ORIGEN DE LA SOCIEDAD

La sociedad en que vivimos es el resultado de un conjunto de transformaciones, tanto

individuales como colectivas, que se han producido a lo largo de la historia. Y muchos son los
factores que han influido en esta transformación. ¿Qué entendemos por sociedad civil?,
¿Cuáles son los condicionantes para alcanzar la paz y armonía?, ¿cómo se distribuye el peso
de las obligaciones adquiridas?
Es un tema que muchos filósofos políticos han tratado de explicar a lo largo de los tiempos.
La sociedad civil se crea y se estructura en base a la participación del individuo, en las
cuestiones que competen a la sociedad, según en la etapa de la historia en la que se haya
reflejado esa sociedad, en las formas de gobiernos existentes y en los modos de producción.

Desde la antigüedad, las características de los grupos sociales siempre han sido las mismas:
orden, normas de conducta, derechos y libertades, y un órgano de poder. Por lo tanto, la
sociedad civil, lo es, gracias a un gobierno, y el gobierno tiene legitimidad por ser el resultado
de un orden social.

Dos teorías justifican la existencia de la sociedad civil. Por una parte, Hobbes plantea que lo
que hace posible el orden civil es el principio de justicia; Por otra parte, Locke considera que
el arbitrio de los individuos hace que trascienda la legalidad, y de ese modo se crean
condiciones para implantar una justicia universal.

Tanto en un caso como en otro, se reconoce que la sociedad civil es un ambito diferente al
Estado, y tiene una capacidad de organización independiente del poder político.

En cambio, Adam Smith incluye en su teoría el pensamiento económico y nos dice que la
organización social está sometida al ciclo económico. Su propuesta defiende que el
intercambio económico produce cambios en la estructura de la sociedad y, por lo tanto, existe
mayor necesidad de creación de un órgano rector del orden.

Así es que, el capitalismo, a través de la democracia, busca la legitimación del acuerdo

político para garantizar el desarrollo económico. Sin embargo, Montesquieu, ya se había
pronunciado acerca de las formas de gobierno, y había expuesto que se crean y se destruyen
por la evolución social que, a su vez, se encuentra condicionada por el comercio.

En la teoría marxista, la sociedad civil también se encuentra dominada por las condiciones de
mercado puesto que, considera que la producción requiere de la unidad de la sociedad. Se
necesita un orden entre producción y demanda para que la competencia no otorgue ventajas
o desventajas. Así pues, Marx defiende que, debido a la competencia entre propietarios,
donde el Estado se convierte en un instrumento más o en una mercancía entre ciertos
productores, interesados en las normas de intercambio, es, en ese escenario donde tiene
sentido la lucha de clases.

Para Marx, la lucha de la burguesía contra el Estado absolutista da como resultado la

sociedad civil. Su objetivo es crear las bases de una sociedad donde se elimine la
dominación, suprimiendo la inequidad de los dueños del capital con los dueños de la fuerza de
producción.
Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que la sociedad civil ha existido siempre porque en
todo núcleo de población es necesario, y ha sido necesario a través de los tiempos, crear un
mínimo orden o gobierno, para garantizar la convivencia pacífica. Y también sabemos que el
mercado económico ha marcado las diferencias en los distintos tipos de sociedades que se
han dado a lo largo de la historia.

Sin restar importancia al factor económico, no olvidemos que en la sociedad civil también
existen otro tipo de valores que la definen, como son los valores morales, religiosos y
políticos, y que las dotan de unas características que las hacen también importantes, más allá
de un simple espacio de intercambio.

EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL

Una definición de educación es que la educación es un proceso de integración del individuo

en la sociedad.
En ese proceso educativo habrá siempre un educando y un educador. El educando es el niño,
al que se presupone puro instinto, alguien que se mueve por fuerzas naturales, cero absoluto
en la socialización. El educador es un adulto integrado en una cultura, en una sociedad
determinada. Es el que va a utilizar una serie de medios planificados e intencionados para
guiar a ese niño, ayudándole para que desarrolle todas sus capacidades de integración en el
grupo al que pertenece y en el que ha nacido. Educar es servir dirigiendo. El adulto sirve y
dirige al niño para conducirlo a aquellos comportamientos que, en su sociedad concreta, sean
considerados como deseables. Lo «sirve» porque es consciente de que no hay dos niños
iguales y que cada uno de ellos precisa de un trato diferencial. El adulto le va a dar a cada
niño el trato que mejor corresponda a su forma individual, personal de ser. Y, además de
servirlo, lo dirige, es decir, el adulto que está integrado en la sociedad, tiene la ciencia y la
experiencia social y lleva de la mano -ese es el significado de la palabra pedagogo- a un niño,
sabiendo el camino por el que lo tiene que llevar.

Durkheim da esta definición: « La educación es la acción ejercida por las generaciones

adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la
vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados
físicos, intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como
el medio ambiente específico al que está especialmente destinado ».
Fullat nos dice que la educación es una práctica, una actividad social, una acción.

Estos son los conceptos de educación y lo que la conforman, por lo que nos daremos cuenta
de que la educación se da en sociedad. En una sociedad determinada, pero eficaz, el grupo
va educando al individuo en la aceptación de unas reglas de comportamiento y en el uso de
unos artefactos que son los que después va a utilizar de mayor en su vida social.
TEORÍA SOCIOLÓGICA

La teoría sociológica es la disciplina que se encarga de estudiar distintos fenómenos del

mundo social y la relación entre estos. Sus explicaciones pueden ir desde los hechos muy
concretos hasta paradigmas que permiten analizar e interpretar sociedades por completo.

La función principal de las distintas teorías sociológicas es tratar de explicar el

comportamiento humano dentro de una sociedad concreta. Para ello, se basan en la evidencia
acumulada por varias ramas de la ciencia, como la psicología, la antropología o la biología; y
por ciencias sociales como la historia o la economía.

Al contrario que la teoría social, que se preocupa especialmente por la crítica de los
fenómenos sociales, la teoría sociológica trata de ser completamente imparcial en su análisis
de los hechos presentes en las sociedades pasadas y actuales.

La sociología y la teoría sociológica tal y como las entendemos ahora surgieron

principalmente a partir de la época de la Ilustración. En su origen, eran formas de pensar
basadas en el positivismo social, y aparecieron de la mano del desarrollo del método científico
y la filosofía del conocimiento.

Sin embargo, ya desde la Antigüedad los pensadores se han preocupado por cuestiones
sociales y por la influencia de la cultura en la vida de las personas. Por ejemplo, en los textos
clásicos filósofos griegos como Platón y Aristóteles se preguntaban cuál era la mejor forma de
organizar la sociedad.

Por otra parte, en el siglo XIV un pensador musulmán llamado Ibn Khaldun escribió un tratado
sobre el conflicto y la cohesión sociales. Este fue uno de los primeros textos «científicos» en
el campo de la sociología y la teoría social.