DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

Unidad de Literatura
Guía n°1: Literatura clásica

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Cuando en literatura hacemos referencia a la literatura clásica, estamos

hablando en particular de dos grandes culturas antiguas: la griega y la romana.
En efecto, así como el Época Clásica es el período que de nacimiento, apogeo y
caída tanto de las ciudades griegas (en sus épocas arcaica, clásica y
helenística) como de la República y el posterior Imperio Romano, la abundante
literatura tanto en verso como en prosa que produjeron sus autores es lo que
ha venido a denominarse, de forma genérica, Literatura Clásica.

Siguiendo un orden cronológico, empezaremos este haber literario desde

Grecia. Naturalmente, los primeros autores conocidos son Homero y Hesíodo.
El primer escribió, o al menos se le atribuyen, dos de las obras más conocidas y
alabadas de la historia de la literatura, a saber: ¨La Ilíada”, que narra un
episodio de la Guerra de Troya particularmente centrada en el personaje de
Aquiles; y “La Odisea”, que se ocupa del regreso a Itaca de su Rey, Odiseo,
justo al acabar la mencionada guerra.

Hesíodo, por su parte, escribió hacia la segunda mitad del siglo VIII a.C. “Los
trabajos y los días”, un poema didáctico de incalculable valor para conocer la
cultura de la época; y la “Teogonía”, una genealogía de las deidades griegas.
Más adelante los griegos desarrollaron un virtuoso arte poético (al que
llamaron lírica) en el que sobresalieron Alcmán, Safo, Alceo, Anacreonte,
Estesícoro, Íbico, Simónides, Píndaro y Baquílides; los nueve poetas
“canonizados” por los eruditos de Alejandría.
El siglo V fue el siglo de la Tragedia, llevada a su máximo nivel por Esquilo (“La
Orestíada”, “Los siete contra Tebas”), Sófocles (“Antígona”, “Edipo Rey”) y
Eurípides (“Medea”, “Las Bacantes”) y de la Comedia, género en el que
destacó por encima de todos el autor Aristófanes con obras como “Lisístrata”,
“Las avispas” o “La asamblea de las mujeres”.
La historiografía también fue cultivada por los griegos. Heródoto, considerado
el padre de la misma, y Tucídides son los ejemplos más destacados.
Si bien durante el Helenismo los poetas y escritores griegos siguieron ejemplos
anteriores, sus obras no volvieron a alcanzar el esplendor y la brillantez de sus
predecesores. Hasta tal punto fue así que incluso los autores romanos
posteriores se limitaron a imitar el estilo de estos autores clásicos. Así, Virgilio
con su “Eneida” honra y emula a Homero, situando el nacimiento de Roma
entre los exiliados de la antigua Troya. Plauto imita a Aristófanes, y Ovidio
explora los mitos griegos para enlazarlos, como hace Virgilio, con la cultura
romana. Sólo la sátira, exploradas tal vez mejor que nadie por Marcial, son un
género literario específicamente romano.

La Ilíada

TRADICIÓN ORAL:

La Ilíada se gesta alrededor del año 800 a.C. y es el producto de una larga
tradición oral. Esta tradición oral la toma un poeta muy inteligente denominado
míticamente Homero. Y a través de su inteligencia y de su sensilbilidad, logra
dominar todo el material oral que viene por décadas y décadas para atrás.
Hasta el punto que llega a recordar Micenas que logró su apogeo en el 1400
a.C. y que después, supuestamente, cayó en el olvido en la época de Grecia
Clásica.

Es decir hay toda una construcción muy larga de este poema y de este ciclo de
poemas. Porque La Ilíada pertenece al ciclo Troyano de poemas. Este ciclo
está compuesto por 8 poemas relacionados entre sí. Los cinco primeros –del
que La Ilíada es el segundo- contaban la guerra de Troya desde el comienzo a
la conquista de la ciudad. Los otros tres son los Nostoi (nostalgia) que narran el
regreso al hogar de los héroes que fueron a Troya. El segundo de los nostoi y
séptimo de todo el ciclo, es La Odisea, que cuenta la historia de Odiseo o Ulises
de regreso a casa en Itaca.

Según Hermann Frankel en su libro Poesía y filosofía de la Grecia Clásica,La

Ilíada con sus 24 cantos superaba en extensión a los otros cuatro poemas
juntos de su grupo. Y La Odisea era cinco veces mayor que los otros dos
poemas nostoi.

SE CANTABA, NO SE LEÍA

No hay que olvidar que el poema era cantado por los

aedos al son de una forminge, un instrumento de 3 ó 4
cuerdas parecido a una lira. Lo cantaban ante un
público que conocía La Ilíada perfectamente bien, pero
para ellos siempre era nuevo oírla. Siempre estaban
interesados. Cuando el aedo o cantor dejaba de cantar
por un momento los auditores le preguntaban: "¿qué
pasó? ¿qué pasó con Helena?", etc, como si fuese una
historia de ayer. Así era la pasión que sentían por esta
obra.
IMPORTANCIA DE LA ILÍADA:

La Ilíada es tan importante que la sabían de memoria los más grandes

filósofos y conquistadores de la época antigua: Platón, Pericles, Aristóteles,
Alejandro Magno. Sabían de memoria el poema porque era como la biblia para
ellos, porque la biblia educa siglos de cultura. La gente aprende a leer, ejercita
la memoria, conoce hechos históricos con la biblia.
Con Homero los niños se ejercitaban para hacer sintaxis y estudiaban
gramática con La Ilíada. En Roma era tan importante que si un niño romano
moría le destacaban sus logros intelectulaes escribiendo en su lápida: Opera
legit homerii. Leyó las obras de Homero. A ese punto llegó a incidir Homero en
el mundo antiguo.

Aunque Platón se opuso a Homero en cierta forma porque se suponía que el

poeta contaba hitos impropios, en que los dioses eran adúlteros, en que Zeus
tenía muchos amores, etc. -pero eso es no comprender a Homero- el mismo
Platón tuvo que contentarse con que Homero no podía ser desterrado de
ninguna parte y llegó a decir que Homero era el educador de La Hélade
(Grecia).

DE QUÉ HABLA EL POEMA:

La Ilíada no es la guerra de Troya. Eso es falso. La Ilíada es un poema

profundamente humano. Es trágico y eso se plantea en el primer verso de la
Ilíada:
"La ira, canta diosa, del pélida Aquiles, aniquiladora, que causó a los aqueos
incontables sufrimientos..."
Homero toma un segmento mínimo, aparentemente trivial de la guerra, que es
precisamente la ira que sufre Aquiles en un momento determinado. Es decir, La
Ilíada no cuenta la gloriosidad de unos que vencieron a otros, lo que cuenta es
un trágico suceso que causó incontables sufrimientos.

Ese es el punto de La Ilíada. No es la guerra de Troya. Ni siquiera existe el

caballo de Troya. Ni siquiera cayó Troya en La Ilíada. Eso pertenece a otro ciclo
de poemas. Aquí no se canta la gloria de los aqueos por sobre los troyanos.
Aquí se canta el dolor, se canta el sufrimiento, se canta la fragilidad del
hombre. Sobre el fondo de una guerra, obviamente, donde la guerra, en este
caso, es el símbolo del sufrimiento más grave que puede sufrir el ser humano.
Donde alcanzan su punto más alto los dolores y las tragedias.

En La Ilíada aparecen todos los motivos del hombre griego:

- Está la historia, está también la belleza, a pesar de que hay guerra.

- Incluso está la libertad del hombre frente a los dioses. En el poema

Homero dice que Zeus determinó todos estos acontecimientos. Pero fue la
voluntad de un hombre, Aquiles -quien le pidió a su madre que intercediera con
Zeus para recuperar su honor- la que inició estos trágicos acontecimientos.
- Está el héroe es casi prisionero de sus propios ideales heroicos. Él tiene
que cumplir con su destino heroico. Es decir, tiene que morir joven, para que
sea glorificado de generación en generación. Por eso es presa también de su
propia estructura heroica.

PRIMERA CLAVE DE LA ILÍADA

En el tiempo de Homero a los muertos se les rendía culto. Se les dejaba ciertos
alimentos, ciertos cacharros, para la otra vida. Esto significa que el muerto
seguía teniendo poder en la otra vida. ¿Y qué hace Homero con esto? Homero
en La Iliada da como absoluta la muerte, porque el hombre muere para
siempre. El héroe es inmanente. La única forma de trascendencia del
héroe es que lo canten en el poema de generación en generación.

La Ilíada dice que la ira de Aquiles lo envió al Hades junto amuchas almas de
valientes héroes. El Hades es el reino de la oscuridad. Con la muerte se acaba
todo lo gratificante y delectable de la vida, todo lo que vivimos los hombres a
la luz del sol. "La luz de sus ojos se fue", dice el poema. Es una metáfora de la
muerte. La luz es todo el conocimiento porque el conocimiento se produce con
la luz. Si no hubiese luz: ¿cómo distinguimos un árbol de una persona? ¿Cómo
echo a andar mi inteligencia si no soy capaz de distinguir?

PEQUEÑA GUÍA DE TÉRMINOS:

Los aqueos nunca se llamaron a sí mismos griegos. Se decían helenos. Grecia
es la Hélade. La palabra griego es una invención del imperio romano, que como
imperio impuso sus términos. En La Ilíada se nombran por igual aqueos,
dánaos o argivos. Y los troyanos se llaman también teucros o troyanos.
Patronímicos: dar el nombre del padre. Por ejemplo, El pelida Aquiles, por
Aquiles hijo de Peleo. Los atridas Agamenón y Menelao, por ser hijos de Atreo,
rey de Micenas.
Epítetos: Afrodita, la de los brazos níveos, Aquiles, el de corta vida o el de pies
ligeros; los troyanos domadores de caballos. La razón por la cual se repiten
tanto estos epítetos o adjetivos que nombran una propiedad permanente del
sujeto que están nombrando, es que se transforman en piezas que ajustan la
métrica del poema. Pequeños trucos técnicos para hilvanar a la perfección los
más de 15 mil hexámetros del poema.
Hexámetro: Verso de la poesía griega o latina que consta de seis pies.

Fuentes: http://lengua.laguia2000.com/literatura/literatura-
clasica#ixzz4adg1GFVz
http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=81334