Forma de vida de los tihuanacotas

Los valores pueden ser trastocados convirtiéndose en antivalores que, al ser cultivados
por el hombre, le hacen perder el equilibrio emocional convirtiéndose en
disconformidad, zozobra, e incredibilidad, las que luego pasan, a la sociedad
conbucionandola y trayendo como consecuencia el estancamiento del progreso, la falta
de desarrollo, la pobreza, la miseria, la delincuencia, la guerra y la muerte.

Los valores cultivados por el hombre en forma positiva, afianzan su individualidad y su

personalidad.

Los antivalores se caracterizan porque producen caos, incomprensión e incapacidad

para resolver los problemas que afectan a la sociedad.

Clases de valores
Se han hecho diversa clasificaciones de los valores exponemos los más sencillos:

Valores Morales. Son los que guían y regulan nuestros actos tales como la fortaleza,
templanza. Honorabilidad, modestia humildad, sinceridad, rectitud y bondad.

Valores Civiles. Son los que regula nuestro trato con el prójimo dentro de la
convivencia social, podemos considerar: la prudencia veracidad, respeto, dignidad,
generosidad y el altruismo.

Valores Cívicos. Son aquellos que se refieren al comportamiento con la patria tales
como la lealtad, el patriotismo, la responsabilidad, el coraje, la cooperación, la
laboriosidad.

Valores Personales. Son los que defienden la vida humana preservándola del asecho que
en su contra hacen las prácticas abortivas, la dictadura el egoísmo, la miseria; matando
la vida, la libertad, la justicia, la libertad y la igualdad.

Valores universales – son aquellos que se cultivan en todas partes del mundo por ser
esenciales para toda la humanidad tales son: el bien, la verdad, la justicia, la libertad, la
igualdad y la paz.

Derechos humanos – son el conjunto de practicas de valores que obligan al respeto de la

vida, a la integridad física e intelectual del hombre a la libertad de creencia al ejercicio
de la justicia, de la verdad, de la tolerancia, de la solidaridad, de la igualdad. Estos
valores constituyen los más esenciales. Los valores de la persona humana requieren de
un cultivo intenso a fin de devolverle al hombre su prestancia y pueda con ellos manejar
su motor que alcance los objetivos positivos de la sociedad en que se encuentre y
respete su trascendencia.

Solo la práctica de los buenos valores nos llevara a nuestro desarrollo personal.

Importancia de los valores

Siendo los valores una fuerza creadora del espíritu humano, tienen para el hombre social
suma importancia pues le sirven de orientación. Los valores son como una brújula
orientadora hacia la realización plena del hombre.

Quien tiene que comprender que si es un ser trascendente. Los valores es importante
para el hombre porque mediante ellos llega a plasmar sus ideales de superación;
consigue la objetivación de los valores los cuales son una necesidad que les obliga a
sumar fuerzas positivas con los de los otros congéneres y juntos lograr la superación. La
importancia de los valores es cuando el hombre social logra encontrarse a si mismo en
medio de los de mas hombres para darse sin mas interés que el de encontrar la paz
laboriosa y la felicidad compartida. Es grande la importancia que tiene el cultivo de los
valores por que mediante su actuar el hombre manifiesta su grandeza o la pequeñez de
espíritu, la belleza o la fealdad del mismo ya sea cuando obra en positivo o en negativo,
comprendiendo por medio de la razón y su inteligencia cual es el sendero que a de
caminar para recibir el apoyo o la censura del mundo actual donde actúa.

Cultivo de los valores

Si consideramos que los valores son una fuerza poderosa que posee el espíritu del
hombre, esto obliga a poner en su cultivo. El cultivo de los valores se justifica porque
sirve para acrecentar la sociabilidad del hombre, manteniendo el equilibrio en el trato
con sus semejantes, conservando la armonía y la tranquilidad. Es justificado el cultivo
de los valores, porque orienta al hombre al comportamiento positivo dentro del medio
social. Se hace necesario el cultivo de los valores porque ayuda al hombre a organizarse
en instituciones que se convierten en valuarte las que sirven a sus integrantes para su
lucha altruista por la concreción de la justicia, la solidaridad, la libertad, y la paz ; todo
lo cual se constituyen en una verdadera base para construir una autentica democracia.

La educación es probablemente el medio más eficaz para el cultivo y afianzamiento de

los valores, porque es como un proceso formativo de la personalidad, es la llamada a
conseguir que, la persona desarrolle a lo máximo los valores que la familia y el hogar
han sembrado. La educación establece el contacto social y el intercambio entre los seres
humanos, exigiéndoles un comportamiento que les obligue al uso de los valores. La
educación no es solamente la que se recibe en la escuela, pues la más notoria se obtiene
en el ámbito social. Vale decir laque dan las instituciones, las autoridades los partidos
políticos en los lugares donde están constituidos y ejercen una acción como agentes
activos en el uso de los valores, que de hecho forman parte de la educación y deben
estar representados por personas probas. No es suficiente pedir que la educación sea
científica tecnológica, moderna basada en la realidad, tenemos que exigir que sea
además humana, porque es precisamente en el meollo del humanidad del hombre donde
se encuentran los valores. Los valores estimulados por la educación, tienen que aflorar
en el comportamiento humano, y mejorar con la práctica continua lo cual ha de permitir
superar la calidad de vida de los hombres y enrumbar a la sociedad por el camino que
conduce el bien común.

Los valores en los pueblos andinos

Los valores en los pueblos andinos son determinados por generaciones, se remonta
desde la aparición de la cultura Incaica. Prevaleciendo y practicando los valores de la
verdad (ama llulla), los valores del trabajo (ama quella) y cooperativismo, los valores de
la honestidad (ama sua).

Estos valores fueron los pilares para crecer como Imperio, estos valores dejados por la
generación de los incas son los que se practican en algunos de los pueblos andinos del
Perú, digo algunos debido a la llegada de los españoles y la conquista de los pueblos
andinos. Estos valores de los antepasados fueron reemplazados. Por los valores traídos
de otras culturas como la cultura europea, yo diría que son antivalores, también nos
difundieron sus costumbres sus tradiciones sus vivencias llenos de valores ala vez
antivalores.

En algunos pueblos andinos existe una combinación de la práctica de valores de

diferentes culturas así como la española y los Incas.

Tal es así describiré algunos acontecimientos festividades practicadas en determinadas

fechas del año en uno de los pueblos del Ande. En el departamento de Huancavelica,
provincia de Angaraes, distrito de Lircay. Los lugareños empiezan sus actividades desde
el inicio del calendario del año.

En el mes de enero la actividad del año nuevo, los comuneros bajan a la ciudad
perfectamente vestidos con variopinta y multicolores, tanto los varones y las mujeres. El
alcalde conjuntamente con los mayordomos van en caballo llevando un pesebre con un
niño hacia un caserío llamado huayllay.

Mientras los comuneros esperan la llegada de la comitiva para dar inicio la competencia
de habilidades como la carrera de caballos los representantes de diferentes comunidades
vienen bien organizado llevando en mano la alta vara objeto lleno de adornos bien
colorido todos montados en caballos para realizar primero el encuentro y luego las
competencias de carrera de caballo, pesas, levantar una piedra bien pesada existente en
una de las esquinas de la plaza, esta piedra tiene sus mitos y leyendas, quien levanta será
el ganador en esta disciplina, luego se realiza la competencia de la carrera de caballos en
una distancia de 3 kilómetros. El ganador será galardonado con un distintivo y un
trofeo.

En el mes de febrero festejan los carnavales, con la concurrencia de todos los barrios de
la ciudad. Para participar los hijos del la provincia llegan de diferentes departamentos y
residentes de otros países, a presenciar y a participar en esta fiesta de competencias
entre barrios representado por la cabeza una comitiva de artistas aficionados guitarra en
mano, cantando las canciones tradicionales formando una larga cola se mezclan
disfrazados algunos con sus ponchos de jebe y otros ponchos de lana de alpaca y si
llueve con botas de minero zapateando en charcos de agua haciendo sonar una corneta
similar alas barras de los clubes en la capital, al ganador de esta competencias el alcalde
premiara con un trofeo o gallardete.

El quille es una fiesta de carnaval representado por los troneros y mayordomos de la

fiesta virgen del carmen , consiste en llevar adornos atractivos ala iglesia, se adorna el
anda con frutas existentes en el lugar, bailando y jugando con harina agua, tuna el
tomate demostrando la habilidad y la picardía quien logra echar, manchar, empapar.

Este juego lo realizan en la plaza de la ciudad con orquesta y banda.

En el mes de marzo la feria en la plaza de la ciudad donde los habitantes de la
comunidad sedan cita para vender sus mejores atractivos de su comunidad así como
animales, artesanía comidas y otros.

En el mes de julio se celebra la fiesta de la virgen del Carmen que tiene una duración de
15 días aproximadamente. Empieza con la novena quienes visitan a los mayordomos y a
los troneros, realizan la misa algunos novenantes realizan la quema de castillos, realizan
comida para todos los presentes todo los días un total de 10 novenantes. Luego empieza
la fiesta central iniciando con la corrida de toro, el acompañamiento en parejas cada uno
con caña de azúcar en la plaza de toros y en los precisos momentos, que la gruesa cola
de concurrentes está pasando, lo sueltan el toro y todos se escapan.

Después empieza la verbena del día central con la quema de castillos aproximadamente
con 60 castillos que dura hasta las 5 de la mañana del día siguiente y con la presencia de
8 bandas y orquestas. Lo rescatable en esta actividad son los valores de cooperación
para ejecutar esta actividad. Finalmente el baile costumbrista de aycha cuchuy cortar la
carne de vaca para realizar el asado y Luego consumir. La piel se utiliza como poncho y
salen bailando por la ciudad, los vecinos, si toda la fiesta estuvo bien organizada o
estuvo de su agrado, le obsequian al mayordomo en animales o en plata

Los valores que se practican en los pueblos de los andes tienen una gran influencia
dentro de la practica de valores en el medio social

Una clara referencia es la influencia de actividades costumbristas

En la vivencia familiar es bastante afectivo hacia los hijos y amistades de ellos

En la alimentación hay bastante influencia que la sociedad peruana consume los

productos de los andes con una variada elaboración.

La afinidad familiar como los compadres ahijados es una practica de valores que se
ejerce en los pueblos de los andes también influyen en la sociedad peruana

Así muchas prácticas de valores de los pueblos andinos tienen una gran influencia en la
vida de la sociedad peruana.

Conclusiones
De lo tratado en el presente trabajo llegamos a las siguientes conclusiones.

El hombre es un ente poseedor de valores.

Los valores son parte de la conformación anímica y espiritual del hombre.

Los valores solo operan en el medio social.

Los valores nacen y se forman en el seno de la familia.

Hay valores universales que son esenciales que se deben cultivar.

Los valores deben ser ambivalentes.

La educación ayuda al cultivo de los valores.

La educación debe ser impartida por todos los elementos de la sociedad.

La educación debe evitar el afloramiento de los antivalores.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos67/valores-pueblos-andinos/valores-

pueblos-andinos2.shtml#ixzz3IyClqHJv

BOLIVIA: LA INJUSTICIA DE LA
JUSTICIA
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En Venezuela la inseguridad es de tal tamaño que el 2012 el hampa mató a más de

21.000 personas, de las cuales 656 fueron presos en riñas dentro de las hacinadas
cárceles. Todo es ya tan “normal” que la semana pasada en la cárcel de Sabaneta, en el
estado del Zulia, seis presos fueron muertos y la noticia pasó bajo la mesa.

En Bolivia la inseguridad no llega todavía a esos extremos, pero el hacinamiento cobró

un alto precio en el penal de Palmasola, en Santa Cruz, donde una lucha entre reclusos
de la sección Chonchocorito causó, también la semana pasada, una treintena de muertos
y más de medio centenar de heridos.

No recuerdo que alguna vez se haya producido tragedia igual en una cárcel boliviana.
La promesa de las autoridades es la habitual: Se investigarán las causas. No tienen que
ir muy lejos. La Justicia boliviana es una de las peores del mundo. Lo ha sido antes y lo
sigue siendo, pese a las promesas de cambio.

El hacinamiento en las cárceles es producto directo de la crónica retardación de justicia

que se creía iba a ser superada tras la aprobación en 1981 del nuevo Código de
Procesamiento Penal. Y la retardación, es fruto de la escasez de jueces, como lo apuntó
hace dos años Jorge von Borries, cuando era presidente de la Corte Suprema de Justicia.

El magistrado señaló que seis de cada 10 presos no tienen sentencia ejecutoriada.

Detalló que Bolivia tiene solo 754 jueces para atender 591.000 causas, lo que equivalía
a que cada juez debía atender una media de 780 casos. Solo en La Paz, de 80.000
causas, 30.000 tenían atraso en su sustanciación.

Como en ninguna otra época, en los últimos años se han incrementado en Bolivia los
casos de “ajusticiamientos populares”, que políticamente los nuevos dueños del poder
tratan de edulcorar como “justicia comunitaria” fruto de una supuesta “tradición
indígena”.

“Ladrón pillado, ladrón quemado” es la consigna de los vecinos. En el último semestre

seis supuestos delincuentes fueron linchados. La comunidad cree que ese es el medio
más expedito de hacerse justicia, ante el paquidérmico funcionamiento del Poder
Judicial.

Obviamente, también falla la vigilancia policial. Denis Raciot, de la oficina en Bolivia

del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, precisó que
un 47 por ciento de los municipios en el país no tiene servicio policial.

El “gobierno del cambio”, como se autodefine el actual, creyó que poniendo en las altas
cortes a magistrados de pollera o a algunos que confiesan que dictan sus fallos previa
consulta a las hojas de coca, podía enmendar el rumbo pero está sorbiendo su fracaso.
El problema está más allá de hombres o más leyes, sino que tiene hondas raíces
estructurales.

La “politización de la justicia”, además, es una completa vergüenza como se ve en casos

como los de Leopoldo Fernández, Roger Pinto, Mario Cossio, Manfred Reyes Villa, sin
tener que hablar de otros emblemáticos como la grosera manipulación en los crímenes
del Hotel de las Américas, Chaparina, Caranavi, etc, etc.

AMA SUA, AMA LLULLA, AMA QUELLA: CLAVE DEL

EXITO
La cultura milenaria del Perú tiene como bandera principal el admirado, estudiado y siempre
recordado Imperio de Los Incas.
Cuando visitamos museos, restos arqueológicos, observamos y analizamos los huacos que
diseñaron así como también los maravillosos trabajos en oro que realizaron y nos quedamos
sencillamente maravillados.
Rendían culto al Sol, a la Luna, a la lluvia, tenían organización política, y el trabajo era su estilo
de vida....... hablar de los Incas es hablar del Perú.
Hoy deseo referirme a los tres principios fundamentales que ellos nos han dejado como
herencia y deseo compartir con ustedes un mensaje positivo de estas normas de convivencia a
fin de engrandecer nuestra sociedad y hacerlo extensivo hacia nuestro entorno.
Ama Sua ( No seas ladrón) , Ama Llulla (No seas mentiroso) , Ama Quella (No seas
ocioso), son los lineamientos morales que nos han dejado como herencia nuestros
compatriotas del pasado.
Ama Sua : (No seas ladrón):
Como Educador nunca le diré a mis alumnos no seas ladrón, pero sí deberé insistir en que
debemos actuar en todo momento con transparencia y honestidad, debo expresarles que las
cosas que anhelamos conseguir en la vida lo haremos realidad, con espiritu de sacrificio y
muchos deseos de superación, pero para que nuestros alumnos aprendan esto somos sus más
cercanos los que primero debemos poner en practica el ser siempre honrados y transparentes.
Ama Llulla: (No seas mentiroso):
La mentira es un antivalor frecuente en las personas: mentimos con mucha facilidad sin pensar
en las consecuencias que ésta provoca: Desprestigio, familiares y amigos decepcionados de
quién quizá sea la persona modelo a seguir, sufrimiento de familiares, esposa, amigos,
postergación laboral, etc.
Lo contrario de Mentiroso es ser exacto, veraz, claro, verdadero...... y es que nos cuesta tanto
ser así.... decir la verdad por más dura que sea siempre nos dará libertad, pero lo más
importante es que sin buscarlo siempre tendremos prestigio por ser sinceros y llegaremos sin
duda alguna a la excelencia.
Los maestros debemos  inculcar en nuestros alumnos el ser honestos con Ellos mismos y decir
siempre la verdad, recordemos que somos nosotros primero quienes debemos poner en
práctica éste valor.
Ama Quella : (No seas ocioso): 
Que precepto tan importante y tan difícil de seguir por muchas personas.Muchas veces no
cumplimos con nuestros compromisos de trabajo, estudio o familiares por la ociosidad y flojera.
A nuestros queridos pupilos debemos inculcarle el Amor al trabajo y la investigación y
expresarles que esa será la clave del éxito en la vida: Si nos alejamos de la flojera con fuerza
de voluntad y muchos deseos de superación la vida siempre nos sonreirá.
Recuerdo a un familiar muy querido que vivía en casa de mis padres y siempre me decía: "El
trabajo es una bendición para mí.... gracias a mis Padres quienes me inculcaron este valor
desde niño Amo lo que hago y trato siempre de hacerlo bien"... hermosas palabras.... gracias
tío.
Los profesionales de la Educación debemos siempre predicar con el ejemplo y ser
realmente personas con vocación y espíritu de trabajo, solo así nuestros alumnos seguirán un
ejemplo.... un legado que ellos también harán extensivo.
Que veraces pero hermosos principios nos dejaron nuestros Incas, que resume de manera
sencilla y exacta el estilo de vida que todos debemos tener, y que han sido transmitidos de
generación en generación durante siglos, y que es en realidad un paradigma hasta nuestros
días. 
¿Después de analizar positivamente estos milenarios principios Incaicos que debemos hacer?
Pues muy sencillo y difícil: Ponerlos en practica y adoptarlos como un estilo de vida.
Los seres humanos no somos perfectos pero sí debemos buscar ser mejores personas día a
día, en lo personal buscaré en todo momento seguir estos principios que con Sabiduría y
Veracidad nos dejaron nuestros compatriotas del pasado, seguro que decidieron inculcar estos
preceptos para poner orden y disciplina en los ciudadanos de esa época..... y hasta hoy
necesitamos adoptar estos preceptos con urgencia a fin de asegurar una sociedad más justa y
con objetivos y metas en la vida.
Ama Sua, Ama Llulla, Ama Quella: Aporte de los Incas Peruanos al mundo entero: Honestidad,
Transparencia y Trabajo: Clave del éxito y realización personal y de un país.
Con Fe y Amplitud humana sigamos estos preceptos hoy y siempre! Sí podemos!!
Dios los bendice siempre!!
Marco Antonio Malca Delgado
Sábado 21 de Julio del 2012
09:38 am   

Desde la visión ancestral: Ama Sua, Ama Llulla, Ama Quella

El ladrón, el mentiroso y el ocioso piensan que todos a su alrededor son
como ellos y solamente pueden ver a través de su propia mirada, ya que
no conocen otra cosa. 

De la misma manera la mirada de los conquistadores que vinieron hace

más de 500 años, es una mirada, acorde a su estado de conciencia y
vivencia, la cual discrepa y esta muy lejos de la conciencia de una
cultura de Vida como la que lograron desarrollar nuestros ancestros.

Un ejemplo de esto es el famoso lema, frase o dicho "Ama Sua, Ama

Llulla y Ama Quella".

Estas palabras no son nuestras, no son de esta cultura y mucho menos,

eran lineamientos que regían un sistema de administración del orden y
de justicia. Estas palabras fueron creadas por los españoles para ir
transformando lo que jamas pudieron comprender o tocar. 

Cuando uno comienza a sentir, conocer, entender y comprender lo que

realmente fue y es la cultura Inca (la cual es muy anterior a lo que nos
han enseñado), comienza a tomar conciencia de que no solo estas
palabras fueron creadas por los españoles, sino que es poco probable
que dichas palabras sean validas en todo el sentido de la palabras, ya
que lo que representa a la cultura Inca, va muchísimo mas allá de la
capacidad de comprensión de un puñado de personas; y como siempre,
nos nutrimos hasta el día de hoy, de la versión de la historia contada por
el conquistador. En estas líneas trataré de mostrar desde mi alcance,
otra visión, desde el otro lado, desde la visión ancestral.
La cultura Inca es una de las representaciones mas grandes de la unidad,
la vida, la semilla y el equilibrio. Ellos nunca pelearon con la naturaleza y
el cosmos, fueron uno con ellos. Hasta el día de hoy deja perplejos a
todas las personas, intelectuales, científicos y espirituales y
lo seguirá haciendo en el futuro, ya que dicho legado tiene muchísimo
por dejar a esta humanidad para los tiempos que se avecinan.

En una cultura como ésta, ni siquiera existían dichos términos, en todos

los viajes que he realizado por la costa, sierra y selva del Péru nunca he
visto o estado en un templo que tenga puertas, porque será? por otro
lado fue una cultura que supo administrar eficientemente la alimentación
y sostenibilidad de alrededor de 14 millones de personas, donde cada
Ayllu era totalmente independiente del otro y su comunicación y forma
de vida les proveía todo lo que necesitaban. 

Desarrollaron magníficas y majestuosas obras acompañadas de un

sistema de vida que logro la cohesión y unidad necesaria para lograr el
equilibrio de la vida de las personas en dicha cultura y que además
funcione de manera independiente, al igual que lo hace una célula (es
parte del todo, pero a la vez funciona sola). La mentira jamás hubiera
permitido que dicha cohesión y unidad se den.

Cada cosa hecha por nuestros ancestros refleja en ella, la dedicación, la

técnica, la paciencia, el disfrute, la perseverancia, el conocimiento, la
sabiduría y el trabajo. Uno de los ejes centrales de la cultura Inca era el
trabajo, el laborar la tierra, el pastar a los animales, el tejer, el secar y
guardar los alimentos y muchísimas actividades mas las encuentran
hasta el día de hoy en las comunidades de la Sierra y en otros lugares a
lo largo de todo el Ande. 

El conquistador vino con el concepto de propiedad privada queriendo

apoderarse de todo, y si no obtenía lo que quería, de la manera que
quería, lo llamaba robo.

El conquistador trajo la mentira y la traición, ocultando sus verdaderas

intenciones mientras que eran recibidos como hermanos por nuestros
ancestros.

El conquistador trajo la ociosidad, ya que ninguno de ellos, nunca

jamás volvió a mover un dedo, solo han querido ser servidos. Muchos
de ustedes, ya viejos, recordaran la frase "trabajar, eso es para los
esclavos, para la servidumbre; para los serranos; para los cholos". 

Por otro lado, hay que tomar en cuenta que España tuvo una gran
influencia de Roma, sobre todo porque a los romanos no les fue fácil
conquistar todos los reinos de lo que hoy se llama España. Algunos de los
principios de conquista de los romanos fueron: Divide y reinarás; Borra la
historia de un pueblo y lo dominarás; y estos conceptos son los que
trajeron los españoles al "nuevo mundo" e implementaron a través del
sufrimiento y la crueldad y sobre los cuales hemos sido y seguimos
siendo educados.

La sabiduría ancestral se protege a si misma de la falta de conciencia e

ignorancia de las personas y manera de espejo solamente refleja en
ellas, lo que son y lo que no son. Hasta que sea momento en que los hijos
de la Tierra y el Sol despierten y ocupen su lugar.

Las dos circunstancias

La mayoría de las personas dedicadas a la delincuencia provienen de familias

desestructuradas y disfuncionales, afirma el especialista, con una experiencia de más de 30
años de servicio en la institución verde olivo.

Según Choque, gente de todos los estatus sociales se involucra en este tipo de grupos
delincuenciales en busca de aprecio. “Estas personas encuentran cariño y afecto en estos
círculos sociales. Sienten que en su pandilla sí tienen amigos que los valoran y les prestan
atención. No se dan cuenta que ya están muy involucrados sino hasta que se ven
cometiendo actividades deshonestas junto con sus nuevas amistades”, explicó Choque.

Por otro lado, relata el experto, quienes se inmiscuyen en el contexto delictivo para mejorar
su situación económica, lo hacen - al principio - tras sentirse impotentes de sustentar a su
familia en sus necesidades mínimas.

“Ellos saben que lo que están haciendo no está bien. Pero con el paso del tiempo los
remordimientos pasan y estas personas comienzan a desnaturalizarse y ver la actividad
ilícita como algo normal”, cuenta el profesional, tras haber conversado y conocido la
situación de infinidad de personas que cometieron algún crímen y ser sentenciados.

Para la mayoría, en ambos tipos de casos, “conseguir la plata fácil es una tentación difícil de
dejar”, afirma Choque.

Cantidad de pandillas

De acuerdo con datos proporcionados por la Dirección Nacional de la Fuerza Especial de

Lucha Contra el Crimen (FELCC) a través del Observatorio Nacional de Seguridad Ciudadana,
entre 2011 y 2013 se registró un total de 762 pandillas juveniles en las ciudades capitales de
departamento (excepto Trinidad e incluido El Alto).
En la ciudad de La Paz (zona central y zona sud) se encuentra el 34% de las pandillas; en
Santa Cruz el 22% y en Cochabamba el 14%. En Oruro y El Alto, se encuentra algo más del
17% de estas agrupaciones. La población masculina representa el 79% y la femenina el
21%.

Tamaño de pandillas

Un tercio de ellas pandillas ejercita las riñas y peleas entre ellas. Seis de cada 10 se dedica a
robos, hurtos, atracos y peleas callejeras. El 4,1% está conformado por cogoteros y quienes
habrían cometido asesinatos, homicidios, secuestros y violaciones.

El 86% de los pandilleros emplea las armas blancas, sean contundentes, punzocortantes o
combinadas. Las que manejan armas de fuego en combinación con las armas blancas son el
11%; el restante 2% utiliza otro tipo de instrumentos, como sogas y cuerdas. (Cambio)

Los linchamientos de supuestos delincuentes en Bolivia muestran que en el país

rige de facto una pena de muerte aplicada por muchedumbres violentas, turbas ante
las que la Justicia casi siempre se ve débil y sin posibilidad de castigar sus crímenes.

"Si bien constitucionalmente no tenemos la pena de muerte, en Bolivia se la va

implantando de facto. Cuando la gente hace justicia por mano propia, califica con la
pena más grande: el homicidio", lamentó, en declaraciones a Efe, el magistrado suplente
del Tribunal Constitucional Milton Mendoza.

Este extremo ha sido constatado estos días con dos linchamientos que se suman a las
decenas de los últimos años en Bolivia, donde se cuentan entre diez y veinte casos
consumados cada año y una cifra mayor de intentos, según organizaciones de derechos
humanos.

El lunes, un joven de 25 años acusado de matar al dueño de una pizzería en el

pueblo andino de Sorata fue sacado de su casa por una turba, molido a golpes,
arrojado a una zanja donde pasó toda la noche y al día siguiente fue envenenado y
finalmente ahorcado.

No fue un homicidio rápido, sino tormentoso y con saña como son los linchamientos
protagonizados por las turbas enervadas que actúan sumariamente como policías,
fiscales, jueces y verdugos.

Hace una semana, en un cementerio de la ciudad de Santa Cruz (este), en el otro

extremo del país, cinco hombres, cuatro de ellos miembros de una familia, mataron
a golpes a un albañil creyendo que era un profanador de nichos, cuando lo que
hacía era arreglarlos.

Los familiares de los supuestos autores que fueron detenidos han pedido perdón por el
error y, según la prensa, ofrecieron mil dólares a la familia del albañil para que retire la
denuncia.

Al ser éste un caso con los presuntos homicidas ya identificados podría llegar a una
sentencia final, porque el gran problema de las autoridades es no poder juzgar a las
turbas, pese a que en ellas se esconden los instigadores y los autores materiales de los
crímenes.

"Son muy difíciles de investigar, porque hay muchos autores y hay una solidaridad
entre todos ellos, un hermetismo cómplice porque todos participan de una y otra forma
y como los procesos duran tanto tienden a quedarse en la impunidad", lamentó
Mendoza.

Las turbas han linchado a personas por razones que van desde la sospecha de que
son homicidas y violadores a ladrones de bombonas de gas o motocicletas y en
casos extremos porque si están borrachas no han logrado explicar su presencia en un
barrio donde no les conocen.

Los grupos de linchamiento rebasan casi siempre a los agentes que intentan frenarlos
cuando llegan a tiempo e incluso han invadido hospitales o puestos policiales para
rematar a sospechosos, en medio de la impotencia de las autoridades, cuyas vidas
también peligran.

La Defensoría y Naciones Unidas han reclamado insistentemente que se sancione a

los responsables de cada crimen, pero nada ha logrado frenar los linchamientos que se
suceden regularmente y a veces se repiten en las mismas regiones como Cochabamba,
El Alto y Potosí.

En el fondo de cada drama está la constatación del retraso del sistema judicial ordinario
que no goza de la confianza de las personas y del sistema "indígena, originario,
campesino", constitucionalmente reconocido desde 2009, que sirve como pretexto a los
linchadores para tomar venganza por mano propia, según reconocen los analistas y
juristas.

Aún así, reconoce que son recurrentes los casos en el campo que pueden ser
considerados "una pena capital de facto", pero que debe frenarse con una mayor
acción de la Justicia para evitar impunidad. EFE