El comportamiento humano para la dignidad en la sociedad

Yo ser humano persona

Se define como ser humano al hombre, animal que pertenece a la familia de
los homo sapiens. Esta denominación hace referencia a la principal
característica que tiene el ser humano y que no tienen el resto de los seres
humanos, y que es la capacidad de razonar, ya que "sapiens" significa "sabio".
El desarrollo y, en general, la vida del ser humano se desenvuelve a través de
sucesivas etapas que tienen características muy especiales. Cada una de ellas
se funde gradualmente en la etapa siguiente. Sin embargo, no hay un acuerdo
unánime para determinar cuántas y cuáles son esas etapas. Tampoco se puede
decir cuándo comienza exactamente y cuándo termina cada etapa, pues en el
desarrollo influyen diversos factores individuales, sociales y culturales. Por
eso se dice que cada ser humano tiene su propio ritmo de desarrollo.

Desde el punto de vista metafísico, el Yo persona significa la dignidad de la

naturaleza espiritual subsistente en incomunicable desde el punto de vista
existencia y dinámico, indica el Yo como sujeto capaz de autodeterminación y
que se realiza auténticamente en la sociedad o comunidad del existir y del
obrar con los demás para los demás.

Para Marco Tulio Cicerón, el hombre es un animal previsor, sagaz, múltiple,

agudo, dotado de memoria, lleno de razón y de consejo y que ha sido
engendrado en preclara condición; pues, es el solo que participa de la razón y
el pensamiento.

Según Pascal; el hombre es una nada frente al infinito, un todo frente a la nada
y un medio entre nada y todo.
El ser persona es un compuesto psicosomático dotado de materia, mente, y
espiritualidad moral, una unidad de ser, conocimiento y voluntad como
persona ontológica y como tal, forma parte, hoy día, de una comunidad
jurídica-social y moral, dentro de la cual se convierte en sujeto de deberes y
derechos y, por tanto, de responsabilidad, imputabilidad, mérito y demérito.
Paro la religión cristiana, donde se define más profundamente su
espiritualidad, el hombre, en la cultura occidental descubre su dignidad con el
cristianismo. La dignidad de la persona humana está enraizada en su creación
a imagen y semejanza de Dios.

Al parecer, nuestra idea del hombre, la cual tomamos de nuestra experiencia

en la vida, en la confrontación de ideas, en el análisis científico, está muy
próxima a la concepción kantiana, refiriéndose a la persona como libre e
independiente frente al mecanismo de la naturaleza, inspira los planteamientos
éticos de la modernidad.

Los seres racionales, dice Kant, llámense “personas” porque naturaleza los
distingue ya como fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser
usado meramente como medio y, por tanto, limito en ese sentido todo capricho
(y es un objeto de respeto).

Sócrates sumamente humilde y profundamente religioso y modesto, decía que

no hay hombre malvado, sino solo hombres que ignoran que cosa sea el bien,
solamente un hombre con esta idea y pensamiento se considera un sabio
especial, por eso se consideró a Sócrates como el filósofo perfecto, el cual
encarna el trinomio ideal: sabiduría, buen sentido y recta conciencia.
Platón plantea que existen en el hombre tres fuerzas que mueven el alma que
son la razón, que tiene su sede en la frente, a ala que compara al mismo
hombre; lo irascible, el ánimo que tiene su sede en el pecho y lo compara con
el león; y el alma pasional, apetito que tiene su sede en el vientre y recuerda o
la compara con una fiera de muchas cabezas.

Para Aristóteles, el hombre es un animal constitutivamente político que acude

y necesita de la sociedad para mejorar y desarrollar su propia naturaleza y
continua diciendo, el hombre también es un animal social, que encuentra su
primera sociedad en la familia y después debe tener en el Estado, el
complemento de la misma.

La Vida Conocimiento Acción

La vida feliz consiste en sentir el gozo por todo lo que hacemos con
sentimiento y conocimiento; por tanto, son las acciones las que hacen al
hombre feliz; así como en el conocimiento ha de evitarse el error, en la acción
debe evitarse la maldad.

En la actualidad el conocimiento que se tiene de la realidad como la

conocemos, es el resultado de una larga evolución y transformación de la
investigación humana.

Si nos vamos a la filosofía contemporánea para ver su opinión de la vida,

veamos lo que dice el filósofo de mayor calificación del siglo veinte, Ortega y
Gasset. La vida humana, no es una cosa, no tiene naturaleza y, en
consecuencia, es preciso resolverse a pensar la con categorías, con conceptos
radicalmente distintos de los que nos aclaran los fenómenos de la materia, ya
que la vida es un gerundio y no un participio, de ahí es que conceptuaba que el
hombre no es, sino que va siendo esto y lo otro.

La vida humana la entendemos como el más grande de los bienes. Es, pues, el
bien más preciado en la humanidad; pero tenemos que tener bien claro que
Dios nos da la vida; pero la vida no es un Dios, puesto que la vida es buena o
es mala según sea el orden o desorden que introduzcamos nosotros mismo en
ella.

La vida, es cíclica; podemos ver y estudiar sus etapas, del niño a un joven, del
joven a un adulto y del adulto al anciano y del anciano a la muerte; cuando se
cumplen todos los ciclos, nunca dejamos de crecer, conocer y saber, por ello
se dice, también, que pasamos por varias etapas de desarrollo donde crecemos
con un aprendizaje que nos lleva a tomar decisiones buenas o malas, para
seguir creciendo y aprendiendo continuamente.

De ahí que nuestras vidas no son el resultado de actos y acontecimientos

aleatorios, pues las trayectorias vitales están previstas con todo la sabiduría y
conciencia paro mejorar el aprendizaje y la evaluación; pues, aprendemos de
niños, de adolescentes y de adultos, y evolucionamos tanto en lo espiritual
como en lo material.

Tenemos que aceptar que somos seres llegados a este mundo para cumplir con
una misión: buscar la felicidad y hacer que otros lo sean; si nuestras acciones
son bien intencionadas, si nuestros actos no hacen daño, si buscamos el bien
común que ayuda a que los demás sean felices, estamos seguros que
obtendremos respuestas positivas, que nuestras acciones superarán aquellas de
las gentes que no quiero la felicidad de todos.

“Vivir cada día como si fuera el último día de nuestra vida” son palabras
sabias, que en nuestro medio cultural son muy repetidas pero no tomamos y
valoramos el sentido de la vida, organizada bajo los principios morales y
éticos. Por lo que podemos colegir que cuan do se nos dio la existencia, al
parecer se olvidaron de darnos un manual de instrucciones con los normativos
del buen vivir y del res peto a la vida del otro.

Definición de la vida sobre Dios y el hombre

Según los conceptos tradicionales, la vida es todo lo viviente, pudiéndose lo
viviente considerarse de dos manera: el viviente es considerado como un
sujeto capaz de obrar vitalmente, prescindiendo de si de hecho obra vitalmente
o no. el segundo caso es considerado, no solo como capaz de ejercer
operaciones vitales, sino como ejerciéndolos en realidad y, por tanto, esta
segunda acepción incluye, no solamente el sujeto viviente, sino también la
actual operación vital que le afecta.