UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

FACULTAD DE ARQUITECTURA
CARRERA DE ARQUITECTURA

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO III

CRÍTICA CULTURAL DE LA PRODUCCIÓN INDUSTRIAL:

LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS

Elaborado por:
JAMES MARCELO MEDINA MENDOZA
EDWARD MIGUEL MEJÍA LÓPEZ
2M2-AB

Profesor:
Arq. HEIMDALL VERÓNICA HENÁNDEZ HIDALGO

05 de febrero del 2019

Managua, Nicaragua
 Socialistas Utópicos
Primeramente, antes de hablar de los personajes socialistas utópicos, debemos saber los
conceptos para saber a qué nos estamos refiriendo; el “socialismo utópico” es la palabra
que se usa para referirnos al conjunto de personas, que diseñaron de forma prematura el
socialismo moderno, estos personajes tuvieron auge en los siglos XVIII y XIX.
El socialismo utópico fue denominado así por Marx y Engels, porque resultaba muy
idealista y en algunos casos surrealistas cuando se trataba de elaborar planes de mejoras
para el pueblo, y esto fue gracias a que no se tomaba en cuenta las necesidades principales
del mismo.
Nace de la necesidad de responder protestando todos los agravios políticos que surgen
tras los efectos de la Revolución Industrial: Salarios extremadamente bajos, proliferación
de delincuencia y prostitución, insalubridad y miseria del proletariado, explotación de la
clase obrera y marginalidad de partes de los nobles y la clase alta.
A pesar de que su objetivo era el mismo de Marx: Crear una sociedad perfecta y justa,
Marx llegó a la conclusión de que su objetivo no se llevaría a cabo de manera completa
mientras no desapareciera la lucha entre clases, desarrollando el pensamiento de que no
podría existir una sociedad perfecta y que solo podría mejorar la sociedad en ese momento.
Y fue precisamente este problema el que terminó acabando con la iniciativa de los
siguientes personajes:

Robert Owen: New Harmony

Era empresario y socialista utópico, se le considera el padre del cooperativismo, poseía
ideas reformistas, su primer experimento socialista utópico se llevó a cabo en la,
primeramente; fábrica de su suegro David Dale. Pero, centrémonos en una obra en
específico “New Harmony”, este proyecto experimental de Owen se llevó a cabo en
Indiana USA empieza en 1826, esta se dividía en los sectores de agricultura, manufactura,
ciencia y educación, literatura, economía doméstica economía general y comercio; este
complejo lo planeo bajo el concepto del cooperativismo, en donde no existiría la propiedad
privada sino, en todos trabajando para solventar las necesidades de la comunidad, esto
convertiría a la edificación poder ser interpretadas como viviendas multifamiliares. Durante
el tiempo de vida de este proyecto, varias veces sucedió que la ensalada de las comidas
llegase podrida de los almacenes a las mesas, siendo esto un punto importante en el mal
diseño de este proyecto social en sí, en el ámbito de la administración, cuando este proyecto
fracasa en 1828, Owen acusa de fallida la comunidad debido a la imposibilidad del hombre;
de deshacerse de la idea de la propiedad privada.

Charles Fourier: El Falansterio

Padre del cooperativismo junto con Robert Owen, criticaba fuertemente y satíricamente
al capitalismo de su época; al punto de ser reconocido como gran satírico de todos los
tiempos. “El Falansterio” esta comunidad fue diseñada con una esencia compartida con
New Harmony, manteniendo el cooperativismo; el falansterio de Fourier pretendía ser una
edificación multifamiliar, que albergara entre trescientas a cuatrocientas familias, que
serían unas ochocientas mil personas; planeaba que el cooperativismo fuera la parte central
del proyecto, y que a este la sociedad lo fuera aceptando y uniendo de manera voluntaria.
De igual manera si alguna familia o persona miembro quería dejar la comunidad podía
hacerlo de manera voluntaria. Fourier planteó, que la forma de subsistir de estas familias
sería de manera agrícola, produciendo y consumiendo en este mismo “Todos los
individuos trabajando en la tierra y los medios de producción”; o sea, que no habría
competitividad, salarios o propiedad privada y algo importante de recalcar es que el planeó,
Fourier planeo que “la retribución del trabajo sería según el talento que la persona
tuviera en este”

Jean Baptiste Godin: El familisterio Godin de Laeken

Coherencia Social: El proyecto fue muy realista y acertado. Godin planeó la construcción
del edificio en 20 años y se construyó en el tiempo estimado. Constaba de dormitorios,
guarderías, teatros, escuelas, piscinas y negocios varios.
Base Económica: La Estufa de Hierro fue el invento revolucionario que le dio casi todos
sus ingresos. Gracias a todo el dinero ganado pudo realizar sus metas de construir un
espacio confortable y digno para sus obreros.
Desarrollo Cultural: Su objetivo era establecer un lugar habitable decente en el cual las
personas pudieran convivir entre familias de manera armoniosa, lamentablemente a pesar
de que las condiciones que ofreció para sus obreros fueron óptimas, la lucha entre clases de
los mismos obreros fue una de las detonantes que no ayudó a cumplir el propósito; además
el mismo Jean Baptiste enseñaba que si no se cumplía las normas y leyes establecidas en el
sitio el castigo llegaba a ser desde una multa hasta la expulsión del sitio.
Condiciones de Vida: Los espacios habitacionales para cada familia era de 20 mts^2, lo
cual era poco, pero solo era un espacio para descansar, las otras actividades para sus
obreras se desarrollaban en otros lugares.
Tipología Arquitectónica: El diseño del edificio está basado en el palacio de Versalles. Para
contrastar la temperatura que el vidrio produce, creo un sistema de ventilación subterránea,
sistema que Le Corbusier mejoro después.
Tipología Urbana: Es una edificación de tipo habitacional multifamiliar. Sin embargo había
más edificios alrededor de tipo recreacional, medico, entre otros.

Ebenezer Howard: Ciudad Jardín

Coherencia Social: El proyecto fue diseñado como una ciudad integral que permitiera a las
familias obreras acceder a cualquier tienda de acuerdo a su necesidad olvidando por
completo lo urbano, pues por cada espacio urbano que había existían 3 espacios rurales,
creando así la proporción 3:1 permitiendo el sano contacto directo con la naturaleza.
Base Económica: La Ciudad era auto-sustentable gracias a los impuestos justos que se les
aplicaba a los obreros. Ni existió ni la Usura, ni la exclusión o expulsión, a menos que se
hubiesen cometido delitos.
Desarrollo Cultural: La Ciudad Jardín fue un rotundo éxito, a tal grado que se mandaron a
construir más ciudades iguales. Se logró la paz y armonía que siempre se quiso, sin
embargo, no existía la unidad que se quería lograr, pues a cada persona solo le interesaba
la interacción y vida de su propia familia, en conclusión, no se logró la unificación familiar;
además, la lucha entre clases también distanciaba un poco a las personas y como los
obreros no siempre pertenecían a las mismas fabricas esto creaba a veces discordia.
Condiciones de Vida: Eran cómodas, no eran lujosas por los altos costos que tendría esta, ni
había decadencia pues era bastante completa en cuanto a los recubrimientos de necesidades
básicas.
Tipología Arquitectónica: Analizando de manera personal, la Ciudad Jardín tiene una
distribución radial con gran similitud a algunas ciudades ideales del renacimiento.
Tipología Urbana: Como es una ciudad completa, no hay un solo tipo de edificio, hay
muchos tipos: Habitacional como las casas, Comercio como el mercado, medico como los
hospitales, entre otros.

Conclusiones:
El objetivo principal de los Arquitectos y Filósofos Utópicos era lograr la unidad de la
clase obrera proporcionándoles lugares donde pudieran convivir dignamente sin tener que
soportar la usura de arrendadores o la exclusión de burgueses. En algunos casos no se logró
del todo, en otros hubo un buen avance.
Otra cosa que hay que recalcar es que pudimos notar que se crearon espacios recreacionales
en cada caso, y es que en general la prostitución y delincuencia provenía de los obreros,
gracias a estos espacios es que se lograba disminuir ambos problemas.
Pudimos ver que siempre el mayor impedimento real fue que aunque se proporcionara un
buen lugar, comida, recreación y cualquier otro aspecto necesario para una vida plena, la
mente y manera de pensar de los obreros terminaba siendo parecida a los burgueses, era
necesario primero un cambio de pensamiento individual en cada persona para crear un
cambio social.

Bibliografía
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Falansterio

https://books.google.com.ni/books?id=aNYZjJBc2-
8C&pg=PA271&lpg=PA271&dq=como+dividiria+el+trabajo+fourier&source=bl&ots=RhNp7mIKi-
&sig=ACfU3U1OvbT3AvD8or_h4Sjg5klfmYzh9g&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwi-
0eSH_uzgAhVNnlkKHef7AXAQ6AEwDnoECAYQAQ#v=onepage&q=como%20dividiria%20el
%20trabajo%20fourier&f=false

http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_u12_1.html

http://www.filosofia.org/enc/ros/soc7.htm

http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php?title=Socialismo_ut%C3%B3pico

https://es.m.wikipedia.org/wiki/New_Lanark

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Robert_Owen

http://arquiscopio.com/archivo/2012/06/09/comunidad-de-new-harmony

https://elbauldepandorablog.wordpress.com/tag/new-harmony

https://www.esflspain.org/historia-de-la-libertad-robert-owen-y-el-inicio-fallido-del-socialismo

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ciudad Jardín

https://es.m.wikipedia.org/wiki/El Familisterio