336 L'îLE DÉSERTE ET AUTRES TEXTES

choses dont on aurait pu croire que personne ne les connais-

sait, qu'il vous dise de la façon la plus crue des vérités que
vous pensiez très secrètes. Ce n'est pas un mystère. Le schi-
zophrène y a accès d'un seul coup, il est pour ainsi dire direc-
tement pointé sur les accrochages qui constituent le groupe 31

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dans son unité subjective. li se trouve, entre guillemets, en
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Les lecteurs des Temps Modernes trouveront ici un étrange

dossier. Pierre Bénichou expose certains résultats de son
enquête sur les masochistes (les «vrais» masochistes, qui se
font infliger des traitements souvent graves et sanguinaires).
Mais, pour cette enquête, il ne s'adresse pas à eux, il ne les
fait pas parler. lis parleraient volontiers pourtant. Mais, par-
lant, ils entreraient dans un circuit préformé, préfabriqué: le
circuit de leurs mythes et fantasmes, et même le circuit d'une
psychanalyse dont tout le monde aujourd'hui a une idée plus
ou moins précise, où chacun sait vaguement d'avance ce qu'on
attend de lui, et répond Œdipe ou papa-maman dès qu'on
l'interroge. Tout ce monde d'intériorité dont nous sommes
profondément las.
A la trinité psychanalytique père-mère-moi, Pierre Bénichou
substitue une toute autre trinité, flic-prostituée-client. TI serait
hâtif de dire que c'est la même. Et, au lieu que le sujet parle
et que le psychanalyste écrive éventuellement pour des publi-
cations scientifiques, c'est le sujet qui ne parle pas, qui n'a pas
le droit de parler; il écrit seulement, il écrit ses souhaits et
demandes, il glisse un billet où il fait ses critiques de la dernière
séance, ses projets pour la prochaine. Mais, en revanche, la
prostituée, le flic parlent. L'enquête de Pierre Bénichou
apporte ce qui manque tant a la psychanalyse aujourd'hui :
une nouvelle relation avec le Dehors.
C'est tout ce qu'on veut par rapport à la relation psycha-
nalytique : une inversion, une caricature, un extrême resser-

* Introduction au texte de Pierre Bénichou, «Sainte Jackie, Comédienne et

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Bourreau », Les Temps Modernes, n° 316, novembre 1972, p. 854-856.

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338 L'îLE DÉSERTE ET AUTRES TEXTES QU'EST-CE QUE C'EST, TES «MAClllNES DÉSIRANTES» A TOI ? 339

rement. Le masochisme est la perversion par excellence qui du désir. Peut-être la psychanalyse en est-elle restée à une
passe par la forme d'un contrat, même s'il appartient à ce idée anthropomorphique de la sexualité, jusque dans sa
contrat d'être chaque fois débordé, détourné par le caprice conception du fantasme et du rêve. Une étude exemplaire
ou l'autorité supérieure de la «Maîtresse» toute puissante. comme celle de Pierre Bénichou, présentant les machines
(p. B. fait état du paiement mensuel qui donne droit à un masochistes réelles (il y a aussi des machines paranoïaques,
certain nombre de séances.) C'est que, là comme dans la des machines schizophréniques réelles, etc.), trace la voie
psychanalyse, le contrat prend une dimension qui n'a pas d'un tel fonctionnalisme, ou d'une analyse, dans l'homme, du
d'équivalent ailleurs: il n'y a plus de distinction possible « sexe non humain ».
entre les parties contractantes et l'objet sur lequel le contrat
porte. Comme dit Pierre Bénichou, «la déviation sexuelle
proprement dite est le seul domaine où s'instaure une relation
directe. La prostituée fait plus que fournir un objet, elle est
cet objet. Matière vivante qui écoute, enregistre, répond,
interroge, décide, drogue qui fixe elle-même sa dose; roulette
qui choisit sa case, toujours celle d'à côté, évidemment. Elle
a tout vu, tout entendu... Et rien compris? Qu'importe, elle
raconte, elle sait de quoi elle parle, elle "connaît" ». De la
relation perverse et de la relation psychanalytique, laquelle
défigure l'autre?
La psychiatrie fut longtemps une discipline normative, par-
lant au nom de la raison, de l'autorité et du droit, dans un
double rapport avec les asiles et les tribunaux. Puis vint la
psychanalyse comme discipline interprétative: folie, perver-
sion, névrose, on cherchait ce que «ça voulait dire », du
dedans. Nous réclamons aujourd'hui les droits d'un nouveau
fonction alisme : non plus ce que ça veut dire, mais comment
ça marche, comment ça fonctionne. Comme si le désir ne
voulait rien dire mais était un agencement de petites machi-
nes, machines désirantes, toujours dans un rapport particulier
avec les grandes machines sociales et les machines techniques.
Qu'est-ce que c'est, tes machines désirantes à toi? Dans un
texte difficile et beau, Marx invoquait la nécessité de penser
la sexualité humaine, non seulement comme un rapport entre
deux sexes humains, masculin et féminin, mais comme un
rapport «entre le sexe humain et le sexe non humain»". li
ne songeait évidemment pas aux animaux mais à ce qu'il y
a de non-humain dans la sexualité humaine : les machines

a. K. Marx, Critique de la philosophie de l'Etat de Hegel, in Œuvres complètes,

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IV, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », p. 182-184.

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