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COLEGIO DE BACHILLERATO ACADEMICO ROSARISTA Código: SGC-PFM-AC-SOC

CONSTRUYENDO UNA NUEVA CULTURA - 002


SISTEMA DE GESTION DE CALIDAD Versión: 001
PROCESO FORMATIVO PÁGINA 1 DE 10
ACTIVIDAD DE SOCIALES Fecha: FEBRERO 12 DE
2020

NOMBRE: __________________________________
UNIDAD I

LECTURA AFECTIVA

EL NACIMIENTO DE LOS MITOS

1. La religión griega concibió a sus dioses bajo formas


antropomórficas y sobre ellos creó unos mitos de una riqueza
excepcional. 2. Son tan fascinantes que todas nuestras
manifestaciones culturales. especialmente la literatura y el arte,
en cualquier época histórica se han inspirado en ellos. 3.
Hincando sus raíces en el lejano pasado de las gentes que
poblaron la Grecia del Neolítico. mucho antes de que se instalara
el pueblo griego (hacia 1950 a.C), la religión tuvo su origen en
los cultos y en las creencias ligadas a la vida cotidiana y a la
agricultura. 4. Las almas, orientadas hacia la adoración de las
fuerzas sobrenaturales que aseguran la fertilidad y la fecundidad,
veneraron a ídolos femeninos. Diosas de cuerpo tosco que
encarnaban las fuerzas infinitamente poderosas de la Tierra 5. En
el panteón cretense. que también ejerció una profunda influencia
en el pueblo griego, se observa asimismo un claro predominio de las diosas sobre los dioses. 6. El
modelo de la «Gran Madre» se impone, pero la fuerza generadora de la Tierra aparece repartida entre
muchas divinidades. 7. Están ligadas a animales o vegetales; mantienen relaciones de privilegio con las
cimas de las montañas o con el mar. 8. Así. aparecieron los dioses simbolizados -como el toro que
encarna el principio generador macho- y numerosos demonios que los acompañan para servirlos.

9. Tablillas muy anteriores a los poemas homéricos, mencionan los nombres de Zeus, Poseidón,
Mermes, Ares. Dionisio, Hera, Atenea, Artemis...10. El panteón griego estaba organizado como una
sociedad familiar. 11. Junto a los dioses y diosas aparecía el «Gestiario», animales de formas tan
variadas como: sirenas. esfinges, hidras. Quimera, grifos, gorgonas ... que procedían de Creta y
Oriente.
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12. La mayor parte de los mitos heroicos de Grecia se remontan a la época micénica ( 1580-1100 a.C.)
y han cristalizado en torno a personajes históricos reales y ligados a lugares importantes: los perseidas
y los atridas en Micenas; Helena en Lacedemonia; Néstor en Pilos; Edipo en Tebas: Teseo en Atenas.

13. Sin duda, estos mitos están ligados a los grandes aventureros cuyas leyendas se formaron en torno a
los viajes de exploración característicos de la época: los argonautas, conducidos por Jasón, quieren
llegar hasta el fondo del mar Negro en Cólquide; Heracles destruye a los monstruos del Peloponeso y
termina sus trabajos en las tierras desconocidas de Occidente; Perseo va a matar a la Gorgona a los
confines de la Tierra ...

Fragmento de: La mitología clásica.


De Margot Arnaud.

ACTIVIDAD

1. Crea un párrafo donde expreses la idea central de la lectura.


2. Busca en el diccionario los términos que se encuentran subrayados y copia su significado en el
cuaderno.
3. Escribe el nombre de los dioses mitológicos y los héroes griegos; escríbelos en el cuaderno.
4. Consulta sobre dos de ellos, escribe los datos más importantes y realiza su dibujo
correspondiente en el cuaderno.

TALLER 1
CONCEPTUALIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA

La filosofía surge en Grecia frente al mito y las opiniones infundadas, como búsqueda de una
explicación racional acerca del mundo y del hombre. los filósofos griegos –Platón y Aristóteles-
concibieron la filosofía como ciencia, más aún, como la ciencia primera y le asignaron el doble carácter
de ultimidad y universalidad.

A la vista del significado específico que la palabra ciencia ha adquirido a partir de la modernidad,
decíamos que tal vez sea mejor no empeñarse en seguir denominando ciencia a la filosofía, si por
ciencia a la filosofía, si por ciencia entendemos el saber empírico-natural. No obstante, el hecho de que
no consideremos a la filosofía como ciencia, en tal sentido, no quiere decir que la filosofía no
constituya una empresa racional, comprometida a no admitir ningún supuesto o creencia de los cuales
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no se dé razón adecuada y pertinente; tampoco ha de considerarse a la filosofía como un mero


instrumento auxiliar de la ciencia tal como pretendía el neopositivismo lógico. la filosofía posee
sustantividad y a ella corresponden esencialmente las cuestiones de fundamentación última y de
orientación de la actividad humana, tanto en el ámbito del conocimiento teórico como en el ámbito del
conocimiento práctico, de la praxis; De acuerdo con lo anterior, los rasgos de universalidad y de
ultimidad (señalados por los griegos) continúan caracterizando y caracterizan esencialmente a la
filosofía, que es:

 UNIVERSAL, en la medida en que no le es ajeno ningún ámbito de la realidad y de la


experiencia humana, y
 RADICAL O ÚLTIMA, en la medida en que se ocupa de los problemas últimos de orientación
y fundamentación, poniendo al descubierto y analizando críticamente todos los supuestos en
que se basa nuestra actividad (sea la actividad científica, o la política, o la moral, etc.).

A la filosofía, en cuanto actividad racional (sustancia, universal y radical o última) le corresponden las
funciones siguientes:

función clarificadora, tanto de nuestras ideas y conceptos (a menudo confusos y contradictorios),


como de la experiencia a que tales conceptos se refieren:
función crítica respecto de los supuestos en que descansa nuestra cultura, especialmente en los ámbitos
social, moral y político.

La filosofía entendida como disciplina generalizadora y generadora de conceptos y leyes universales


sobre el mundo, surge y se desarrolla en la cultura occidental (Grecia), hacia el siglo VII - VI, antes de
nuestra era. Cuando algunos hombres poniendo en duda las explicaciones mágico -mítico - religiosas
de los fenómenos de la naturaleza, se atrevieron a buscar las causas de tales fenómenos, ya no en el
más allá, sino, en el más acá, es decir, en el libro abierto de la naturaleza. En el interior de la cultura
helénica, fueron interactuando una serie de tendencias que los llevaron a buscar explicaciones
racionales al "principio de todo", ante las limitaciones de la explicación mítica. Por ello, los hombres
como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes, iniciaron el pensamiento filosófico propiamente
dicho. Esto, gracias a la búsqueda del origen del "Arje” como esencia de todas las cosas que existen, ...
del mundo, del cosmos ... Pues siempre existe la esencia que permanece, que no cambia, ese es el
"Arje". Para Tales era el agua, para Anaximandro, el apeirón y para Anaxímenes, el aire. Muchos otros
pensadores de la antigüedad, conocidos en la historia de la filosofía como presocráticos, trascendieron
del pensamiento mítico al filosófico y por ende al científico, ya que utilizaron la razón como
herramienta del pensamiento y junto con el sentido de la observación se convirtieron en investigadores
de todo lo que les rodeaba. Entre ellos, se puede nombrar a Parménides, Zenón de Elea. Heráclito,
Pitágoras, Demócrito, etc.
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Con los filósofos de la Grecia antigua, nace en el mundo occidental el pensar filosófico, cuya principal
característica es la problemática de la relación entre el pensar y el ser, entre la conciencia y la materia.
Esta disciplina del pensamiento, tiene una gran trayectoria histórica, en la cual se ha venido
desarrollando, según los interrogantes que el hombre se formula, puesto que es una forma de
conciencia social y está determinada por las relaciones económicas de la sociedad.

Con mucha frecuencia se dice que la filosofía es “amor a la sabiduría”. Lo que es cierto, aunque esta
explicación se no puede quedar así, pues amor a la sabiduría porque es tendencia, es búsqueda iniciada
en la sorpresa que nos producen las cosas y se motiva a preguntar ¿qué son?, ¿por qué existe? Por esta
razón se puede decir que el objeto de estudio de la filosofía es el “todo”, lo “universal”, es decir el
saber universal y totalitario.

ACTIVIDAD

1. ¿Cómo, por qué y cuándo surge la filosofía?


2. ¿Qué significa amor a la sabiduría?
3. Según la lectura ¿Qué es Arje?
4. Explica el siguiente párrafo y da tu opinión al respecto
Por esta razón se puede decir que el objeto de estudio de la filosofía es el “todo”, lo “universal”,
es decir, el saber universal y totalitario
5. Escoge cinco filósofos de los nombrados hasta el momento y busca los datos más importantes
de ellos para completar el siguiente cuadro
PAIS, FECHA,
NOMBRE DEL PLANTEAMIENTO
NACIMIENTO Y OBRAS
FILÓSOFO FILOSÓFICO
MUERTTE
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TALLER N° 2
EL
VALOR
La filosofía es muy importante y hay que
estudiarla porque nos ayuda a pensar y a ser más

DE razonables,
LA coherentes. Pero no todo el mundo
piensa lo mismo, porque la filosofía cada persona
la ve de diferente forma, hay personas que dicen
FILOSO
que la filosofía no sirve para nada, que no ayuda
a resolver los problemas como: el de buscar
FÍA
trabajo, comer diariamente, etc. Pero sí sirve para
algo, porque si no sirviera no sería la primera
ciencia en oponerse a la religión y no hubiera
avanzado tanto como ahora

La filosofía es una ciencia muy bien constituida


porque es problematizadora frente a teorías que
no están bien argumentadas. la filosofía siempre
que habla de algo tiene argumentos razonables y
lo deja todo muy claro. También es criticable.
Porque plantea problemas sobre diferentes
conocimientos, intentando descubrir falacias y
manipulaciones, y lo más importante es práctica
porque nos ayuda a ir por la vida.

La filosofía es importante para la vida porque nos


orienta casi siempre hacia el mejor camino. La
filosofía nos ayuda a interpretar mejor las cosas,
que critiquemos y aclaremos nuestras dudas, analizando los pensamientos y razonamientos que nos
dicen

1. La filosofía, es una actividad teórica que busca establecer el porqué y el para qué del hombre y de
sus cosas. 2. Al filósofo, sólo le basta la reflexión para sentirse pagado de su esfuerzo, por tanto, es
suyo un saber gratuito. 3. Pero además de la satisfacción intelectual que proporciona el saber más, la
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filosofía tiene por finalidad proporcionar al ser humano ciertas condiciones como: 5. Una manera
especial de ver el mundo en cuanto totalidad significante. 6. Una interpretación de todos los fenómenos
tanto naturales como sociales. Un método sistemático y ordenado de jerarquizar los niveles del
conocimiento. 7. Y una guía moral para la vida individual y social.

8 La importancia que la filosofía ha tenido a lo largo de la historia de la humanidad, es bastante


relevante. 9. Es así como de ella se lograron desprender todo el cúmulo de ciencias que hoy se conocen
y se estudian. 10. Pero existe un valor, que en la práctica es más importante y es, el mismo que para los
griegos y romanos lo fuera en la antigüedad. 11. Descubrir mediante su práctica reflexiva "el sentido a
la vida". 12. De esta manera. se puede afirmar que la filosofía permite a las mujeres y a los hombres,
encontrar los medios para enfrentar al mundo, hacer parte de él y no sucumbir ante sus retos. 13. Por
esto, se puede catalogar como "el arte de vida".

14. Los filósofos griegos. siempre tuvieron presente la manera de orientar su existencia, mientras
buscaban los principios y las causas de la realidad. 15. Así mismo, hoy en día, muchos filósofos
buscan el sentido de la vida en su realización personal. 16. Y tratan de desechar, ese interés pragmático
del mundo actual, de poseer, producir y tecnificar.

17. Sin embargo, hay algo, que los filósofos nunca han olvidado y es, el sentido de la filosofía. 18.
Siempre buscan un punto de partida teórico e ideal para su trabajo humano. 19. El cuál es el de
filosofar, es decir, ellos se dedican a reflexionar acerca de todo y para todo. 20. De esta manera se
puede afirmar, que la finalidad de la filosofía es filosofar. 21. Y la de filosofar es. encontrar el sentido
de la vida. 22. De este modo, Miguel de Unamuno, tenía razón, cuando escribió en su obra "Del
sentimiento trágico de la vida" que la filosofía es producto de cada filósofo que se dedica a filosofar. es
decir. 23. "La filosofía es un producto humano de cada filósofo y cada filósofo es un hombre de carne
y hueso que se dirige a otros hombres de carne y hueso como él. 24. Y haga lo que quiera, filosofa, no
sólo con la razón, sino con la voluntad, con el sentimiento, con la carne y con los huesos, con el alma y
con el cuerpo"

ACTIVIDAD

1. Subraya. las tres proposiciones más importantes y di por qué.


2. Explica con tus palabras este pensamiento filosófico: "El hombre es bueno por naturaleza, pero
la sociedad lo corrompe"
3. Explica con tus propias palabras qué es la filosofía
4. Busca los datos más importantes de los siguientes filósofos, para completar el siguiente cuadro.
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PAIS, FECHA,
NOMBRE DEL PLANTEAMIENTO
NACIMIENTO Y OBRAS
FILÓSOFO FILOSÓFICO
MUERTTE

SÓCRATES

PLATÓN

ARISTÓTELES

TALES DE
MILETO

MIGUEL DE
UNAMUNO

TALLER N° 3
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a


lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los
filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con
Tales de Mileto allá por el siglo VII a.C, pero no se
consideraba necesario explicar cómo se habla producido ese
surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía
haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la
forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una
forma de pensamiento que no recurre a la acción de
elementos sobrenaturales para. explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o
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contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el periodo
helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo.
del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición el fenómeno
filosófico.

1. La filosofía comenzó mezclada con la mitología o con la cosmogonía, que luego tuvieron que ver
con las especulaciones de los sofistas (presocráticos). 2. El mito puede ser definido como un conjunto
de leyendas imaginativas y fantásticas que narran el origen del universo, la situación del hombre y el
final de los tiempos en los que volverá a existir la felicidad perdida al comienzo de éstos. 3. Pero del
mismo modo, el mito es una actitud intelectual en la que se produce una personificación de las fuerzas
de la naturaleza, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos naturales. 4. Así, por
ejemplo, en la mitología griega hay un Dios del mar, otro del viento ... estos dioses actúan según su
voluntad y capricho.

5. hacia el siglo VII a.C se produce el nacimiento del pensamiento racional. 6. Esto gracias a la
genialidad griega y la serie de cambios sociales, económicos, políticos e ideológicos que motivaron
este nacimiento. 7. Es así como dentro de la sociedad griega, gracias a sus condiciones históricas
(fundación de las primeras ciudades y su expansión comercial), emerge la filosofía, con algunas
influencias orientales y egipcias. 8. De esta manera poco a poco se fue separando el racionalismo de los
filósofos, de la mera basaron en la revolución económica que se presentó alrededor del siglo VII a.C,
cuando se desarrollaron las técnicas de navegación, lo cual propició un avance explosivo del comercio.
10. El poder económico es arrebatado a la nobleza por los comerciantes (sustituyéndose la aristocracia
por la democracia), se reemplaza el trueque por el dinero y aparecen las primeras ciudades o polis.

11. Los cambios ideológicos, consistieron básicamente en el paso del mito al logos, el cual, junto a
todos los elementos que hemos visto anteriormente, se convierte o transforma en la idea de necesidad
lógica o ley natural. 12. Tanto la idea de destino como la idea de necesidad lógica constituyen la fuerza
mayor de la naturaleza, ya que no pueden ser cambiadas por nada. 13. Sin embargo, mientras que la
idea de destino es algo incognoscible, la idea de ley natural es cognoscible. 14. El pensamiento mítico
está basado en lo aparente, cambiante y múltiple, mientras que él pensamiento racional está basado en
lo que realmente son las cosas, la permanencia y la unidad.

15. En este sentido, se puede hablar de su origen, cuando comenzaron a preguntar ¿qué es el ser?,
¿cómo puede conocerse la verdad?, ¿cuál es la realidad del mundo, su origen y desarrollo? 16. Pero, ya
no aceptaron las explicaciones míticas. 17. Por el contrario, buscaron la realidad del mundo sin
consultar a los dioses y al destino. 18. Surge así la idea del Arje, el cual comprende 3 aspectos, los
cuales se nombrarán a continuación. 19. El primero, origen explicativo de la naturaleza, de donde se
conforman todos los seres. 20. Los griegos conciben el universo como algo eterno, y para explicar su
origen se ha de recurrir a algo que prevalezca a través del movimiento: para unos será el aire, para otros
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el agua, ... 21. El segundo, el sustrato, de lo que están compuestos todos los seres. 22. Y el tercero, la
causa, que explique el movimiento o cambio.

23. Las causas filosóficas, consistentes en la visión externa desde los Milesios, quienes muestran un
panorama desconcertante y contradictorio: el movimiento frente a la estaticidad, la unidad frente a la
multiplicidad. 24. Se llega a la idea de que lo más probable es que estas teorías sean falsas, y que una
nueva teoría no tiene por qué ser verdadera, conduciéndoles al escepticismo. 25. De otra parte, cabe
también anotar, la corriente de los sofistas, que, al volcar el interés de la reflexión sobre el hombre y
sus problemas, le dan un nuevo giro a la filosofía griega. 26. De esta manera, se ha podido llegar a
establecer ¿cómo, de qué manera, ¿cuándo y dónde? tuvo origen la filosofía.

ACTIVIDAD
1. Menciona el número de las proposiciones que dan respuesta a la pregunta ¿Cuál es el origen de
la filosofía?
2. Por qué motivo, se puede decir, que gracias a las condiciones políticas y económicas de Grecia,
allí la filosofía tuvo su origen?
3. Explica cuáles son los aspectos que explican el Arje.
4. ¿De qué manera se separó la filosofía y las concepciones cosmogónicas y míticas?
5. Realiza una caricatura sobre el origen de la filosofía.

TALLER N° 4

LA
LÓGIC
1. Disciplina filosófica que sirve como instrumento necesario para que el pensamiento opere
correctamente en el procesamiento de la realidad. 2. El acto de pensar es una actividad mental que sólo
puede darse por el lenguaje. 3. Por tanto, para encontrar las leyes del razonamiento correcto es
A
necesario la utilización el lenguaje. 4. De esta manera se puede ver que existe una estrecha relación
entre conocimiento y pensamiento. 5. Siendo el primero, la acción que se logra si nuestros conceptos
están correctamente definidos y clasificados. 6. Y el segundo, un proceso que se realiza a partir de una
asociación de ideas, en donde la inteligencia determina la relación y coherencia de los contenidos
manera se puede ver que existe una estrecha relación entre conocimiento y pensamiento. 5. Siendo el
primero, la acción que se logra si nuestros conceptos están correctamente definidos y clasificados. 6. Y
el segundo, un proceso que se realiza a partir de una asociación de ideas, en donde la inteligencia
determina la relación y coherencia de los contenidos
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7. Por lo anterior, se puede deducir que la Lógica es el método que nos acerca al conocimiento por la
vía de la definición y la clasificación. 8. Fue así como en Grecia antigua surgió con Aristóteles, quien
llega con ella, a una teoría de la verdad. 9. En dicha teoría, era indispensable tener en cuenta los tres
procesos del pensamiento. 10. Ellos son; concepto, juicio y raciocinio. 11. El primero, es el primer
producto del intelecto humano, es decir, es la primera idea que se tiene acerca de las cosas. 12. El
segundo, es la operación del intelecto por la cual se afirma o se niega algo acerca de ese objeto en
mención. 13. Y el tercero, es la operación lógica por la cual comparamos y analizamos los juicios que
conocemos, para obtener uno nuevo, que genera progreso en el conocimiento.

14. A través de la historia de la filosofía esta disciplina, se ha dividido en dos. 15. Una es denominada
Lógica Formal (clásica), de Aristóteles. 16. Y la otra, formada por los símbolos lógicos, denominada
Lógica Simbólica.

ACTIVIDAD
1. Con base en la lectura, busca la respuesta de las siguientes preguntas
a. ¿Qué es la Lógica?
b. ¿Para qué sirve la Lógica?
c. ¿Quién creó la Lógica?
d. ¿En qué consiste el primer proceso del pensamiento?
e. ¿Cuál es la relación entre pensamiento y conocimiento?

2. Explica cada uno de los procesos del pensamiento.


CONCEPTO- JUICIO-RACIOCINIO

3. Consulta:
a. Los datos más importantes sobre Aristóteles
b. ¿Qué filósofos modernos y contemporáneos han trabajado la lógica

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