RESUMEN DE: ESBOZO HISTORICO DE LA TEORÍA

SOCIOLÓGICA
En este primer capítulo, se ha hablado acerca de la historia de la teoría
sociológica.

Primero, se señalan las fuerzas sociales que han influenciado en el desarrollo

de la teoría sociológica. Para empezar, se hablan de las revoluciones políticas,
las cuales generaron cambios tanto positivos como negativos para la sociedad.
De aquí, los teóricos de la época pusieron más atención a los cambios
negativos, relacionados con el desorden y el caos y buscaron encontrar nuevas
bases de orden en las sociedades.

Luego se hace énfasis en la revolución industrial y el capitalismo. Estos

acontecimientos generaron cambios y problemas, como la creación del
movimiento obrero y las migraciones masivas, que preocuparon profundamente
a los sociólogos.

Otro hecho que también generó múltiples cambios fue el nacimiento del
socialismo, la cual buscaba solucionar los excesos del sistema capitalista. Aquí
destaca Karl Marx, el cual apoyaba este sistema socialista. Los teóricos de la
época, sin embargo, se oponían al socialismo, buscando reformas sociales
dentro del capitalismo, antes que apoyar la revolución social propuesta por
Marx.

Y también estaba el crecimiento de la ciencia, una de las fuerzas sociales más

influyentes en el desarrollo de la teoría sociológica. Los sociólogos buscaban
modelar la sociológica a partir de las ciencias de la física y la química.

Una vez terminado de señalar las fuentes sociales, pasan a hablar sobre las
fuerzas intelectuales y el surgimiento de la teoría sociológica. El primer factor a
ver sería la Ilustración y la fundación de la sociológica en Francia. En este
periodo había influencia de dos corrientes intelectuales: la filosofía y la ciencia
del siglo XVII. El filósofo en esta época buscaba descubrir leyes sociales por
medio del empleo de la razón y la investigación científica. Además, rechazaban
las creencias en la autoridad tradicional.

Sin embargo, la Ilustración fue un periodo que no fue del agrado de todos, y es
por eso que surgió un reacción conservadora a la Ilustración. Destacan aquí,
Louis de Bonald y Joseph de Maistre, los cuales adoptaron ideas bastante
extremas. Para De Bonald, Dios era la fuente de la sociedad, por lo que
consideraba que los humanos no tenían derecho a intentar cambiar una
creación sagrada.

Otro teórico conservador era Saint Simon. Él no pensaba, a diferencia de

Maistre y de Bonald, en regresar a la vida pacífica y armoniosa de la Edad
Media. Lo que él planteaba era implantar reformas socialistas, lo cual era
considerado en cierto punto como radical, aunque nunca fue tan lejos como
Marx, ya que para Saint Simon no era factible la posibilidad de que la clase
trabajadora sustituyera a los capitalistas.

Luego viene Auguste Comte, el cual creía que el estudio de la sociológica

debía ser científico. Comte también era un conservador y al igual que Saint
Simon, no creía que se podía regresar a la Edad Media debido a los múltiples
avances científicos. Además él también reflejaba un interés por las reformas
sociales, a las cuales creía necesarias ya que aceleraban el proceso evolutivo
natural de la sociedad. Planteó Comte la teoría de los tres estadios. Hablaba
sobre el estadio teológico (creencia en Dios), estadio metafísico (creencia en
la naturaleza) y estadio positivo (creencia en la ciencia).

Y encontramos a otro conservador, Emile Durkheim. Este contrarrevolucionario

también estaba en contra del cambio social por generar desorden. Al igual que
los dos teóricos clásicos anteriormente mencionados, planteó la necesidad de
reformas sociales que permitiesen solucionar los problemas de desorden. Para
Durkheim, la sociología debía estudiar los hechos sociales que se dividían en
materiales y no materiales.

Luego, se pasa al desarrollo de la sociología alemana, donde destaca Karl

Marx. Marx estuvo fuertemente influenciado por las ideas de Hegel acerca del
idealismo y la dialéctica. No obstante, también recibió influencia del
materialismo de Feuerbach, un discípulo de Hegel. Sin embargo, Marx no
estaba completamente satisfecho con las posturas de ambos, por lo que junto
ambas en el materialismo dialéctico que se centraba en las relaciones
dialécticas del mundo material. Sucedió también, que los primeros teóricos de
la sociología rechazaban la ideología de Marx, por considerarla muy radical.
Además también consideraban que Marx era más un economista que un
sociólogo. Por último, Marx también habla sobre la alineación, que es la ruptura
entre el productor y su producto, y muestra su preocupación por esta y por
otras consecuencias del capitalismo.

Se pasa a hablar entonces de Max Weber. De Weber se puede destacar que él

no se ponía a Karl Marx, sino más bien busco completar su perspectiva teórica.
Acerca de eso, se ofrecen tres perspectivas, la primera que Weber ampliaba
las ideas de Marx, la otra que se ponía a Marx y la tercera, que Marx era solo
uno de los muchos que habían influenciado a Weber. Weber también recibió
influencia de Kant, así como de Nietzsche. Weber además, analizó el proceso
de burocratización y realizo análisis detallados de la racionalización de
fenómenos como el derecho, la religión, la ciudad, entre otros. Dicho estudio
posee un gran detalle histórico y un gran número de ideas teóricas. Finalmente
se podría decir, que Weber, a diferencia de Marx, constituyo una figura
influyente positiva en la teoría de la sociología.
Y también destaca George Simmel que planteo la teoría del interaccionismo
simbólico. Además hizo trabajos sobre fenómenos a pequeña escala como la
acción y la interacción individual, a diferencia de Weber y Marx, los cuales
mostraban mayor preocupación por cuestiones de mayor amplitud.

Se menciona también el desarrollo de la teoría sociológica en Gran Bretaña

donde destaca Herbert Spencer, al cual se le reconoce como un teórico de la
evolución, en donde muestra dos perspectivas. Él muestra una teoría de la
evolución desde las sociedades militares a las sociedades industriales y
también muestra la teoría en relación al tamaño creciente de la sociedad . En
esta sociología, sus principales fuentes fueron la economía política, la
evolución social y el ameliorism.

Por último se pasa a hablar del análisis a la teoría sociológica italiana. Aquí
destacan sociólogos como Wilfredo Pareto, el cual rechazaba tanto a Marx
como a la filosofía de la Ilustración y Gaetano Mosca, que demostró el mismo
rechazo que Pareto y desarrollo una teoría elitista del cambio social. Pareto
desarrolló una teoría del cambio social en contraste con la teoría marxiana, en
donde habla sobre una clase social dominante conformada por una pequeña
elite de ilustrados, según Pareto, la clase dominada no constituía una fuerza
revolucionaria por lo que el cambio social solo sería posible como
consecuencia de la degeneración de la elite, que terminara en la formación de
una nueva elite. Así el proceso volverá a comenzar.