para que así como el pecado reinó para muerte, así
también la gracia reine por la justicia para vida eterna
mediante Jesucristo, Señor nuestro.
1 Corintios 12:
12:12-
12-13
Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque
por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Salmos 5:12
Porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo;
justo Como con un escudo lo rodearás de tu
favor.
39
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Salmos 17:
17:8
Guárdame como a la niña de tus ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas,
Isaías 1:9
Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma fuéramos,
y semejantes a Gomorra.
Juan 3:14
Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre
sea levantado,
Salmos 1:4
No así los malos, Que son como el tamo que arrebata el viento.
Hechos 7:51
¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu
Santo; como vuestros padres, así también vosotros.
Romanos 12:
12:4-5
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los
miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo,
y todos miembros los unos de los otros..
Colosenses 3:13
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra
otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
SÍNCRISIS
Cuando hay una serie de símiles continuados en un pasaje se le conoce como Síncrisis.
EJEMPLO:
Isaías 1:18
Venid Luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana,
como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como
blanca lana.
Isaías 32:
32:2
Y será aquel varón como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión;
como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra
calurosa.
40
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Isaías 66:
66:12
Porque así dice Jehová: He aquí que yo extiendo sobre ella paz como un río, y la gloria de
las naciones como torrente que se desborda;
desborda y mamaréis, y en los brazos seréis traídos, y
sobre las rodillas seréis mimados.
MÉTAFORA
Griego. Metaforá “traslación”; de meta, “más allá”, y fero, “llevar”.

Latín. Metaphora.
Figura literaria que establece una relación de semejanza entre dos cosas diferentes, declarando que la
una es la otra; mediante una comparación tácita o mental.
A) Consiste en transferir a una cosa, sin previo aviso el significado de otra, por cierta analogía que existe
entre ambas. Generalmente dicha analogía queda establecida por conducto del verbo “ser”.
B) Apela mejor a la imaginación y al sentimiento.
C) Está siempre en el verbo ser.
D) Una misma metáfora puede aplicarse a dos objetos distintos y aún contrarios, para representar dos
cualidades distintas.
EJEMPLO:
Salmos 23:
23:1
Jehová es mi pastor; nada me faltará.
faltará
Isaías 40:
40:6
Voz que decía: Da voces. Y yo respondí:
respondí ¿Qué tengo que
decir a voces? Que toda carne es hierba,
hierba y toda su
gloria como flor del campo.
Mateo 5:13
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere,
¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser
echada fuera y hollada por los hombres.
hombres
Mateo 26:
26:26
Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio
a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed;; esto es mi cuerpo.
Mateo 13:
13:19
Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el
malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el
que fue sembrado junto al camino..
41
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Juan 8:12
Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará
en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Juan 10:
10:9
Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.
Juan 15:
15:5
Yo soy la vid, vosotros los pámpanos;; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho
fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
1 Corintios 10:
10:16-
16-17
La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan
que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros,
con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.
1 Corintios 12:
12:27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo,
Cristo y miembros cada uno en particular.
Apocalipsis 1:20
El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro:
las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que
has visto, son las siete iglesias.
HIPOCATÁSTASIS
Cuando la relación de semejanza se establece de una manera directa, sin mediar ni el verbo ni el
adverbio, la figura se llama Hipocatástasis.
Ustedes son como los sabios. Símil.

Ustedes son sabios. Metáfora
Metáfora.
Sabios. Hipocatástasis
Hipocatástasis.
PLEONASMO
Griego. Pleonasmós de pleonazo, “sobreabundar”.

“sobreabundar”
Latín. Pleonasmus.
Es la figura literaria en la que se repiten palabras de igual sentido, para dar mayor fuerza o énfasis a la
expresión.
A) Ocurre cuando se halla redundancia de palabras en una frase.
42
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
B) Consiste en emplear en una oración uno o más vocablos innecesarios para la comprensión de ésta,
con el fin de recalcar su significado.
C) Redundancia, reiteración viciosa de voces equivalentes.
equivalentes
EJEMPLO:
Isaías 11:
11:8
Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién
destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora.
Oseas 11:
11:9
No ejecutaré el ardor de mi ira, ni volveré para destruir a Efraín;
porque Dios soy, y no hombre, el Santo en medio de ti; y no entraré en la
ciudad.
Lucas 21:
21:35
Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz
de toda la tierra.
Juan 5:24
De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió,
tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a
vida.
Cuando carece de sentido la repetición de palabras o frases, se dice que es una redundancia viciosa,
cosa que no ocurre en la Biblia.
HIPÉRBOLE
Griego. Hyperbolé; de hyper, “más allá”, y ballo, “arrojar”.

Latín. Hyperbole.
Es la figura literaria en la que a través de la exageración premeditada, se hace énfasis en la idea que se
quiere transmitir; nada tiene que ver con la mentira.
mentira
A) Tirar más allá del blanco. Se llama así porque añade al sentido de la frase una exageración, con
la que se aumenta o se diminuye considerablemente algo, más allá de lo que se da a entender
literalmente.
EJEMPLO:
Deuteronomio 1:28
¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado nuestro corazón,
diciendo: Este pueblo es mayor y más alto que nosotros, las ciudades grandes y
amuralladas hasta el cielo; y también vimos allí a los hijos de Anac.
43
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Jueces 20:
20:16
De toda aquella gente había setecientos hombres escogidos,
que eran zurdos, todos los cuales tiraban una piedra con la
honda a un cabello, y no erraban.
Juan 12:
12:19
Pero los fariseos dijeron entre sí: Ya veis que no conseguís
nada. Mirad, el mundo se va tras él.
Romanos 9:3
Porque deseara yo mismo ser anatema, separado
de Cristo, por amor a mis hermanos,, los que son
mis parientes según la carne;
METONIMIA
Griego. Metonymía; de metá, “cambio” y ónoma,

ónoma “nombre”.
Latín. Metonymia.
Es la figura literaria en la que se cambia el nombre de una persona o cosa por otro u otra con la que
guarda relación, y que es sugerida por ella misma. Tal como el efecto por la causa.
A) Hay 4 clases de Metonimias:
A1 De la Causa.
Cuando se pone la causa por el efecto.
Gálatas 3:5
Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, Espíritu y hace maravillas entre
vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?
A2 Del Efecto.
Cuando por el contrario se pone el efecto en lugar de la causa.
Génesis 25:
25:23
y le respondió Jehová: Dos naciones hay en tu seno, Y dos pueblos serán
divididos desde tus entrañas; El un pueblo será más fuerte que el otro
pueblo, Y el mayor servirá al menor.
A3 Del Sujeto.
Cuando se pone el sujeto en lugar de algo que le pertenece.
Salmos 62:
62:10
No confiéis en la violencia, Ni en la rapiña; no os envanezcáis; Si
se aumentan las riquezas, no pongáis el corazón en ellas.
44
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
A4 De Adjunto.
Cuando al contrario de lo anterior lo que pertenece a algo se pone por la cosa
misma a la que pertenece.
Juan 11:
11:40
Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?
EJEMPLO:
Proverbios 5:10
No sea que extraños se sacien de tu fuerza, Y tus trabajos estén
en casa del extraño;
Aquí, fuerza y trabajo en lugar del producto del trabajo.
Jeremías 14:
14:16
Y el pueblo a quien profetizan será echado en las calles de Jerusalén
por hambre y por espada, y no habrá quien los entierre a ellos, a sus
mujeres, a sus hijos y a sus hijas; y sobre ellos derramaré su maldad.
Equivale a decir: el castigo de su maldad.
maldad
Lucas 16:
16:29
Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
Lo que realmente tenían eran los escritos de Moisés y
de los profetas.
Profeta Daniel Profeta Samuel
Lucas 24:
24:27
Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos lo profetas,
les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
Igual que en el texto anterior son los escritos y no los
autores a los que se refiere el Maestro.
Maestro
2 Timoteo 2:19
Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el
Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo.
Como si dijera: El Señor ama, cuida y responde por los que le son
fieles.
SINÉCDOQUE
Griego. Synekdokhé, de synekdékhomai, “recibir juntamente”.

Latín. Synecdoche.
Es la figura literaria en la que se nombra “todo por una parte” o “una parte por el todo”.
45
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
A) Describe una figura por la que un vocablo recibe de otro algo, por estar asociado con él mediante
alguna conexión, como cuando se toma la parte en lugar del todo y viceversa.
B) Hay 4 clases de Sinécdoque.
B1 De Género.
Se pone el género en lugar de la especie.
Éxodo 9:6
Al día siguiente Jehová hizo aquello, y murió todo el ganado de Egipto;
mas del ganado de los hijos de Israel no murió uno.
B2 De la Especie.
Se pone la especie en lugar del género.
Salmos 44:
44:6
Porque no confiaré en mi arco, Ni mi espada me salvará;
B3 Del Todo.
El todo se pone en lugar de una parte.
Génesis 8:13
Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero del mes, las
aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he
aquí que la faz de la tierra estaba seca.
B4 De la Parte.
Una parte se pone en lugar del todo.
Génesis 3:19
Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque
de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.
EJEMPLO:
Salmos 118:
118:10
Todas las naciones me rodearon; Mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.
Es decir, los que me rodearon.
Joel 2:28
Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán
vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y
vuestros jóvenes verán visiones.
Aquí carne en lugar de personas y todos en lugar de los
convertidos.
Juan 3:16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Quiere decir a cada uno de nosotros y a cada uno de los israelitas.
46
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Hechos 4:10
sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios
resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano.
Se nombra al mundo por parte de él: él el género humano, el hombre.
En la Metonimia se efectúa el cambio entre dos nombres o verbos relacionados entre sí; y en la
Sinécdoque el intercambio se efectúa entre dos ideas.
ideas
IRONÍA
Griego. Eironeía.
Latín. Ironía.
Es la figura literaria que mediante la sutileza o el sentido contrario a lo que se expresa, se señala lo
absurdo de tal cosa, cuando menos en opinión del que habla.
A) Disimulo.
B) Consiste en expresar un pensamiento de tal forma que significa lo contrario de lo que se dice, no para
ocultar su verdadero sentido, sino para darle más fuerza.
fuerza
C) Se divide en 5 clases:
C1 Divina.
Cuando es Dios quién habla.
Job 38:
38:4
¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes
inteligencia.
C2 Humana.
Cuando el que habla es el ser humano.
Juan 18:
18:38
Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra
vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.
C3 Peirástica.
Cuando las palabras no constituyen la ironía en el sentido ordinario del
vocablo, sino que se usan para poner a prueba a alguien.
Génesis 22:
22:2
Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a
tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los
montes que yo te diré.
47
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
C4 Simulada.
Cuando un ser humano usa las palabras con fingimiento o hipocresía.
Génesis 37:
37:19
Y dijeron el uno al otro: He aquí viene el soñador.
soñador
C5 Engañosa.
Cuando las palabras son pronunciadas no sólo con disimulo, sino con
falsedad.
Génesis 3:4-5
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
moriréis sino que sabe Dios
que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis
como Dios, sabiendo el bien y el mal.
EJEMPLO:
Jeremías 51:
51:8
En un momento cayó Babilonia, y se despedazó;
despedazó gemid sobre ella;
tomad bálsamo para su dolor, quizá sane.
Mateo 27:
27:29
y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una
caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le
escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!
1 Corintios 4:8
Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá
reinaseis, para que nosotros reinásemos también
juntamente con vosotros!
SARCASMO
Cuando la ironía contiene o expresa ridículo o desprecio se llama Sarcasmo (Gr. Sarcázo = desgarrar
la carne como lo hacen los perros al comerla).
Deuteronomio 32:
32:37
Y dirá: ¿Dónde están sus dioses, La roca en que se refugiaban;
1 Reyes 18:
18:27
Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque
dios es: quizá está meditando, o tiene algún trabajo, o va de camino; tal vez
duerme, y hay que despertarle.
48
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
PARADOJA
Griego. Parádoxos; de pará “contra”, y doxa, “opinión, creencia”.

Latín. Paradoxa, de paradoxus, “paradojo”.
Es la figura en la que se presenta una aseveración inverosímil o absurda con apariencia de verdadera.
A) Lo que va en contra de la opinión común.

B) Es la figura literaria que emplea expresiones que presentan una aparente contradicción.
EJEMPLO:
Mateo 5:4
Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
La aparente contradicción de la primera parte de este versículo se
aclara con la segunda parte del mismo.
mismo
Mateo 8:22
Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.
El Señor Jesús no se refería a los muertos físicamente, sino a los
muertos espirituales.
Lucas 9:62
Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia
atrás, es apto para el reino de Dios.
Tal parece no haber razón que relacione dos asuntos tan
diferentes, solamente a través del lenguaje figurado se puede
proceder de tal forma. El contexto y la naturaleza del asunto,
explica el uso de la paradoja.
Juan 4:14
mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino
que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para
vida eterna.
Es sabido que la sed sólo puede mitigarse temporalmente, por lo
que lo dicho por el Señor parece una contradicción. Sólo que él
no habla del agua natural ni de la sed cotidiana, sino de la sed
espiritual y del mensaje o palabra que la sacia.
49
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
LITOTE
Griego. Litotes de litos, “tenue”

Latín. Litotes.
Litote o atenuación, es la figura a través de la cual alguien o algo es disminuido con el fin de poner en
alto a otra persona o cosa, sin el menor deseo de ofender o menospreciar, sino para realzar la
grandeza de lo que se ha contrastado.
A) Se centra la atención no en la cosa disminuida sino en la grandeza de aquello con lo que ha sido
puesta en contraste.
EJEMPLO:
1 Samuel 24:
24:14
¿Tras quién a salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? ¿A un
perro muerto? ¿A una pulga?
David se minimiza al compararse a un perro muerto o a una
pulga, para hacer ver a Saúl, rey de Israel, lo indigno de su
conducta dada su investidura.
Isaías 40:
40:10
He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará;
he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su
rostro.
Hermosa manera de exaltar la grandeza de Dios.
Mateo 15:
15:26
Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y
echarlo a los perrillos.
Tan evidente es el uso de esta figura para la mujer cananita,
que responde de la misma manera..
1 Corintios 15:
15:9
Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de
ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios.
En el verso 8, se hace más patente el uso de esta figura al
decir el apóstol Pablo: “y al último de todos, como a un
abortivo, me apareció a mí”.
50
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
EUFEMISMO
Griego. Eyfemismós.
Latín. Euphemismus.
Es la figura literaria en la que se emplean palabras o expresiones agradables en lugar de

desagradables, blandas en lugar de duras, decorosas en lugar de indecorosas.
EJEMPLO:
2 Samuel 18:
18:32
El rey entonces dijo al etíope: ¿El joven Absalón está bien? Y el etíope
respondió: Como aquel joven sean los enemigos de mi señor el rey, y
todos los que se levanten contra ti para mal.
Suave forma de decirle al rey que su hijo había muerto.
Isaías 38:
38:10
Yo dije: A la mitad de mis días iré a las puertas del Seol; privado soy del
resto de mis años.
Bella expresión poética de Ezequías cuando sabía que moriría.
Juan 11:
11:11
Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy
para despertarle.
Lázaro había muerto; pero el Señor Jesús suaviza la expresión al
decir: duerme.
Hechos 2:39
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos
los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
El apóstol Pedro usa este eufemismo para no mencionar a los
gentiles y así no molestar u ofender a los judíos.
PERSONIFICACIÓN O PROSOPOPEYA
Griego. Prósopon “aspecto de una persona”,

y poieo “hacer”.
Latín. Prosopoeia.
Es la figura literaria, por medio de la cual se le atribuyen características humanas a animales, cosas o
partes del cuerpo humano.
51
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
A) Consiste en presentar cosas inanimadas o animales como si fuesen personas, a ausentes como si
estuviesen presentes y a muertos como si estuviesen vivos.
EJEMPLO:
Deuteronomio 13:
13:8
no consentirás con él, ni le prestarás oído; ni tu ojo le
compadecerá, ni le tendrás misericordia, ni lo encubrirás,
Aquí se le concede al ojo la capacidad de compadecer.
Job 12:
12:7
Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñarán:
A las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarán;
mostrarán
Job 12:
12:8
O habla a la tierra, y ella te enseñará; Los peces del mar te lo
declararán también.
Job 12:
12:9
¿Qué cosa de todas estas no entiende Que la mano de Jehová
la hizo?
En esta porción de la Escritura advertimos claramente,
cómo a animales y a la tierra se le atribuyen cualidades
humanas, tales como: Hablar, enseñar y entender.
Isaías 24:
24:23
La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de
los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante
de sus ancianos sea glorioso.
En este versículo se le atribuyen a la luna y al sol las
cualidades humanas de vergüenza y confusión.
Romanos 10:
10:6
Pero la justicia que es por la fe dice así:
así No digas en tu corazón:
¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo);
Romanos 10:
10:8
Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu
corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:
predicamos
Se presenta a la justicia hablando.
APÓSTROFE
Griego. Apostrofé, de apostrefo “volverse”

Latín. Apostrophe.
52
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
Es la figura literaria en la que el orador o escritor se dirigen a una persona muerta o ausente como si
estuviese viva o presente, o a cosas inanimadas o abstractas como si tuvieran vida y pudieran ver u oír.
A) También ocurre cuando intempestivamente se corta el hilo del discurso y el orador parece que se
ausenta del lugar y se dirige a un auditorio imaginario.
imaginario
B) Hay 4 clases:
B1 A Dios.
Salmos 104:
104:24
¡Cuan innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con
sabiduría; La tierra está llena de tus beneficios.
beneficios
B2 A hombres.
Determinados a uno mismo, indeterminados y en profecías.
Jeremías 5:10
Escalad sus muros y destruid, pero no del todo; quitad las almenas de
sus muros, porque no son de Jehová.
B3 A animales.
Salmos 148:
148:7,10
7 Alabad a Jehová desde la tierra, Los monstruos marinos y todos los
abismos;
10 La bestia y todo animal, Reptiles y volátiles;
volátiles
B4 A cosas inanimadas.
Salmos 148:
148:3-5
Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotras todas, lucientes
estrellas. Alabadle, cielos de los cielos,, Y las aguas que
están sobre los cielos. Alaben el nombre de Jehová; Porque
él mandó, y fueron creados.
53
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS SIMPLES
EJEMPLO:
2 Samuel 18:
18:33
Entonces el rey se turbó, y subió a la sala de la puerta, y lloró; y yendo,
decía así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Quién me diera
que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!
Nótese como el rey David se dirige a Absalón, como si
estuviera vivo y presente cuando en realidad ya había muerto.
Salmos 6:8
Apartaos de mí, todos los hacedores de iniquidad; Porque Jehová a
oído la voz de mi lloro.
Aquí el salmista corta su oración a Dios, para dirigirse a los
impíos.
Hechos 15:
15:10
Ahora, pues, ¿porqué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los
discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido
llevar?
Si leemos versos antes y versos después de esta cita,
advertimos como el apóstol Pedro está dando testimonio y
súbitamente, tal parece que corta su discurso y se dirige a los
que le escuchan.
Romanos 11:11:13
Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los
gentiles, honro mi ministerio,
Romanos 11:
11:14
por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y
hacer salvos a algunos de ellos.
De hermosa manera el apóstol se dirige directamente a los
gentiles, como si éstos estuvieran delante de él.
PRACTICA 4
EN SU LECTURA DIARIA DE LA BIBLIA IDENTIFIQUE TODAS LAS FIGURAS QUE ENCUENTRE.

ENCUENTRE.
54
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Las figuras literarias compuestas, son aquellas que están constituidas por varias partes o elementos y
cuya interpretación y aplicación son múltiples; debe tenerse mucho cuidado al identificar cada uno de
sus componentes, para aplicar lo útil y desechar lo superfluo.
SÍMBOLO
El símbolo se incluye dentro de las figuras compuestas, por la diversidad de aplicaciones y por estar
incluidos también los números.
Griego. Symbolon, “arrojado juntamente o cosa semejante”.

semejante”
Latín. Symbolum.
Es la figura literaria en la que se le da una significación convencional a algún objeto, animal o cosa,
aprovechando alguna de sus características para aplicárselas a lo simbolizado por él.
A) Es la figura literaria en la que a través de algo concreto o visible, se sugiere o representa algo
invisible o abstracto.
B) Indica que un objeto representa una verdad moral o espiritual.
Características
Su significado depende de la intención del que lo usa, y debe de existir alguna relación o
asociación entre el símbolo y lo que simboliza.
simboliza
No siempre simboliza lo mismo, ya que de el sólo se toma alguna de sus características en cada
caso, resultando que lo simbolizado llega a ser diferente y en algunos casos totalmente opuesto.
Los símbolos pueden ser: Objetos, animales o cosas a las que se les da un significado
convencional.
Para interpretar los símbolos, además de todo lo visto hasta aquí, hay que proceder de la siguiente
manera:
1 Asegúrese que la figura es realmente un símbolo.

símbolo
2 Establezca la semejanza entre el símbolo y lo que representa.
A Generales
Recuerde que del símbolo sólo se toma alguna de sus características, por lo que la relación entre la
figura y lo que representa es sencilla y nunca múltiple.
55
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Daniel 7:4
La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando
hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso
enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de
hombre.
1 Pedro 5:8
Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;
Apocalipsis 5:5
Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí
que el León de la tribu de Judá, la raíz de
David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus
siete sellos.
Caso 1 El león simboliza el reino

de Nabuconodosor.
Caso 2 El mismo símbolo se aplica

al diablo.
Caso 3 Simboliza a nuestro Señor Jesucristo.
Isaías 31:
31:9
Y de miedo pasará su fortaleza, y sus príncipes, con pavor,
dejarán sus banderas, dice Jehová, cuyo fuego está en
Sion, y su horno en Jerusalén.
Isaías 66:
66:24
Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se
rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, ni su
fuego se apagará, y serán abominables a todo hombre.
1 Pedro 1:7
para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual
aunque perecedero se prueba con fuego,
fuego sea hallada en alabanza, gloria y
honra cuando sea manifestado Jesucristo,
Caso 1
El fuego simboliza
Caso 3 juicio Divino.
Caso 2 Simboliza purificación.
56
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Juan 4:14
mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el
agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.
Juan 7:38-
38-39
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua
viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún
no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.
Efesios 5:26
para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra,
Caso 1 El agua simboliza salvación.

salvación
Caso 2 La vida abundante que

produce el Espíritu
Santo.
Caso 3 Purificación o lavamiento moral.

moral
B Números
Como todo símbolo, los números pueden simbolizar diferentes cosas; pero en nuestro curso
veremos su significado más común en la Escritura.
Escritura
NÚMERO UNO
1 Representa la idea de unidad, de lo que es único, independiente, que no tiene principio y

fin.
Dios es uno.
Es considerado como el signo de la unidad Divina y su supremacía absoluta.
Éxodo 20:
20:3
No tendrás dioses ajenos delante de mí.
En Ef. 4:3-6, el apóstol Pablo describe un círculo completo, que consta de siete unidades
distintas: un cuerpo, un espíritu, una esperanza, un Señor, una fe, un bautismo, un Dios.
Una Esperanza Un Dios
Una Fe
Un Cuerpo Un Espíritu Un Señor

Un Bautismo
57
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
NÚMERO DOS
2 Significa compañerismo, valor y fuerza.

fuerza
La verdad de Dios es confirmada en Apocalipsis por dos
testigos. (Ap. 11:3-12).
Dos pueden ser uno en compañerismo y en testimonio
aunque sean diferentes en personalidad.
En los días de la gran tribulación, darán testimonio de los

derechos reales y sacerdotales de Cristo dos valientes
mensajeros, que son descritos como: dos testigos, dos
olivos, dos candeleros, dos profetas. (Ap.
(Ap 11:3-4,10.)
NÚMERO TRES
3 Es un número Divino y expresa: la Divinidad o lo más sagrado.

Representa a la Divina Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Mateo 28:
28:19
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
El apóstol Pablo lo usa cuando se refiere a las virtudes cristianas.
1 Corintios 13:
13:13
Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres;
pero el mayor de ellos es el amor.
Algunas ocasiones se usa como símbolo de la familia:
padre, madre e hijo (s).
Tres veces al año.
Deuteronomio 16:16:16 Fe Amor
Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo
delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere:
en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y
en la fiesta solemne de las semanas,
semanas y en la
fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se
Esperanza
presentará delante de Jehová con las manos vacías;
Triple clamor de los Serafines.
Isaías 6:3
Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo,
santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena
de su gloria.
Tres veces oraba Daniel.
Daniel 6:13
Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, que es de los
hijos de los cautivos de Judá, no te respeta a ti, oh rey, ni acata el
edicto que confirmaste, sino que tres veces al día hace su petición.
58
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
NÚMERO TRES Y MEDIO
3.5 Se da con frecuencia en los libros de Daniel y Apocalipsis.

La mitad de siete equivale a algo imperfecto.
Interrupción del orden Divino por los manejos de Satanás y la malicia de los
hombres.
Esperanzas frustradas.
Por tres años y medio, profetizarán los dos testigos.
testigos
Apocalipsis 11:
11:3
Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta días, vestidos de cilicio.
cilicio
Los atrios externos del templo serán hollados tres
años y medio por los impíos.
Apocalipsis 11:
11:2
Los cuerpos de los dos testigos yacen en las calles tres días y medio.
Los santos de Dios son perseguidos tres años y medio. (Ap.
11:3-11; Ap. 13:5-7).
Apocalipsis 11:
11:3-11
Versículos 3 y 4
Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta días, vestidos de cilicio.
cilicio Estos
testigos son los dos olivos, y los dos candeleros
que están en pie delante del Dios de la tierra.
tierra
NÚMERO CUATRO
4 Es el símbolo de la creación visible, relacionado con la tierra, sus cuatro puntos cardinales y
sus cuatro estaciones.
Génesis 1:14
Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión
de los cielos para separar el día de la noche;
noche y
sirvan de señales para las estaciones, para días
y años, Primavera Verano
Corresponde al concepto que tenía el hombre del
mundo antiguo con respecto a la tierra y a la
creación.
Para este hombre el mundo era plano, con
cuatro lados, cuatro vientos. Otoño Invierno
En el Apocalipsis hay cuatro criaturas
vivientes que representan a toda la naturaleza,
cuatro ángeles en los cuatros extremos
controlando los vientos, cuatro ángeles
esperando el momento de la terrible catástrofe
sobre la tierra.
Ap.
Ap. 7:1
59
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
NÚMERO CINCO
5 Se usa para representar en forma contrastada la debilidad y la fuerza.

David tomó cinco piedras lisas para vencer a Goliat.
(1 S. 17:40)
Cinco panes para alimentar a una multitud de más de 5,000
personas. (Mt. 14:17-21)
NÚMERO SEIS
6 No alcanza el siete, es señal de imperfección y

fracaso.
Es ineptitud para alcanzar la altura sagrada.
Es señal de maldición. Triplicado consigue la triple maldición.
666 es el número de la bestia. (Ap. 13:18)
Equivale al mal elevado a su máxima expresión.
expresión
El trono de Salomón tenía seis gradas (1 R. R 10:19).
Y debido a la imperfección de su gobierno, su reino
fue dividido.
NÚMERO SIETE
7 Este número simboliza lo completo, lo

pleno, dando la idea de perfección y
plenitud.
Es símbolo de perfección espiritual.
La Creación Gn. 1 (capítulo completo); Gn.. 2:1-3
El apóstol Pablo menciona: siete dones, siete
unidades asociadas con la verdadera iglesia..
Romanos 12:
12:6-8
De manera que, teniendo diferentes dones,
dones según la gracia que nos
es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; si de
servicio, en servir; o el que enseña,, en la enseñanza; el que
exhorta, en la exhortación; el que reparte,
reparte con liberalidad; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia,
misericordia con alegría.
60
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Efesios 4: 4-6
un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y
por todos, y en todos.
Un Señor Un Bautismo Un Cuerpo Una Esperanza

Una Fe Un Dios y Padre Un Espíritu
En el libro del Apocalipsis se da una lista de perfecciones asociadas con el número siete:
Siete espíritus de Dios (representan la perfección de la Divinidad)
Ap.
Ap. 4:5
Siete candeleros de oro (representan la perfección de luz y
verdad y del testimonio dado por el Señor Jesucristo)
Ap.
Ap. 1:12
Siete estrellas (representan la perfección en el gobierno y la
supervisión)
Ap.
Ap. 1:16
Siete lámparas (representan la perfección en la iluminación
del Espíritu Santo)
Ap.
Ap. 4:5
Siete sellos (representan la perfección de seguridad y
autoridad)
Ap.
Ap. 5:5
Ap.
Ap. 6 (capítulo completo)
Ap.
Ap. 8:1
Siete cuernos (representan la perfección del
poder Divino)
Siete ojos (representan la perfección del discernimiento)
Ap.
Ap. 5:6
Siete trompetas (representan la perfección de
jurisdicción)
Ap.
Ap. 8:6
Siete plagas (representan la perfección de la justicia
Divina)
Ap.
Siete truenos (representan la perfección del juicio)
Ap.
Ap. 10:
10:1-4
61
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Siete copas (representan la perfección de la destrucción)

Siete montes y (representan la perfección del poder terrenal)
Ap.
Ap. 17:
17:9
Siete reyes (representan la perfección de la realeza
terrenal)
Ap.
Ap. 17:
17:10
Siete iglesias (Ap. 1:11)
Éfeso
Ap. 2:1-7
Sardis
Esmirna Ap. 3:1-6
Ap. 2:8-11
Filadelfia
Pérgamo Ap. 3:7-13
Ap. 2:12-17
Tiatira
Ap. 2:18-29
Laodicea
Ap. 3:14-22
NÚMERO OCHO
8 El origen de este número en hebreo sugiere la idea de superabundancia.

Viene de una raíz que significa “engordar” “sobreabundar”.
“sobreabundar”
De esta forma da la idea de fertilidad superabundante.
superabundante
Satisfacción.
Debido a que Cristo se levantó de los muertos el primer día
de la semana que es también el octavo, octavo este número
representa la resurrección.
Mateo 28:
28:1
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la
semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el
sepulcro.
También es símbolo de la eternidad y de una nueva época.
62
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Génesis 21:
21:4
Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho
días, como Dios le había mandado.
Levítico 14:
14:23
Al octavo día de su purificación traerá estas cosas
al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de Tortolas
reunión, delante de Jehová
1 Pedro 3:20
los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez
esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras
se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir,
ocho, fueron salvadas por agua.
2 Pedro 2:5
y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras
siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
NÚMERO DIEZ
10 Significa la perfección del orden Divino:

Divino no falta nada, el cielo está completo y terminado.
En los diez mandamientos encontramos la revelación
completa de las exigencias de Dios sobre el hombre.
hombre
En tiempos antiguos, el que tenía todos los dedos era un
hombre completo en su integridad física. La suma de los
cinco dedos de cada mano llegó a simbolizar al hombre
completo.
El cinco indica nuestra responsabilidad hacia los hombres y dos veces cinco mide nuestra
responsabilidad hacia Dios, como se comprueba por el uso del diez en muchas partes del
Tabernáculo y en el Apocalipsis.
Éxodo 26:
26:1
Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y
carmesí; y lo harás con querubines de obra primorosa.
Éxodo 26:
26: 26-
26-27
Harás también cinco barras de madera de acacia, para las
tablas de un lado del tabernáculo, y cinco barras para las
tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para
las tablas …
63
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
NÚMERO DOCE
12 Es el símbolo de la religión organizada en el mundo.

En el Antiguo Testamento encontramos doce tribus y en el Nuevo Testamento doce apóstoles.
Rubén Aser Simón Pedro Tomás

Simeón Isacar Andrés Mateo
Judá Zabulón Jacobo hijo de Zebedeo Jacobo hijo de Alfeo
Dan Efraín Juan Lebeo llamado Tadeo
Neftalí Manases Felipe Simón llamado Celote
Gad Benjamín Bartolomé Judas Iscariote
Doce estrellas coronan a aquella que da a luz a Cristo.

Apocalipsis 12:
12:1
Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo
de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
La ciudad santa tiene doce puertas, asimismo doce
fundamentos sobre los que están escritos los nombres
de los doce apóstoles.
(Ap.
(Ap. 21:
21:12-
12-14,
14,19-
19-21)
21)
Este número o sus afines aparece más de cuatrocientas
veces en la Biblia.
Dios lo escogió para expresar la administración perfecta
del gobierno Divino en el mundo.
Rubén Simeón Judá Dan Neftali Gad
Aser Isacar Zabulón Efraín Manases Benjamín
Israel y la Iglesia.
Mateo 19:
19:28
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el
Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me
habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para
juzgar a las doce tribus de Israel.
64
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Apocalipsis 21:
21:12-
12-21
...doce puertas..doce ángeles..doce tribus de los hijos de Israel...Y el
muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres
de los doce apóstoles del Cordero...La La ciudad se halla establecida en
cuadro, y su longitud es igual a su anchura;
anchura y él midió la ciudad con la
caña, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son
iguales. Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de
hombre, la cual es de ángel...la ciudad era de oro puro...Las doce puertas
eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla...
A los doce años el Señor Jesús anunció públicamente su relación celestial y su misión.
Lucas 2:42
y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre
de la fiesta.
Doce legiones de ángeles eran señales de la perfección de los poderes
angélicos.
Mateo 26:
26:53
¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no
me daría más de doce legiones de ángeles?
NÚMERO, MÚLTIPLOS DE SIETE
7 Se encuentran múltiplos de estos números en la Biblia, su

significado generalmente denota plenitud.
plenitud
Éxodo 12:
12:18
En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día
catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde.
Ester 9:17
Esto fue en el día trece del mes de Adar, y reposaron en el día
catorce del mismo, y lo hicieron día de banquete y de alegría.
Mateo 1:17
De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son
catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde
la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce.
catorce
Rey David Babilonia
Abraham Cristo
65
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
NÚMERO, MÚLTIPLOS DE DOCE
12 Se encuentran múltiplos de estos números en la Biblia, su

significado generalmente denota plenitud.
plenitud
Apocalipsis 4:4
Y alrededor del trono había veinticuatro tronos;
tronos y vi sentados en los
tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con
coronas de oro en sus cabezas.
Números 7:88
Y todos los bueyes de la ofrenda de paz, veinticuatro novillos,
sesenta los carneros, sesenta los machos cabríos, y sesenta los
corderos de un año. Esta fue la ofrenda para la dedicación del altar,
después que fue ungido.
Hageo 2:18
Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día
veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del
templo de Jehová; meditad, pues, en vuestro corazón.
NÚMERO CUARENTA
40 Símbolo de prueba, como los cuarenta años de los israelitas en el desierto.

Los cuarenta días que Moisés estuvo con Dios en el monte.
Ex.
Ex. 24:
24:18
Los cuarenta días que el Señor Jesucristo estuvo en el
desierto ayunando.
Mr.
Mr. 1:13
NÚMERO MIL Y DIEZ MIL
1,000 Números que generalmente significan cantidades indefinidas, algo muy numeroso,
superior a su valor literal.
10,000
1 Samuel 21:
21:11
Y los siervos de Aquis le dijeron: ¿No es éste David, el rey de la tierra?
¿no es éste de quien cantaban en las danzas, diciendo: Hirió Saúl a
sus miles Y David a sus diez miles?
66
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
ALEGORÍA
Griego. Allegoría, de allós “otro” y agoreyo “hablar, arengar”.
Es la figura literaria en la que se suceden y combinan varias figuras, generalmente metáforas y

símbolos, en forma de narración y en la que se efectúa una transición de algo inferior a algo
superior en forma directa, representando cada una de sus partes y/o realidades correspondientes. Sus
características principales son:
1 Tener forma de narración.
2 Contener una historia real.
3 Cada una de sus partes tiene su propio significado y enseñanza.
4 Siempre nos representa algo superior a través de algo inferior.
5 Su transición es directa.
Para interpretar correctamente las alegorías, además de observar todas las reglas mencionadas
anteriormente, hay que tener en cuenta:
A) El propósito del autor al usarla.

B) El contexto histórico general.
B1 La identificación precisa de los oyentes o lectores originales y las circunstancias que les rodearon.
B2 La identificación de los personajes principales y su participación.
C) La identificación de las figuras esenciales que requieren interpretación y de las auxiliares o

complementarias que no la requieren.
D) Tener presente la diferencia entre la alegoría y aplicación alegórica. En el primer caso no es el
significado literal el que constituye la verdad histórica, sino el sentido más elevado representado por él;
el segundo, un ejemplo clásico lo proporciona el apóstol Pablo cuando aplica alegóricamente la historia
real de Sara y Agar, para enseñar a través de ella algo más sublime y elevado.
E) Si es profética, si ya se cumplió, se está cumpliendo o está por cumplirse.
F) Evitar hallar minuciosas analogías y significados ocultos, en todos los detalles e imágenes.
EJEMPLO:
Salmos 80
8 Hiciste venir una vid de Egipto; Echaste las naciones, y la plantaste.
67
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
9 Limpiaste sitio delante de ella, E hiciste arraigar sus raíces, y llenó la tierra.
10 Los montes fueron cubiertos de su sombra, Y con sus sarmientos los cedros de Dios.
11 Extendió sus vástagos hasta el mar, Y hasta el río sus renuevos.
12 ¿Por qué aportillaste sus vallados, Y la vendimian todos los que pasan por el camino?
13 La destroza el puerco montés, Y la bestia del campo la devora.
14 Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora; Mira desde el cielo, y considera, y visita esta viña,
15 La planta que plantó tu diestra, Y el renuevo que para ti afirmaste.
Figura Principal: Un símbolo. La vid, símbolo de Israel.
Hipérbole y Sinécdoque (9, 10)

Otras figuras: Metonimia (12)
Metáfora (Hipocatástasis) (13)
Personajes Importantes: El sembrador, Dios.

Dios
Lo sembrado, la vid, Israel, sus enemigos.
La salida de Israel de Egipto.

Hechos Históricos: La conquista y posesión de la
tierra prometida.
prometida
La apostasía de Israel, sus
consecuencias.
Detalles Importantes: La súplica del salmista y su queja.

A quién se dirige y qué pide.
Aportillar: Abrir un boquete en la muralla para poder entrar.
Vendimiar: Recoger el fruto de la vid.
EJEMPLO:
Juan 10
7 Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas.
8 Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron
las ovejas.
68
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.
10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y
para que la tengan en abundancia.
11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al
lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.
13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las

ovejas.
14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,
15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida

por las ovejas.
16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también
debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño,
rebaño y un pastor.
17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a

tomar.
18 Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para

ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí
de mi Padre.
Figura Principal: Metáfora (7, 9, 11,

11 14).
Otras figuras: Metonimia (8, 10,

10 12, 13, 16) aunque también
pueden considerarse como metáforas.
Personajes Importantes: El Pastor, el Señor Jesucristo, la Puerta, las ovejas, los creyentes.
Hechos Históricos: La acción de los ladrones, salteadores y asalariados, las otras

ovejas, el Sacrificio voluntario del Hijo.
PRACTICA 5
VERIFICAR SI LOS SIGUIENTES PASAJES SON ALEGORÍAS Y PORQUÉ.

PORQUÉ.
Pr. 5:15-18; Ec. 12:3-7; Ez. 13:10-15; Ez. 17::3-10; Jn. 15:1-16; 1 Co. 3:10-15;
1 Co. 5:6-8; Ef. 6:11-17.
69
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
PARÁBOLA
Griego. Para “junto”, bállein “arrojar echar”.
Es la figura literaria que presenta un símil en forma de narración o historia, añadiendo detalles a
través de otros símiles y diferentes figuras.
A) Colocar pues, una cosa al lado de otra, a fin de comparar ambas.

B) En esta figura se enseña una verdad espiritual, que es su característica principal, y los detalles de la
misma sin carecer de importancia tienen poco relieve.
relieve
C) Para encontrar la enseñanza o verdad espiritual de las parábolas, es necesario, además de aplicar
todo lo estudiado hasta aquí con respecto al lenguaje figurado, conocer la estructura de la parábola.
Esta constituida por tres partes:
La Ocasión.
El momento o la causa que la provocó. Aquí el intérprete debe ubicarse en el lugar de los
acontecimientos y formar parte del auditorio original.
La Narración.
La historia que se relata. Esta puede ser real o ficticia, pero que ilustre una verdad.
La lección espiritual o enseñanza principal.

principal
Esta lección, algunas ocasiones está adornada con diferentes detalles consecuentes a la misma, no
debiéndoles dar mayor relevancia. Como ejemplo podemos citar la parábola del Sembrador (Mt.
13:2-9), la lección espiritual enseñada no consiste en las diferentes clases de terreno, sino en el
hecho de que el sembrador debe sembrar. No debe preocuparnos si a nuestra predicación todos
los oyentes serán convertidos, debe preocuparnos solamente EL PREDICAR LA PALABRA DE DIOS.
PARA UNA CORRECTA INTERPRETACIÓN DE LA PARÁBOLA debe procederse de acuerdo a la

interpretación de todo lenguaje figurado, así como sus características propias.
A) Debe verse si la parábola no está interpretada, si lo está, no busque otra interpretación, solo aplique
la que proporciona la Biblia, si no lo está siga los pasos siguientes.
A1 Determine la enseñanza principal, identificando cada una de las tres partes de que consta la figura.
A2 Compruebe que la enseñanza o verdad espiritual establecida en su exégesis, esté en plena

armonía con la analogía de la Escritura.
A3 Tenga presente el propósito de la parábola.
A3.1 Su mensaje principal está relacionado al reino de los Cielos.
70
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
A3.2 Para algunos este tipo de lenguaje es explícito, pero para otros es enigmático, dependiendo
de su condición espiritual o conveniencia.
conveniencia
A3.3 Despertar en el oyente un profundo interés por la verdad espiritual contenida.
A3.4 Para revelar la verdad a los que están preparados para recibirla o para velarla a los que no
quieren saberla.
Mateo 12:2-9 La parábola del Sembrador. Ya está explicada.
Mateo 13:24-30 La parábola del Trigo y la

Cizaña. Ya está explicada.
Lucas 10:30-37 La parábola del Buen

Samaritano. Ya está
explicada. Trigo Cizaña
Lucas 15:11-32 La parábola del Hijo

Pródigo (del Padre
amante).
Ocasión. Cuando los Fariseos y los escribas criticaron al Señor Jesús por recibir
a los publicanos y pecadores, Él les refiere una serie de parábolas con
relación a la salvación del Hombre. (Lc. 15:1-10)
Narración. De los versos Lc.

Lc 15:11-32, la historia de un padre amante y dos
hijos. El primero, sujeto al padre pero egoísta. El segundo,
descarriado y rebelde que al verse en la ruina material y espiritual
torna a su padre, arrepentido y humilde, el cual se regocija al verle y
hace fiesta por el retorno de su hijo sin importarle su conducta
anterior.
Verdad Espiritual. Ésta la encontramos en la respuesta que el padre da al reclamo de su

primer hijo.
Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado.
(Lc. 15:32)
La misma enseñanza nos es dada en las dos parábolas anteriores,
(Lc. 15:7,10). Dios se agrada, se regocija que los pecadores se
arrepientan y se conviertan a Él.
En el Nuevo Testamento encontramos otras formas del lenguaje llamado símiles y dichos parabólicos
los cuales forman parte importante de la enseñanza parabólica del Señor Jesús. Su característica
principal es que son narraciones cortas que no alcanzan la categoría de parábola.
71
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
PRACTICA 6
INTERPRETAR 5 PARÁBOLAS NO INTERPRETADAS.

INTERPRETADAS.
SIMIL PARABÓLICO
Combinación de una expresión figurada con una enseñanza clara y positiva.
A) Enseñanzas más cortas que se presentan en las narraciones del Señor Jesús.
EJEMPLO:
Mateo 5:15-16
Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y
alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los
cielos.
Mateo 6:24
Ninguno puede servir a dos señores;
señores porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o
estimará al uno y menospreciará al otro.
otro No podéis servir a Dios y a las riquezas.
Mateo 9:15
Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el
esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces
ayunarán.
DICHO PARABÓLICO
Únicamente proporciona la enseñanza figurada.
EJEMPLO:
Mateo 6:26
Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro
Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
Marcos 6:4
Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus
parientes, y en su casa.
72
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Lucas 4:23
Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán:
refrán Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que
hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra.
Lucas 6:39
Y les decía una parábola: ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán
ambos en el hoyo?
PRACTICA 7
INVESTIGAR LAS PARÁBOLAS, LOS SÍMILES Y DICHOS PARABÓLICOS, EN LOS 4 EVANGELIOS.

EVANGELIOS.
FÁBULA
Es la figura literaria en forma de narración, en la que a los actores irracionales se les atribuyen
características y cualidades humanas.
A) Es un relato imaginario.
B) Se usa para transmitir exclusivamente una enseñanza moral, una moraleja.
C) Es de uso común en la literatura secular, como las fábulas de Esopo, sin embargo en la Biblia son
muy escasas.
Las más notables:
EJEMPLO:
Jueces 9
8 Fueron una vez los árboles a elegir rey sobre sí, y dijeron al olivo: Reina
sobre nosotros.
9 Mas el olivo respondió: ¿He de dejar mi aceite, con el cual en mí se honra

a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los árboles?
10 Y dijeron los árboles a la higuera: Anda tú, reina sobre nosotros.
11 Y respondió la higuera: ¿He de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a

ser grande sobre los árboles?
12 Dijeron entonces todos los árboles a la zarza: Anda tú, reina sobre
nosotros.
73
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
13 Y la zarza respondió a los árboles: Si en verdad me elegís por rey sobre

vosotros, venid, abrigaos bajo de mi sombra;
sombra y si no, salga fuego de la zarza
y devore a los cedros del Líbano.
En los versículos 16 y 19 Jotam les habla en un lenguaje claro,
recalcándoles su mal proceder.
2 Reyes 14:
14:9
Y Joás rey de Israel envió a Amasías rey de Judá esta respuesta:
El cardo que está en el Líbano envió a decir al cedro que está en
el Líbano: Da tu hija por mujer a mi hijo.
hijo Y pasaron las fieras que
están en el Líbano, y hollaron el cardo.
Como podemos apreciar en estos dos pasajes no existe lección espiritual,

sino solamente lecciones morales.
ENIGMA
Griego. Aínigma.
Latín. Aenigma.
Es la figura literaria en la que se propone una verdad mediante un lenguaje oscuro, con el propósito de
despertar en el oyente el deseo de meditar en él y descubrir el mensaje que contiene.
A) En la Biblia, el enigma contiene una verdad espiritual.

espiritual
EJEMPLO:
Isaías 11:
11:1
Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus
raíces.
Esta cita para nosotros ya no representa un enigma,
David Jesucristo
porque ya nos ha sido revelado.. Se refiere a nuestro
Señor Jesucristo.
Juan 4:32
El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no
sabéis.
El Señor Jesucristo tiene que explicárselo a sus discípulos en el verso 34.
Juan 3:3
Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Dios
También es el Señor el que aclara el enigma a Nicodemo.
74
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
Lucas 22:
22:36
Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y
también la alforja; y el que no tiene espada, venda su
capa y compre una.
En esta cita debemos aplicar los conocimientos
hasta aquí adquiridos, para encontrar la verdad
espiritual contenida. Así tenemos que:
que
Mateo 26:
26:52
Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que
tomen espada, a espada perecerán.
Juan 18:
18:11
Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me
ha dado, ¿no la he de beber?
Lucas 22:
22:38
Entonces ellos dijeron: Señor, aquí hay dos espadas. Y él les dijo: Basta.
Forman parte del contexto, también …
Juan 18:
18:36
Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera
de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera
entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.
El Señor Jesucristo enseña que no se estaba refiriendo literalmente a una espada
material, sino a la espada como símbolo de valor, de fe en él que es la lección
espiritual contenida.
PROVERBIOS
Latín. Proverbium.
Es la figura literaria que anuncia un refrán o dicho común, que expresa una verdad en sí mismo, y se
usa para transmitir una verdad paralela a su contenido moral o espiritual; así como para recordar y
hacer presente algo de dominio popular.
A) Propiamente dichos.
B) Declaraciones breves y enérgicas mediante las cuales se expresa algún consejo sabio, lección moral
o experiencia sugestiva.
En la Biblia tenemos un libro que así se llama, pero esto no quiere decir que solamente en ese libro se
encuentren proverbios, ya que podemos hallarlos en toda la Escritura.
75
ICIAR
CAPÍTULO 5
FIGURAS COMPUESTAS
EJEMPLO:
1 Samuel 24:
24:13
Como dice el proverbio de los antiguos:
antiguos De los impíos saldrá la impiedad; así
que mi mano no será contra ti.
David hace ver a Saúl que tuvo ocasión para matarlo, pero no lo hizo por ser
inocente de lo que le acusaban. Por lo tanto, así como Saúl procedía mal, otros
tantos malos como él le darían su pago.
pago
Ezequiel 16:
16:44
He aquí, todo el que usa de refranes te aplicará a ti el refrán que dice:
Cual la madre, tal la hija.
Jehová esta recriminando a Jerusalén, al pueblo, su infidelidad, el abandono de
Dios, su fornicación tras los ídolos y falsos dioses.
Para el trabajo de exégesis deben identificarse dos verdades, la primera enunciada por el proverbio y
la segunda ilustra la verdad de su contenido. Tenga presente que la mayoría de los proverbios
carecen de contexto inmediato en relación al tema que trata, por lo que habrá que recurrir al
contexto remoto y a la analogía de la Escritura para una correcta interpretación
PRACTICA 8
ENCONTRAR TODAS LAS FIGURAS QUE HALLA EN LOS PRIMEROS 20 CAPÍTULOS DE ISAÍAS.
ISAÍAS.
ADIVINANZAS
Es la figura literaria en la que se propone algún acertijo, con el propósito de que en su resolución haya
entretenimiento, sin pretender transmitir a través de ella alguna lección moral o espiritual.
EJEMPLO:
Jueces 14:
14:14
Entonces les dijo: Del devorador salió comida, Y del
fuerte salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el
enigma en tres días.
Sansón no pretendió transmitir ninguna lección moral o espiritual, propuso su
adivinanza para entretener a los comensales de la fiesta de bodas.
76
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
6
TIPOS BÍBLICOS
77
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
Como ya se dijo en capítulos anteriores, hay lenguaje figurado universal como el que ya estudiamos; y
también hay lenguaje figurado propio de un pueblo, nación o región de la misma, que recibe el nombre
de Modismo, cuyo significado solo es comprensible para quienes lo hablan, ya que literalmente carece
de sentido común, pero también hay lenguaje figurado exclusivamente Bíblico como son los tipos y la
profecía.
Los tipos no deben tomarse como fundamento para alguna doctrina, sino como ilustración claramente
enseñada en otro pasaje.
TIPO
M- (lat. Typus)
A) Modelo ideal que reúne los caracteres esenciales de todos los seres de igual naturaleza.
B) Carácter de imprenta.
Griego. Tupos
A) Efecto de golpe, impresión. Se halla 16 veces en el Nuevo Testamento.
B) En la revisión 60 se traduce “señal y lugar”.
Juan 20:
20:25
Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en
sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y
metiere mi mano en su costado, no creeré.
dios Moloc
C) Figura. dios Renfán
Hechos 7:43
Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc,
Moloc Y la estrella de
vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para adorarlas.
Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.
Romanos 5:14
No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los
que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es
figura del que había de venir.
D) “Ejemplos”.
Filipenses 3:17
Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así
se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros.
1 Tesalonicenses 1:7
de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los
de Macedonia y de Acaya que han creído.
1 Corintios 10:
10:6,11
Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que Acaya Macedonia
no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron…Y
codiciaron estas cosas les
acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a
nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.
78
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
2 Tesalonicenses 3:9
no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis.
Tito 2:7
presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando
integridad, seriedad,
1 Pedro 5:3
no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la
grey.
1 Timoteo 4:12
Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espíritu, fe y pureza.
E) “Modelo”.
Hebreos 8:5
Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba
a Cristo.
Hechos 7:44
Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el
desierto, como había ordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo
hiciese conforme al modelo que había visto.
F) “Forma”.
Romanos 6:17
Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de
corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;
G) “Términos”.
Hechos 23:
23:25
Y escribió una carta en estos términos:
Después de estos ejemplos, tendremos una mayor comprensión de lo que encierra la palabra “Tupos”
que es una palabra muy expresiva y de varios significados:
significados efecto de golpe, impresión de sello, marca,
molde, forma o patrón. (Manual de Interpretación Bíblica.
Bíblica Hartill).
Impresión de sello, letra

Tav (T) del alfabeto Molde Forma
(alefato) hebreo.
79
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
TIPOS BÍBLICOS
Es la figura literaria en la que se presenta un acontecimiento Divinamente preparado para configurar

una realidad espiritual futura, y puede ser: Persona,
Persona evento y cosa, preparada por Dios con carácter
predictivo (profético).
A) Pueden ser: Persona, evento y cosa, preparada por Dios con carácter predictivo (profético).
B) Al cumplimiento del Tipo o la verdad que prefigura, se le llama Antitipo consecuentemente, los
Tipos los encontramos en el Antiguo Testamento y los Antitipos en el Nuevo Testamento.
C) El aspecto tipológico de la Escritura es fundamentalmente Cristológica.
IDENTIFICACIÓN DE TIPOS
PERSONAS TIPO:
Se describe un personaje (siendo el tipo) Bíblico en el Antiguo Testamento, ilustrando una verdad
Bíblica de lo que representa el Señor Jesucristo (siendo el antitipo) en el Nuevo Testamento.
COSAS TIPO:
Representación de un objeto (siendo el tipo)
tipo mencionado en el Antiguo Testamento, ilustrando
una verdad Bíblica de lo que simboliza al Señor Jesucristo (siendo el antitipo) en el Nuevo
Testamento.
EVENTOS TIPO:
Es una historia real del pueblo de Israel (siendo
siendo el tipo) mencionado en el Antiguo Testamento,
ilustrando una verdad Bíblica de lo que simboliza el Señor Jesucristo (siendo el antitipo) en el
Nuevo Testamento.
Para identificar a los tipos en la Biblia, tienen que cumplirse los siguientes puntos:
1 Tanto el tipo como el antitipo son realidades históricas que se corresponden.
Si falta el carácter de realidad objetiva en el antitipo ya no tenemos un caso de

relación auténticamente tipológica, nos hallamos ante una mera ilustración o ante la
alegorización de un pasaje del Antiguo Testamento.
Testamento No podemos, por ejemplo,
considerar la victoria de David sobre Goliat como un evento tipo; aquí resalta
el valor cristiano como una cualidad moral humana.
humana
En cambio, entre la colocación de la serpiente de metal en lo

alto de un palo en el desierto y la crucifixión del Señor
Jesús, sí existe una clara relación TÍPICA.
80
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
2 Entre el tipo y el antitipo debe haber algún punto importante de analogía.
Aunque en la comparación de ambos aparezcan también notables

disimilitudes. Jonás es tipo de Cristo (Mt. 12:40) pero la relación tipológica
entre uno y otro se establece únicamente entre la permanencia del profeta
“en el vientre del pez tres días y tres noches”,
noches” seguida de su liberación;
y la sepultura del Señor Jesús, seguida de su resurrección.
El TIPO es perfectamente válido a pesar de que en tantos otros aspectos: el

rebelde, racista e irascible Jonás, nada tuviera en común con aquel que fue
“manso y humilde de corazón” y “amigo de pecadores”.
pecadores”
3 El tipo siempre tiene un carácter predictivo y descriptivo.
Es sombra de lo que habrá de venir. Pero la sombra no es tan difusa que carezca por completo de
perfiles.
Colosenses 2:17
todo lo cual es sombra de lo que ha de venir;
venir pero el cuerpo es de Cristo.
Hebreos 10:
10:1
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios
que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se
acercan.
Pese a su naturaleza rudimentaria e imperfecta, describe figuradamente los rasgos del

ANTITIPO que le corresponden. Ello puede apreciarse bien en los numerosos ejemplos que
encontramos en la carta a los Hebreos, en lo relativo a personas como en lo concerniente a cosas
o acciones típicas.
Limitándonos a los sacrificios mosaicos, observamos que éstos no solo preanuncian el

sacrificio de Cristo, sino que señalan algunas de sus cualidades esenciales:
A Su carácter purificador.
Hebreos 9:13-
13-14
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y
las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican
para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de
Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo
sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras
muertas para que sirváis al Dios vivo?
81
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
B Su eficacia para la remisión de pecados y consiguiente disfrute de la herencia divina.

Hebreos 9:15
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo
muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los
llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
C Su valor acreditativo para una obra de mediación.

mediación
Hebreos 9:24-
24-26
Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino
en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para
ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo
cada año con sangre ajena.
De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio
del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez
para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el
pecado.
4 Los tipos avalados por el Nuevo Testamento, se refieren a lo más sobresaliente de la persona
y la obra de Cristo o de su aplicación en la experiencia cristiana.
Esto debe prevenirnos contra la búsqueda incontrolada de detalles del Antiguo Testamento con el
propósito de convertirlos en tipos correspondientes a antitipos insignificantes. Como hace notar
B. Ramm:
“en la tipología, debiéramos limitar nuestros esfuerzos a las grandes doctrinas, a las verdades
centrales, a las lecciones espirituales claves y a los grandes principios morales. Una tipología
demasiado fascinada por las minucias, no se ajusta al espíritu de la tipología del Nuevo
Testamento” (PBI, p. 230).
5 En todo tipo debe distinguirse lo verdaderamente típico de lo accesorio.
Si un objeto en su conjunto es un tipo,, no debe deducirse que cada una de

sus partes tiene también su propia identidad típica. Uno de los ejemplos más
claros es el Tabernáculo israelita, globalmente al igual que algunos de los
objetos en él contenidos, es evidentemente típico; pero ver en cada uno de
los materiales, en cada una de las medidas y en cada uno de los colores, el tipo
de alguna realidad superior, sería traspasar los límites de una tipología sensata.
6 El tipo es determinado por Dios mismo, no por la fantasía humana.
Responde al programa de la revelación establecida por Dios desde el

principio, con visión global de la historia de la salvación. El Tabernáculo
israelita resulta riquísimo desde el punto de vista tipológico, porque en él
todo estaba diseñado según el plan Divino.
Divino
82
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
Éxodo 25:
25:9
Conforme a todo lo que yo te muestre, muestre el diseño del
tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios,
utensilios así lo haréis.
Hebreos 8:5
los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas
celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el
tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme
al modelo que se te ha mostrado en el monte.
monte
En el Nuevo Testamento tenemos suficientes claves para precisar lo que del Antiguo Testamento
debe ser considerado tipo sin ningún género de dudas. El carácter tipológico de
Melquisedec, por ejemplo, o el de la pascua israelita, es incuestionable.
Hebreos 7:1-3
Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a
Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de
Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de
días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para
siempre.
Hebreos 7:15-
15-17
Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se
levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley
del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el
poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de él: Tú
eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec.
Lucas 22:
22:14-
14-20
Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les
dijo: ¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes
que padezca! Porque os digo que no la comeré más, hasta que se
cumpla en el reino de Dios. Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y
dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros;
vosotros porque os digo que no
beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Y
tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de
mí. De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por
vosotros se derrama.
(Tomado de Hermenéutica Bíblica de José M. Martínez)
83
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
INTERPRETACIÓN DE TIPOS
Para interpretar tipos debe procederse de la siguiente manera:
1 Determinar los puntos esenciales del tipo y la verdad espiritual que prefigura, siempre a la luz de
su antitipo y de lo que la Biblia enseña.
2 Haga dos listas paralelas, en una anote las características principales del tipo y en la otra vaya
anotando los detalles correspondientes que ha cumplido el antitipo, para esto usamos el material
proporcionado por el punto anterior.
3 Buscar todos los textos relacionados con el cumplimiento del tipo.
EJEMPLO 1:
TIPOS (Nm.
(Nm. 21:
21:4-9) ANTITIPO (Jn.
(Jn. 3:1-15)
15)
El pueblo pecó contra Dios y Moisés. Todos pecaron. (Ro. 3:23)
Las serpientes mordieron al pueblo, y El pecado pasó a todos. (Ro. 5:12)

muchos murieron.
Todos necesitan arrepentirse.
El pueblo confesó sus pecados y pidió (Mr. 1:15; Lc. 13:3)
perdón. Moisés oró por el pueblo.
Cristo ora por nosotros. (Ro. 8:34)
Dios mandó hacer una serpiente de Dios constituyó a Cristo pecado por
bronce. nosotros. (2 Co. 5:21)
Dios prometió la salud física por mirar Todo aquel que en él cree, no se
a la serpiente. pierde, más tiene vida eterna. (Jn.
3:15)
Moisés obedeció, levantando la Así es necesario que el Hijo del

serpiente. Hombre sea levantado. (Jn. 3:14)
84
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
EJEMPLO 2:
TIPOS (Ex.
(Ex. 12:
12:1-13)
13) ANTITIPO (Jn.
(Jn. 1:29)
29)
Un cordero. He aquí el Cordero de Dios, que quita

el pecado del mundo. (Jn. 1:29)
Sin defecto. Jesús no conoció pecado. (2 Co. 5:21;

1 P. 2:22)
La sangre del cordero protege del La sangre de Cristo nos salva del juicio
juicio de Dios. de Dios. (Ro. 5:9-11, Ro. 3:23-25; Lc.
22:20)
La pascua convierte a Israel en un La redención obrada por Cristo hace

pueblo peregrino. de los redimidos una comunidad de
peregrinos. (1 P. 1:17-19; 1 P. 2:11;
He. 11:13,39-40; He. 12:1)
El pan de la pascua había de ser sin La liberación del creyente por Cristo
levadura. implica su purificación. (1 Co. 5:6-8)
PRACTICA 9
RESOVER LOS SIGUIENTES TIPOS
Personas Tipos mencionados en el Nuevo Testamento.

Testamento
A Adán.
Ro. 5:14,19; 1 Co. 15:45.
B Abraham.
Ro. 4:3; Gá. 3:6.
C Melquisedec.
He. 7:13; He. 15-17.
D El Sumo Sacerdote.
He. 9
E Moisés.
He. 3:2-6; Hch. 3:22; Hch. 7:37.
F Salomón.
He. 1:5.
G José.
Hch. 7:9; He. 11:22.
H Isaac.
Gá. 4:28; He. 11:18,20; etc.
85
ICIAR
CAPÍTULO 6
TIPOS BÍBLICOS
PRACTICA 9
RESOVER LOS SIGUIENTES TIPOS
Cosas Tipos mencionados en el Nuevo Testamento.

Testamento
A El Tabernáculo.
He. 10:12,24; Jn. 1:14.
B El Velo del Templo.
He. 10:19-20.
C La Escalera de Jacob.
Jn. 1:51.
D El Maná.
Jn. 6:30-58.
E La Roca donde brotó agua en el desierto.
1 Co. 10:4.
Eventos Tipos mencionados en el Nuevo Testamento.

Testamento
A Los Sacrificios.
He. 9:13-22.
B El Paso por el Mar Rojo.
He. 11:29; Hch. 7:36.
C La Pascua.
1 Co. 5:7-8.
D El Peregrinar en el desierto.
1 Co. 10:5; He. 3:8; He. 11:38.
86
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
7 MODISMOS
HEBRAICOS
87
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
Otro tipo de lenguaje figurado son los modismos y en este curso estudiaremos los modismos hebreos,
por el origen de la Biblia y sus escritores.
MODISMO
Es la forma especial y particular de expresión de un pueblo o de un determinado grupo étnico cuyo
lenguaje literal carece de sentido por tener un significado sólo comprensible a quienes lo hablan.
EJEMPLO:
Col. Bondojito Rep. Mex. Nte.
Podemos citar la forma muy particular de hablar en
algunas de nuestras colonias como Tepito, Bondojito y
otras; así como la de algunos estados de nuestra
República del norte, centro y sur, que tienen cada uno
su forma particular de hablar, encontrando que
expresiones literalmente iguales tienen un significado
diferente en cada región. Rep. Mex. Centro.
Como cuando se trató la tercera regla general de Rep. Mex. Sur.

interpretación, hay que recordar que no existen
sinónimos perfectos aún en el mismo idioma y que la
dificultad de traducción se incrementa cuando se
traducen ideas o conceptos.
A) En el caso de los modismos, su traducción se hace casi imposible cuando se desconoce o se pasa por
alto este tipo de lenguaje. Cuando se procede de esta manera se tienen malas traducciones y se
desvirtúa el sentido expresado originalmente. Es por estas razones que debemos conocer los modismos
hebraicos.
Los modismos hebraicos que estudiaremos son siete:

siete
Elipsis
Lo Absoluto por lo Relativo
Lo Relativo por lo Absoluto
Filiación
Tiempo
Antropomorfismo
Antropopatismo
88
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
ELIPSIS
Gr. Élleipsis = omisión interior, de en = en, y leípein = dejar
Figura de construcción que consiste en suprimir en la oración aquellas palabras que no son
indispensables para la claridad de la misma.
Ésta figura se llama así porque existe en la frase un hueco, a causa de la omisión de una o más palabras
que normalmente se requieren gramaticalmente, pero que no son necesarias para el sentido de la frase.
No son indispensables para los que conocen el asunto o dominan la materia de que se hable, pero para
los que desconocen el asunto y no toman en cuenta esta figura, les será imposible entender el sentido
de lo que ahí se dice.
EJEMPLO:
Génesis 39:
39:6
Y dejó todo lo que tenía en mano de José, y con él no se
preocupaba de cosa alguna sino del pan que comía…
Aquí surge la pregunta ¿Porqué si todo lo había
confiado a José, tenía que procurarse alimento?
La respuesta la tenemos, aplicando las reglas de interpretación correspondientes en:
Génesis 43:
43:32
… porque los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo
cual es abominación a los egipcios.
1 Crónicas 6:28
Los hijos de Samuel: el primogénito Vasni, y Abías.
1 Crónicas 6:33
Estos, pues, con sus hijos, ayudaban: de los hijos de Coat, el cantor Hemán
hijo de Joel, hijo de Samuel,
Aquí tenemos una aparente contradicción:
contradicción En el verso 28 se dice que
los hijos de Samuel fueron Vasni y Abías, y en el 33 se dice que Joel
fue hijo de Samuel.
Esta discrepancia queda aclarada procediendo como en el caso anterior: así tenemos que, al
consultar pasajes paralelos advertimos la Elipsis en el verso 28, ya que en 1 Samuel 8:2
leemos: Y el nombre de su hijo primogénito fue Joel, y el nombre del segundo,
Abías; y eran jueces en Beerseba.
En el verso 28 se omitió Joel, ya que Vasni significa: el segundo.

89
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
EJEMPLO:
2 Samuel 24:
24:1
Volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David
contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Judá.
2 Samuel 24:
24:10
Después que David hubo censado al pueblo, le pesó en su corazón; y dijo David a
Jehová: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehová, te ruego
que quites el pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente.
En los versículos 11 al 16 se relata el castigo que Dios aplicó al pueblo; en el 17,

David vuelve a reconocer que obró mal; en los versículos 3 y 4 se advierte como
Joab trata de persuadir al rey para que no se haga ese censo.
En el verso uno, tal parece que es Dios el que ordena a David que haga el censo y aparece
una aparente contradicción ya que nos dice: Volvió a encenderse la ira de Jehová contra
Israel. Todas estas aparentes contradicciones se resuelven recurriendo al procedimiento
anterior, y en 1 Crónicas 21:1 encontramos la solución: Pero Satanás se levantó contra
Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel.
Por Elipsis, en 2 S. 24:1 se suprimió - ya que Satanás - . El que incitó a David a hacer el
censo fue Satanás por eso: Volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel.
1 Corintios 15:
15:25
Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies.
Siguiendo con nuestro método correcto de interpretación, aplicando

la regla que dice considere siempre el contexto tenemos que, hay
varias omisiones de acuerdo al verso 27, así como lo podemos ver en
Sal. 110:1 y Sal. 8:6 que son las siguientes:
siguientes
“Porque preciso es que él (Cristo) reine hasta que (El Padre) haya puesto a todos sus
enemigos (de Cristo) debajo de sus pies (de Cristo)”.
En los trabajos de traducción algunas ocasiones cuando es evidente, las elipsis se suprimen y
se llenan sus omisiones o huecos. En revisiones anteriores a la 1960 de nuestras Biblias
aparecían en letras cursivas.
PRACTICA 10
ESTUDIAR E IDENTIFICAR LAS FIGURAS LITERARIAS DE LOS SIGUIENTES PASAJES:

PASAJES:
Pr. 8:10; Mt. 9:13; Mt. 19:23-26; Lc. 14:12,26;; 1 P. 3:3-4.

90
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
LO ABSOLUTO POR LO RELATIVO
Este modismo consiste en usar un lenguaje absoluto para enseñar una realidad relativa.
EL LENGUAJE ABSOLUTO.
Es el lenguaje que se usa para expresar o referirse con firmeza y sin titubeos a cosas, hechos o ideas
bien definidos.
EJEMPLO:
Cuando nos referimos a una mesa, a un escritorio, cuando decimos que algo es bueno,
cuando decimos “no” para rechazar o “si” para aceptar, estamos utilizando un lenguaje
absoluto.
Mesa Escritorio Aceptar Cielo Rechazar Infierno
EL LENGUAJE RELATIVO.
Es el lenguaje que nos sirve para expresar una comparación o establecer una relación entre dos o más
personas o cosas, o se establece alguna preferencia entre ellas.
EJEMPLO:
Cuando decimos que algo es mejor que aquello, que determinado artículo es de más
calidad, cuando decimos que es mejor o peor según sea el caso, estamos usando
lenguaje relativo.
Copa de BUENA
Calidad
Copa de MALA Calidad

(rota)
En este modismo se usa un lenguaje absoluto para expresar un concepto relativo.
91
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
EJEMPLO:
Deuteronomio 5:2
Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.
Deuteronomio 5:3
No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino
con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos.
Realmente Dios estableció su pacto con todo Israel y no solamente

con los sobrevivientes del peregrinaje por el desierto.
Marcos 10:
10:23
Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente
entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
Ante el asombro de sus discípulos por esta expresión, el Señor

Jesucristo les aclara en el verso 24: “…Los que confían en las
riquezas”.
Marcos 10:
10:25
Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar
un rico en el reino de Dios.
En el verso 26, encontramos el asombro mayúsculo de

los apóstoles, diciendo: “…¿Quién,
¿Quién, pues, podrá ser
salvo?”. Y en los versos 29-30, el Señor responde a su
inquietud y a la pregunta de Pedro..
Juan 12:
12:25
El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su
vida en este mundo, para vida eterna la guardará.
En este versículo el Señor no nos habla de aborrecernos

a nosotros mismos; sino que nos enseña el beneficio
que hemos de recibir si decidimos seguirlo. En Mt.
22:39 y paralelos, se nos enseña que debemos amarnos
a nosotros mismos y a nuestro prójimo como a nosotros
mismos.
92
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO
En este modismo al contrario que en el anterior, se utiliza un lenguaje relativo para enseñar una
realidad absoluta.
EJEMPLO:
Lucas 18:
18:14
Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro;
porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se
humilla será enaltecido.
Si quisiéramos interpretar literalmente este versículo, tendríamos que aceptar

que tanto el publicano como el fariseo fueron justificados, asunto que visto a la
luz de las Sagradas Escrituras no es así, ya que el contexto y la analogía de la
Palabra de Dios nos indican que el publicano si fue justificado y el fariseo no.
Proverbios 8:10
Recibid mi enseñanza, y no plata; Y ciencia antes
que el oro escogido.
Este versículo es tomado por aquellos que no les

gusta trabajar, para justificar su pereza diciendo
que dedican su tiempo en el estudio de la Biblia y
que por ello no trabajan. Como se puede apreciar
claramente esto es aberrante.
PRACTICA 11
EN SU LECTURA DIARIA DE LA BIBLIA, LOCALICE 10 PASAJES DONDE SE UTILICEN ESTOS DOS MODISMOS:
MODISMOS:
LO ABSOLUTO POR LO RELATIVO Y LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO.
ABSOLUTO.
93
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
FILIACIÓN
Consiste en usar expresiones que literalmente indican una relación familiar ascendente o descendente,
sin que realmente exista, pudiendo ser esta relación física, moral o espiritual, pero no literal.
EJEMPLO:
Mateo 5:45
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos,
que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre
justos e injustos.
Literalmente, somos hijos de nuestros padres carnales. En este caso por medio del
modismo, se establece una relación espiritual.
2 Reyes 2:3
Y saliendo a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en
Bet-el, le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de
sobre ti? Y él dijo: Sí, yo lo sé; callad.
En este pasaje se refiere a los alumnos de la escuela de profetas. Estableciéndose

una relación física a través del modismo.
modismo
Juan 8:41
Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le
dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre
tenemos, que es Dios.
Aquí podemos observar la relación moral en las palabras

de nuestro Señor Jesucristo y la relación espiritual en las
palabras de los judíos.
PRACTICA 12
LOCALICE 10 PASAJES BÍBLICOS EN DONDE SE PRESENTE ESTE MODISMO, Y 10 PARTES DE LA ESCRITURA

EN DONDE AL REFERIRSE A RELACIONES FILIALES, ESTOS PASAJES SEAN LITERALES.
LITERALES.
94
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
TIEMPO
Este modismo consiste en nombrar periodos de tiempo indeterminados en términos bien definidos, o en
aplicar éstos en forma literal o limitada.
Utilizamos la palabra día para referirnos a un periodo de tiempo de 24 horas o a una parte del mismo.
EJEMPLO:
El año tiene 365 días.

Hay épocas del año en que los días son más
cortos que las noches.
Así encontramos que en la Biblia la palabra día no siempre

se refiere a un periodo de 24 horas.
Génesis 1:5
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó
Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
día
Génesis 1:8
Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la
mañana el día segundo.
Génesis 1:13
Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
tercero
Génesis 1:19
Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.
cuarto
Génesis 1:23
Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
quinto
Génesis 1:31
Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran
manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
Génesis 2:2-3
Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día
séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo
santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la
creación.
Aquí se nos habla de los siete días de la creación, pero no de
días de 24 horas.
95
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
EJEMPLO:
Génesis 2:4
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el
día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,
Se ve todavía más claro cuando se menciona todo el tiempo de la
creación como el día que Dios hizo la tierra y los cielos.
Isaías 60:
60:1-2
Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de
Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán
la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá
Jehová, y sobre ti será vista su gloria.
Se nos habla del año de la buena voluntad de Jehová y el día de venganza del Dios
nuestro. Sabemos que ese año de la buena voluntad tiene más de 2,000 años. Y
que el día de venganza será de 7 años. años
Así también los judíos utilizaban los términos: “Eterno”, “Eternidad”, “para siempre”, “perpetuo”, en
forma literal o limitada, o en ambas.
En este modismo, las fracciones de tiempo son consideradas como un día completo, por lo que las
expresiones: “Después de tres días” y “Al Tercer día”, son consideradas como equivalentes o
sinónimas.
EJEMPLO:
Génesis 42:
42:17-
17-18
Entonces los puso juntos en la cárcel por tres días. Y al tercer
día les dijo José: Haced esto, y vivid: Yo temo a Dios.
1 Reyes 12:
12:5-12
Y él les dijo: Idos, y de aquí a tres días volved a mí. Y el
pueblo se fue. Entonces el rey Roboam pidió consejo de los
ancianos que habían estado delante de Salomón su padre
cuando vivía, … y pidió consejo de los jóvenes que se habían
criado con él ... Al tercer día vino Jeroboam con todo el
pueblo a Roboam, según el rey lo había mandado,
diciendo: Volved a mí al tercer día.
Mateo 12:
12:40
Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y
tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la
tierra tres días y tres noches.
96
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
EJEMPLO:
Mateo 27:
27:63-
63-64
diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo
aún: Después de tres días resucitaré.
resucitaré Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus
discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre
los muertos. Y será el postrer error peor que el primero.
Marcos 8:31
Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre
padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los
principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar
después de tres días.
Lucas 24:
24:46
y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;
Juan 2:19
Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días
lo levantaré.
Hechos 10:
10:40
A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase;
1 Corintios 15:
15:4
y que fue sepultado, y que resucitó al tercer
día, conforme a las Escrituras;
PRACTICA 13
EN LOS SIGUIENTES VERSOS, DETERMINE EL MODISMO DE TIEMPO Y EN QUE FORMA SE CITA EN ESTOS
TÉRMINOS.
TÉRMINOS.
Gn. 3:22; Ex. 3:15; Ex. 12:14; Lv. 25:45; Nm. 23:13; Dt. 33:27; Is. 32:14-15; Is. 60:15.
97
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
ANTROPOMORFISMO
Consiste en atribuir a Dios forma humana, se le atribuyen al Creador ojos, manos, pies, etc
Esta figura es muy común en la Santa Biblia.
Nosotros sabemos que por su esencia Dios es incorpóreo, YA QUE ÉL ES ESPÍRITU SIMPLÍSIMO.
EJEMPLO:
Job 10:
10:8
Tus manos me hicieron y me formaron;
formaron ¿Y luego te vuelves y me deshaces?
Salmos 17:
17:2
De tu presencia proceda mi vindicación;; Vean tus ojos la rectitud.
Salmos 10:
10:17
El deseo de los humildes oíste, oh Jehová;
Jehová Tú dispones su corazón, y
haces atento tu oído,
Isaías 11:
11:4
sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad
por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su
boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío.
Isaías 53:
53:1
¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha
manifestado el brazo de Jehová?
Juan 12:
12:38
para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo:
Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha
revelado el brazo del Señor?
1 Corintios 11:
11:3
Pero quiero que sepáis que Cristo es la
cabeza de todo varón, y el varón es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de
Cristo.
98
ICIAR
CAPÍTULO 7
MODISMOS HEBRAICOS
ANTROPOPATISMO
Este modismo consiste en atribuirle al SER SUPREMO emociones y pasiones humanas, tales como el
enojo, la ira, la venganza, el arrepentimiento, etc.
A) Se usa para poder comprender algunas de las acciones de DIOS en relación al hombre que de otra
manera nos serían incomprensibles, ya que la DIVINIDAD posee LA SUMA DE TODAS LAS
PERFECCIONES, no se le puede imputar ninguna de las debilidades humanas.
EJEMPLO:
Génesis 6:6
Y se arrepintió Jehová de haber hecho Le dolió, le dio tristeza.
hombre en la tierra, y le dolió en su
corazón.
Éxodo 15:7
Y con la grandeza de tu poder has
derribado a los que se levantaron contra Se cumplió su justicia.
ti. Enviaste tu ira; los consumió como a
hojarasca.
Isaías 9:7
Lo dilatado de su imperio y la paz no
tendrán límite, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponiéndolo y La fidelidad de Dios hará esto.
confirmándolo en juicio y en justicia
desde ahora y para siempre. El celo de
Jehová de los ejércitos hará esto.
Romanos 9:13 Jacob fue llamado, escogido

por Dios. Como lo señala el
Como está escrito: A Jacob amé, mas a
contexto.
Esaú aborrecí.
99
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
8
POESIA HEBREA
100
ICIAR
CAPÍTULO 8
POESIA HEBREA
La poseía hebrea difiere de la poesía occidental, por lo que es necesario que veamos sus características
principales.
PARALELISMO
Esta es la característica principal. Se puede decir que este distintivo de la poesía hebrea suple a la rima.
El paralelismo se divide en:
1 SINÓNIMO
Se dice que hay paralelismo sinónimo cuando en las dos líneas o divisiones de un versículo se
establecen pensamientos sinónimos. El mismo pensamiento con diferentes palabras.
Proverbios 2:21
Porque los rectos habitarán la tierra, Y los perfectos
permanecerán en ella,
Salmos 103:
103:10
No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos
ha pagado conforme a nuestros pecados.
2 ANTITÉTICO
En estas formas la segunda parte expresa un pensamiento relacionado al primero por medio del
contraste.
Proverbios 20:
20:3
Honra es del hombre dejar la contienda;
contienda Mas todo insensato se
envolverá en ella.
Isaías 1:3
El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel
no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
conocimiento
Isaías 54:
54:8
Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un
momento; pero con misericordia eterna tendré
compasión de ti, dijo Jehová tu Redentor.
Proverbios 14:
14:34
La justicia engrandece a la nación; Mas el pecado es afrenta de las
naciones.
3 SINTÉTICO O CONSTRUCTIVO
El pensamiento sirve de base para el siguiente verso, completando el pensamiento que se
empezó a expresar, y puede ser:
101
ICIAR
CAPÍTULO 8
POESIA HEBREA
3.1 Correspondiente.
Donde la expresión se repite en el segundo miembro para dar fuerza y en donde la
estructura de la expresión es la misma en las dos partes de la estrofa.
Proverbios 1:1-6
Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. Para entender
sabiduría y doctrina, Para conocer razones prudentes, Para recibir
el consejo de prudencia, Justicia, juicio y equidad; Para dar
sagacidad a los simples, Y a los jóvenes inteligencia y cordura.
Oirá el sabio, y aumentará el saber, Y el entendido adquirirá
consejo, Para entender proverbio y declaración, Palabras de sabios,
y sus dichos profundos.
Salmos 27:
27:1
Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es
la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?
Salmos 35:
35:26
Sean avergonzados y confundidos a una los que de mi mal se
alegran; Vístanse de vergüenza y de confusión los que se
engrandecen contra mí.
3.2 Cumulativo.
En esta forma, el escritor agrega pensamientos nuevos sobre el
primero hasta llegar a un clímax.
Job 3:16-
16-19
¿Por qué no fui escondido como abortivo, Como los pequeñitos que nunca
vieron la luz? Allí los impíos dejan de perturbar,
perturbar Y allí descansan los de
agotadas fuerzas. Allí también reposan los cautivos; No oyen la voz del
capataz. Allí están el chico y el grande, Y el siervo libre de su señor.
3.3 De escala descendiente.

Cuando el pensamiento sigue adelante, pero en sentido inverso.
Job 38:
38:1-11
Entonces respondió Jehová a Job desde un torbellino, y dijo: ¿Quién es ése que
oscurece el consejo Con palabras sin sabiduría? Ahora ciñe como varón tus lomos;
Yo te preguntaré, y tú me contestarás.
contestarás ¿Dónde estabas tú cuando yo
fundaba la tierra? ... ¿Quién encerró con puertas el mar, Cuando se
derramaba saliéndose de su seno, Cuando puse yo nubes por vestidura
suya, Y por su faja oscuridad, Y establecí sobre él mi decreto, Le puse
puertas y cerrojo, Y dije: Hasta aquí llegarás, y no pasarás adelante, Y
ahí parará el orgullo de tus olas?
102
ICIAR
CAPÍTULO 8
POESIA HEBREA
3.4 Irregular.
Cuando la correspondencia entre los miembros de la estrofa no sigue alguna de las formas
antes mencionadas.
Salmos 35:
35:15-
15-19
Pero ellos se alegraron en mi adversidad, y se juntaron; Se juntaron contra mí
gentes despreciables, y yo no lo entendía;
entendía Me despedazaban sin descanso;
Como lisonjeros, escarnecedores y truhanes, Crujieron contra mí sus dientes.
Señor, ¿hasta cuándo verás esto? Rescata mi alma de sus destrucciones, mi
vida de los leones. Te confesaré en grande congregación; Te alabaré entre
numeroso pueblo. No se alegren de mí los que sin causa son mis
enemigos, Ni los que me aborrecen sin causa guiñen el ojo.
Rey David
ESTILO ORNADO Y ELEVADO
El uso abundante de todo género del lenguaje figurado le permite transmitir conceptos que de otro
modo serían incomprensibles.
Salmos 19:
19:1
Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento
anuncia la obra de sus manos.
CARENCIA DE RIMA O RITMO FONÉTICO
El ritmo se manifiesta en las ideas y halla su expresión en la formulación de frases paralelas.
Proverbios 19:
19:1
Mejor es el pobre que camina en integridad, Que el de
perversos labios y fatuo.
FALTA O AUSENCIA DE MÉTRICA
Existe una acentuación fonética mas o menos coincidente con la de las ideas.
Proverbios 20:
20:8
El rey que se sienta en el trono de juicio, Con su mirar disipa todo
mal.
103
ICIAR
CAPÍTULO 8
POESIA HEBREA
LA LISTA POÉTICA
En esta forma, el escritor empieza con palabras que identifican para el lector una serie de ideas no
relacionadas.
Proverbios 6:16-
16-19
Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la
lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón
que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal,
El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos.
Proverbios 30:
30:15-
15-16
La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: ¡Dame! ¡dame! Tres cosas hay que
nunca se sacian; Aun la cuarta nunca dice: ¡Basta! El Seol, la matriz estéril, La
tierra que no se sacia de aguas, Y el fuego que jamás dice: ¡Basta!
EL ACRÓSTICO
Consiste en el arreglo de estrofas cuyas primeras palabras comienzan con las letras del alfabeto hebreo
en orden alfabético. Su principal propósito era para ayudar a la fácil memorización. Sal. 119.
Alef Bet Guímel Dálet He Vau Zain Chet Tet Yod Caf Lámed
Mem Nun Sámec Ayin Pe Tsade Cof Resh Sin Tav
PRACTICA 14
LOCALICE LOS SIGUIENTES ACRÓSTICOS.

ACRÓSTICOS.
Salmos 119: 9-10,25,34,37,111-112,145.

104
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
C
A
P
Í
T
U
L
O
9
PROFECÍA
105
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
En este capítulo veremos algunas consideraciones en cuanto a lo que es la profecía, sus características
generales y reglas para su interpretación.
A) La profecía Bíblica es el anuncio anticipado que Dios hace al hombre de las cosas que han de suceder,
advirtiéndolo de las consecuencias de su proceder bueno o malo permitiéndole rectificar su conducta,
ciñéndose a los medios de gracia Divina, para alcanzar el perdón de sus pecados y la salvación de su
alma. Regulando su conducta y relaciones personales, sociales y espirituales del individuo con sus
semejantes, la sociedad y su Creador.
Génesis 3:15
Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;
ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Isaías 2:2-4
Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la
casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los
collados, y correrán a él todas las naciones.
naciones Y vendrán muchos pueblos, y
dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y
nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y juzgará entre las
naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de
arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se
adiestrarán más para la guerra.
Isaías 53 (capítulo completo)

¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado
el brazo de Jehová? Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de
tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura;
hermosura le veremos, mas sin
atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los
hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que
escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos...
Daniel 9:20-
20-27
20 Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el
pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehová
mi Dios por el monte santo de mi Dios;
21 aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien
había visto en la visión al principio, volando con presteza, vino a mí
como a la hora del sacrificio de la tarde.
22 Y me hizo entender, y habló conmigo, diciendo:
diciendo Daniel, ahora he
salido para darte sabiduría y entendimiento.
23 Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para
enseñártela, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y
entiende la visión.
106
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
Daniel 9:20-
20-27 (continuación)
24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la
iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y
ungir al Santo de los santos.
25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y
edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y
dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías,
mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la
ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la
guerra durarán las devastaciones.
27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a
la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
Después con la muchedumbre de las abominaciones
vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo
que está determinado se derrame sobre el desolador.
desolador
Juan 3:16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
1 Timoteo 4:1
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios;
2 Timoteo 3:1
También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos
peligrosos.
1 Pedro 1:15
sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir;
2 Pedro 3:3
sabiendo primero esto, que en los postreros días
vendrán burladores, andando según sus propias
concupiscencias,
107
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
B) Este anuncio de lo que ha de suceder lo hace El Omnipotente en virtud de su Presciencia y

Omnisciencia; y no porque Él prepare las cosas para que sucedan. Estas acontecen como justa
retribución del proceder humano.
Génesis 4:7
Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está
a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.
Salmos 1:6
Porque Jehová conoce el camino de los justos;
justos Mas la senda de los malos
perecerá.
Salmos 44:
44:21
¿No demandaría Dios esto? Porque él conoce los secretos del corazón.
Salmos 94:
94:11
Jehová conoce los pensamientos de los hombres, Que son vanidad.
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos,
hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel,
se volvieron atrás.
Isaías 1:16
Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis
ojos; dejad de hacer lo malo;
Isaías 1:20
si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la
boca de Jehová lo ha dicho.
Isaías 42:
42:9
He aquí se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes
que salgan a luz, yo os las haré notorias.
Isaías 46:
46:10
que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que
aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que
quiero;
Jeremías 1:5
Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te
santifiqué, te di por profeta a las naciones.
108
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
Jeremías 18:
18:23
Pero tú, oh Jehová, conoces todo su consejo contra mí para muerte; no
perdones su maldad, ni borres su pecado de delante de tu rostro; y tropiecen
delante de ti; haz así con ellos en el tiempo de tu enojo.
Daniel 2:28
Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber
al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He aquí tu
sueño, y las visiones que has tenido en tu cama:
cama
Mateo 24:
24:36
Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi
Padre.
Hechos 3:18
Pero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus
profetas, que su Cristo había de padecer.
Hechos 15:
15:18
Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.
Romanos 8:29
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre
muchos hermanos.
Romanos 11:
11:2
No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis
qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo:
1 Pedro 1:2
elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para
obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean
multiplicadas.
1 Pedro 1:20
ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor de vosotros,
C) Para el anuncio de estos mensajes Dios llamó a hombres

temerosos de Él, a quienes capacitaba y llenaba con su
Espíritu Santo dándoles el mensaje y las palabras precisas,
como ya lo vimos en el tercer capítulo de nuestro curso.
curso
109
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA PROFECÍA BÍBLICA
1 La profecía Bíblica es un todo y no una colección de vaticinios.
2 Pedro 1:21
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
Apocalipsis 22:
22:18-
18-19
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro:
Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están
escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y
de las cosas que están escritas en este libro.
2 Es Cristocéntrica, el Señor Jesucristo es el espíritu de la profecía.
Lucas 24:
24:27
Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les
Moisés Miqueas
declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
Apocalipsis 19:
19:10
Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo
soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús.
Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.
3 Tiene como parámetros a un pueblo y a una institución, Israel y la

Iglesia. Cristo el centro; Israel y la Iglesia las manecillas del reloj
profético de Dios.
4 Utiliza tanto el lenguaje literal como toda la gama del lenguaje figurado
estudiado en nuestro curso.
Mateo 24:
24:27
Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.
5 Presenta eventos distantes en tiempo y distancia, como si fueran un solo evento.
Isaías 9:6-7
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará
su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de
su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo
y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los
ejércitos hará esto.
110
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
Isaías 53 (capítulo completo)

… Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido
fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra
paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová
cargó en él el pecado de todos nosotros.
Isaías 61:
61:2
a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de
venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados;
REGLAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA PROFECÍA BÍBLICA
1 Interprete aplicando el método correcto de interpretación Bíblica.
2 Pedro 1:19-
19-21
Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el
día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;
entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por
el Espíritu Santo.
2 Identifique el mensaje del profeta para los días y personajes de su tiempo y para el futuro.
1 Samuel 28:
28:19
Y Jehová entregará a Israel también contigo en manos de los filisteos; y mañana
estaréis conmigo, tú y tus hijos; y Jehová entregará también al ejército de Israel
en mano de los filisteos.
Daniel 5:26-
26-28
Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto
fin. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino
ha sido roto, y dado a los medos y a los persas.
persas
111
ICIAR
CAPÍTULO 9
PROFECÍA
2 Pedro 3 (capítulo completo)

… para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los
santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros
apóstoles; sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores,
andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa
de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las
cosas permanecen así como desde el principio de la creación …
3 Nunca especule o haga hipótesis. Tenga presente que ninguna

profecía de la Escritura es de interpretación privada, y que sólo
tendremos una correcta exégesis, sí y sólo sí, aplicamos el
método correcto y nos asesora El Espíritu Santo.
Santo
4 Tenga presente la relación orgánica entre la profecía y la historia tanto Bíblica

como secular.
5 Tome en cuenta el cumplimiento parcial de las profecías, en virtud del efecto

telescópico.
Como ejemplo de este punto y el anterior, presentamos el estudio de la profecía

de Ez. 26 tomada del libro “Evidencia que exige un veredicto”, de Josh
McDowell, Pág. 277 a 284.
Ciudad Tiro
112
IGLESIA CRISTIANA
SECRETARÍA
ICIAR
A
N
E
X
O
OFRENDAS
LEVÍTICAS
113
ICIAR
ANEXO
OFRENDAS EN OLOR DE SUAVIDAD
HOLOCAUSTO
OFRENDA
(enteramente quemado)
Levítico 1:3-17
OBRA DEL OFRENDANTE
Reglamento
Levítico 6:8-13 OBRA DEL SACERDOTE
PORCIÓN DE DIOS
PORCIÓN DEL SACERDOTE
PORCIÓN DEL OFRENDANTE
SIMBOLISMO
ENSEÑANZA TIPICA
ANOTACIONES ADICIONALES
114
ICIAR
ANEXO
OFRENDA
Un becerro, carnero, macho cabrío, tórtolas o
palominos, según los medios de la persona. Si
era ganado, tenía que ser macho de un año y
perfecto.
Becerro Carnero Cabrío
OBRA DEL OFRENDANTE
Traer la víctima a la puerta del Tabernáculo,
poner su mano sobre ella, degollar, desollar y
descuartizarla; lavar las piezas y darlas al
sacerdote. Si era ave, sólo la entregaba al
Tórtola Palomino
sacerdote.
OBRA DEL SACERDOTE

Poner la sangre en un vaso, rociarla alrededor y
sobre el altar, y colocar las piezas de la víctima
en orden sobre el altar. Así se le llamo
“holocausto” al sacrificio totalmente quemado..
PORCIÓN DE DIOS
Todo lo que era quemado.

Solamente le era reservada la piel.
Levítico 7:8

Nada.
SIMBOLISMO
Entera consagración a Dios, del dador de este
sacrificio.
Romanos 12:1-2
ENSEÑANZA TÍPICA
Cristo ofreciéndose como “ofrenda quemada
enteramente” en el altar de la cruz.
Efesios 5:2
Hebreos 9:14
Solamente se podían ofrecer animales y aves
limpios, domesticados, que pudieran llevarse
fácilmente al sacrificio, podían representar a
Cristo. El ofrendante se identificaba con su víctima
al poner en ella su mano. 115
ICIAR
ANEXO
OBLACIÓN VEGETAL
Levítico 2 OFRENDA
Reglamento OBRA DEL OFRENDANTE

Levítico 6:14-23
OBRA DEL SACERDOTE
PORCIÓN DE DIOS
SIMBOLISMO
ENSEÑANZA TIPICA
116
ICIAR
ANEXO
OFRENDA
Flor de harina sin cocer, tortas azimas o
primicias de las espigas nuevas machacadas.
machacadas
Con sal, aceite e incienso; sin miel o levadura.
Incienso Aceite Sal Trigo

OBRA DEL OFRENDANTE
El dador simplemente traía su ofrenda incruenta
“es decir, sin sangre” al sacerdote.
OBRA DEL SACERDOTE Trigo

Echar un puñado de la “oblación” la ofrenda de
harina, tortas o primicias con sal y aceite y todo
el incienso, sobre el fuego del altar.
PORCIÓN DE DIOS
El puñado de la ofrenda que se echaba sobre el
altar y todo el incienso.

Lo que quedaba de la ofrenda.
Levítico 6:16-18

Nada.
SIMBOLISMO
Consagración a Dios del trabajo y de las
posesiones del que traía la ofrenda.
ENSEÑANZA TÍPICA
Cristo “el grano de trigo” (Juan 12:24) “molido
por nuestros pecados” en la cruz (Isaías 53:5
5).
Se ofrece a su pueblo como el pan de vida
(Juan 6).
Ingredientes:
Aceite, el poder vivificante del Espíritu.
Sal, impide la corrupción.
Incienso, la fragancia.
No se mezclaba con la harina, se echaba sobre
el fuego. Prohibido miel y levadura (aumentan
la corrupción).
117
ICIAR
ANEXO
SACRIFICIO DE LAS PACES
Levítico 3 OFRENDA

Levítico 7:11-21
OBRA DEL SACERDOTE
PORCIÓN DE DIOS
SIMBOLISMO
ENSEÑANZA TIPICA
118
ICIAR
ANEXO
OFRENDA
Becerro o becerra, cordero o cordera, o cabra, sin
defecto; es decir, macho o hembra.
OBRA DEL OFRENDANTE Becerro Cordero Cabra

Traer la víctima a la puerta del Tabernáculo, poner su
mano sobre ella, degollar y abrirla, quitar el cebo, los
riñones y el redaño de sobre el hígado, dándolos al
sacerdote para que los quemara.
OBRA DEL SACERDOTE

Rociar la sangre alrededor y sobre el altar;; ofrecer
ciertas partes en ofrenda encendida; presentar el
pecho de ofrenda mecida y la espaldilla levantada
delante de Dios.
Éxodo 29:27
PORCIÓN DE DIOS
Todo lo que era quemado.

El pecho mecido y la espaldilla santificada, es decir,
elevada hacia Dios.
Éxodo 29:26-28

Lo que quedaba de la ofrenda, debiendo comérsela
con su familia o amigos en el atrio del Tabernáculo.
Tabernáculo
Deuteronomio 12:5-12
SIMBOLISMO
Reconciliación con Dios del ofrendador.
ENSEÑANZA TÍPICA
Cristo como nuestra ofrenda por la paz.
Romanos 5:1
Colosenses 1:20
1.-Se comía la ofrenda de gratitud el día en que se
ofrecía.
2.-En cumplimiento de un voto solemne. Se podía
comer al día siguiente. Se podían invitar a las familias,
los siervos o los levitas.
119
ICIAR
ANEXO
OFRENDAS EN OLOR NO SUAVE
OFRENDA POR EL PECADO
Levítico 4 OFRENDA

Levítico 6:25-30
OBRA DEL SACERDOTE
PORCIÓN DE DIOS
SIMBOLISMO
ENSEÑANZA TIPICA
120
ICIAR
ANEXO
OFRENDA
Por el pecado de un sacerdote, un novillo.
novillo Por el de la
asamblea, un novillo. Por el del príncipe, un macho cabrío.
Por cualquier otro, una cabra o ternera.
Novillo Cabrio Ternera
OBRA DEL OFRENDANTE
Traer la víctima a la puerta del Tabernáculo, poner su mano
sobre ella, degollar y abrirla, quitar el cebo, los riñones y el
redaño, dándolos al sacerdote para que los quemara en el altar.
OBRA DEL SACERDOTE

Por el pecado del sacerdote o de la congregación:
congregación rociar sangre
hacia el velo siete veces, ponerla en los cuernos del altar de
incienso; echar el resto al pie del otro altar.
Por el de los otros: poner la sangre en los cuernos del altar del
holocausto y derramar el resto al pie de este altar.
altar
PORCIÓN DE DIOS
Todo el resto de la ofrenda por el sacerdote o por la
congregación que no fuera consumido en el altar, se llevaba
fuera del campamento y se quemaba.

Todo el resto de la ofrenda por el príncipe o por el hombre
común, que no era consumido en el altar, era de los sacerdotes.
Debía cocerse en agua y ser comido en el atrio del Tabernáculo.

Nada
SIMBOLISMO
Expiación del pecado del ofrendante.
ENSEÑANZA TÍPICA
Cristo como nuestra ofrenda por el pecado cometido
contra Dios.
2° Corintios 5:21
1° Pedro 2:24
Había un sacrificio anual de expiación por el pecado de
Israel (Levítico 16) y ofrendas por cuatro clases de personas
(Levítico 4:1-35). Se distinguía este sacrificio por el
esparcimiento de la sangre ante el velo, y por llevar el
cuerpo fuera de la ciudad ( Juan 19:20).
121
ICIAR
ANEXO
EXPIACIÓN POR LA CULPA
Levítico 5:1; 6:7 OFRENDA

Levítico 7:1-7
OBRA DEL SACERDOTE
PORCIÓN DE DIOS
SIMBOLISMO
ENSEÑANZA TIPICA
122
ICIAR
ANEXO
OFRENDA
Ternera o cabra, una hembra, dos tórtolas o
palominos; un décimo de harina fina.
Ternera Cabra Tórtola
OBRA DEL OFRENDANTE
Traer la víctima a la puerta del Tabernáculo,
poner su mano sobre ella, degollar y abrirla,
quitar el cebo, los riñones y el redaño, dándolos
al sacerdote para que los quemara en el altar. Palomino Harina
OBRA DEL SACERDOTE

En el caso de la gente común: poner la sangre
en los cuernos del altar del holocausto y
derramar el resto al pie de este altar.
PORCIÓN DE DIOS
Todo lo que era quemado en el altar.

Todo lo que se no quemaba en el altar,
pertenecía al sacerdote.

Nada
SIMBOLISMO
Hacer reparación y restitución por las
consecuencias de la transgresión del que la
ofrecía.
ENSEÑANZA TÍPICA
Cristo como nuestra ofrenda por ofensas
cometidas contra el hombre o contra las cosas
sagradas.
Colosenses 2:13-14
Esta ofrenda por la culpa puede considerarse
como el rescate dado por una transgresión
específica, mientras que la del pecado simboliza
la redención en general.
123

BIBLIOGRAFÍA
ICIAR
1 Claves de Interpretación Bíblica.

T. De la Fuente.
2 Hermenéutica.
E. Lund.
3 Principios de Interpretación Bíblica.

L. Berkhof.
4 Apuntes de Hermenéutica.
J. Vargas.
5 Eventos del Porvenir.

J. Dwight Pentecost.
6 Evidencia que exige un veredicto I y II.

J. Mc. Dowell.
7 Cómo estudiar la Biblia.

H. Espinosa Treviño.
8 Introducción Popular al estudio de las Sagradas Escrituras.

A. R. Miles.
9 La Palabra Infalible.
N. A. Woyenuk.
10 Hermenéutica Bíblica.
J. M. Martínez.
11 Principios de Interpretación Bíblica.

E. P. Barrows.
12 Diccionario de Figuras de Dicción usadas en la Biblia.

E. W. Bullinguer, F. De la Cueva.
124

Hermeneutica PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Hermeneutica PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

IGLESIA CRISTIANA INTERDENOMINACIONAL,

AUTOR HNO. ENOC AGUIRRE SOTO

INSTITUTO TEOLÓGICO SAN PABLO

A) Modo razonado de hablar u obrar.

LA HERMENÉUTICA SE DIVIDE EN:

ESTUDIA Todo género de textos.

ESTUDIA Algún texto en particular del saber humano

ESTUDIA El libro por excelencia, la Biblia.

En este curso se estudiará exclusivamente la Hermenéutica Sacra.

1.- INVESTIGUE EL SIGNIFICADO DE LAS SIGUIENTES PALABRAS:

Y las que se mencionen en clase y desconozcas su significado.

INSTITUTO TEOLÓGICO SAN PABLO

LA HERMENÉUTICA SACRA SE DIVIDE EN:

ESTUDIA La Biblia como un libro en general.

ESTUDIA El lenguaje figurado de la Biblia.

ESPECIAL Reglas generales de interpretación, reglas determinadas por la Escritura y

A) Aplicar el método correcto de interpretación Bíblica.

1 Racionalista 2 Alegórico – Místico 3 Dogmático

Imperio de Alejandro Magno dividido en 4

2.- INVESTIGUE EL SIGNIFICADO DE LAS SIGUIENTES PALABRAS:

Además de todas aquellas palabras que se hallan mencionado en clase y que

INSTITUTO TEOLÓGICO SAN PABLO

ENSEÑAR LA SANA DOCTRINA :

Para cumplir lo anterior es indispensable conocer e interpretar correctamente la PALABRA DE DIOS, ya

ANTIGUO TESTAMENTO ( 39 Libros )

NUEVO TESTAMENTO ( 27 libros )

2 Al estudiar con detenimiento la Escritura, tenemos los siguientes datos:

Tres idiomas distintos: Tres continentes: Asia, Europa, África.

Hebreo antiguo, Arameo, Griego coiné..

B) Es única en cuanto a las ironías, respecto a sus detractores.

papiro pergamino cera vitela Biblia arcilla

4 Es el libro de mayor influencia en la literatura universal.

5 Establece y gobierna la buena moral.

6 En este libro se han inspirado las constituciones políticas de los países.

7 Es el libro que termina con la discriminación racial y social.

10 La Palabra “Dios” se menciona más de 4,000 veces.

11 La oración: “Así dijo el Señor”, o sus equivalentes más de 2,000 veces.

Por todo lo anterior la Biblia manifiesta vehementemente que es ¡Sobrenatural!.

Los profetas afirman que lo que hablan al pueblo, es Palabra de Dios.

B) Inspiración de la Palabra Escrita.

C) Inspiración de las palabras empleadas por los escritores.

D) Respecto a su contenido se puede decir::

Por todo lo anterior podemos afirmar categóricamente:

13 Factores que intervinieron en la composición de las Sagradas Escrituras.

2 Fue dada por voluntad de Dios.

4 Lo hicieron en estado de Santidad.

METODO CORRECTO DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA

1 La Biblia es la Palabra de Dios.

2 La Biblia fue escrita por hombres y en lenguaje humano.

3 La Biblia fue escrita en un periodo de 1,600 600 años.

La estructura del método correcto de interpretación Bíblica la estudiaremos en el siguiente capítulo,

INSTITUTO TEOLÓGICO SAN PABLO

Como se vio en el capítulo anterior, este método está constituido 9

De acuerdo con la naturaleza y características de la Sagrada Escritura son 3:

A) Principio o Fundamento Teológico.

B) Principio o Fundamento Gramático.

C) Principio o Fundamento Histórico.

A) Inicie el estudio de la Palabra de Dios, hasta estar cierto que lo

B) Identifique si el lenguaje a estudiar es literal o figurado.

PARA IDENTIFICAR SI EL LENGUAJE ES LITERAL O FIGURADO

REGLAS PARA IDENTIFICAR EL LENGUAJE FIGURADO:

C) Libérese de todo prejuicio personal y/o denominacional.

D) Deje que la Biblia diga lo que dice y no lo que usted quiere