Actividad 1) Resumir lo referente a Freud y los 7 puntos que el profesor desarrolla

“Malestar en la cultura”

Conceptos generales desarrollados por el profesor:

* Pulsión originaria (pulsión de vida)

La sociedad humana tiene un comportamiento intermedio entre lo radicalmente salvaje y/o

pacifico que es relativo para cada individuo debido a las variaciones en su desarrollo como
persona.

A este concepto general se le da el nombre de pulsión originaria, dado que es la principal e innata
base del pensamiento presente en los humanos al comenzar a desarrollarse, dicho desarrollo,
según Freud, tiene dos posibles alternativas:

1) Convertirse en un individuo socializado con base a una “figura paterna” (super yo) que
impone las barreras de su desarrollo. lo que deriva en las neurosis.
2) O evitar dicha traba y transformarse en un perverso o psicótico al no tener la figura que
marca los límites.

Freud no sugiere la necesidad de eliminar las barreras del super yo, dado que, de ser así,
inevitablemente se tendría un perverso o psicótico, por lo cual, para Freud, lo correcto es el
individuo socializado a pesar de que paga el precio de la socialización humana con las neurosis.
Freud resalta que el ser humano es inconsciente de este proceso de socialización a pesar de que
percibe incógnitamente el costo de la misma y dicho costo le conlleva a sentirse inconforme e
incómodo con el vivir en la cultura, de esta incomodidad nace el segundo concepto.

* Pulsión de agresión

Freud insiste en que la pulsión de vida originaria es esencialmente narcisista, dado que el sujeto
quiere todo el objeto para si mismo y a pesar de que el individuo incorpora los mandatos del
“super yo”, terminando por ser neurótico, se conserva esta esencia estructural de la personalidad
narcisista. El dilema se origina cuando la idea de un todo para si mismo entra en conflicto con todo
aquello que lo priva del objeto, surgiendo así, la pulsión de agresión hacia el otro, esto representa
un problema ya que el precio para la civilización son las neurosis, y las neurosis implican que el
sujeto siempre carga consigo la pulsión de agresión, la cual atenta contra la propia civilización.

* Importancia de la propiedad

Freud afirma que contrario a lo que se cree, al eliminar la propiedad en un intento por reducir la
pulsión de agresión, se estaría intensificando el problema, debido a que el sujeto en esencia es
narcisista y por ello tiene una sensación de omnipotencia y privarlo de la propiedad seria atentar
contra este elemento de la personalidad lo que sería contraproducente ya que generaría un
aumento inevitable en la pulsión de agresión.
* Visión hobbesiana de la naturaleza humana

Aunque no completamente se precede de una visión hobbesiana de la naturaleza humana,

efectivamente, en la obra de Freud se cita a Hobbes nombrando su principal idea, “El hombre es el
lobo del hombre”, dada la historia de la humanidad que se ha visto envuelta en la crueldad contra
sí mismo.

* Advertencia para el liberalismo clásico

El razonamiento de Freud ofrece una advertencia de no caer en el optimismo antropológico de

una visión racionalista del liberalismo clásico, esto quiere decir que no es optimo suponer que las
masas deciden a raíz de bases informadas por un sujeto externo, sino, con base a las ideas
inculcadas en el proceso de su desarrollo junto al “super yo”. Freud señala que las masas no tienen
un control consciente de su desarrollo, por lo tanto cuando surge un conflicto que atenta contra
las bases de la personalidad, el sujeto buscara nuevamente de manera regresiva la figura paterna
en otro (alienación) que junto con la pulsión de agresión es incorrecto suponer que las masas
serán académicamente ilustradas, esto quiere dar a entender que la advertencia va dirigida a la
ilusión de la ilustración del siglo XIIX (ideal del progreso ilimitado basado en moralismos). Freud es
una clara advertencia que intenta dar a entender que el ser humano naturalmente no se comporta
de esta manera, por ello es considerado implementar inconscientemente los mandatos del super
yo que permite mantener en inestable organización la civilización.

* Débil civilización

La civilización es mecanismo con el fin de mantener la estabilidad en las relaciones humanas, y es

un sistema frágil dado a facilidad con la que puede alterarse, sin embargo, al ser un aspecto
fundamental en las sociedades humanas, se debe mantener mayor conciencia con el propósito de
cuidar la civilización y la mejor manera de hacerlo es una firme base institucional que penetre en
las personas como parte de su proceso inconsciente de culturalización.

* Relación con el cristianismo (Comentario personal del profesor)

Considera que toda esta naturaleza humana es el resultado luego del pecado original, la gracia de
Dios, pasaría a ser la cura para la redención de dicho pecado. Es erróneo pensar que la gracia de
Dios es un sistema con el propósito de curar a todos los seres humanos, aunque, puede ser que el
judeocristianismo haya sido un intento civilizatorio por parte de Dios, pero ni aun así se concretó
un seguro para la civilización, resalta que después del pecado original es imposible para la
naturaleza humana cumplir con el mandato del amor al prójimo a no ser que sea indicado por la
gracia de Dios la cual no tiene orden ni procedencia predecible.