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Peñaflor
INSTRUCCIONES
1.- Lee el texto presentado y responde las preguntas que se presentan de comprensión y de
vocabulario contextual.
a) Preguntas de vocabulario, consisten cada una en una palabra que aparece subrayada en el texto,
seguido de cinco opciones, una de las cuales elegirás para reemplazar el término subrayado,
según su significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto,
aunque se produzca diferencia en la concordancia de género.
b) Preguntas de comprensión de lectura, que deberás responder de acuerdo con el contenido de los
fragmentos y de su información acerca de esos contenidos.
2.-Si tienes dudas, recuerda volver al texto y releer para comprender mejor. Puedes además,
subrayar o destacar en el texto.
Actividad
1.“Para un cierto europeo que apenas salía de la oscuridad intelectual del Medioevo, la súbita
aparición de tierra y seres no comprendidos en su ámbito de pensamiento le produjo una fuerte
disonancia cognoscitiva que se hizo más grave aún porque consideraba, apoyado en la revelación
bíblica, que su sistema cognoscitivo era el único válido y universal para el mundo. Con base en
esto último, una determinada Europa pretendió implantar posteriormente una especie de
propiedad privada intelectual sobre el planeta. El hombre con mayúscula, el hombre como
patriarca de la conciencia se hizo en Europa (“Dubito, ergo cogito; cogito, ergo sum”). En suma,
durante largo tiempo se atribuyó que la conciencia siempre ha pertenecido a esa Europa. Esta
creencia también fue internalizada por las sociedades colonizadas. El asunto de si tenían o no
alma, por ejemplo, dependía del juicio que sobre ello hiciera ese intelecto europeo.
2.De allí que en el siglo XVI, si algo no existía previamente en dicho pensamiento europeo,
entonces se “descubría”. Una vez “descubierto”, para apropiárselo intelectualmente, se procedía a
nombrarlo. Así Europa bautizó al continente americano y le aplicó, como era de esperarse, sus
propias categorías taxonómicas y analógicas. Francisco de Orellana creyendo haber encontrado a
las aguerridas amazonas de la antigua Grecia en plena América del Sur, bautizó con aquel nombre
el río que la cruza. La gran Tenochtitlán fue llamada la “Gran Venecia” y descritos sus canales y sus
mansiones. El Tawantinsuyu incaico se convirtió en el virreinato del Perú. En suma (como dirían
algunos investigadores), se “inventó” el continente.
3.Desde fines del siglo XV hasta XVII se observa el esfuerzo a veces ingenuo, a veces pérfido, a
veces doloroso, de ese europeo por acomodar a su sistema de pensamiento los nuevos
acontecimientos. ¿Fue así verdaderamente, o deberíamos hablar, más bien, de sus esfuerzos por
acomodar esas tierras y esos seres a su concepción de mundo? Porque hay que preguntarse si su
designio imperial hoy, cuatro siglos más tarde, no sigue siendo vigente. ¿Acaso América Latina no
sigue siendo (para ciertas corrientes de pensamiento) lo que los poderes “imperiales” quieren que
sea?
4.En aquella lejana época, en el periodo de viajes de exploración, se volcaron hacia las costas
americanas todas las concepciones fantásticas elaboradas anteriormente para otras regiones
míticas australes y orientales. Dice una canción de amor mexicana: “Antes de conocerte, te
imaginé…” y con el mismo espíritu, el inglés John de Holwood, en su obra “Sphaera Mundi”,
describía a los pobladores americanos como “seres de color azul y cabeza cuadrada…”. La primera
mitad del siglo XVI abunda en descripciones variadísimas de las características de estos seres. Aun
Diego de Velázquez, gobernador de Cuba, le encargó a Hernán Cortés que buscara a los “extraños
seres de grandes orejas planas y otros con cara de perro que había en los países aztecas”. Las
grandes osamentas llevadas de regreso a Europa hacían pensar también que se trataba de
gigantes y de seres con anatomías totalmente deformes según los cánones europeos.
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5.Es difícil imaginar el espanto y el deslumbramiento que provocó para ambas partes el encuentro.
Los habitantes americanos, por su parte, pensaron en un principio que hombre, caballo y
armadura constituían un solo ser y también se maravillaron de los artefactos que escupían bolas
de piedra y hacían llover fuego.
1. TAXONÓMICAS
E) DESCRIPTIVAS, porque estas categorías muestran cómo son los objetos del mundo.
2. AGUERRIDAS
C) ENTRENADAS, porque las amazonas son un pueblo instruido en las artes de la lucha.
E) BRAVAS, porque las amazonas se desenvuelven con fiereza al momento del combate.
3. PÉRFIDO
A) FALAZ, porque los europeos se representaban al nuevo mundo de una manera que no se
condecía con la realidad.
D) PERVERSO, porque el autor del ensayo cree que hay algo de maldad por parte del europeo de
acomodar a su sistema de pensamiento los nuevos acontecimientos.
E) PERJUDICIAL, porque esta tendencia del europeo de acomodar a su sistema de pensamiento los
nuevos acontecimientos produjo daño al conteniente americano.
4.VIGENTE
A) VÁLIDO, porque sigue en curso esa tendencia del europeo de acomodar lo americano a su
sistema de pensamiento.
C) CONTINUA, porque desde el descubrimiento hasta hoy, sin interrupción, el europeo ha querido
lo americano a su sistema de pensamiento.
D) ACEPTABLE, porque a estas alturas de la historia ya no se puede permitir que el europeo siga
acomodando lo americano a su sistema de pensamiento.
E) EFICAZ, porque los europeos han sido exitosos en acomodar lo americano a su sistema de
pensamiento.
A) Ejemplifica la aplicación de categorías europeas al mundo americano; el cuatro aclara que tales
categorías se corresponden con las concepciones fantásticas y míticas, desarrolladas en el Viejo
Continente.
D) Expone que Europa aplicó sus propias taxonomías al continente americano; el cuatro compara
las analogías establecidas anteriormente.
A) La revelación del carácter bíblico cambió el sistema cognoscitivo válido para el hombre
europeo, cuyas raíces eran medievales.
B) El hombre europeo creía poseer la propiedad privada intelectual sobre el planeta, como
resultado de su disonancia cognoscitiva.
E) El descubrimiento de otros lugares y seres provocó en los europeos, salientes del Medioevo, un
desajuste en el plano de su seguridad respecto del conocimiento sobre el mundo.
I. Durante poco más de dos siglos, el europeo intentó comprender los mundos recién descubiertos
de acuerdo a sus propios esquemas de pensamiento.
II. El sistema de pensamiento que rigió la comprensión europea del mundo desde el siglo XVI al
XVII, sigue vigente.
III. América Latina sigue siendo dominada por el designio imperial europeo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
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10. En el cuarto párrafo, se afirma que John de Holwood “describía a los pobladores americanos
como ‘seres de color azul y de cabezas cuadradas’…” De esto se infiere que John de Holwood:
C) Autor de una canción de amor mexicana, plantea su visión del hombre americano.
11. El autor del texto cita a Diego de Velázquez en el cuarto párrafo, con el propósito de
A) Ejemplificar las concepciones fantásticas del conquistador para entender el nuevo mundo.
E) Ejemplificar los descubrimientos étnicos efectuados durante la primera mitad del siglo XVI.
C) El intento de los conquistadores por implantar en nuestro continente una cultura foránea.
D) La capacidad de los conquistadores para entender un medio cultural y geográfico diverso del
europeo.
E) La tendencia a acomodar la realidad del Nuevo Mundo a los esquemas mentales europeos.