TERCER PERIODO objeto realmente es, o sea debe alcanzar la realidad
FILOSOFIA GRADOS DECIMOS objetiva.
TEMAS: GNOSEOLOGÍA, MEMORIA Y LOGICA
GNOEOLOGIA O TEORIA DEL CONOCIMIENTO
El problema del conocimiento es estudiado por la disciplina
filosófica denominada Gnoseología, por lo tanto, el
conocimiento es un problema filosófico, que puede ser
estudiado desde ópticas muy diversas y con objetivos
diversos.
El problema del conocimiento ha sido estudiado por
muchos pensadores a través del tiempo como: Platón,
Aristóteles, Protágoras, San Agustín, Santo Tomás, etc. Y el
problema del conocimiento se convierte en disciplina
independiente con el filósofo inglés John Locke (XVII), con
su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, un
monumento de la filosofía moderna. Posteriormente, aportan
pensadores como: Hume, Bacon, Berkeley, Leibniz,
Spinoza, Kant, Fichte, Hegel, etc.
La Gnoseología es una de las disciplinas filosóficas,
denominada: “Teoría del Conocimiento”, estudia el origen, la
esencia, las características, los elementos, la evolución, la
clasificación y la posibilidad del conocimiento.
El término gnoseología proviene del griego (gnosis), que
significa conocimiento o facultad de conocer, y (logos), que
significa doctrina, teoría, razonamiento o discurso. La
gnoseología es la parte de la filosofía que estudia el
conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su
alcance y su naturaleza. Se la define como la teoría general
del conocimiento, que se refleja en la concordancia del
pensamiento entre el sujeto y el objeto.
El objetivo de la gnoseología es la reflexión sobre el
origen, la naturaleza o la esencia, y los límites del
conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).
A veces, se confunde la gnoseología con la
epistemología, como si fuesen sinónimos, pero, aunque esta
también sea una teoría del conocimiento, se distinguen
porque está vinculada al conocimiento científico (episteme),
es decir, a las investigaciones científicas, sus teorías y
principios.
La Gnoseología indaga por la posibilidad, origen y
esencia del conocimiento en general. Formula preguntas
referentes a estos puntos: ¿es posible el conocimiento?,
¿puede el sujeto conocer realmente al objeto?, ¿dónde se
origina el conocimiento?, ¿cuál es la fuente del
conocimiento?, ¿qué determina al conocimiento?, ¿en qué
consiste el conocimiento?; en el acto de conocimiento, ¿el
sujeto determina al objeto o viceversa?, etc.
CONOCIMIENTO: Es la representación adecuada, en el
pensamiento humano, de las propiedades esenciales del
objeto. Es un proceso ligado indisolublemente a la actividad
práctica. Es la representación que corresponde a lo que el
El conocer se caracteriza como una presencia del objeto
frente al sujeto: el sujeto se posesiona en cierta forma del
objeto, lo capta y lo hace suyo, reproduciéndolo de tal
manera que responda lo más fielmente posible a la realidad
misma del objeto. Por medio de esta reproducción, se tiene
la imagen, no física sino fotográfica, de tipo psíquica,
cognoscible, intencional.
El conocimiento depende de la naturaleza del objeto, de
la manera y de los medios que se usan para reproducirlo.
Así, tenemos un conocimiento sensorial (si el objeto se capta
por medio de los sentidos), éste se encuentra tanto en los
seres humanos como en los animales, y un conocimiento
racional, intelectivo o intelectual, si se capta por la razón
directamente. Podríamos citar unos ejemplos: un libro, un
sonido, un olor se captan por medio de los sentidos; la
belleza, la justicia, el deber se captan por medio de razón.
La actividad cognoscitiva se adquiere, cuando obtene-
mos un conocimiento; se conserva, cuando retenemos o
memorizamos un conocimiento; y elaborada, cuando, con
base en conocimiento adquiridos y memorizados, elabora-
mos otros por medio de la imaginación, la fantasía o el
razonamiento.
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO VALIDO
1. RACIONALIDAD: El conocimiento es fruto de la
actividad superior del hombre.
2. OBJETIVIDAD: Es una representación real, sin
alteración ni deformación del objeto, haciendo referencia
a sus características y cualidades.
3. NECESIDAD: La idea o representación del objeto no
puede ser de otro modo de cómo el objeto es.
4. UNIVERSALIDAD: El conocimiento es válido en todo
espacio y para todos los sujetos, con sus propias
particularidades.
5. VERIFICABLE: Todo conocimiento está sujeto a
comprobación, ya sea por demostración (racional) o por
experimentación (empírica)
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: en el proceso del
conocimiento se encuentran los siguientes componen-tes:
1. Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo que
aprende. En él se encuentran los estados del espíritu en el
que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y
certeza. Este se presenta como el punto del que depende la
verdad del conocimiento humano. Su función consiste en
aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como
una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión
en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de
éste.
2. Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, ya sea
de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se
percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser
aprehensible y aprehendido por el sujeto. Los objetos
pueden ser reales o imaginarios; llamamos real todo lo que
nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere
algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el
contrario, como meramente pensados.
3. Medio: generalmente hay ausencia de medios especia-
les, los instrumentos de trabajo son a la vez medios, del
conocimiento de la realidad. Los medios del conocimiento
son:
a. La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta lo
que existe en nuestra interioridad. Esta experiencia
constituye una certeza primaria, en nuestro interior
ocurre realmente lo que experimentamos.
b. La Experiencia externa: Es todo conocimiento o
experiencia que obtenemos por nuestros sentidos.
c. La Razón: Esta se sirve de los sentidos, elabora los
datos recibidos por ellos los generaliza y los abstrae,
transformando la experiencia sensible y singular en
conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo. Es
decir, los convierte en datos.
EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:
✓ Acto: Consiste en la relación o proceso en que un
sujeto aprehende las cualidades esenciales del
objeto, y se forma una imagen o representación.
✓ Producto: Viene a ser la imagen o representación
(idea, imagen, concepto, etc.)
FENOMENOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
La fenomenología del conocimiento es el proceso de la
evolución del conocimiento. El conocimiento en el
proceso de su desarrollo atraviesa por etapas, partiendo
de lo superficial a lo profundo, de lo concreto a lo
abstracto y de lo sensorial a lo racional.
Las etapas que se distinguen en el proceso de
evolución del conocimiento son dos:
1) Etapa Sensorial: Es la etapa del primer contacto
entre sujeto y objeto (Sujeto y Mundo Exterior), en este
nivel predomina las sensaciones e impresiones. El sujeto
utiliza los órganos sensoriales para percibir al objeto, sin
formular aún conceptos. Esta etapa es primaria y
fundamental porque sirve de base para la siguiente
etapa: La Etapa Racional.
2) Etapa Racional: Es la etapa de los conceptos, el
sujeto capta al objeto o al mundo exterior (hechos o
sucesos) en su esencia, en su conjunto y en sus
relaciones internas y externas, llegando el conocimiento
a una etapa superior o lógica. El sujeto activo del
d. La Autoridad: Muchos conocimientos que poseemos
nos llegan a través de la comunicación de personas que
saben mucho sobre el tema, estas personas tienen
autoridad científica y lo que divulgan o enseñan merece
toda nuestra adhesión.
4. Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la
conciencia cognoscente aprehende su objeto. También es la
interpretación que le damos al conocimiento consecuente de
la realidad.
conocimiento, en esta etapa, formula conclusiones que
reflejan la realidad en forma profunda y veraz.
El proceso del pensar y las formas del pensamiento
La cognición o conocimiento es el proceso en virtud del
cual el mundo circundante se refleja en la conciencia de
los seres humanos. Al influir éste, mediante su actividad
práctica, sobre la realidad material, entra en
conocimiento de las distintas partes que la componen,
descubre las leyes de la naturaleza y de la sociedad.
El proceso de la cognición empieza con las sensaciones.
Las sensaciones constituyen el reflejo de las distintas
propiedades de los objetos y de los fenómenos del
mundo material (colores, olores, sonidos, etc.) que
actúan directamente sobre nuestros órganos de los
sentidos. En la percepción, los objetos y los fenómenos
se reflejan en conjunto. La percepción del objeto, así
como la sensación de sus distintas propiedades, se
efectúa en el momento en que el objeto actúa sobre los
órganos de los sentidos.
Cuando recordamos un objeto o un fenómeno cualquiera,
surgen en nuestra memoria las imágenes de los objetos
anteriormente percibidos. Estas imágenes se denominan
representaciones. Las sensaciones, las percepciones y
las representaciones constituyen el grado sensorial del
conocimiento. En este grado de conocimiento reflejamos
las propiedades de los objetos percibidas a través de los
sentidos. Ahora bien, estas propiedades pueden ser
generales o individuales, esenciales o accesorias,
necesarias o casuales.
Las sensaciones, las percepciones y las represen-
taciones, por sí solas, no nos permiten aún diferenciar las
propiedades generales de los objetos de las propiedades
particulares, las esenciales de las accesorias, las
necesarias de las casuales. De ahí que en el grado del
conocimiento sensorial no nos sea posible descubrir
entre los objetos y los fenómenos relaciones necesarias,
sujetas a determinadas leyes.
En el proceso de la cognición pasamos de reflejar la
realidad de manera inmediata y, por imágenes, a
reflejarla por medio del pensamiento; pasamos al grado
lógico del conocimiento.
La Lógica estudia los pensamientos (conceptos, juicios,
raciocinios) desde el punto de vista de su estructura, es
decir, desde el punto de vista de su forma lógica.
Descubre las leyes y reglas cuyo cumplimiento es
indispensable para alcanzar la verdad por medio de un
conocimiento inferido. Como quiera que la Lógica estudia
los pensamientos del hombre tan sólo desde el punto de
vista de su forma lógica, se la denomina Lógica formal.
EL PENSAMIENTO: Pensar es la función que la
naturaleza nos ha entregado. La mente nos hace
humanos, es el poder más grande que tenemos. El
estado de nuestros pensamientos determina nuestra vida
y la vida cambia cuando cambian nuestros pensa-
mientos. Si la vida que vives no te gusta, cambia tu forma
de pensar.
La palabra pensamiento define todos los productos
que la mente puede generar incluyendo las actividades
racionales o las abstracciones de la imaginación; todo
aquello que sea de naturaleza mental es considerado
pensamiento, ya sean estos abstractos, racionales,
creativos, artísticos, utópicos, etc...
No podemos crear pensamientos negativos y
positivos al mismo tiempo. Uno o el otro debe dominar.
La mente tiene un comportamiento del hábito, así se
convierte en nuestra responsabilidad cerciorarnos de que
los pensamientos positivos constituyan una presencia
dominante.
Para cambiar condiciones externas, es necesario
primero cambiar lo interno. La mayoría de las personas
intentan cambiar condiciones externas pensando que
con esto va a resolver sus vacíos, desafortunadamente
es en vano, o en el mejor de los casos temporal, porque
el cambio duradero debe darse a un nivel mental, es
decir, un cambio de pensamientos, de creencias y de
valores.
Entrena tu mente para que esta produzca
pensamientos de éxito, felicidad, paz, salud, prosperidad,
y pueda descartar los de temor y preocupación.
Asegúrese que los pensamientos que habitualmente
concibe están basados en lo que desea ver suceder en
la vida, siempre con la expectativa de algo mejor. El
pensamiento es como el agua, toma la forma del envase
que la lleva, ya sea una copa, un florero, una funda
plástica, la cuenca de un río, la magnitud del mar. Tú
decides que forma le das a tus pensamientos. Ellos
crearán tu destino.
El pensamiento como capacidad propia del ser
humano, incluye el lenguaje; el lenguaje como base para
el desarrollo de la cultura humana.
Para recordar: Conocemos por pensamiento la capacidad
mental para ordenar, dar sentido e interpretar las informaciones
disponibles en el cerebro. De acuerdo con cada nivel de
pensamiento, se puede hablar de un tipo de inteligencia
dominante.
El Conocimiento: Reflejo de la realidad en el cerebro en
forma de imágenes y sonidos.
• Todo lo que se sabe.
• Todo lo aprendido por el hombre a través de su existencia.
Pensamiento: Reflejo de la realidad en el cerebro del
hombre en forma de conceptos, ideas. Es el producto
más elevado de la materia altamente desarrollada.
Conocer: Capacidad que tiene el hombre de poder
aprender la realidad.
PROCESOS PARA CONOCER:
a. Proceso intuitivo. Es el conocimiento inmediato a
partir de las percepciones superficiales del objeto.
Aquí el contacto con el objeto es indirecto.
b. Proceso Discursivo. Es el conocimiento elaborado a
partir de juicios, el cual permite llegar a una
determinada conclusión.
Nota: Todo animal es inteligente, adquiere conocimiento,
pero no entiende ni comprende.
1. Origen del conocimiento: Se han sustentado
opiniones y teorías.
a. Empirismo: Sólo se puede conocer a través de los
sonidos, no existe otra forma de conocer, experiencia
sensible (vista, oído, olfato, tacto, gusto, etc.).
Representantes: Comte, Bacón, Hume, Hobbes, etc.
b. Racionalismo: Sólo se conoce, adquiere
conocimiento a través de la razón. No existe otra
forma de conocer. Representantes an Agustín, Santo
Tomás, Berkeley.
c. Intuicionismo: Sólo se puede conocer a través de la
intuición espíritu atento, capacidad racional que tiene
el hombre que le permita captar la esencia de las
cosas sin necesidad de pasar por la experiencia
sensible. Representantes: Dilthey, Bergson.
d. Materialismo Dialéctico: El conocimiento es producto
de un proceso que pasa por dos etapas definidas:
✓ Etapa sensorial: Los conocimientos adquiridos a
través de los sentidos que posteriormente se elevan
al cerebro.
✓ Etapa racional: Los datos sensoriales se elevan al
cerebro (razón), donde son comparados,
enjuiciados, obteniéndose el verdadero
conocimiento. (La razón capta aspectos que los
sentidos no perciben).
Representantes: Marx, Lenin, Mao, Engels, Gramel,
José Carlos Mariátegui (Perú).
2. Formas de conocimiento:
a. Conocimiento Directo: Aquel que se obtiene en la
experiencia, en la práctica a través de los sentidos.
b. Conocimiento Indirecto: Aquel que se obtiene a
través de segundas o terceras personas (transmisión
teórica de un conocimiento.
3. Clases de Conocimiento:
a. Conocimiento Sensible: Se obtiene por medio de los
sentidos (conocimiento sensorial) Este conocimiento
se produce por el contacto directo con los objetos
físicos, hechos o fenómenos del mundo exterior.
b. Conocimiento Racional: Aquel que se obtiene
mediante la razón o uso de la lógica. Es el
conocimiento que se logra a partir del conocimiento
sensible se constituye por inferencia (inducción o
deducción). Es un conocimiento que se obtiene por
medio de un proceso. Ejemplo: los conocimientos
científicos y filosóficos.
La clasificación Kantiana admite dos tipos de
conocimiento:
c. Conocimiento A priori: Aquel que se obtiene antes de
la experiencia, antes de haber conocido. Por
ejemplo: los prejuicios (trabas del conocimiento),
enunciados matemáticos (el conocimiento a priori es
analítico, en cuanto se verifica sólo racionalmente o
se acepta como verdad sin discusión).
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
Todo conocimiento es una relación entre un sujeto y un
objeto; cuando en esta relación se pone el énfasis en el
objeto, la relación misma es de identidad o semejanza;
esta relación consiste en la representación mental del
objeto tal como éste se presenta en la realidad y es allí
donde surge la verdad. Todo conocimiento, en tanto que
es conocimiento es verdadero.
¿Qué importancia tiene la verdad?: La verdad pertenece a la
naturaleza misma del pensamiento; sin verdad no hay certeza
de nada, incluso no hay ni pensamiento. En último término,
podemos decir que la verdad hace al hombre, porque, ¿que
sería un ser pensante cuyo pensamiento no fuera verdadero?
Sin embargo, aunque la verdad es condición imprescindible del
pensamiento, conocer la verdad no es fácil, y la historia del
hombre está llena de errores y fracasos que, en su tiempo, se
tuvieron como verdades; también la historia de la filosofía está
llena de opiniones encontradas sobre lo que es la verdad.
¿Cómo es la naturaleza de la verdad?: Hemos visto que el
conocimiento es una notificación que el pensamiento recibe y
acoge de las propiedades de los objetos; pero ¿podemos estar
ciertos de que el dato que tenemos del objeto es auténtico y
corresponde realmente al objeto conocido?
La pregunta es si hay conformidad o igualdad entre el
entendimiento y el objeto conocido; y esto es exactamente la
verdad. La verdad es definida como la adecuación o
coincidencia que hay entre el contenido del entendimiento y el
objeto o fenómeno conocido. Es decir, la verdad se da cuando
la representación obtenida en el entendimiento está en igualdad
con el objeto recibido; ejemplo: pienso "eso es agua" y realmente
el objeto pensado es agua.
En términos generales, verdad es la conformidad entre el
conocimiento intelectual y el ser; es, en su sentido más profundo,
una total interpenetración de ambos. Por ello afirmamos la
existencia de una verdad lógica: que es la verdad del
conocimiento, propia del juicio y consiste en que el pensamiento
d. Conocimiento A posteriori: Aquel que se obtiene
después de la experiencia, luego de haber conocido,
también se le denomina sintético o fáctico. Ejemplo:
Todo conocimiento científico.
4. Etapas del Conocimiento: El conocimiento pasa
por 3 grandes etapas:
a. Conocimiento Vulgar o Común: Primera etapa del
conocimiento. Es un conocimiento mecánico,
repetitivo, no da ni busca explicación, se basa en la
experiencia sensible (sentidos). (Todo hombre pasa
por esta etapa).
b. Conocimiento Científico: Ver epistemología.
c. Conocimiento Filosófico: Etapa superior del
conocimiento, se caracteriza por:
• Es un conocimiento netamente teórico
• Es especulativo, aventura hipótesis e
interpretaciones acerca de la realidad.
• Es problemático: interroga por las cosas del mundo
(donde el hombre común no ve nada, el filósofo ve
un problema).
• Es hipotético: requiere que las demás ciencias
comprueben sus teorías.
• Tiende a la universalidad: en cuanto busca ser válido
para todos los hombres y todos los lugares.
se asimila al ser, está de acuerdo con la realidad, expresando
como existente el objeto real. Según esto, el pensamiento está
determinado y es legitimado por el objeto.
¿Cuáles son los Estados de la mente en relación con la
verdad?: Ya tenemos una noción clara sobre lo que es la verdad
del conocimiento, y también hemos visto que, para que se dé la
verdad, es necesario que haya una armonía entre: el sujeto
cognoscente, el objeto conocido, la relación entre ambos y el
producto de esa relación que es el conocimiento. Pero, ¿qué
ocurre cuando no existe esa armonía? Teniendo en cuenta los
elementos del conocimiento, se pueden presentar los cuatro
casos siguientes:
a. La ignorancia: la mente nada conoce respecto del objeto, y,
en consecuencia, no puede emitir un juicio. Conviene
distinguir entre ignorancia y no ciencia. La no ciencia es
ausencia de conocimiento no debido a un sujeto en su
estado actual. La ignorancia es ausencia de conocimiento
en un sujeto que tiene la obligación de conocerlo; por
ejemplo: un campesino con respecto al cálculo infinitesimal
tiene no ciencia, más no ignorancia.
b. La duda: se da cuando el pensamiento está indeciso u
oscilante a causa de que hay diferentes opiniones con
razones en favor y en contra. La duda puede ser: real
cuando verdaderamente hay indeterminación, y metódica o
fingida que se da cuando el entendimiento tiene certeza,
pero procede como si no la tuviera con el fin de investigar
más a fondo.
c. la opinión: nos inclinamos por unas razones, pero con el
temor de que las razones opuestas sean verdaderas.
d. La certeza: hay dos elementos: uno negativo que es la
exclusión del temor de errar y otro positivo que es la
adhesión de la mente a la claridad del objeto. Lo opuesto a
la certeza es el error que se da cuando la mente equivoca
el objeto y emitimos juicios que no están de acuerdo con la
realidad del objeto.
Observa: Ignorancia, duda, opinión y certeza son los cuatro
estados en que se encuentra nuestra mente en relación con la
verdad. Recuerda: Hay verdad cuando hay conformidad entre el
 pensamiento y la realidad. Cuando no hay libertad en el
pensamiento es fácil caer en el error.
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
A. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
¿Es posible conocer?: Esta pregunta resulta de la
relación que se establece entre sujeto y objeto; es decir,
¿es posible que el sujeto aprehenda las cualidades del
objeto?
Dogmatismo: Plantea que sí es posible. Afirma que el
sujeto puede captar las cualidades del objeto sin alterarlo.
Representante: Renato Descartes. Ejemplo: Una persona
puede conocer un objeto tal como es.
Escepticismo: Plantea que no es posible el conocimiento.
No niega actos del conocimiento, sino que rechaza los
juicios producto de este acto. Existen las siguientes
variantes:
• Escepticismo radical: Niega la posibilidad de
cualquier conocimiento, tanto sensorial como racional.
Criticismo: Plantea que el conocimiento es posible
dentro de ciertas condiciones. Afirma que sólo se conoce
el fenómeno (que es la manera como aparece la cosa
ante nuestros sentidos), pero no la realidad tal como es
(cosa en sí: nóumeno).
Representante y fundador: Immanuel Kant, Obra: Crítica
de la Razón Pura.
B. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
¿Cuál es la fuente del conocimiento?, ¿es la razón?, ¿es
la experiencia?, ¿ambas?
1. Racionalismo: Doctrina filosófica que, afirma que el
pensamiento o la razón es la fuente del
conocimiento. Afirma que nuestras ideas son innatas,
no aprendidas y que son anteriores a la experiencia.
La razón crea sus propios principios y leyes, los
cuales hacen posible el conocimiento universal y
necesario. Representantes: René Descartes (“El
Discurso del Método”), Godofredo Leibniz, Baruch
Spinoza. Ejemplo: El todo es mayor que las partes.
2. Empirismo: Doctrina filosófica que señala que la
fuente del conocimiento se origina en la experiencia.
Principios, leyes e hipótesis provienen de la
experiencia. Afirma que “no hay nada en la mente
que no haya estado antes en los sentidos”.
Representantes: Francis Bacón, John Locke, David
Humé. Ejemplo: Conozco los elementos del agua
porque lo he experimentado.
3. Criticismo (Apriorismo): Propone la existencia de
formas A PRIORI de la sensibilidad (espacio y
tiempo), y de conceptos A PRIORI del entendimiento
(cantidad, calidad, modalidad, relación, etc.)
independientes de la experiencia, los cuales son
utilizados cuando existe contacto con la realidad. La
experiencia nos proporciona datos que son
ordenados u organizados por estas formas y
conceptos. Representantes: Kant. Ejemplo: Los
sentidos sin la razón serían ciegas, y la razón sin los
sentidos sería vacía.
Actividad sobre Gnoseología o teoría del
Plantea que es preferible la suspensión de cualquier
afirmación o juicio. Representantes: Cratilo, Pirrón de
Elea, Gorgias Ejemplo: No existen juicios
válidos porque todo cambia.
• Escepticismo religioso agnosticismo: Declara
inaccesible al entendimiento humano toda noción de
Dios. Ejemplo: No es posible conocer el espíritu divino.
• Solipsismo: Solo se está seguro de las propias
vivencias. Solo existe el sujeto y su conciencia.
Representante: Fichte.
Relativismo: Plantea que es posible un tipo de
conocimiento relativo a un determinado grupo social o
cultural, pero niega el conocimiento absoluto o universal.
Representantes: Spencer. Ejemplo: Las creencias y
costumbres varían en cada grupo social.
C. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
¿Cuál es la esencia del conocimiento?
a. Realismo: Defiende que el conocimiento es la copia
de la realidad o del objeto. Esta doctrina manifiesta
que existe una realidad independiente del sujeto y
nosotros conocemos el mundo exterior tal como es,
en consecuencia, la esencia del conocimiento es la
realidad. Representante: Aristóteles: Para Aristóteles
el conocimiento se encuentra en la esencia de la
naturaleza.
b. Idealismo: Defiende que el conocimiento es la
proyección del sujeto. Doctrina según la cual el
mundo exterior se reduce a las ideas que el hombre
tiene de él, en consecuencia, la esencia del
conocimiento es la realidad. Representante: Platón,
F. Hegel y otros: Para Platón las ideas son
paradigmas que no cambian
c. Fenomenalismo: Defiende que el conocimiento es la
construcción del objeto en el pensamiento del sujeto.
Representantes Edmundo Husserl
CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA
El desarrollo de la vida humana, tanto individual como
colectiva, solamente es posible si el hombre es capaz de
adaptarse con éxito al mundo que lo rodea. Esta
adaptación depende en general, del conocimiento y de la
inteligencia.
El conocimiento de la realidad comienza con la
información que nos suministran las sensaciones, y
gracias a la experimentación podemos conocer con
mayor precisión la realidad, llegando a formular la ciencia
como resultado de la evolución del conocimiento.
También es meritorio valorar la evolución de los
instrumentos de experimentación que cada vez tienen
mayor precisión para el descubrimiento de la realidad
conocimiento
1. Complete los siguientes esquemas, colocando los términos que hacen falta y que aparecen a un lado:

NIVELES DEL CONOCIMINETO

Raciocinio
Juicios
Percepción
Representación
Conceptos

Sensación Conocimiento sensorial Conocimiento Lógico

2. Complete las oraciones:

A. Procesos del conocimiento sensible: D. Las características del conocimiento son:
_____________ , ____________ y _________, _____________, _______________ y
_____________ ____________
B. Son los procesos del Conocimiento Lógico: F. Los medios para obtener el conocimiento son:
____________, ____________ y ____________ __________________________________________
C. Elementos que hacen parte del conocimiento: ___________________________________________
________________________________________________
3. Relacione los conceptos con sus definiciones colocando el número en el paréntesis.
1. Conocimiento ( ) Área de la filosofía que estudia el conocimiento ( ) Según esta doctrina la fuente del conocimiento
2. Realidad humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance es la razón y no la experiencia.
3. Definición y naturaleza. ( ) Expresa que La única fuente del conocimiento
( ) Fuente del conocimiento y punto de partida, es humano es la experiencia. El hombre no posee
4. Escepticismo
todo lo que nos rodea haciendo parte del entorno. ideas innatas, todo lo aprende, somos tabula rasa.
5. Dogmatismo ( ) Acto de aprehender la naturaleza y significado de ( ) Trata de conciliar el racionalismo en el
6. Concepto las cosas por la experiencia sensible, interna e empirismo, al considerar que ambos factores
7. Gnoseología intelectual. participan en la creación del conocimiento.
8. Idealismo ( ) Es la abstracción de la realidad aprendida, es la ( ) Esta doctrina sostiene que no existen cosas
9. Intelectualismo sinapsis, unidad fundamental de la actividad pensante. reales independientemente de la conciencia que
10. Criticismo; ( ) Es la descripción de los rasgos del contenido del conoce.
11. Realismo concepto por medio del lenguaje. ( ) Hace referencia a los objetos como entes
12. Empirismo ( ) Considera que los objetos del pensamiento pueden reales, hechos de materia, independientes de la
13. Racionalismo ser obtenidos directamente, sin ninguna deformación. conciencia del sujeto.
Se conoce la realidad tal cual es. ( ) Sostiene que no conocemos las cosas como
14. Raciocinio ( ) Niega que el sujeto pueda aprender al objeto y son en sí, sino como se nos aparecen. Considera
15. Fenomena- tener conocimiento de él, no existe una única verdad. que existen cosas reales pero no podemos conocer
lismo ( ) Doctrina que considera la posibilidad del su
conocimiento, pero reducido al mundo de los ( ) Operación discursiva por medio ella obtenemos
fenómenos, no se conoce la realidad tal y como es. un conocimiento, inferido, partiendo de otros
conocimientos ya establecidos.
4. Complete el esquema con los términos del recuadro
Criticismo

Subjetivismo

Empirismo

Objetivismo

Dogmatismo

Idealismo

Intelectualismo

Escepticismo
5. Frente a los problemas que surgen de la relación entre el sujeto y el objeto. Relacione las Columnas
colocando la letra en el paréntesis (Vale 2 puntos)
A. Frente a la posibilidad del conocer ( ) Racionalismo, Empirismo, Apriorismo o Criticismo
B. Conocimiento ( ) Coherencia y conformidad entre el pensamiento y la
realidad
C. Frente a la esencia del Conocer ( ) Dogmatismo, escepticismo, Criticismo, pragmatismo.
D. La verdad ( ) Conjunto de información almacenada mediante la
experiencia.
E. Frente al origen del Conocimiento ( ) Objetivismo, Subjetivismo, Realismo, Idealismo y
Fenomenalismo
F. Niega la posibilidad de que el sujeto pueda aprehender al objeto. Todo ( ) OBJETIVISMO
conocimiento depende del sujeto y sus órganos de conocimiento.
G. Considera que la única posibilidad de obtener conocimientos válidos es ( ) EMPIRISMO.
extrayéndolos de la razón, que es la fuente principal del conocimiento.
H. Proviene del Griego Gnosis y logos, ciencia o teoría del conocimiento. ( ) RACIONALISMO.
I. Considera que el objeto es decisivo. El objeto determina al sujeto, este ha de ( ) ESCEPTICISMO
regirse por aquel. El sujeto toma las propiedades del objeto, las reproduce.
J. La única fuente de conocimiento humano es la experiencia. La conciencia ( ) GNOSEOLOGÍA
cognoscente no saca sus contenidos de la razón, sino de la experiencia.
6. Complete el esquema:

7. Complete el esquema
__________________ colocando los nombres
sobre las líneas.
__________________
Luego cada inteligencia
_________________ según Howard Gardner:

__________________

Conteste en el cuaderno
1. ¿Qué es el pensamiento? ¿Qué ha producido el hombre con sus pensamientos?
2. ¿Cómo es el proceso cognitivo? ¿En qué consiste, describa sus pasos a nivel sensitivo y el lógico?
3. ¿Qué es la verdad? ¿Qué características posee? y ¿Qué importancia tiene?
4. Que significa: Ignorancia, duda, opinión y certeza.
5. Complete las frases
a. Con el fruto de múltiples __________ el hombre ha hecho la ciencia, la tecnología, ha desarrollado su cultura y busca la manera
de ubicarse de la mejor manera en el mundo.
b. _____________ es la función que la naturaleza nos ha entregado. La mente nos hace humanos, es el poder más grande que
tenemos.
c. Entrena tu __________ para que esta produzca pensamientos de ___________, felicidad, paz, _______, prosperidad, y pueda
descartarlos de temor y preocupación.
d. Conocemos por ________________ la capacidad mental para ordenar, dar sentido e interpretar las informaciones disponibles
en el cerebro.
e. Hay verdad cuando hay ______________entre el pensamiento y la realidad. Cuando no hay ___________ en el pensamiento
o en el corazón es fácil caer en el _________.
f. Los estados de la mente en relación con la verdad son: la ___________, la__________, la ____________, y la
_____________.
 LA MEMORIA:
Artículo de uso libre,
se citar autor y
fuente (Asociación
Educar).
La memoria no es una capacidad exclusiva de los homo
sapiens sapiens, aunque somos quienes más la hemos
desarrollado, ya que nos ha permitido evolucionar como la
más compleja de las especies, crear sociedades e,
inclusive, nos llevó a estudiar nuestro propio cerebro.
A través de la memoria, el sistema nervioso codifica,
organiza y almacena sucesos pasados, que luego podemos
recordar tan vivencialmente como si se experimentaran
nuevamente. Cada situación que vivimos, inexorablemente,
se entreteje con nuestros recuerdos, y el significado de las
personas, elementos y situaciones del presente dependen,
de algún modo, de nuestros saberes y experiencias previas,
es decir, de la memoria.
Debido a su valor en nuestras vidas siempre fue de interés
su estudio, que puede abordarse desde muy distintas
ópticas (molecular, celular, neuroquímica, anatómica,
evolutiva, neuropsicológica, etc.).
Nuestra memoria tiene ciertas limitaciones, ya que es
imposible acordarse de todas las cosas que deseamos.
Muchos de los recuerdos que se activan dependen del
contexto ambiental, de la frecuencia de activación de los
mismos y de cómo se produjo su consolidación. Cada vez
que recordamos teñimos nuestras evocaciones con la
emoción de ese momento, y es posible reformar la manera
en que interpretamos el pasado con los nuevos conoci-
mientos adquiridos. Podemos decir que la base de nuestra
memoria se encuentra en nuestro cerebro, formado por mil
millones de neuronas. Cada una de ellas crea, a su vez,
unos 10.000 vínculos con otras neuronas, lo que asciende
a más de un billón de conexiones.
Aunque a ciencia cierta aún no es posible conocer la
capacidad de la memoria del cerebro, algunos de sus
estudiosos se animan a decir que tendría entre 8 y 18 veces
más espacio para acumular información que si juntamos
todos los datos acumulados en YouTube, Amazon y la
librería del congreso de los Estados Unidos, para que nos
demos cuenta de todo su potencial.
Además, el cerebro tiene excelentes algoritmos de
compresión de datos, punto esencial que le permite
almacenar aun mucha más información de la prevista
inicialmente. Ciertos recuerdos participan de más detalles,
ocupando por ello más lugar. Otros se olvidan, liberando
espacio para la adquisición de nueva información. En
términos prácticos, la memoria es la expresión de que ha
ocurrido un aprendizaje, de ahí que los procesos de
memoria y de aprendizaje sean difíciles de estudiar por
separado. Asimismo, están presentes en otras cuestiones,
como la percepción sensorial, emociones y lenguaje, lo que
hace que los especialistas encuentren dificultad para
referirse a alguno de ellos con independencia del otro o para
discernir su presencia o participación específica en una
función cerebral o conductual.
Sinapsis: zona de interacción o comunicación entre dos
neuronas. Su actividad explica todas las acciones del
cerebro, desde las más sencillas, como ordenarles a los
músculos su contracción, hasta las tareas más complejas,
como las que originan y controlan nuestras emociones.
Tipos de memoria: Si bien la memoria es una sola, es
posible dividirla para su estudio en razón de diversos
criterios: Genéticas – Adquiridas / Implícitas (no declarativa)
– Explícitas (declarativa) / Corto plazo-largo plazo / Corto
plazo sensorial o inmediata – Corto plazo simple o primaria
– Corto plazo operacional (cognición ejecutiva) / Largo
plazo: semántica, episódica y autobiográfica.
Genéticas – Adquiridas: La primera gran división que
encontramos es la diferencia entre las memorias genéticas
y las memorias adquiridas. Si uno se hiciera la pregunta
¿cuál fue la primera memoria en aparecer durante el largo
camino evolutivo?, la respuesta debería señalar a la
genética.
Genética: confiere una memoria de la historia de una
especie. Su influencia se extiende desde los seres vivientes
sin sistema nervioso, como por ejemplo una ameba, hasta
todas las especies con cerebro que hayan existido. Es
imposible ignorar el gran influjo que tienen los reflejos y
sobre todo los instintos y automatismos a la hora de
determinar la conducta aun de seres tan evolucionados
como el homo sapiens-sapiens.
La adaptabilidad de las memorias del ADN se debe al
conjunto de procesos químicos medioambientales que
modifican su actividad pero sin alterar su secuencia
―epigenética, término acuñado por Conrad Hal
Waddington en 1942 para referirse al estudio de las
interacciones entre genes y ambiente que se producen en
los organismos―. La idea que se tenía hace pocos años de
que los seres humanos y los demás organismos son sólo
fundamentalmente lo que está escrito en nuestros genes
desde su concepción. La epigenética reinterpreta
conceptos conocidos y devela nuevos mecanismos por los
cuales la información contenida en el ADN de cada
individuo es traducida de distintas formas.
Adquiridas: cuando aparecieron los sistemas nerviosos
nació la posibilidad de incorporar nueva información en
cantidades y formas variables, dependiendo de las
características y el tamaño del cerebro. Esto fue excelente
para la supervivencia, pues esta nueva modalidad de
memorias adquiridas generó muchísimas opciones de las
que brindaba la plasticidad del ADN. Las diferentes
variedades no aparecieron todas de golpe sino que lo
hicieron de forma paulatina hasta dar forma definitiva al
árbol de la memoria.
Implícitas (no declarativa)- Explícitas (declarativa): La
segunda de las grandes divisiones se encuentra entre las
memorias implícitas y explícitas. Éstas se pueden definir de
la siguiente manera:
Implícita (no declarativa): se vincula con modos de
aprendizajes básicos, como lo son la habituación,
sensibilización, aprendizaje perceptivo, condicionamientos
y aprendizaje motor. Los estudios más importantes sobre
los mecanismos moleculares de la memoria provinieron de
investigaciones relacionadas con las formas más
elementales de la memoria no declarativa en animales
invertebrados con un sistema nervioso muy simple,
conformado sólo, entre 20.000 y 100.000 células. El
ejemplo más representativo es la Aplysia, aunque también
se utilizan otros organismos como la Drosophila. Los
aportes más destacados pueden resumirse en la
demostración de los ensambles celulares mínimos
requeridos para el aprendizaje más elemental, así como los
mecanismos moleculares y neuroquímicos responsables de
la memoria de corto y largo plazo.
De la memoria implícita puede decirse que es rígida y
perdurable en el tiempo. Está relacionada con aprendizajes
filogenéticamente antiguos, asociados a la adaptación y
supervivencia de cada especie. No resulta fácil de
verbalizar.
Explícita: es la recolección consciente e intencional de
información. Se pone de manifiesto constantemente en la
vida diaria, como, por ejemplo, al momento de recordar la
hora de una cita o un suceso ocurrido hace años. Es el
almacenamiento cerebral de la memoria semántica
(hechos) y la memoria episódica (eventos). Es fácil de
declarar verbalmente o por escrito (memoria declarativa).
Las memorias implícita y explícita no son siempre
independientes una de la otra. En los organismos
superiores se observa una considerable influencia mutua.
Los recuerdos o conductas inconscientes (implícitas) pue-
den ser modulados y modificados por la memoria cons-
ciente (explícita) y los recuerdos explícitos suelen tener
muchos componentes de memoria implícita.
Corto plazo-largo plazo: La otra gran categoría está
constituida por las memorias de corto plazo y largo plazo.
Corto plazo: su característica es el poco tiempo de almace-
namiento de información (segundos o minutos), debido a
modificaciones temporales de las moléculas preexistentes
que alteran la eficacia de la transmisión sináptica en las
redes neurales plásticas que procesan la información. Esto
hace que pueda afectarla cualquier interferencia. El relato
más común con el que se la asocia es el recordar un
número de teléfono sólo durante el tiempo que lo marca-
mos. Su almacenamiento es menor a una docena de dígi-
tos.
Se puede considerar la existencia de 3 tipos de memoria de
corto plazo: la memoria sensorial o ultracorta, la memoria
de corto plazo simple y la memoria de corto plazo operativa.
1. Memoria sensorial o ultracorta: registra la información
que proviene del ambiente, imágenes, sonidos, olores,
sabores y el tacto de las cosas durante un tiempo muy
breve, pero suficiente para que esta memoria sea
transmitida a la de corto plazo en caso de ser relevante.
Existe un subsistema para cada sentido, también la
duración de la información depende del sentido
involucrado.
La memoria sensorial visual es comúnmente referida
como memoria icónica y la memoria sensorial auditiva
es conocida como memoria ecoica. Se sigue conside-
rando que la memoria sensorial opera dentro de un
periodo de tiempo aproximado (por debajo de un
segundo), por lo que puede considerarse que su vida
útil es extremadamente corta. También se caracteriza
por estar fuera del control de la conciencia (es decir, se
activa de forma automática y espontánea).
2. Memoria de corto plazo simple: su función es organizar
y analizar la información, además de interpretar
nuestras experiencias. Generalmente se la considera
como un almacén de información pasajera, lo que no
implica ningún tipo de manipulación u organización del
material retenido en la memoria.
3. Memoria de trabajo: es un constructo teórico
relacionado con la psicología cognitiva que se refiere a
las estructuras y procesos usados para el
almacenamiento temporal de información (memoria de
corto plazo) y la manipulación de la misma. Se la
conoce también como "atención de trabajo", debido a
su íntima relación con el sistema atencional.
Lo que actualmente llamamos memoria de trabajo parece
consistir en un sistema general de control cognitivo y de
procesamiento ejecutivo que guía el comportamiento, e
implica interacciones entre los diversos procesos mentales
(atención, percepción, motivación, emociones y memoria).
Largo plazo: cuando los cambios neurales producidos en la
memoria de corto plazo persisten se puede dar lugar a
cambios sinápticos estructurales que constituyen el soporte
físico de la memoria a largo plazo, la cual tiene como
característica el poder almacenar una gran cantidad de
información de forma estable y duradera. Todo proceso de
aprendizaje lleva consigo la intencionalidad de guardar o
almacenar información en el sistema de memoria a largo
plazo. La memoria a largo plazo puede basarse en la
formación de espinas dendríticas, en cambios morfológicos
o en el aumento de tamaño de las mismas, debido a la
síntesis de proteínas, probablemente de un modo
recurrente tras el aprendizaje, y factores de crecimiento
neural. Las de mayor tamaño ―con forma de hongo―
tienden a ser más estables que las más pequeñas y pueden
intercambiar mayor cantidad de impulsos eléctricos.
La memoria a largo plazo puede dividirse en 4 tipos:
 1. Memoria procesal o de procedimiento: lo aprendido por 4. Memoria autobiográfica. Memoria autobiográfica:
experiencia directa, expresado en el comportamiento representa un conjunto de informaciones y recuerdos
(por ejemplo; conducir). propios de cada individuo acumulados desde el
2. Memoria semántica: almacena datos generales e nacimiento y que nos permiten construir un sentido de
información (memoria tipo enciclopedia o diccionario). identidad.
3. Memoria episódica: referida al significado personal y
biográfico (por ejemplo, “lo que hice ayer” ―memoria
modelo tipo diario―).
Actividad: Elabore el mapa mental sobre el tema de la memoria. En una hoja block tamaño oficio, Luego susténtalo
al docente.

El pensamiento es una actividad casi que exclusiva de los seres humanos, somos
lo que es nuestro pensamiento; este nos da identidad, por nuestro pensamiento
sabemos quiénes somos, dónde vivimos, quiénes son nuestros padres y amigos,
como es nuestro país, entre otras múltiples situaciones cada vez más complejas
por comprender.
Con el fruto de múltiples pensamientos el hombre ha hecho razonamientos lógicamente sistematizados y estructurados. La
la ciencia, la tecnología, ha desarrollado su cultura y busca utilidad de la lógica está en que:
la manera de ubicarse de la mejor manera en el mundo. 1. Perfecciona la lógica natural al completar y suplir sus
Vivimos del pensamiento y dependemos del pensamiento. deficiencias.
2. Da mayor orden y claridad a los pensamientos.
Pero, ¿cuál es la naturaleza del pensamiento? ¿Cuáles son 3. Ayuda a descubrir errores producidos por el mal uso de las
sus operaciones fundamentales? ¿Cuáles son las reglas reglas del pensamiento.
que debe seguir el pensamiento para no desviarse del
camino de la verdad? Responder estas preguntas es la tarea La relación que se establece entre la idea, el juicio y el
razonamiento es la estructura propia del pensamiento. El
de la Lógica.
pensamiento no sólo se piensa a sí mismo, sino que también
En diferentes ocasiones hemos escuchado sobre la descubre y establece las reglas para obrar con certeza. No hay
palabra lógica; cunado las personas plantean por ejemplo ciencia sin Lógica, la Lógica es la esencia de las ciencias.
que: eso no tiene lógica; hable con lógica; o sea lógico. Pero,
¿qué quiere decir la gente con esas expresiones? ¿Qué es Para sintetizar: Las operaciones del pensamiento son tres: la idea,
la lógica? el juicio y el razonamiento. La Lógica estudia las reglas que debe
seguir el pensamiento para llegar al conocimiento de la verdad.
DEFINICIÓN DE LA LÓGICA
La palabra Lógica viene del griego Logos que, significa razón LA LÓGICA COMO CIENCIA:
de ser, núcleo fundamental que se proyecta o se despliega, Los seres humanos tenemos la capacidad de inferir unas verdades
pensamiento, palabra, discurso. Entonces etimológicamente de otras. Nuestro lenguaje y actos obedecen a una serie de reglas
lógica significa: la razón razonando, el pensamiento que pueden sistematizarse en leyes lógicas. Por ejemplo, si en una
pensando. tarde gris alzamos los ojos al cielo, decimos – Hay nubes negras
Se define la lógica como ciencia del Logos, del discurrir en el cielo, luego va a llover. A esta capacidad de razonar
y argumentar. La Lógica se centra en un aspecto del ordenadamente en la solución de problemas ordinarios se le
argumento que es: el razonamiento, de este estudia su conoce con el nombre de lógica natural.
Debido a que la lógica natural no resuelve problemas complejos,
forma o estructura para distinguir lo correcto de lo incorrecto. la filosofía analizó la actividad de la razón para conformar una
La Lógica es la única ciencia que estudia al pensamiento en ciencia cuyo objetivo era orientar la actividad reflexiva del hombre,
cuanto pensamiento; estudia la naturaleza misma del a fin de que proceda ordenadamente y sin error en el proceso de
pensamiento y las reglas que debe seguir el pensamiento inferir unas conclusiones a partir de premisas. Esta ciencia es la
para llegar a la verdad. lógica, que históricamente se ha dividido en: lógica clásica y lógica
En la Lógica, el pensamiento no piensa en fórmulas de física, simbólica o matemática.
ni en ecuaciones de matemática, ni en acontecimientos de Aunque hoy se plantea que existen varios tipos de lógica y todas
la vida política, sino que el pensamiento piensa al centran su objeto de estudio en comprender los razonamientos e
pensamiento, para conocer su naturaleza, su estructura y identificar cuándo estos son correctos o incorrectos. El estudio de
la lógica ha evolucionado desde los tiempos del filósofo
sus operaciones fundamentales, así como las normas o griego Aristóteles hasta la actualidad, ajustándose con la intención
reglas que lo conducen a la verdad; por esta razón la Lógica de ser más específica y, al mismo tiempo, más adaptada a la
es una ciencia normativa, muy importante porque te permite cotidianidad del ser humano, lo que le permite una aplicación más
distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos y tangible en distintos ámbitos.
así pensar con rigor y claridad. La lógica busca el estudio sistemático de los argumentos y
LAS OPERACIONES DEL PENSAMIENTO: se ha identificado que proposiciones, y los distintos tipos de lógica permiten que sea
la actividad del pensar tiene tres momentos que son: La posible estudiar tanto la estructura meramente formal de estos
elaboración de la idea, la formulación del juicio y la realización del enunciados, como aquello que tiene que ver con el contenido, y el
razonamiento. Idea, juicio y razonamiento son las tres operaciones poder de dicho contenido. Y a pesar que se basa en el estudio de
del pensamiento y la Lógica busca estudiar: ¿En qué consiste cada los enunciados, no se centra netamente en el lenguaje natural (el
una?, ¿Cuál es la relación que hay entre ellos?, ¿Cuáles son las idioma tal como lo conocemos), sino que su utilidad llega a áreas
leyes que deben seguirse para que el juicio y el razonamiento diversas y con estructuras distintas, como la matemática y la
lleguen a la verdad? Entre muchos otros interrogantes. computación.
La lógica clásica o lógica aristotélica, es el estudio de
La lógica: Las ciencias son elaboraciones del pensamiento; por proposiciones, argumentos, declaraciones u oraciones desde el
tanto, las ciencias están hechas de ideas, de juicios y de punto de vista estructural. Se trata de un método para estructurar
el pensamiento y determinar las formas correctas o incorrectas de
un planteamiento específico.
Este tipo de lógica no se centra en la veracidad o falsedad del
contenido de un argumento en particular, sino que se concentra en
la validez o no de la construcción de su forma. Es decir, el objeto
de estudio de la lógica no es empírico, para el lógico no es relevante
determinar si el argumento presentado es real y comprobado; sino
que su estudio va enfocado netamente en la estructura de dicho
argumento.
Dentro de la lógica existen dos clasificaciones muy
importantes: la lógica deductiva y la lógica inductiva; La lógica
deductiva se refiere a aquellos enunciados específicos que se
generan de nociones generales. A través de este tipo de lógica
pueden hacerse inferencias a partir de conceptos o teorías que ya
existen. Por ejemplo, dentro de la lógica deductiva se podría decir
que, si los humanos tienen piernas y Clara es un ser humano,
entonces Clara tiene piernas.
Por su parte en la lógica inductiva, la construcción de los
argumentos sucede de forma contraria; es decir, se crean
conceptos generales desde argumentos específicos. Por ejemplo,
dentro de la lógica inductiva se podría decir que, si a un gato le
gusta el pescado, y a otro también le gusta, y a otro también,
entonces a todos los gatos les gusta el pescado.
La lógica simbólica también es llamada lógica de primer orden, o
lógica matemática, y se caracteriza por emplear símbolos que
constituyen un nuevo lenguaje a través del cual de “traducen” los
argumentos.
La intención de la lógica simbólica es convertir pensamientos
abstractos en estructuras más formales. De hecho, no utiliza el
lenguaje natural (idioma), sino usa un lenguaje técnico que
convierte las oraciones en elementos susceptibles a la aplicación
de reglas más exactas de las que pueden aplicarse en el lenguaje
natural. Por lo tanto, la lógica simbólica permite el tratamiento de
las proposiciones a través de las leyes del cálculo, para así evitar
confusiones o imprecisiones. Busca incorporar elementos
matemáticos en el análisis de las estructuras de la lógica formal.
En el ámbito matemático, la lógica se utiliza para demostrar
teoremas.
En síntesis, la lógica simbólica o matemática, busca expresar el
pensamiento humano a través del lenguaje matemático. Esta
aplicación matemática de la lógica permite que los argumentos y
las construcciones sean más exactos.

Es una disciplina o ciencia abstracta Objetivo:

La y universal que tiene por objeto el − Utilizar un método de análisis - Sirve para ordenar las ideas y pensar
lógica análisis formal de los argumentos correctamente - Establece conclusiones correctas y válidas
(teoría formal de la deducción). − Evitar el error en el razonamiento
Estructura del pensamiento Se clasifica en: Lógica formal o aristotélica y Lógica simbólica o matemática.
Unidades lógicas: Se define por:
1. Idea – Concepto: se Comprensión: Extensión:
expresa a través de Simples, Complejas, Concretas, Abstractas Universales, particulares, singulares
términos
2. Juicios: se expresa a Se clasifican en Simples y Compuestos Partes: Sujeto + Copula + Predicado
través de Universal Afirmativa Todo S es P Universal Negativa Ningún S es P
proposiciones Particular Afirmativa Algún S es P Particular Negativa Algún S no es P
3. Raciocinio: Inducción: De lo particular a lo Universal Deducción: De lo particular a lo universal
obtención de un nuevo Silogismo sus partes: Premisa Mayor (PMa) Todo hombre es mortal
conocimiento por Premisa Menor (PMe) Sócrates es un hombre
inferencia, se expresa Conclusión Sócrates es mortal
a través del silogismo Consta de 3 términos mayor, Menor y Medio
Principio de Identidad A=A
Definir: fijar límites
Operaciones Principios Principio de No contradicción: A o no A
Analizar: Dividir
lógicas Lógicos: Principio de tercero excluido: entre A y No A No hay término medio.
Sintetizar: integrar
Principio de Razón Suficiente: Todo tiene una razón de ser.
Las estructuras del pensamiento en la lógica clásica o aristotélica se estudiaban las estructuras del pensamiento, distinguiendo tres
componentes:
 − Los conceptos: que actualmente se denominan clases y se expresan mediante los términos;
− Los juicios: que actualmente se denominan enunciados o proposiciones, y que expresan relaciones entre los conceptos;
− Los razonamientos: se denominan inferencias o silogismos y que a su vez expresan relaciones entre los enunciados.
CATEGORÍAS/ ACCIDENTES
SUSTANCIA Cantidad Cualidad Relación Acción
Hombre 1,80 m. blanco
Caballo alto listo “hijo de” quemar
Piedra gordo dulce “mayor que” cortar
Silla delgado tonto pelar
LA LÓGICA CLÁSICA O ARISTOTÉLICA
El filósofo Aristóteles fue el primero en compilar, sistematizar y
analizar lo que sus predecesores habían dicho sobre el lenguaje
natural para razonar los problemas cotidianos. A partir de la lógica
de Parménides, y del desarrollo de la dialéctica de Zenón de Elea
y Platón; Aristóteles constituyó una ciencia de razonar, que compiló
en los libros conocidos como el Órganon y los Analíticos. La lógica
aristotélica tiene tres grandes partes: el concepto, la proposición y
el razonamiento.
El CONCEPTO: El concepto es entendido como la representación
intelectual de un objeto, sin afirmar ni negar nada de él. Ejemplo:
hombre, mesa, etc. diferenciándose, pues, de lo sentido, lo
percibido, lo imaginado o lo recordado.
Las propiedades de los conceptos son la comprensión y
la extensión: la primera denota las características esenciales que
contiene un concepto, y la segunda el número, la cantidad de
sujetos a los que puede aplicarse, de los que se puede predicar.
Por ejemplo, el concepto flor es mucho más extenso que el
concepto clavel, ya que son muchas más las realidades a las que
se puede aplicar. Cuanto mayor sea el número de características
que contiene un concepto, menor será el número de sujetos a los
que pueda aplicar, y viceversa. En función de estas características
se pueden construir los conocidos árboles lógicos, como hizo
Porfirio (siglo III d. c.), en los que se clasifican los conceptos
estableciendo entre ellos una relación de jerarquía y subordinación,
de mayor a menor extensión.
Por supuesto, hay muchas clases de conceptos. Atendiendo a
su extensión pueden ser universales, particulares y singulares;
atendiendo a su comprensión: simples y compuestos, según
expresen una sola esencia, o una esencia acompañada de una
cualidad; también pueden ser, según su comprensión, concretos y
abstractos, compatibles o incompatibles, positivos o negativos,
claros u oscuros.
Los conceptos son actos mentales que expresamos mediante
el lenguaje. A esa expresión lingüística del concepto le llamamos
"término", y es objeto de la misma clasificación atribuida a los
conceptos. Los términos pueden ser, además, si atendemos al
objeto expresado: unívocos, equívocos y análogos. Son unívocos
los términos que remiten a un sólo concepto, y se aplican siempre
con el mismo sentido o significado. Equívocos son los términos con
los que podemos expresar distintos conceptos, aplicándose en
cada caso con un sentido distinto (León tiene una catedral, el león
es el rey de la selva). El término que expresa conceptos diferentes
pero que tienen un fondo común se llama análogo (Juan está sano,
este clima es sano). El análisis de los distintos tipos de analogía
interesó mucho a los filósofos medievales y algunos problemas de
la relación entre lo divino y lo humano fueron tratados en función
de los distintos tipos de analogía establecidos.
LOS JUICIOS
La relación de dos conceptos da lugar a la formulación de un juicio.
Si se da entre ambos una relación de conveniencia decimos que el
juicio es afirmativo, y en caso contrario, negativo. El sujeto del juicio
es el concepto del que se afirma o niega algo; el predicado es el
concepto que se afirma o niega del sujeto. Aristóteles distingue en
los juicios la materia y la forma. La materia o contenido del juicio
son los conceptos que se relacionan; la forma es la relación que se
establece entre ellos a través del verbo ser. Aristóteles representa
el sujeto del juicio con un signo (S) y el predicado con otro (P) para
Pasión Lugar Tiempo Posesión Habito
aquí aquí sentado vestido
Ser quemado allí hoy de pie arreglado
Ser cortado en la silla antes plegado decorado
Ser pelado a Bogotá a veces acostado
intentar separar la materia de la forma: así, la forma del juicio "Juan
es alto" se representaría como "S es P", y la forma del juicio "Juan
no es alto" como "S no es P".
Los juicios se clasifican en varios grupos, atendiendo a la
cantidad (según la extensión del sujeto: universales, particulares,
singulares), la cualidad (según la cualidad de la cópula: afirmativos
y negativos), la relación (según la relación entre el sujeto y el
predicado: categóricos, hipotéticos y disyuntivos) y la modalidad
(según el modo en que expresan la relación entre el sujeto y el
predicado: apodícticos, asertóricos y problemáticos). De ahí se
sigue una clasificación ordenada de todas las formas de juicio; en
el caso de los juicios categóricos, por ejemplo, se daría la siguiente
clasificación, combinando la cantidad (universal y particular) y la
cualidad (afirmativo y negativo):
CLASES DE JUICIOS Y LETRAS QUE LOS REPRESENTAN
Clase de juicio Representación
Universal afirmativo Se suele representar con la letra A
Universal negativo Se suele representar con la letra E
Particular afirmativo Se suele representar con la letra I
Particular negativo Se suele representar con la letra O
La asignación de estas letras para representar las formas del juicio
categórico es posterior a Aristóteles y procede de las palabras
latinas "AfIrmo" y "nEgO", y es la que se ha utilizado
tradicionalmente entre nosotros para referirnos a la clasificación
aristotélica de los juicios. También Aristóteles estudia las formas de
oposición entre los juicios, (es decir, la diversidad entre los juicios
que tienen el mismo sujeto y predicado), deduciendo una serie de
reglas sobre la verdad de los mismos que se han de cumplir
independientemente de los conceptos que elijamos para formar los
juicios.
En función de tales reglas se pueden establecer relaciones de
oposición entre los distintos tipos de juicios, según sean contrarios,
contradictorios, subcontrarios o subalternos, determinando su valor
de verdad en función del tipo de oposición con otro juicio conocido.
Se pueden representar con el cuadro siguiente:
Al igual que ocurría con los conceptos, que son actos mentales que
se expresan mediante términos lingüísticos, los juicios son actos
mentales que se expresan mediante proposiciones, es decir,
mediante un conjunto de palabras u oración gramatical. El mismo
juicio se puede expresar con distintas proposiciones (por ejemplo,
usando distintos idiomas), y a veces la misma proposición puede
referirse a juicios distintos, ("ésta es mi casa" dicha por dos
personas distintas).
LAS PROPOSICIONES: Una proposición es una frase con sentido
que puede ser verdadera o falsa. Una proposición está compuesta
por: sujeto, cópula y predicado. Ejemplo: Juan es hombre. Las
proposiciones están conformadas por conceptos relacionados
entre sí. Pueden ser simples o compuestas.
Las proposiciones simples son aquellas en las que un concepto
se une a otro por medio de una cópula verbal, como, por ejemplo,
Juan es hombre. Las proposiciones simples son categóricas
cuando los conceptos sujeto y predicado de la proposición tienen
una relación innegable de clases o categorías, de allí su nombre.
Esto quiere decir que cuando el sujeto de la frase es un elemento
de una clase o conjunto, o es él mismo un conjunto; y entra en
relación con un predicado, que es una clase o conjunto, entonces
se tiene una proposición categórica. Por ejemplo: algunos poetas
son novelistas. En ella se relacionan el conjunto de los poetas con
el conjunto de los novelistas.
Las proposiciones categóricas pueden ser universales:
cuando todos los miembros del sujeto de la proposición se
relacionan o están incluidos en la clase predicado. Ejemplo: El
hombre es un animal; Particulares: cuando sólo algunos miembros
de la clase sujeto se relacionan con la clase predicado. Ejemplo:
Algún hombre es sabio; individuales o singulares: cuando el
sujeto se refiere sólo a un individuo determinado que constituye él
mismo una clase. Ejemplo: Jorge es pintor.
Las proposiciones compuestas son aquellas que se forman de la
unión de dos o más proposiciones simples. Esta unión se hace a
través de los llamados conectores lógicos, que para la lógica
interesan las proposiciones conformadas por los conectores y, o y
si...entonces, que definen tres clases de proposiciones: las
copulativas, definidas por la cópula y, como Marta ríe y Ana canta;
las disyuntivas, definidas por la partícula o, como Ana ríe o llora, y
las condicionales al estilo si estudias, entonces apruebas.
Los razonamientos
El razonamiento es un encadenamiento de juicios en el que
partiendo de una proposición conocida se descubre otra u otras
desconocidas. Aristóteles, en los Analíticos, se ocupa tanto del
razonamiento deductivo como del inductivo, pero considera que el
conocimiento científico se alcanza deduciendo lo particular de lo
general, es decir, con el conocimiento de las causas. Aristóteles
privilegiará, por tanto, el análisis del razonamiento deductivo, y en
especial del razonamiento deductivo categórico o silogismo.
Del mismo modo que distinguimos en el juicio una materia y una
forma hemos de hacer lo propio con el razonamiento; la materia
próxima del razonamiento son los juicios, y la materia remota los
conceptos (que son la materia de los juicios). La forma consiste el
nexo o conexión legítima entre los juicios antecedentes y los
consecuentes y se expresa mediante conjunciones como "luego",
"por lo tanto", "por consiguiente", a través de las cuales se realiza
el proceso de inferencia, la consecuencia de unos juicios a otros.
Aristóteles afirma que este proceso está sometido a reglas que
permiten determinar su corrección o incorrección, de tal modo que,
si los juicios de los que se parte son verdaderos, y la inferencia se
realiza de acuerdo con las reglas definidas (si la inferencia es
válida, pues) la conclusión será necesariamente verdadera. El
proceso de inferencia no dependerá, pues, de la materia del
razonamiento, sino de su forma.
El razonamiento deductivo es una forma de razonamiento que
va del todo a las partes, es decir, intenta extraer de una verdad
universal otra particular. Puede ser de tres clases: categórico,
hipotético y disyuntivo, atendiendo al tipo de juicio (por la relación)
que le sirva de punto de partida.
Clases de razonamiento y ejemplos correspondientes
Clase de
Ejemplo correspondiente a dicha clase
razonamiento
Todos los humanos son mortales.
Razonamiento
Los madrileños son humanos.
categórico
Luego los madrileños son mortales.
Si apruebas irás de vacaciones.
Razonamiento
Es así que has aprobado.
hipotético
Luego irás de vacaciones.
Por este camino se va al norte o al sur.
Razonamiento
Es así que se va al norte.
disyuntivo
Luego no se va al sur.
El silogismo es un razonamiento deductivo categórico mediante el
cual, partiendo de dos juicios dados inferimos uno nuevo. Consta,
pues, de tres proposiciones (que expresan tres juicios) y de tres
términos (que expresan tres conceptos), que constituyen la materia
próxima y remota del razonamiento, respectivamente. La premisa
que sirve de punto de partida se llama "premisa mayor" y es la
más general; la premisa que sirve de intermediario se llama
"premisa menor", y es menos general que la anterior; la
proposición que se deduce de la "mayor" por mediación de la
"menor" es la conclusión del razonamiento.
En cuanto a los términos del razonamiento, se llama "término
mayor" al predicado de la conclusión, que debe aparecer en la
premisa mayor, y se le representa con la letra P. Se llama "término
menor" al sujeto de la conclusión, que aparece también en la
premisa menor, y se le representa con la letra S. El "término
medio" es el que aparece en las dos premisas (mayor y menor) y
no en la conclusión, y se le representa con la letra M. Por lo tanto,
tomando el ejemplo anterior de razonamiento categórico,
podríamos representarlo como sigue:
MODOS Y REGLAS DEL SILOGISMO ARISTOTÉLICO
El modo de un silogismo es la correcta disposición de las premisas
según su cantidad y su cualidad, de forma que haya consecuencia
correcta. Para reconocerlo, es necesario identificar la forma lógica
de las premisas y la conclusión (A, E, I, O). Según Aristóteles, hay
un número finito de modos silogísticos válidos y pueden
considerarse perfectos. Los modos que no son evidentes por sí
mismos, son imperfectos, y deben probarse con base en los
perfectos.
Modo: Los mamíferos son mortales; Todo hombre es mamífero
Luego todo hombre es mortal
No todas las combinaciones dan lugar a silogismos consecuentes,
debido a eso, Aristóteles identificó ocho reglas del silogismo
correcto.
Para los términos:
1. Todo silogismo tiene tres términos: el mayor, el medio y el
menor.
2. Los términos no pueden tener mayor extensión en la
conclusión que en las premisas.
3. El término medio no puede estar en la conclusión.
4. El término medio debe ser universal, al menos en una de las
premisas.
Para las proposiciones
5. De premisas afirmativas no se puede llegar a una conclusión
negativa.
6. De dos premisas negativas no se sigue nada.
7. De dos premisas particulares no se sigue nada.
8. La conclusión ha de seguir siempre la peor parte.
Ejemplos de las leyes del silogismo
Para que un silogismo sea válido, debe cumplir las reglas. Veamos
qué pasa cuando éstas no se cumplen:
a. Los libros instruyen. El balón es redondo. Luego... (?) Este
silogismo es falso por no tener término medio.
b. Todo político es hombre. Algún político es corrupto. Luego todo
hombre es corrupto. (?) El término sujeto de la conclusión tiene
mayor extensión que cuando es predicado en la premisa.
c. Todo apostador tiene riesgo. Todo riesgo es evitable. Luego f. Un ___________ es la representación intelectual de un objeto,
todo riesgo es evitable (?). El término medio no puede estar en sin afirmar ni negar nada de él. Ejemplo: hombre, mesa, etc.
la conclusión. Tienen dos propiedades: la __________ y el contenido
d. Algún artista es pequeño. Algún gigante es artista. Luego algún (___________).
gigante es pequeño (?). El término medio debe ser universal, g. Las ____________ (juicios): es una frase con sentido que
al menos en una de las premisas. puede ser verdadera o falsa. Está compuesta por: sujeto,
e. El hombre es animal racional. Alberto es hombre. Luego cópula y ______________. Ejemplo: Juan es hombre. Las
Alberto no es animal racional (?). De dos premisas afirmativas proposiciones están conformadas por conceptos relacionados
no puede seguirse una conclusión negativa. entre sí. Pueden ser __________ o _______________.
f. Las piedras no andan. El perro no es piedra. ¿Luego…? h. Las proposiciones simples son ___________ y pueden ser
g. De dos premisas negativas no se sigue nada. ___________, _____________ y ________
h. Algunos astros son planetas. Algunos astros son estrellas. i. Las proposiciones ____________ son aquellas que se forman
¿Luego…? De dos premisas particulares no se sigue nada. de la unión de dos o más ____________ ________, a través
i. La conclusión siempre es de la propiedad de la premisa más de los llamados ___________ lógicos, se definen tres clases
débil: lo particular es menos extenso que lo universal, lo de proposiciones: las _____________, las __________ y las
negativo menos que lo afirmativo. Por lo tanto, si una premisa _____________.
es particular y otra universal, la conclusión es particular. Y si j. Las operaciones lógicas son: _____________, ___________,
una premisa es negativa, la conclusión es negativa. __________________.
k. Los principios lógicos son: _________, ____________,
Taller de SÍNTESIS Y COMPRENSIÓN (en el cuaderno) _____________, ______________
Responde: l. La deducción consiste en: ____________________________
1. Analiza estas preguntas, contéstalas en el cuaderno: _____________________________y la inducción:
a. ¿Qué utilidad e importancia tiene la lógica en la vida corriente, ___________________________________________
en la ciencia y la filosofía? m. Los juicios son 4: __________________, ___________
b. ¿El hombre nace con la capacidad de razonar ordenadamente, ________, __________________ y ____________________.
es decir, con una lógica natural? n. Las ideas por compresión son: ________________,
c. ¿Se pueden resolver los problemas sin necesidad de la lógica? _____________, ______________y ______________. Los
¿Para qué sirve la lógica? conceptos o ideas por extensión son: ______________,
d. Define las siguientes palabras: lógica, concepto, _______________, _____________.
razonamiento, silogismo, argumentación y proposición. 8. Coloque una X a las que no son proposiciones (Recuerda
e. Analiza y contesta: ¿Qué queremos decir cuando le pedimos que una proposición puede ser verdadera o falsa)
a una persona que hable con lógica? ¿Qué es hablar sin A. Algunos carros no tienen cuatro ruedas.
lógica? ¿Crees qué la mente puede ser disciplinada? B. ¡Cierra la puerta!
1. ¿Qué preguntas trata de resolver la lógica? C. Todos los árboles son verdes.
D. Ningún filósofo es calvo.
2. ¿De dónde proviene la palabra lógica?
E. Todos los solteros son hombres no casados.
3. ¿Qué estudia la lógica como ciencia? F. Si yo fuera rey, prohibiría la Coca Cola.
4. ¿Qué clases de lógica existen? G. Algunas pilas son jugadores de básquet.
5. ¿Cuáles son las características de la lógica aristotélica? H. Algunos filósofos no son aburridos.
6. ¿Cuáles son las características de los silogismos? I. ¡No use insecticida para matar babosas!
J. Ella nunca trae su computadora a la clase.
7. COMPLETE LAS ORACIONES SEGÚN EL TEXTO
K. La luna está llena esta noche.
a. Se considera a ____________ como el filósofo que sistematizó
la lógica, al concebirla como un órgano o instrumento útil y 9. Concluye o termina los siguientes razonamientos.
necesario para la ______________ y el conocimiento. A. Todos los hombres son terrícolas. Todos los terrícolas son
b. La actividad del pensar tiene tres momentos que son: La inteligentes. Luego...________________________________
elaboración de ___________, la formulación del _________ y B. Todos los hombres son terrícolas. Algunos terrícolas son
la realización del _____________. mujeres. Luego...___________________________________
c. La Lógica estudia las ______ que debe seguir el pensamiento C. Si la Tierra gira alrededor del sol, entonces existen los días y
para llegar al ____________ de la ______. las noches. Resulta que la Tierra, sí gira alrededor del sol.
d. La lógica históricamente se ha dividido en dos grandes épocas: Entonces...________________________________________
la lógica ___________ y la lógica ____________ o D. La filosofía es la madre de todas las ciencias porque llega a la
matemática. razón última de las cosas. La economía es una ciencia que
e. Un _________ es una proposición hecha de una de estas estudia la producción, intercambio, distribución y consumo de
cuatro afirmaciones posibles: «Todo A es B» (universal bienes y servicios. De modo que... _____________________
_________), «Nada de A es B» (________ negativo), «Algo de _________________________________________________
A es B» (particular afirmativo), o «Algo de A no es B»
(________ negativo).
Actividades para aplicar los conceptos sobre lógica. Después de la explicación del docente y haber leído el documento (ficha de
conceptos) contesta:
1. ¿Por qué se afirma que la lógica es la “Ciencia de las ciencias”? Argumenta tu respuesta.
_______________________________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre la idea y la imagen?
_______________________________________________________________________________________________________
3. Establezca un paralelo entre lo sentido, lo percibido, lo imaginado y lo recordado. ______________________________________
4. Escriba 8 ejemplos de ideas 4 por comprensión y 4 por extensión.
5. Expresa las diferencias entre:
A. El conocimiento sensible de mi pluma y el conocimiento intelectual de mi pluma.
_________________________________________________________________________________________________________
B. El conocimiento sensible de don Felipe y el conocimiento intelectual del hombre.
_________________________________________________________________________________________________________
6. Ordenar por orden creciente de comprensión:
A. Diccionario, Libro, Tomo, Libro impreso. ________________________________________________________
B. Materia, Hombre, Sustancia, Animal, Juan. _____________________________________________________
C. Automóvil, Medios de transporte, Transportes terrestres Automóvil 4 x 4, Medios de uso masivo: ____________
________________________________________________________________________________________
7. Disponer en series, pero en orden creciente de extensión:
A. Emperador, Caballo, Cuerpo celeste, Persona, Napoleón, Animal, Júpiter, Planeta, Mamífero, Cuadrúpedo.
_______________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________
B. Establece el orden ascendente en cuanto a extensión de los siguientes conceptos: Instrumentos musicales de viento, Flauta,
Acordeón, Instrumentos, Objetos reales, Objetos, Flauta dulce, Flauta traversa, Instrumentos
musicales.___________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________
8. Calificar estos conceptos por extensión, es decir si son universales, particulares o singulares: Claudia ______________ Alumnos
del Colegio ________________ Todo árbol __________ Varias Ciudades___________ Hombre ___________ Medellín
______________.
9. Diga si las palabras subrayadas son términos unívocos, equívocos o análogos
a. El león del circo de León Ramírez se escapó de la ciudad de León. ___________________
b. El roble es un árbol, la palmera es un árbol. ______________
c. La Osa Mayor tiene dos años, si observas hacia el oriente se observa la constelación de la Osa Mayor _______
d. El humo del puro hace que el aire no sea tan puro. ________________
e. El niño ríe cuando está contento. El prado ríe lleno de flores. _________________

10. Explica la extensión y la comprensión de los siguientes términos:

a. Europa Extensión
Comprensión
b. Hombre Extensión
Comprensión
c. Mar Extensión
Comprensión
11. Diga qué clase de proposiciones pertenecen las enunciadas a continuación, según su cantidad y su cualidad,
colocando la letra correspondiente: Universal Afirmativa A Particular Afirmativa I Universal negativa E Particular Negativa O
a. Varios Alumnos son perezosos ________ d. Ningún bombero es cobarde ________
b. Los hombres son sociables por naturaleza ________ e. De noche todos los gatos son pardos _________
c. Algunos de ellos no son fastidiosos _________

12. Escriba las formas de oposición de estas proposiciones:

a. Proposición contraria de: algún hombre no es ladrón: ______________________________________________
b. Proposición subcontraria de: algunos animales son nocivos. _________________________________________
c. Proposición subcontraria de: ningún hombre es irracional ___________________________________________
d. Proposición contraria de: todo limón es amarillo ___________________________________________________
e. Proposición contradictoria de: Todos los gorilas son imitadores _______________________________________

13. Sobre los raciocinios complete los silogismos c. Todo lo mortal es finito
a. Los europeos son blancos Algún mortal es viviente
Algún hombre no es blanco Luego __________________________
Luego _________________________
d. Los alemanes son nazis
b. Ningún animal es inmortal Los alemanes son europeos
El león en un animal Por lo tanto ______________________
Por lo tanto _______________________

14. Elabore un silogismo que cumpla las ocho reglas __________________________________________________

___________________________________________ Luego _____________________________________________
15. Observe el siguiente silogismo, luego conteste:
Todo hombre es racional, Amanda es un c. Término mayor __________
hombre, Entonces, Amanda es racional d. Término medio __________
a. Premisa mayor _____________________ e. Término menor __________
b. Premisa menor ______________________
16. Del anterior silogismo responde:
a. ¿Cumple o no la primera regla del silogismo? ¿Por qué? __________________________________________
b. ¿Cumple o no la tercera regla del silogismo? ¿Por qué? __________________________________________
 c. ¿Cumple o no la quinta regla del silogismo? ¿Por qué? __________________________________________

17. Dada la proposición: “E” Ningún animal es racional. Coloca su proposición (guíese por el cuadro):
a. Contraria ______________________________________________________________________________________
b. Contradictoria __________________________________________________________________________________
c. Subalterna _____________________________________________________________________________________

18. Indique si los siguientes silogismos son válidos o no. En caso de que el silogismo no sea válido, indique que
enunciado sí se puede derivar a partir de las premisas dadas, es decir, de un enunciado que substituya a la
conclusión dada de forma que obtengamos un silogismo valido.
a. Algunos viajeros no son ancianos. Ningún turista es viajero. Algunos turistas no son ancianos. _____
b. Todos los canadienses son ambidiestros. Todos los ambidiestros son miopes. Algunos miopes son canadienses. ____
c. Todos los árboles son plantas. Algunos árboles son arbustos. Ninguna planta es un arbusto. _____
d. Ningún piloto es una azafata. Todos los pasajeros son azafatas. Algunos pilotos son pasajeros. _____
e. Algunas plantas no son verdes. Ningún organismo es una planta. Algunos organismos no son verdes. _____
f. Todos los instrumentos son pianos. Ningún instrumento es una guitarra. Algunas guitarras no son pianos. _____
g. Ningún filósofo es un atleta. Todos los administradores son atletas. Algunos filósofos son administradores. _____
h. Ningún apicultor es cocinero. Todos los holandeses son apicultores. Algunos cocineros no son holandeses. _____
19. Seleccione la repuesta correcta, RELLENADO el espacio en el cuadro de respuestas:
1. Todas las cosas frágiles, se rompen fácilmente. Algunos B. La más general (y que se toma como punto de partida)
vasos son cosas frágiles. Entonces, C. La más importante
A. Algunos vasos se romperán.
B. Algunos vasos se rompen fácilmente. 11. Si decimos que un concepto es simple nos referimos a:
C. Algunas cosas se rompen fácilmente. A. la facilidad para captarlo (un niño lo haría)
B. su comprensión
2. Todos los mamíferos son animales de sangre caliente. Todas C. su extensión
las ballenas son mamíferos. Entonces,
A. Todas las ballenas son animales de sangre caliente. 12. ¿Cómo se llamó al conjunto de las obras lógicas de
B. Todos los animales son ballenas. Aristóteles?
C. Todas las ballenas de sangre caliente son animales. A. Logicum C. Opera omina
3. El automóvil negro es más nuevo que el gris. El automóvil gris
B. Órganon
es más viejo que el automóvil verde. ¿Cuál es el más viejo? 13. Si decimos que un concepto es particular nos referimos a:
A. Automóvil negro. C. Automóvil gris. A. su comprensión
B. Automóvil verde. B. su extensión
C. su particularidad
4. José es menos alto que Juan. Juan es más bajo que Ernesto. 14. ¿Qué se entiende por comprensión de un concepto?
¿Quién es el más bajo?
A. Lo que significan las palabras
A. José. C. Juan.
B. Ernesto.
B. La cantidad de características esenciales que contiene
C. Que se puede entender con facilidad
5. El reloj verde es menos caro que el reloj azul. El reloj azul es
más caro que el blanco. ¿Cuál es el menos barato?
A. Reloj verde. C. Reloj azul.
B. Reloj blanco.
6. En función de la cualidad los juicios pueden ser:
A. Afirmativos y negativos
B. Particulares y singulares
C. Categóricos e hipotéticos
7. ¿Qué se entiende por extensión de un concepto? 20. Elabore la tabla de verdad e indique.
A. Que el término que lo expresa es muy largo 1. ¬ (p → q) ∨ (¬ p ∧ ¬ q)
B. Que es más o menos flexible, según su aplicación
C. La cantidad de sujetos a los que puede aplicarse 2. (p → ¬q) ∨ (q → ¬r)
8. El silogismo es: 3. [(¬p ∨ q) v (p ∧ q)] → [(¬p ∨ q) v ¬p]
A. Un razonamiento hipotético 21. Traduzca los conectores:
B. Un razonamiento categórico deductivo a. No vi la película, pero leí la novela:
C. Un razonamiento particular b. Ni vi la novela, ni leí la película: _________
No es cierto que viese la película y leyese la novela:
9. Los predicables son:
________
A. Los modos de atribución de los conceptos universales
c. Vi la película, aunque no leí la novela: _______
B. Los predicados posibles de una proposición
d. tu estas equivocado o es falsa la noticia que has leído:
C. Las categorías del ser
___________
10. La premisa mayor de un razonamiento es: Si estudias apruebas la prueba: ___________
A. La más larga, la que tiene más palabras