Teologia del Pluralismo Teoldgico 2020 12:21, lunes, 2de mara Catélicos, menos protestantes. Cristo que no podia limitarse a la figura historica de Jestis. Hacia una teologia del pluralismo religioso. Hubo una notificacion de la Congregacién dela Doctrina de la Fe, Dominus tesus. Leer Dominus lesus Evangelii Gaudium, 2, 3, 8, 58. Jacques Dupuis Pluralismo: aceptar o tolerar el pluralismo, Puede ser visto teologicamente como una realidad de ius. Se da, como tal no se puede valorar de modo sustancialmente positivo. Dios se limita a permitir ‘© quiere positivamente el pluralismo religioso? Puede la teologia atribuir a la pluralidad de religiones un designio positivo? El cita, por ejemplo: algunos tedlogos atribuyen un valor positive a los ojos de Dios. Schillebeeckx: la unidad, la identidad y la unicidad del cristianismo con respecto a otras religiones consiste en el hecho que es una religion que asocia la relacion con Dios con una singularidad historica: Jesiis de Nazaret, y por tanto limitada, Pero al mismo tiempo su inevitable limitacion hist6rica. Aqui resulta claro que el Dios de Jestis es un simbolo de apertura no del cierre. El cristianismo asegura la posibilidad de asumir lealmente todo lo que es positivo en las religiones del mundo, En definitiva el Jesiis de la historia es el Jestis que limita el acceso a la revelacion de Dios. "No importa tanto en el Jesis de la historia - cristofania’. Establece limites tendria sobre las religiones una estructura de cierra. - Panikar. Eesiis simbolo? Jesiis simbolo de Dios. La historia como tal con su facticidad es este Jesis. Jacques Depuy. La base para fundamentar un pluralismo religioso de iure, no puede ser la prularidad de las personas en el inico Dios, ni el caracter plural de la realidad, ni del misterio de Dios incongnoscible. El fundamento del pluralismo esta en la sobreabudante riqueza y diversidad de las automanifestaciones de Dios a la humanidad. El plan de Dios para la humanidad es tinico pero "polifacético". La cuestion seguira siendo si Cristo es el tinico y absoluto mediador. Lavenida de Cristo, su presencia en la carne, no suprime la presencia y la accion en la Palabra y del Espiritu. El pluralismo religioso de principio se fundamenta sobre la inmensidad de un Dios que es amor. Por tanto, el camino para justificar la legitimidad del pluralismo religioso es una presentacion de Dios subrayando el caracter universal y en ltimo termino lo que no se reduce a la figura historica de Jesiis. Hablando de unidad y universalidad de Jesucristo. Significa que la persona de Jesus y el acontecimiento Cristo son constitutivos de la salvacién para toda la humanidad, en particular el acontecimiento de su muerte y resurrecci6n. Naturalmente dice la humanidad de Cristo es el sacramento de la voluntad salvifica universal de Dios, pero esta unicidad no debe ser interpretada como absoluta. Lo tinico absoluto es la voluntad salvifica de Dios. Cristo es mediador nico y universal, pero no absoluto. La unidad de Jesis no es absoluta ni relativa, sino constitutiva; ademas de relacional. La mediacion de Cristo no es absoluta, puede haber mas mediacion, gla religion responde al caracter salvifico?