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Introducción
Desde la perspectiva de la Psicología Social que aborda al ser humano, cuya condición de existencia es
“ser social” ya que vive, crece y trabaja en grupos, construyendo instituciones sociales y generando cultura, lo
que propone como objeto de estudio es el desarrollo y transformación de la relación dialéctica –desarrollada
en la noción del vínculo- entre la estructura social y la fantasía inconsciente del sujeto; dicho en otros
términos, estudiar la manera en que se configura el mundo interno del sujeto a partir de su vínculo con las
condiciones sociales.
Distintos autores de corrientes grupalistas e institucionalistas han generado importantes desarrollos para
abordar la construcción dialéctica del sujeto en relación con sus condiciones sociales.
Dos autores han influenciado las ideas de Pichón Rivière, los psicólogos Lagache y Nuttin, quienes
introducen en su reflexión la problemática del entorno, esto es, el hombre en situación. Desde este enfoque,
el individuo se encuentra en una unidad con el medioambiente. Por lo tanto dicha unidad estará compuesta
por:
el ambiente físico,
el ambiente sociocultural
las internalizaciones en el sistema psíquico de esos “ambientes”.
Internalizaciones es una palabra clave, no es lo que sucede, se ve, o se dice, es lo que el hombre –o
los hombres- en situación percibe(n), su vivencia es lo que dará sentido al hecho, o dicho, y constituye lo que
Freud llamó “realidad psíquica”. Esa internalización da sentido a esa persona, ese grupo, ese colectivo
humano y generará individuos, entornos, grupos, instituciones, normas y hechos y representaciones sociales,
y será insumo de sus imaginarios.
Psicosocial: ámbito que se enfoca en un individuo y sus vínculos. Las relaciones con sus
objetos internalizados.
Sociodinámico: se centra en el grupo tomado como una unidad, y sus mutuas representaciones
internas.
Institucional: se centra en la relación de los grupos entre sí y las instituciones que los rigen.
Intercambios mediados por su internalización del “propio grupo” y “los otros” y de aquel
proyecto/tarea que los reúne.
Comunitario: se centra en las normas, usos, costumbres, ideales, mitos y creencias que dan
cohesión y pertenencia a una Comunidad o un segmento de la misma.
El Análisis Institucional 2 dentro del Movimiento Institucionalista, es una corriente francesa fundada
por el Sociólogo René Lourau, quién ha desarrollado su labor desde la década de 1960 trabajando en ámbitos
institucionales. El objetivo de esta corriente, a través del dispositivo de intervención socioanalítico, es instituir
un proceso de autoanálisis colectivo que permita liberar las fuerzas instituyentes en la organización. Ha
conceptualizado tres acepciones del término INSTITUCIÓN, entendida como:
No podría finalizar sin introducir un concepto de esta corriente, en el trabajo con grupos e
instituciones y que Lourau denominó implicación: Conjunto de relaciones concientes o no, que existen entre el
actor y un sistema institucional. No obstante prefiero no avanzar en este desarrollo aquí, para centrarnos en
los tres objetos de estudio con que se ha enriquecido lo que veníamos llamando el ámbito institucional.
Momento
actual
Momento
fundacional
Enfoque
transversal
histórico
2
Libro homónimo.
Lic. Juan José Ferrarós, 2008 2
Psicología Institucional Psicoanalítica
2: Atravesamientos que constituirán comunidades dentro del colectivo cultural, se ha ampliado o tal
vez especificado el ámbito comunitario a lo que he denominado colectivo cultural, que permitiría abracar
diferentes comunidades, por ejemplo:
Comunidad Comunidad de
de hombres mujeres
Enfoque
transversal
de género
Y en la medida que los combinemos, comunidades más complejas, para tomar sólo un ejemplo:
Comunidad Comuni
De hombres dad de mujeres
C. ALTA
con trabajo con
trabajo
Comuni
Comunidad dad de mujeres Comunidad Comuni
de sin De hombres dad de mujeres
trabajo con trabajo
hombres con
sin trabajo
trabajo
Comunidad
Comuni
de dad de mujeres
hombres sin
sin
trabajo
trabajo
Comunidad
De hombres C. MEDIA
Comunidad con trabajo
C. BAJA de Comuni
hombres dad de mujeres Enfoque
sin Comuni
con transversal
trabajo dad de mujeres
trabajo de Clase
sin social
trabajo
La delimitación en ámbitos sólo tiene la intención de poner el foco en distintas esferas de análisis,
interpretación e intervención estableciendo a su vez un amplio repertorio de problemas más allá de los
tradicionalmente abordados por la Psicología. Ha quedado también desdoblado el ámbito institucional, en
atravesamientos que constituyen las comunidades, organizaciones, grupos, etc. y un enfoque organizacional.
“Lo institucional” no queda entonces acotado al análisis de una “institución” sino a las relaciones, imaginarios,
discursos y prácticas instituidas en relación a varios contextos.
Por lo tanto tomando en cuenta como lo instituido toma cuerpo e relación a cada contexto. Podemos ir
configurando los siguientes enfoques de contexto:
Comunidad Comuni
De hombres dad de mujeres
C. ALTA
con trabajo con
trabajo
Comuni
Comunidad dad de mujeres Comunidad Comuni
de sin De hombres dad de mujeres
hombres trabajo con trabajo con
sin trabajo
trabajo
Comunidad Comuni
de dad de mujeres
hombres sin
sin trabajo
trabajo
Comunidad
De hombres C. MEDIA
Comunidad con trabajo
C. BAJA de Comuni
hombres dad de mujeres Enfoque
sin Comuni
con transversal
trabajo dad de mujeres
trabajo de Clase
sin social
trabajo
Estas tres dimensiones se encuentran presentes también en la constitución del espacio institucional,
para cuyo estudio Malfé plantea correspondientemente 3 dimensiones:
La funcionalidad (distribución del espacio en relación a las necesidades del objeto de la
institución, su actividad)
La politización (lucha de fuerzas que cristalizan la distribución del espacio y los recursos
institucionales)
La semiotización (significados atribuidos y estructurantes del espacio)
SEMIOTIZACIÓN
El ESPACIO INSTITUCIONAL Figuración o representación del
Ambientación del lugar al hábitat espacio
Ricardo MALFE Fantasmatización y mitos
Sistema de significación
DISCURSOS
PRÁCTICAS E
INTERCAMBIOS
UTILIZACIÓN Y
POLITIZACIÓN
FUNCIONALIDAD
El espacio
del espacio
como lugar estratégico de
PHYSIS
lucha o conquista
condiciones
KRÁTESIS
y límites materiales
sistema político
Dimensión
Histórica
Malfé completó su modelo tetraédrico, con la Estructura Libidinal, la trama de lazos vinculares y
afectivos, parte significativa de la realidad y desenvolvimiento institucional e infaltablemente la dimensión
histórica que atraviesa todos los polos.
3
Figura tridimensional de lados iguales, una pirámide, puede ser un tetraedro.
Lic. Juan José Ferrarós, 2008 5
Psicología Institucional Psicoanalítica
SEMIOSIS
Sistemas de
significación ESQUEMA DEL TETRAEDRO
in-formación de Ricardo MALFE
los procesos
Subsistema
Ideológico: Subsistema
Creencias Epistémico:
Valores Saberes,
ciencias
DISCURSOS
ESTRUCTURA
LIBIDINAL
Subsistema PRÁCTICAS
Nómico: Afectividad
Subsistema
normas; de los Tecnológico:
instituciones procesos Técnicas,
organización del
trabajo
KRÁTESIS INTERCAMBIOS
sistema PHYSIS
político: Pre-
Control de condiciones
los y límites para
procesos los procesos
Subsistema CYMAT
Ecológico:
Naturaleza
Subsistema
Económico:
Distribución de
recursos
Dimensión
Histórica
Sintetizando
Para la Psicología Institucional abordaremos las internalizaciones en el sistema psíquico del sujeto,
de:
1. El ambiente físico.
2. El ambiente socio cultural:
Los Grupos
Las Organizaciones
Las Normas Universales (atravesamientos)
Los hechos sociales, fundacionales, la historia
Tomaremos para ello varios polos de análisis:
SEMIOSIS
Sistemas de
significación
in-formación de
los procesos
Subsistema
Ideológico: Subsistema
Creencias Epistémico:
Valores Saberes,
ciencias
ESTRUCTURA
Subsistema
LIBIDINAL
Nómico: Afectividad Subsistema
normas; de los Tecnológico:
instituciones procesos Técnicas,
organización del
trabajo
KRÁTESIS
sistema PHYSIS
político: Pre-
Control de condiciones
los y límites para
procesos los procesos
Subsistema CYMAT
Ecológico:
Naturaleza
Subsistema
Económico:
Distribución de
recursos
Dimensión
Histórica
Veamos un ejemplo
En 1996, una Facultad de Estudios teológicos, consultó a Ricardo Malfé, quién decidió constituir equipo
conmigo para lo que se denominó Proceso de Diagnóstico Institucional y Autoevaluación.
Me es grato traer como ejemplo esta intervención, aunque pasó ya considerable tiempo, justamente
porque es una de las que pensamos juntos y también porque Malfé mismo escribió una presentación
sobre esta intervención en ocasión del III Simposio Nacional de Análisis Organizacional.
El colectivo cultural a que nos referimos estaba marcado con los hechos sociales de La Reforma,
siendo precursores de algún modo de los ideales iluministas manteniendo una relación especial con la
Ilustración. Estos hechos habían dado lugar a comunidades de diferentes -aunque ligadas- prácticas
confesionales y colaborado a fundar un grupo de organizaciones de las que se servían, como en nuestro
caso para la formación. La Facultad de estudios teológicos era pues una de ellas. Podemos advertir como
las organizaciones surgen de una necesidad de las comunidades mismas.
La organización misma, pensada como cuerpo colegiado, en absoluta coincidencia con los ideales
antiautoritarios de La Reforma encontraba dificultades en llevar sus decisiones a la acción.
“En las intervenciones que pueden demandar las organizaciones en caso de conflicto, es muy
variable la relación entre el grado de actividad (en términos de investigar, reunir materiales, diagnosticar
problemas, hacer propuestas) que se espera o exige de los “expertos” externos y aquél que quieren
aportar los propios miembros de la organización…”
Bibliografía
Acevedo, Maria José, “La implicación: luces y sombras del concepto louroniano”, Artículo de la
cátedra, 2002.
Bleger, José; Psicohigiene y Psicología Institucional, Cap. 2, Paidós.
Lourau, René, El Análisis Institucional, Introducción, Amorrortu.
Malfé, Ricardo; “Pertinencia y actualidad de la noción de Cultura para una psicología institucional” en:
Actualidad Psicológica Nro. 119, marzo de 1986 y “Espacio Institucional” en Revista Argentina de
Psicología. Año XIX, Nro. 39.
Pichón Rivière, E., El proceso grupal, Cap. Aportaciones a la Didáctica de la Psicología Social, Ed.
Nueva Visión.