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Reflexiones de la obra “El valor

de educar” de Fernando Savater


Cada vez que se mencionan las grandes enfermedades culturales de nuestro
tiempo como el racismo, la intolerancia, la corrupción, la violencia, el abuso de
drogas, etc., se llega a la misma conclusión: son temas que deben afrontarse
desde la escuela y que deben atacarse inmediatamente. El texto que se presenta
es un ensayo sobre el galardonado libro “El valor de educar de Fernando Savater”
y tiene como propósito focalizar y debatir las ideas más brillantes de este auténtico
diamante en materia de literatura para la docencia. El texto está dirigido a toda
persona con interés en temas de educación y docencia, a todos los profesores y a
todos los pupilos investigadores del arte de la docencia. Savater ha sido profesor
de filosofía durante más de treinta años. Ha escrito más de cincuenta obras, entre
ensayos políticos, literarios y filosóficos, narraciones y teatro, además de cientos
de artículos en la prensa española y extranjera. No existe mejor persona que
Savater para explicar el gran problema antropológico del ser humano y su relación
estrecha con la educación. La importancia de este ensayo es dar a conocer el
tema de la educación desde el rol de quienes educan: maestros y padres
principalmente.

Capítulo #1. El aprendizaje humano


Hay una gran diferencia entre ser parte de la raza humana, ser humano y tener
humanidad. Son conceptos muy parecidos pero si se revisan a fondo, se puede
observar una diferencia abismal en cuanto a propósito de vida de cada uno.
Savater nos dice que uno nace humano, desde la perspectiva natural, pero no
basta, es necesario aprender a serlo mediante la educación. En el tratado “El valor
de educar”, Savater cita al filósofo inglés Graham Greene, quien menciona una
frase muy poderosa en materia vocacional: Ser humano es un deber. Bajo esta
premisa, el autor basa todo su trabajo, es decir, el valor de enseñar es que las
personas aprendan la responsabilidad de ser humano mediante la humanidad. El
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE) define
“Humanidad” de la siguiente manera: naturaleza humana; Género humano;
Conjunto de personas; Fragilidad o flaqueza propia del ser humano; Sensibilidad,
compasión de las desgracias de otras personas; Benignidad, mansedumbre,
afabilidad; Conjunto de disciplinas que giran en torno al ser humano, como la
literatura, la filosofía o la historia [CITATION RAE \l 2058 ]. De esta manera podemos
definir humanidad como la empatía que tenemos como seres humanos con
nuestros semejantes.

La actividad de aprender de otros seres humanos y enseñar a otros seres


humanos importa más que lo que concretamente se está enseñando, la
enseñanza es uno de los establecimientos culturales más importantes de nuestra
existencia, sin darnos cuenta contribuimos al mejoramiento del sistema del mundo
y provocamos un avanza de la humanidad.

Capítulo #2. Los contenidos de la enseñanza


Llevamos miles de años aprendiendo, en nuestra genética permanecen las
vivencias de nuestros antepasados y su aprendizaje lo hemos aprendido nosotros
mediante la herencia. La medicina, la comunicación, la agricultura o cualquier otra
sapiencia han sido aprendidas por herencia de nuestros antepasados, los saberes
van evolucionando día con día. No hay mucha diferencia entre el programa
genético del aprendizaje social, lo que heredamos por la biología y lo que nos
transmiten nuestros semejantes: algunos etólogos como Eibl-Eibesfeldt aseguran
que estamos genéticamente programados para adquirir destrezas que sólo
pueden enseñarnos los demás, lo que establecería una complementariedad entre
herencia biológica y herencia cultural. Savater menciona que importa poco lo que
se enseñe siempre y cuando se incentive la curiosidad y las ganas de aprender.
Todos tienen algo que enseñar por lo que resulta imposible no reconocer que
cualquiera puede enseñar.

Otro punto que toca Savater en este capítulo es el tiempo de enseñanza. El


experimento más mal trazado de la historia es la educación, no hay continuidad de
programas y por cada cambio de gobierno se implementan nuevos métodos,
reformas y enmiendas a los ya golpeados programas educativos. La educación
debe hallar el referente entre el stress estudiantil y las horas de aula. Siempre
habrá una resistencia a la educación por parte de los jóvenes, ellos consideran el
ocio como algo preciado y por los docentes tendremos que lidiar con esa
resistencia.

Capítulo #3. El eclipse de la familia


Cualquier hombre podrá procrear hijos siempre y cuando esté para educarlos. El
estado deberá apoyar tal tarea. El más importante y principal negocio público es la
educación de los jóvenes [ CITATION PlaaC \l 2058 ]. Mucho de lo expuesto en este
libro deriva del pensamiento platónico de “La República”, por esa razón la lectura
toma un cariz un tanto democrático y político de protesta. Como estudiamos en el
capítulo anterior, los jóvenes presentaran en la medida de lo posible una constante
resistencia a la educación debido a que les exige un grado de atención que hecha
de mano el factor tiempo, pero no solamente los alumnos mostraran resistencia
sino también los padres. El papel de la familia en la educación de una persona es
insustituible, y por ello “cuanto menos padres quieran ser los padres, más
paternalistas se exige que sea el Estado”. Si la educación no fuera laica, gratuita y
obligatoria un gran porcentaje de padres no enviaría a sus hijos a la escuela. Debe
entenderse que la educación tiene grandes desafíos y barreras que impiden su
pleno desarrollo.

La tarea de los padres dura varios años en materia de educación, en el reino


animal las especies aprenden lo necesario y se emancipan en meses, nosotros
tardamos mucho más. Pero este desapego entre familia e individuo inicia cuando
los niños entran en el proceso de humanidad de las relaciones interpersonal con
algún grupo que tengan en comunión constante. Los niños aprenden
conocimientos más especializados sobre su vocación cuando entran al proceso de
educacional en grupo.
Capítulo #4. La disciplina de la libertad
¿Qué es la escuela? Dice Steiner, qué es sino una institución, rodeada de
paredes, donde se ve a los niños sentados en silencio, uniformados y se obliga
mediante una figura de autoridad a estudiar. La educación es la gran tirana de la
historia, es una obligación y un derecho humano fundamental el recibir enseñanza.
La única libertad en cuanto a educación es la voluntad vocacional de decidir qué
rumbo tomará la vida de uno y en base a eso se toman decisiones sobre la
educación. Los individuos deben entender que la humanidad se trata de todo,
menos de uno mismo y es necesario aprender que la colectividad es la mera
manera en que los seres humanos creamos un mundo bueno para todos.

Un propósito importantísimo de la educación es formar individuos naturalmente


libres y genuinos. La libertad no es la ausencia de la normatividad que proveen las
leyes. La libertad que la humanidad ofrece es una autonomía restringida por el
bien común de todos, cada individuo debe educarse para hacer el bien en la
sociedad, esto con fin de conservar la calidad de vida y los avances que hemos
logrado a través de los años. La educación existe para la conservación de la vida
humana y no para su destrucción.

Capítulo #5. ¿Hacia una humanidad sin humanidades?


La diferenciación del saber hacer y el pensar ha creado un fuerte punto de
discusión en los debates con relación a la educación. Existe una clara separación
entre el conocimiento técnico y la cultura literaria, en la mayor parte de los casos
se precisa más importante el conocimiento científico y se deja de lado el
conocimiento humanista. Savater explica que para llegar a la estatura humana es
necesario entender que sin la humanidad nuestra raza está perdida, de nada sirve
tener los avances tecnológicos más destacados del mundo si estos son usados
para fines inhumanos. Los saberes científicos son muy importantes, pero no se
puede dejar de lado el también necesario conocimiento humanista y social.
Muy importante tema del libro es la humanidad en el aula de clases, entender que
cualquier estrategia que implique juegos, cuentos y dinámicas divertidas será
adecuada para fomentar todo tipo de aprendizaje. En este sentido, les
ayudaremos a desarrollar su capacidad de pensar y planificar de tal manera que
puedan evitar situaciones complicadas y desarrollarse felizmente [ CITATION Dan11 \l
2058 ]. La rigurosidad al momento de enseñar, lejos de ser una opción viable para
la educación, redundan en traumas psicológicos severos. Dos cosas que no
debemos hacer al momento de educar y plantear estrategias de aprendizaje son:
cargar con demasiadas horas a los niños y usar la fuerza para enseñar.

Capítulo #6. Educar es universalizar


Durante siglos la educación ha tratado de mostrar al hombre no como la
naturaleza lo ha dado sino como la sociedad requiere que este sea. En la época
de las conquistas, inmediatamente después de invadir un pueblo los griegos
educaban a los esclavos para agilizar el proceso de readaptación a la nueva
sociedad. En la actualidad, la educación es abierta y libre, cada individuo es
responsable de decidir a que sector de la sociedad servirá. El ser humano está
para fundar una cultura humana que no se extinga, que se conserve y avance
constantemente. La educación es un mecanismo adaptador de las necesidades de
la comunidad colectiva. Universalizar significa poner en alto el hecho humano
antes que las peculiaridades de cada uno.
Conclusión
Recapitulando los objetivos generales de este ensayo, el conjunto de reflexiones
aquí expresadas dejaron un ámbito abierto a las interpretaciones del lector. Esta
amena lectura hizo posible el entendimiento del libro “El valor de educar” de
manera más sencilla y práctica. El ensayo va presentando sus posiciones
fundamentadas con citas de pedagogos y pensadores, dejando de lado la
erudición para facilitar la reflexión e invitar a la discusión . La educación es un acto
social que involucra al individuo y a la comunidad a la que pertenece: familia,
escuela, país, etc. Como acto social que es, la educación plantea el problema
básico de la libertad. Savater sostiene con firmeza que lo que transmite la
educación es lo que se piensa acerca de la realidad, y no la realidad misma; que
la educación exige decisión y claridad sobre lo que se transmite; que se sirve del
temor y la coacción sobre el educando, aunque matiza magistralmente la
coexistencia de coacción y libertad, de temor y de alegre aceptación. El hallazgo
más importante del texto es ver el valor de la educación como el riel más seguro
para que el individuo llegue a ser plenamente ser humano mediante la aceptación
libre de los valores que reconoce la sociedad como éticamente mejores. Respecto
a cuestiones como la ética, la religión, el sexo, las drogas y la violencia que hacen
evidente el eclipse educativo de la familia, propone el estudio y análisis de estas
cuestiones en la escuela. Conviene enfrentar tales tópicos de manera racional y
critica, favoreciendo el crecimiento de la condición humana en cada individuo, su
anhelo básico de vivir más y mejor, mediante el ejercicio de la libertad.
Bibliografía
Goleman, D. (2011). Emociones Destructivas. En Educar el corazón (págs. 146-147).
Stockton: Kairós.

Platón. (381 a. C.). La república. En La ciudad-estado ideal (pág. 411 ). Grecia: ALIANZA.

RAE. (2018). Diccinario de la Real Academia de la Lengua Española. Obtenido de Definición


de Humanidad: https://dle.rae.es/?id=KnPZIuF

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