Referencias para la Gu ía de actividades
para la reunión Vida y Ministerio Cristianos
4-10 DE MAYO
TESOROS DE LA BIBLIA  GÉNESIS 36, 37
“Los hermanos de José tenían celos de él”
w14 1/8 12 párrs. 4, 5
“Escuchen, por favor, este sueño”
La Biblia cuenta que cuando sus hermanos vie-
ron que su padre lo amaba más que a ellos,
“empezaron a odiarlo, y no pod ían hablar-
le pacíficamente” (Génesis 37:4). Aunque es
comprensible que se pusieran celosos, no de-
bieron dejarse llevar por esta emoci ón tan
dañina (Proverbios 14:30; 27:4). ¿Le ha su-
cedido a usted algo parecido? ¿Alguna vez
ha sentido envidia porque alguien recibió la
atención que usted quería? Pues no olvide a
los hermanos de José. La envidia los empujó
a hacer cosas terribles de las que más tar-
de se arrepintieron. Su ejemplo nos recuerda
a los cristianos que lo mejor es “[regoci-
jarse] con los que se regocijan” (Romanos
12:15).
De seguro, José percibió el odio de sus her-
manos. ¿Se habrá quitado la túnica cuando
estaba con ellos? Tal vez se sintiera tentado a
hacerlo. No obstante, debemos recordar que
Jacob se la había dado como muestra de su
cariño y aprobación, y José no quería perder la
confianza de su padre, por lo que siempre la
llevaba puesta. Su ejemplo nos enseña mu-
cho. Aunque Dios no es parcial, a veces trata
con especial favor a algunos de sus siervos.
Además, espera que su pueblo se distinga de
este mundo corrupto e inmoral. La conducta
de los cristianos verdaderos es como la túnica
de José: los hace diferentes de quienes los
rodean. Claro está, en ocasiones, su mane-
ra de comportarse produce envidias y rechazo
(1 Pedro 4:4). ¿Deberían ocultar lo que son
mwbr20.05-S
para evitarse problemas? No, tal como José
no ocultó su túnica (Lucas 11:33).
w14 1/8 13 párrs. 2-4
“Escuchen, por favor, este sueño”
Los dos sueños vinieron de Jehová y los dos
eran proféticos. Dios quería que José diera a
conocer el mensaje que contenían. En cierto
sentido, el muchacho debía actuar como los
profetas de épocas posteriores, quienes infor-
marían los mensajes y advertencias de Dios a
su pueblo rebelde.
Con tacto, José les dijo a sus hermanos: “Es-
cuchen, por favor, este sueño que he soñado”.
Ellos comprendieron de inmediato lo que les
dijo y no les gustó nada, así que le reclama-
ron: “¿Vas a ser rey sobre nosotros de seguro?,
¿o vas a dominar sobre nosotros de seguro?”.
El relato dice que “hallaron nueva razón para
odiarlo por sus sueños y por sus palabras”.
Cuando les contó el segundo sueño a ellos y a
su padre, la reacción no fue mucho mejor: “Su
padre empezó a reprenderlo y a decirle: ‘¿Qué
significa este sueño que has soñado? ¿Acaso
yo y también tu madre y tus hermanos vamos
a venir de seguro e inclinarnos a tierra ante
ti?’ ”. Con todo, Jacob se quedó pensando en
el asunto. ¿Podría ser que Jehová se estuviera
comunicando con su hijo? (Génesis 37:6, 8,
10, 11).
José no fue ni el primer ni el último siervo de
Dios a quien rechazaron y persiguieron por el
mensaje que se le pidió proclamar. El princi-
pal mensajero de Jehová fue Jesús, y él les
advirtió a sus discípulos: “Si ellos me han
perseguido a mí, a ustedes también los perse-
guirán” (Juan 15:20). Los cristianos de todas
las edades tienen mucho que aprender de la fe
y el valor del joven José.
1
Busquemos perlas escondidas
it-1 735
Edom
(Rojo), EDOMITAS.
Edom era el sobrenombre que recibió Esaú, el
hermano gemelo de Jacob, debido a que vendió
su primogenitura por un guisado rojo. (Gé 36:1;
25:30-34.) Casualmente, Esaú era muy rubicun-
do cuando nació (Gé 25:25) y algunas de las
regiones en donde él y sus descendientes se es-
tablecieron más tarde se distinguieron por su
color rojizo.
it-1 618 párrs. 1, 2
Custodia
Cuando un pastor se comprometía a guardar o
vigilar un rebaño, aceptaba legalmente la cus-
todia de esos animales. Garantizaba al dueño
que se les alimentaría y que no serían roba-
dos; en caso de que esto ocurriera, pagaría una
compensación. Sin embargo, su responsabilidad
no era absoluta, pues la ley supracitada absol-
vía al guardián de responsabilidad si intervenían
factores que se escapaban al control humano,
como el ataque de bestias salvajes. De todos
modos, para que se exonerara al custodio de
responsabilidad, tenía que presentar pruebas al
dueño, como, por ejemplo, el cuerpo desgarrado
del animal. Después de examinar las pruebas, el
dueño debía declarar inocente al custodio.
El mismo principio aplicaba en general a cual-
quier propiedad que se confiaba a otra persona,
incluso en lo que tenía que ver con las relacio-
nes familiares. Por ejemplo, se consideraba al
hermano mayor el guardián legal de sus her-
manos y hermanas menores. Esto ayuda a
entender la preocupación del primogénito Ru-
bén por la vida de José cuando los demás
hermanos hablaron de matarlo, según se re-
gistra en G énesis 37:18-30: “Por eso dijo:
‘No hiramos mortalmente su alma’. [...] ‘No vier-
tan sangre. [...] no pongan sobre él mano
violenta’. Era su propósito librarlo de la mano
mwbr20.05-S
de ellos a fin de devolverlo a su padre”. Y cuan-
do Rubén descubrió la ausencia de José, fue tal
su ansiedad, que “rasgó sus prendas de vestir”
y exclamó: “¡El niño ha desaparecido! Y yo...
¿adónde realmente he de ir yo?”. Sabía que se
le podía considerar responsable de la pérdida de
José. Para evitar tal responsabilidad, los herma-
nos astutamente prepararon una prueba falsa
de que una fiera había despedazado a su her-
mano. Metieron la prenda de vestir de José en
sangre de cabra y luego se la presentaron a Ja-
cob, su padre y juez patriarcal, quien absolvió a
Rubén de cualquier responsabilidad porque la
prueba presentada le llevó a la conclusión de
que una fiera había matado a José. (Gé 37:
31-33.)
11-17 DE MAYO
TESOROS DE LA BIBLIA  GÉNESIS 38, 39
“Jehová jamás abandonó a José”
w14 1/11 12 párrs. 4, 5
Se negó a hacer lo malo
El relato bíblico continúa. Una vez llegados a
su destino, los mercaderes venden a José a
un egipcio llamado Potifar. Este hombre es ni
más ni menos que el jefe de la guardia perso-
nal del faraón, el rey de Egipto (Génesis 39:1).
José debe sentirse humillado al ser vendido por
segunda ocasión. ¡Lo están tratando como sim-
ple mercancía! Allí va, caminando detrás de su
nuevo dueño, recorriendo las abarrotadas calles
de la ciudad por entre tiendas y bazares. Se di-
rige a su nuevo hogar.
Hogar es un decir, por supuesto; el lugar don-
de vivirá ahora no se parece en nada al hogar
que abandonó a la fuerza. José viene de una fa-
milia de nómadas, quienes viven en tiendas y se
mudan de un lugar a otro con sus rebaños.
En cambio, la casa de Potifar es como la de
muchos egipcios ricos: elegante y bellamente
pintada. Según los arqueólogos, a los antiguos
egipcios les gustaba tener hermosos jardines
2
con árboles frondosos y estanques con papiros,
flores de loto y demás plantas acuáticas. Algu-
nas casas estaban en el mismo centro de un
gran jardín y tenían terrazas donde se podía
disfrutar de la brisa, ventanas altas, muchas ha-
bitaciones, un amplio comedor y cuartos para
los criados.
w14 1/11 14, 15
Se negó a hacer lo malo
Aunque los arqueólogos han hallado las ruinas
de algunas prisiones egipcias, se conoce muy
poco sobre ellas. Lo que se sabe es que eran
una especie de fortaleza en las que había cel-
das subterráneas. José llamó “hoyo” a la prisión
en la que estuvo, lo cual nos hace pensar en
un lugar oscuro y deprimente (Génesis 40:15).
De hecho, el libro de los Salmos dice que fue
torturado: “Ataron una cadena a sus pies y le
pusieron un aro de hierro en su cuello” (Sal-
mo 105:17, 18, La Palabra de Dios para Todos).
En ocasiones, a los prisioneros les colocaban
los brazos detrás de la espalda y les juntaban
los codos con una cadena; a otros los encade-
naban por el cuello. José debe haber sufrido
muchísimo por aquel castigo tan injusto.
Pero lo peor es que su encarcelamiento no fue
breve. Según el relato, pasó mucho tiempo en
aquel espantoso lugar. Además, él no sabía si
saldría de allí. Los días se convirtieron en me-
ses; los meses se convirtieron en años. ¿Qué
hizo para no caer presa de la desesperación?
De nuevo, la Biblia contesta con estas animado-
ras palabras: “Jehová continuó con José”. Así
es, Dios fue leal con su siervo y lo trató con ca-
riño (Génesis 39:21). Ninguna celda ni ninguna
prisión puede impedir que Jehová muestre leal-
tad y cariño a sus siervos (Romanos 8:38, 39).
¿Puede ver a José abriéndole el corazón a su
querido Padre celestial y contándole sus an-
gustias? ¿Puede percibir cómo le responde “el
Dios de todo consuelo” dándole paz y tranquili-
dad? (2 Corintios 1:3, 4; Filipenses 4:6, 7.) Pero
eso no fue todo lo que Jehová hizo por José.
mwbr20.05-S
La Biblia nos dice que lo ayudó a ganarse la
confianza del responsable de la prisión.
w14 1/11 15 párr. 2
Se negó a hacer lo malo
De nuevo, la Biblia contesta con estas animado-
ras palabras: “Jehová continuó con José”. Así
es, Dios fue leal con su siervo y lo trató con ca-
riño (Génesis 39:21). Ninguna celda ni ninguna
prisión puede impedir que Jehová muestre leal-
tad y cariño a sus siervos (Romanos 8:38, 39).
¿Puede ver a José abriéndole el corazón a su
querido Padre celestial y contándole sus an-
gustias? ¿Puede percibir cómo le responde “el
Dios de todo consuelo” dándole paz y tranquili-
dad? (2 Corintios 1:3, 4; Filipenses 4:6, 7.) Pero
eso no fue todo lo que Jehová hizo por José.
La Biblia nos dice que lo ayudó a ganarse la
confianza del responsable de la prisión.
Busquemos perlas escondidas
it-2 550
Onán
(de una raíz que significa: “facultad generativa;
energía dinámica”).
Segundo hijo que Judá tuvo con una mujer ca-
nanea, la hija de Súa. (Gé 38:2-4; 1Cr 2:3.)
Jehová dio muerte a Er, hermano mayor de
Onán, por su maldad. Como Er había muerto sin
hijos, Judá le dijo a Onán que realizara el ma-
trimonio de cuñado con Tamar, la esposa de Er.
Si de esta unión nacía un hijo, este no sería
el fundador de la familia de Onán, por lo que
la herencia de primogénito le correspondería a
este hijo como heredero de Er; en tanto que si
no nacía ningún heredero, Onán obtendría la he-
rencia para sí. Cuando Onán tuvo relaciones
con Tamar, “desperdició su semen en la tierra”.
Esta frase no puede interpretarse en el sentido
de que se masturbara, pues el relato dice que
derramó su semen “cuando sí tuvo relaciones
con la esposa de su hermano”. Al parecer fue
un caso de coitus interruptus, de modo que
3
Onán evitó deliberadamente la eyaculación en la
vagina de Tamar. Por su desobediencia a su pa-
dre, su codicia y su pecado contra la institución
divina del matrimonio, no porque se hubiese
masturbado, Jehová dio muerte a Onán, que
también murió sin descendencia. (Gé 38:6-10;
46:12; Nú 26:19.)
w04 15/1 30 párrs. 4, 5
Preguntas de los lectores
Judá obró mal al no dar a Tamar a su hijo
Selah como había prometido. Además, mantu-
vo relaciones íntimas con una mujer que tomó
por prostituta de templo, lo cual iba en contra
del propósito de Dios de que las relaciones se-
xuales se limitaran solo al matrimonio (Génesis
2:24). Pero en realidad, Judá no tuvo relacio-
nes con una ramera, sino que inadvertidamente
reemplazó a su hijo Selah en el matrimonio de
cuñado y engendró hijos legítimos.
Respecto a Tamar, ella no obró de manera inmo-
ral. A sus hijos gemelos no se les consideró
hijos de fornicación. Cuando Boaz de Belén
tomó a Rut, la moabita, en matrimonio de
cuñado, los ancianos de Belén hablaron favora-
blemente del hijo de Tamar, Pérez, al decir a
Boaz: “Llegue a ser tu casa como la casa de Pé-
rez, que Tamar le dio a luz a Judá, de la prole
que Jehová te dé de esta joven” (Rut 4:12). Pé-
rez también está incluido entre los antepasados
de Jesucristo (Mateo 1:1-3; Lucas 3:23-33).
18-24 DE MAYO
TESOROS DE LA BIBLIA  GÉNESIS 40, 41
“Jehová libera a José”
w15 1/2 14 párrs. 4, 5
“¿No pertenecen a Dios las interpretaciones?”
Puede que el copero del rey se olvidara de
José, pero Jehová no lo ha hecho. Una de tan-
tas noches Dios le envía al faraón dos sueños
inolvidables. En el primero, el rey ve salir del
río Nilo siete vacas gordas y sanas seguidas
mwbr20.05-S
por siete vacas flacas y enfermas. Entonces,
las vacas flacas se tragan a las gordas. En el
segundo sueño ve siete espigas grandes y car-
gadas de grano, tras lo cual ve siete espigas
delgadas y marchitas que se tragan a las pri-
meras. Por la mañana, el rey despierta muy
agitado a causa de los sueños y llama a sus
sabios, adivinos y magos para que se los inter-
preten, pero ninguno lo logra (Génesis 41:1-8).
¿Se habrán quedado mudos? ¿Habrán respondi-
do algún disparate? No lo sabemos. Lo que sí
sabemos es que su intento fue decepcionante y
que el faraón estaba desesperado por encontrar
respuestas.
Finalmente el copero recuerda a José. Su con-
ciencia lo molesta, así que se dirige al faraón y
le habla del extraordinario joven que dos años
atrás interpretó de forma atinada su sueño y el
del panadero. El faraón ordena que traigan de
inmediato a José (Génesis 41:9-13).
w15 1/2 14 párr. 7
“¿No pertenecen a Dios las interpretaciones?”
Jehová valora muchísimo a las personas humil-
des y fieles; por eso se entiende que le diera
a José la respuesta que tanto buscaban los
sabios y los sacerdotes de Egipto. José le expli-
ca al faraón que los dos sueños significan lo
mismo. La repetición del mensaje se debe a
que la profecía ha sido “firmemente estableci-
da” por Jehová, es decir, se cumplirá sin falta.
Las vacas gordas y las espigas cargadas de gra-
no representan siete años de abundancia para
Egipto. Las vacas flacas y las espigas marchitas
representan siete años de hambre, que vendrán
a continuación. Habrá tanta hambre que la gen-
te olvidará los años de abundancia (Génesis 41:
25-32).
w15 1/2 15 párr. 2
“¿No pertenecen a Dios las interpretaciones?”
El faraón cumplió su palabra. Ordenó que vistie-
ran de inmediato a José con ropas de lino fino,
se quitó su anillo de sellar y se lo entregó. Tam-
4
bién le dio una cadena de oro, un carruaje real
y autoridad absoluta para viajar por el país a fin
de llevar a cabo su plan (Génesis 41:42-44).
Increíble: José empezó el día en prisión y lo ter-
mina en el palacio del rey; empezó el día como
un prisionero y lo termina como el segundo
hombre más poderoso de Egipto. Ese día que-
dó más que demostrado que confiar en Jehová
fue lo mejor que pudo haber hecho. Su Dios
vio las injusticias que sufrió a lo largo de los
años y las corrigió en el momento preciso y de
la mejor manera posible. Pero la intención del
Creador no solo es corregir esas injusticias, sino
proteger a la futura nación de Israel. De eso ha-
blaremos en otro artículo de esta serie.
Busquemos perlas escondidas
w15 1/11 9 párrs. 1-3
¿Lo sabía?
¿Por qué se afeitó José antes de ver al fa-
raón?
Según el relato de Génesis, el faraón ordenó
que trajeran de inmediato a José, un prisionero
hebreo, para que le interpretara unos sueños
que lo perturbaban mucho. Para ese entonces,
José llevaba varios años en prisión. Aunque el
faraón tenía prisa por verlo, José se tomó el
tiempo necesario para afeitarse (Génesis 39:
20-23; 41:1, 14). El hecho de que el escritor
mencione ese detalle, al parecer insignificante,
demuestra que conocía muy bien las costum-
bres egipcias.
En muchos pueblos antiguos, entre ellos los
hebreos, era normal dejarse crecer la barba.
En cambio, el Comentario exegético y explica-
tivo de la Biblia comenta que “los egipcios eran
los únicos orientales a quienes les gustaba la
barba afeitada”.
¿Se afeitaban solo la barba? La revista Bibli-
cal Archaeology Review muestra que al parecer
algunas costumbres ceremoniales egipcias exi-
gían que un hombre se preparara para estar
delante del faraón como se prepararía para en-
mwbr20.05-S
trar en un templo. En ese caso, José tuvo que
afeitarse todo el cuerpo, de los pies a la cabeza.
w09 15/11 28 párr. 14
Los ministros de Dios debemos tener buenos
modales
14Los siervos de Dios de tiempos bíblicos se
aseguraban de que sus hijos aprendieran las
normas básicas de cortesía en el hogar. Fíjese
en la amabilidad y cariño con que Abrahán e
Isaac se dirigieron el uno al otro en Génesis
22:7. En el caso de José también se hizo paten-
te que sus padres lo habían educado bien, pues
cuando estuvo encarcelado fue cortés incluso
con los demás prisioneros (Gén. 40:8, 14). Y su
manera de dirigirse al faraón demuestra que ha-
bía aprendido cómo comportarse ante personas
de alto rango (Gén. 41:16, 33, 34).
25-31DE MAYO
TESOROS DE LA BIBLIA  GÉNESIS 42, 43
“José supo controlarse”
w15 1/5 13 párrs. 5, 6
“¿Estoy yo en el lugar de Dios?”
Pero José sí que reconoció a sus hermanos.
Cuando estos se inclinaron ante él, le vinieron
a la memoria los sueños que Jehová le había
dado en su juventud. El relato dice que “inme-
diatamente se acordó José de los sueños que
había soñado acerca de ellos”, en los que había
visto a sus hermanos inclinarse ante él, tal y
como lo hacían ahora (Génesis 37:2, 5-9; 42:
7, 9). ¿Qué haría José? ¿Salir corriendo a abra-
zarlos, o vengarse de ellos?
José sabía que no debía dejarse llevar por sus
impulsos, fueran los que fueran. Jehová quería
que la descendencia de Jacob llegara a ser una
nación poderosa, así que no había duda de que
era Dios quien estaba detrás de lo que acaba-
ba de ocurrir (Génesis 35:11, 12). Después de
todo, si sus hermanos seguían siendo hombres
violentos, egoístas y sin escrúpulos, ¿cómo se
5
cumpliría el propósito de Dios? Y si decidía ven-
garse de ellos, podía poner en peligro la vida de
su hermano Benjamín y de su padre, que tal
vez se encontraban en una situación delicada.
Ni siquiera sabía si estaban vivos. José decidió
no decir a sus hermanos quién era, ponerlos a
prueba y averiguar si habían cambiado. De esa
forma podría asegurarse de hacer lo que Jeho-
vá quería que hiciera.
w15 1/5 14 párr. 1
“¿Estoy yo en el lugar de Dios?”
Difícilmente nos veremos alguna vez en una si-
tuación como esta. Sin embargo, hoy es común
que las familias se peleen o se separen. En esas
ocasiones, puede que lo más fácil sea dejarse
llevar por los sentimientos y hacer lo primero
que se le pasa a uno por la mente. Si nos en-
frentáramos a ese problema, sería mucho mejor
copiar el ejemplo de José y tratar de averiguar
cómo quiere Jehová que actuemos (Proverbios
14:12). Claro, aunque llevarse bien con la fami-
lia es importante, más importante aún es tener
una buena relación con Jehová y con su Hijo,
Jesús (Mateo 10:37).
w15 1/5 14 párr. 2
“¿Estoy yo en el lugar de Dios?”
Sin perder un minuto, José puso a prueba a
sus hermanos para descubrir qué había en su
corazón. Primero, los acusó de ser espías y,
mediante un intérprete, les dijo cosas muy du-
ras. Ellos trataron de defenderse diciendo que
eran hombres de familia y que tenían un herma-
no pequeño que se había quedado en casa.
¡Qué alegría habrá sentido José al descubrir
que su hermano estaba vivo! Esto le dio una
idea. Les dijo a sus hermanos: “Mediante esto
serán probados. [...] No saldrán de aquí sino
hasta que venga acá su hermano menor”. Po-
cos días después, les permitió regresar a su
hogar para traer a Benjamín con la condición de
que uno de ellos se quedara como garantía de
que volverían (Génesis 42:9-20).
mwbr20.05-S
it-2 125 párr. 1
José
Al ver cómo se había desarrollado la situación,
los medio hermanos de José empezaron a sen-
tir sobre sí mismos la retribución divina por
haberlo vendido en esclavitud años antes y
reconocieron su culpabilidad delante de su her-
mano, a quien todavía no habían reconocido.
Cuando José los oyó y se dio cuenta de su arre-
pentimiento, se conmovió tan profundamente
que tuvo que retirarse a llorar. Después que
volvió, hizo atar a Simeón hasta que los de-
más regresaran con su hermano menor. (Gé 42:
21-24.)
Busquemos perlas escondidas
it-2 873 párr. 5
Rubén
Algunas de las buenas cualidades de Rubén
se demostraron cuando persuadió a sus nueve
hermanos para que arrojasen a José en una cis-
terna seca en vez de darle muerte, con la idea
de volver a librarlo a escondidas. (Gé 37:18-
30.) Más de veinte años después, cuando estos
mismos hermanos razonaron que el que se les
hubiera acusado de ser espías en Egipto se de-
bía a la falta de compasión con que habían
tratado a José, Rubén les recordó que no ha-
bía participado en el complot contra la vida de
José. (Gé 42:9-14, 21, 22.) Luego, cuando Ja-
cob no dejó que Benjamín acompañase a sus
hermanos en su segundo viaje a Egipto, Rubén
ofreció a sus propios dos hijos como fianza y
dijo: “Puedes [darles] muerte si no te lo traigo
[a Benjamín] de vuelta”. (Gé 42:37.)
w04 15/1 29 párr. 1
Puntos sobresalientes del libro de Génesis
(parte 2)
43:32. ¿Por qué era detestable para los egip-
cios comer con los hebreos? Tal vez se debiera
principalmente al orgullo racial y al prejuicio re-
ligioso. Además, los egipcios detestaban a los
6
pastores (Génesis 46:34). ¿Por qué razón? Po-
siblemente porque el sistema de castas egipcio
colocaba a los pastores en uno de los últimos
lugares, o quizás porque sintieran un fuerte re-
chazo hacia quienes buscaban pastos para los
rebaños, pues escaseaba la tierra de cultivo.

˘ 2020 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

mwbr20.05-S 7